2022年秋高中語文第一單元過關(guān)檢測部編版必修下冊

1、PAGE 15PAGE 第一單元過關(guān)檢測(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(19分)閱讀下面的文字,完成第15題。材料一史記不是一部死板的記述的歷史,而是一部生動的批判的歷史。司馬遷執(zhí)行歷史批判有四種形式,一用標(biāo)題,二用書法,三于敘述中夾以批判,最重要的是各篇之后的專評,即“太史公曰”。用標(biāo)題執(zhí)行批判的例子,如列項羽于本紀(jì),列孔子、陳涉于世家;范蠡本是越國的大夫,不列入官吏,而列之于貨殖;子貢本是孔子的門徒,不列于儒林,而列之于貨殖。用書法者,如書孔丘則不名,曰:“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也?！睍?、荀則直稱其名,曰:“孟軻,鄒人也”“荀卿,趙人”。

2、史記有在敘事中夾以批判者,如晁錯列傳,借用他人言語在敘事中兼示批判?！疤饭弧笔撬抉R遷負責(zé)的批判,也是史記的靈魂。司馬遷“貶天子,退諸侯,斥大夫”“善善,惡惡,賢賢,賤不肖”,執(zhí)行他對歷史人物的批判。司馬遷借賈誼評秦始皇曰:“廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首?！彼抉R遷不但對前代帝王有貶辭,對本朝帝王乃至對他的當(dāng)今皇帝亦有微詞。如叔孫通列傳中評漢高祖曰:“夫高祖起微細,定海內(nèi),謀計用兵,可謂盡之矣。”這就無異說,劉邦“謀計用兵”以外,一無所長。而陳涉在封建統(tǒng)治者看來是一個叛逆,司馬遷把陳涉的起義比之湯武的革命、孔子的作春秋。他在陳涉世家中說:“陳勝雖已死,其所置遣侯王將相竟亡秦,由涉首事也。”

3、又說陳涉起義之時,雖圣人之徒,也去參加他的革命。從以上的評語可以看出司馬遷之所善與所惡,所賢與所賤,所是與所非,史記不僅是為了敘述歷史,而且是為了批判歷史;司馬遷作史記不是為了清算古人,而是為了要從古書中找出一些歷史教訓(xùn),教育他同時并世的人。他在高祖功臣侯者年表中說:“居今之世,志古之道,所以自鏡也?！边@是他作史記的用意。司馬遷在史記中的批判,有些不合于封建的教條,所以班固批評他說:“其是非頗謬于圣人?！倍鴦⑾颉P雄等皆稱“遷有良史之才,不虛美,不隱惡,故謂之實錄”。(摘編自翦伯贊司馬遷和他的歷史學(xué))材料二史記能在歷史與文學(xué)兩方面取得如此輝煌的成就,這一方面固然取決于司馬遷個人的天才與其特殊的

4、人生經(jīng)歷,另一方面則是因為先秦時期已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)卓越的文學(xué)著作,這些著作對司馬遷的歷史觀、文學(xué)觀、審美觀的形成及其具體的藝術(shù)操作,起了非常重要的作用。左傳國語戰(zhàn)國策的許多章節(jié),其敘事寫人的方法,其描述用語及其人物辭令的巧妙,都已經(jīng)達到了出神入化的境界。所不同的就在于它們還都不是以人物為中心,它們的寫人仍然是為了敘事。先秦也曾有過名稱上類似于傳記的著作,如晏子春秋,可惜它目的仍不是寫人,而像是一本逸聞趣事的資料匯編,完全沒有剪裁。因此,真正以人物為中心的傳記文學(xué)的創(chuàng)始人,只能歸于司馬遷了。從史記出現(xiàn)的西漢時期開始,到清朝被推翻的兩千多年的封建社會里,中國產(chǎn)生了浩如煙海的傳記與傳記文學(xué)。在歷朝正史

5、中,被后人稱為“傳記文學(xué)”的首先是史記,其次是漢書后漢書三國志和新五代史的若干篇章,其他“正史”在中國文學(xué)史上一般很少被人提及。史記是歷史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作。班固是司馬遷的杰出繼承者,也是古史傳統(tǒng)的改造者。從班固開始,他在有意識地把“歷史”與文學(xué)分開。從“史學(xué)”的品格的角度來看,漢書無疑更完美、更系統(tǒng)、更周密了;但從文學(xué)角度講,漢書則無疑是在大踏步地倒退。但漢書畢竟因襲了史記的舊有成果,因此,漢書作為一部“正史”,其文學(xué)性在我國古代散文中也是屈指可數(shù)的佼佼者。(摘自韓兆琦中國古代傳記文學(xué)略論)材料三在傳統(tǒng)中國,歷史學(xué)更源遠流長,被譽為“古今之大文”,在世界學(xué)術(shù)史上占據(jù)著獨特地位。梁啟

6、超謂:“我國二千年來史學(xué),視他國為獨昌?！比欢?位置重要并不等于值得尊重。中國史學(xué)憑什么贏得人們的尊重?這恐怕要從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中尋找原因。講究實證,是中國史學(xué)最鮮明的學(xué)科特色,也是它有資格被作為科學(xué)對待的重要理由。史學(xué),講的是用事實說話。這主要包含兩層意思:一是記錄歷史,推崇秉筆直書,所謂“不虛美,不隱惡,故謂之實錄”,將歷史記錄作為千秋之事;二是研究歷史,講究言必有據(jù),不為空談。真正嚴謹?shù)臍v史研究,強調(diào)要盡可能全面、準(zhǔn)確地占有歷史資料。窮盡資料是不可能的,但這不能成為輕率結(jié)論的借口。崇尚經(jīng)世,推動著中國史學(xué)在社會變革中發(fā)揮著獨特的作用。史學(xué),其觀察方式是面向過去,但其出發(fā)點是服務(wù)當(dāng)下,著眼于未來

7、。作為一門嚴肅的學(xué)問,經(jīng)世才是它真正的宗旨所系、要義所在。史學(xué)經(jīng)世的方式,應(yīng)本著對歷史負責(zé)、對時代負責(zé)、對未來負責(zé)的精神,直言無隱,獨抒己見,通過對歷代盛衰成敗的理性思考,通過對歷史資料的發(fā)掘、整理和分析,鑒往思來,對解決現(xiàn)實問題提出有價值的建議或方案。探尋歷史規(guī)律,是中國史學(xué)的基本追求。史學(xué)研究的任務(wù),從根本上講是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。所謂“天人之際”,就是人類與自然相互關(guān)系的規(guī)律;所謂“古今之變”,就是社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律;所謂“成一家之言”,就是要有自己的理論追求與建樹。嚴謹?shù)氖穼W(xué)思維,必須滿足三個基本要求:一是長時段的觀點,對歷史的考察,不能局限于一時一事,要將研

8、究對象置于社會歷史的長河中分析其本質(zhì),考察其意義;二是整體的觀點,不能用對表面現(xiàn)象的觀察代替對內(nèi)在本質(zhì)的分析,不能用對局部的考察代替對整體的把握,更不能輕率地用對個別案例的解剖代替對全局的認識;三是發(fā)展的觀點,即不能把研究對象靜止化,要從人類社會一直處于變化發(fā)展之中這一基本實際出發(fā),研究變遷原因,追尋變遷規(guī)律,把握變遷本質(zhì),從對歷史演變內(nèi)在邏輯的分析中認清歷史的真諦。只有真正滿足了這三個要求,歷史研究才有可能實現(xiàn)科學(xué)化。當(dāng)代中國學(xué)術(shù),無論是在理論層面,還是在方法層面,都面臨著越來越多元化的選擇。當(dāng)我們執(zhí)意前行時,有必要不時回過頭去,看看我們曾經(jīng)走過的道路。這里有一點是明確的,中國源遠流長的優(yōu)秀

9、學(xué)術(shù)傳統(tǒng),應(yīng)該成為我們前進的基礎(chǔ)和出發(fā)點,這是中國學(xué)術(shù)的優(yōu)勢所在,也是尊嚴所系。(摘編自方為史學(xué)何以值得尊重?)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.司馬遷的史記充滿著批判精神,他采用標(biāo)題、書法、在敘述中夾以批判、“太史公曰”等幾種形式執(zhí)行歷史批判。B.史記開創(chuàng)了我國以人物為中心的歷朝“正史”的先河,是歷史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作,可謂空前絕后。C.因為班固把漢書發(fā)展得更完美、更系統(tǒng),更具有“史學(xué)”品格,所以稱他是司馬遷的杰出繼承者和古史傳統(tǒng)的改造者。D.中國史學(xué)強調(diào)用事實說話,記錄歷史推崇秉筆直書,研究歷史則講究言必有據(jù),盡可能全面、準(zhǔn)確地占有歷史資料。答案:

10、C解析:“班固把漢書發(fā)展得更完美、更系統(tǒng)”只是原因之一。2.根據(jù)材料一和材料二,下列分析不正確的一項是()(3分)A.司馬遷的歷史批判縱橫百代,褒貶古今,體現(xiàn)他善惡、賢賤、是非的標(biāo)準(zhǔn),表明價值取向,以吸取歷史教訓(xùn),教育同世之人。B.司馬遷把項羽列入本紀(jì),把陳涉列入世家,肯定了兩人的歷史功績;把范蠡、子貢歸入貨殖中,也可看出對兩人的褒貶態(tài)度。C.司馬遷批評秦始皇、秦二世,對漢高祖、漢武帝也有微詞,這表明他有膽有識,不但敢貶前代帝王,對本朝帝王也不回避。D.材料二將史記與左傳國語戰(zhàn)國策作比較,是為了說明司馬遷是以人物為中心的“史傳”文學(xué)的創(chuàng)始人。答案:D解析:是為了說明這些著作對司馬遷的歷史觀、文

11、學(xué)觀、審美觀的形成及其具體的藝術(shù)操作,起了非常重要的作用。3.閱讀材料三,下列不屬于“中國史學(xué)贏得人們的尊重”的原因的一項是()(3分)A.在傳統(tǒng)中國,歷史學(xué)源遠流長,被譽為“古今之大文”,在世界學(xué)術(shù)史上占據(jù)著獨特地位。B.講究實證,用事實說話,將歷史記錄作為千秋之事,有資格被作為一門科學(xué)對待。C.中國史學(xué)崇尚經(jīng)世,面向過去,服務(wù)當(dāng)下,著眼于未來,在社會變革中發(fā)揮著獨特的作用。D.探尋人類與自然相互關(guān)系的規(guī)律,發(fā)掘社會變遷的內(nèi)在邏輯,有自己的理論追求與建樹。答案:A解析:“在世界學(xué)術(shù)史上占據(jù)著獨特地位”非受尊重的原因。4.材料三在論證上有哪些特點?請簡要說明。(4分)參考答案:采用總分總結(jié)構(gòu),

12、以并列方式展開,層次清晰。論證時,先擺觀點,再作闡釋論證,說服力強。適當(dāng)引用,增加說服力。5.你認為史記體現(xiàn)了我國哪些史學(xué)傳統(tǒng)?請舉例分析。(6分)參考答案:實事求是。如寫漢高祖劉邦一分為二,尊重事實。文中寫“如叔孫通列傳中評漢高祖曰:夫高祖起微細,定海內(nèi),謀計用兵,可謂盡之矣。這就無異說,劉邦謀計用兵以外,一無所長”,既肯定劉邦有遠大的眼光和處理問題的才干,但又謀計用兵以外,一無所長”。崇尚經(jīng)世。如寫李廣,文末以“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”來贊揚其能以身作則,強調(diào)正人先正己的重要,給后人以啟迪。探尋歷史規(guī)律。如寫陳涉,把陳涉起義置于社會歷史的長河中分析其本質(zhì),考察其意義,將其置于

13、“世家”,以肯定其價值。(二)現(xiàn)代文閱讀(16分)閱讀下面的文字,完成第69題。一只布袋劉震云沁源縣有個牛家莊。牛家莊有個賣鹽的叫老丁,有個種地的叫老韓。老丁和老韓是好朋友。做買賣的人,本該愛說話,但老丁一天說不了十句話。種地的整天和牲口、莊稼打交道,本該不愛說話,但老韓一天得說幾千句話。一個不愛說話,一個愛說話,本不該成為好朋友,但兩人有共同的愛好,愛上山打兔,愛唱上黨梆子。為了一個唱戲,兩人走到了一起。老丁平日不愛說話,但一到唱戲,像換了一個人,口舌翻飛,字正腔圓,精神煥發(fā)。兩人本是朋友,但唱起戲來,或是夫妻,或是君臣,或是父子。有時唱一個折子,有時連走一本戲,全看二人的興致。唱起戲來,往

14、往忘了打兔。兩人是朋友,兩家的老小也走得近。老丁的小女兒胭脂和老韓的小女兒嫣紅,常在一起割草。這年八月十五頭一天,兩人割了一下午草,天快黑了,背著草回家,看見前頭路邊躺著一個物件。兩人都想撿這物件,嫣紅比胭脂大一歲,跑得比胭脂快,早一步跑到物件前。撿到手里,原來是一只布袋。嫣紅便將這只布袋擱到自己草筐里,背回了家。老韓老婆打開布袋,吃了一驚,原來里面躺著一堆大洋。倒出來數(shù)了數(shù),整整六十七塊。晚飯時候,老韓從地里收工回來,看著白花花一堆大洋,也傻了眼。兩口子夜里盤算大洋的用途,或置兩畝地,或蓋三間房,或添幾頭牲口。老韓激動起來,話匣子打開了,說了一夜。第二天一早,老韓老婆將嫣紅叫過來:“昨天拾布

15、袋的事,你漏出半點風(fēng)聲,我用繩子勒死你?！卑焰碳t嚇哭了。吃早飯的時候,老丁來了:“聽說嫣紅昨天撿了個布袋?”老韓說:“回來讓她媽打了一頓,布袋里是半袋干糞?！崩隙⌒α?“哥,俺胭脂當(dāng)時摸了摸那布袋,里邊好像是錢?！崩享n知道瞞不住了,說:“沒敢動,等著人家來認呢?！崩隙?“要是沒人認呢?”老韓有些不高興了:“沒人認,再說沒人認的事?！崩隙?“要是沒人認,咱就得有個說法?！崩享n:“啥說法?”老丁:“布袋是胭脂和嫣紅一塊撿的。見了面,分一半?！崩享n:“你這不是耍渾嗎?”老丁:“我不是在乎這個錢,是說這個理?！崩享n:“你要這么說,咱倆沒商量。”老丁:“要是沒商量,又得有個說法。”老韓:“啥說法?”老丁

16、:“就得經(jīng)官。”事情一經(jīng)官,撿到的東西,明顯就得沒收。老韓聽出來老丁的意思,我好不了,也不讓你得著便宜。兩人一塊打兔唱戲,好了二十來年,老韓沒發(fā)現(xiàn)老丁遇到大事,為人這么毒。平時不愛說話,怎么一到骨節(jié)上,話一句比一句跟得上呢?嘴比唱戲還利索呢?可見他說的這些話,來之前早想好了;可見兩人平日的好,都在小處;一遇大事,他就露出了本相。不是說老韓貪財,舍不得分給他錢,而是這理講不通。既然已經(jīng)撕破了臉,就是再分錢給他,兩人也算掰了。老韓也賭上了氣:“這布袋是撿的,不是偷的,你想告就告吧。”老丁也不示弱,轉(zhuǎn)身走了。但事情沒等經(jīng)官,布袋的主人找上門來。布袋的主人,是襄垣縣溫家莊給東家老溫家趕大車的老曹。八月

17、十五頭前,老曹拉了一車黃豆,到霍州去糶。糶完黃豆,又結(jié)了霍州糧棧欠老溫家小麥的錢,共六十七塊大洋。空著車往回走,身上乏了,在車上半睡半醒,由著牲口往前走。路過牛家莊村頭,一過溝坎,車一顛,裝錢的布袋滑落到地上。等車進了襄垣界,才發(fā)現(xiàn)布袋丟了,老曹驚出一身汗。急忙順著原路回頭找,但路上哪里還有布袋的蹤影?老曹一個村莊一個村莊打問,問了百十個村落,口干舌燥,水米沒打牙,沒有問出布袋。本想沒了指望,到了牛家莊,照例一問,純粹為了心安,沒想到牛家莊大人小孩,都知道老韓家拾了布袋。本來大家不知道,讓老丁一鬧,大家全知道了。老曹便尋到老韓家。老韓見瞞哄不住,只好將布袋拿了出來。老曹一見布袋,一屁股癱坐到地

18、上,將布袋里的銀元倒出來數(shù)了數(shù),分文不少。老曹站起身,向老韓作了個揖:“大哥,沒想到能找著布袋?！庇终f:“大哥,除了是你,換成我,撿了布袋,也不會拿出來?！庇终f:“路上我找了一條繩,找不著布袋,我也就不活了;六十多塊大洋,我賠不起東家。”又說:“賠起賠不起是一回事,回到家里,跟老婆就不好交代;我老婆也得尋死覓活?！庇侄嗽斃享n:“大哥,看你是個種地的,卻不貪財;一星半點不貪常見,六十多塊大洋,沒往心里去,大哥,你不是一般人?！闭f得老韓倒有些惶恐。老韓平時嘴挺能說,現(xiàn)在一句話說不出來。老曹又說:“今天不是小事。如不嫌棄,我跟大哥結(jié)個拜把子兄弟?！崩享n又有些猝不及防。兩個素不相識的人,這么快就連到了

19、一起?因為一只布袋,襄垣縣溫家莊的老曹,和沁源縣牛家莊的老韓,成了一輩子的好朋友。事后老韓說:“真是知人知面不知心。因為一只布袋,我丟了一個朋友,得到一個朋友。”(節(jié)選自劉震云一句頂一萬句,有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.“一只布袋”是行文線索,從嫣紅撿布袋、兩家爭布袋到老韓還布袋,小說的基本情節(jié)都是圍繞這只布袋逐步展開的。B.老韓失去的朋友老丁不是真朋友,得到的朋友老曹也未必是真朋友,得到朋友和失去朋友都是陰差陽錯,充滿了意外和偶然。C.小說對老曹丟失和尋找布袋的過程作了較詳細的描述,解答了前文嫣紅為什么會撿到布袋的疑問,也交代了后文老曹與老韓成為朋友的緣

20、由。D.小說通過“一只布袋”引發(fā)的風(fēng)波,刻畫了幾個人物不同的性格特點。比如老丁平時做生意不愛說話,跟老韓爭辯時卻是口齒伶俐,義正詞嚴,句句在理。答案:D解析:D項,說老丁“義正詞嚴,句句在理”不合文意。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.小說的敘述語言平實、簡潔、洗練,又娓娓道來,展示了浮生百姓的生活狀態(tài)。B.小說不僅對人物的心理活動進行了描寫,而且在迅速推進的故事情節(jié)中通過人物的語言和行為來塑造人物形象。C.小說開頭“沁源縣有個牛家莊。牛家莊有個賣鹽的叫老丁”這類語句明顯借鑒了民間文學(xué)的表述方式,敘事也采取了“凡事有原委”的傳統(tǒng)模式。D.小說多處運用對比手法,就是

21、指人物自身前后言行的對比,比如“老韓一天得說幾千句話”與面對老曹時“現(xiàn)在一句話說不出來”形成對比。答案:D解析:除了自身言行的對比,還有不同人物之間的對比。8.言為心聲,文中兩處畫線句分別表達了老韓怎樣的言外之意?(4分)參考答案:逼老韓說出分錢的意見;為自己分錢找一個合理借口。9.小說在老曹找到布袋后,在五個段落中連用五個“又”寫老曹說話,請分析作者這樣處理的用意。(6分)參考答案:既表達了失而復(fù)得的激動與喜悅,突出了老曹真心實意的感激,也從側(cè)面映襯出老韓的尷尬無語?！坝帧敝貜?fù)出現(xiàn)五次,富有氣勢,能引導(dǎo)讀者思考文章的主旨:什么是真正的朋友。行文簡潔明快,情節(jié)推動迅速。二、古代詩文閱讀(35分

22、)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成第1014題。管仲夷吾者,潁上人也。少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。及小白立為桓公,公子糾死,管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用,任政于齊,齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。其為政也,善因禍而為福,轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重,慎權(quán)衡?；腹珜嵟偌?南襲蔡,管仲因而伐楚,責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會,桓公欲背曹沫之約,管仲因而信之,諸侯由是歸齊。故曰:“知與之為取,政之寶也?！?選自司馬遷史記管晏列傳,有刪節(jié))管仲相桓公,霸諸侯

23、,攘夷狄,終其身,齊國富強,諸侯不叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,桓公薨于亂,五公子爭立。其禍蔓延,訖簡公,齊無寧歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。則齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔;及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,桓公也。夫有舜,而后知放四兇;有仲尼,而后知去少正卯。彼桓公,何人也?顧其使桓公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相,當(dāng)是時也,吾以仲且舉天下之賢者以對,而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情,不可近而已。嗚呼!仲以為桓公果能不用三子矣乎?仲與桓公處幾年矣,亦知桓公之為人

24、矣乎?桓公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者,則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足邪夫齊國不患有三子而患無仲有仲則三子者三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒?雖桓公幸而聽仲,誅此三人,而其余者,仲能悉數(shù)而去之邪?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因桓公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。夫國以一人興,以一人亡。賢者不悲其身之死,而憂其國之衰,故必復(fù)有賢者,而后可以死。彼管仲者,何以死哉?(選自蘇洵管仲論,有刪節(jié))10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.仲以為將死之言可

25、/以縶桓公之手足邪/夫齊國不患/有三子而患無仲/有仲則三子者/三匹夫耳B.仲以為將死之言/可以縶桓公之手足邪/夫齊國不患/有三子而患無仲/有仲/則三子者/三匹夫耳C.仲以為將死之言可/以縶桓公之手足邪/夫齊國不患有三子/而患無仲/有仲則三子者/三匹夫耳D.仲以為將死之言/可以縶桓公之手足邪/夫齊國不患有三子/而患無仲/有仲/則三子者/三匹夫耳答案:D解析:“可以”為“可以用來”的意思,中間不可斷開,據(jù)此可排除A、C兩項;“有三子”為“不患”的賓語,“有三子”前不應(yīng)斷開,據(jù)此可排除A、B兩項。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.桓公,春秋五霸之一。公,古爵位名

26、,春秋時期五等爵的第一等,其他四等由高到低排依次為侯、伯、子、男。B.權(quán)衡,本指秤。權(quán),秤桿;衡,秤錘?！吧鳈?quán)衡”指謹慎地對待得失利弊的選擇。C.山戎,古代北方少數(shù)民族部落。中國古代對四方少數(shù)民族有特定的稱呼,如“夷”“狄”“蠻”等。D.薨,指古代諸侯或大官去世。古代稱帝王死叫“崩”,稱大夫死叫“卒”,“卒”后為死亡的通稱。答案:B解析:“權(quán)”指秤錘,“衡”指秤桿。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.管仲為政善于因勢利導(dǎo),司馬遷記敘管仲逸事,贊揚了他的才干和功績,突出了他的政治策略。B.桓公死后,宮廷發(fā)生內(nèi)亂,五位公子爭奪君位,禍患蔓延,直至齊簡公,齊國動亂不斷

27、,國無寧日。C.管仲論是一篇史論,以管仲死而齊國亂為例,分析了管仲作為宰相的不足之處,立論新奇。D.管仲論細致分析了齊國內(nèi)亂實為管仲所致,并批評管仲不知從本源上解決問題。答案:B解析:桓公死于齊國內(nèi)亂,而非桓公死后,齊國才發(fā)生內(nèi)亂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)管仲既用,任政于齊,齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。(2)因桓公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。參考答案:(1)管仲被任用之后,在齊國施政,齊桓公憑借他的輔佐而稱霸,多次召集諸侯會盟,統(tǒng)一了天下,這是管仲的謀劃。(2)趁著齊桓公詢問時,推薦天下賢人來代替自己,那么管仲雖死,齊國也

28、不算是失去了管仲。解析:注意“既”“任政于齊”“以霸”“一”“因”“自代”“齊國未為無仲”等詞句的翻譯。14.后人多質(zhì)疑蘇洵在管仲論中對管仲評價有失公允,請結(jié)合上述材料談?wù)勀愕恼J識。(3分)參考答案:管仲施政能力強,使齊興盛,不能苛求他把所有后事安排好。管仲已對桓公用人提出建議,“豎刁、易牙、開方三子非人情,不可近”,曾告誡桓公遠小人。齊國興盛或滅亡,有多重因素,并非系于管仲一人,“夫國以一人興,以一人亡”,夸大了個體在歷史發(fā)展進程中的作用。薦賢舉能的前提是有“賢”,有“能”,齊國當(dāng)時到底有無人符合管仲的用人標(biāo)準(zhǔn),也有待考究。參考譯文:管仲,名夷吾,是潁上人。他年輕時曾與鮑叔牙交往,鮑叔知道他

29、很有才能。管仲生活貧困,常常占鮑叔的便宜,但鮑叔始終對他很好,不因此說他什么。后來鮑叔侍奉齊國的公子小白,管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公,公子糾被殺死,管仲也被囚禁起來了。鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用之后,在齊國施政,齊桓公憑借他的輔佐而稱霸,多次召集諸侯會盟,統(tǒng)一了天下,這是管仲的謀劃。管仲治理政事,善于轉(zhuǎn)禍為福,把失敗變?yōu)槌晒?。能分清輕重緩急,謹慎權(quán)衡利弊?；腹珜嶋H上是由于怨恨少姬,南下襲擊蔡國,但管仲卻借這個機會攻打楚國,責(zé)備楚國不向周天子進貢包茅。桓公實際上是北伐山戎,但管仲卻借這個機會,命令燕國恢復(fù)召公的政令。桓公在柯地與魯國會盟,后來又想違背同曹沫的盟約,但管仲借助這個盟

30、約使桓公建立了信義,因此諸侯都來歸附齊國。所以說:“知道用先給予的方法來取得自己想要的,這是為政的法寶?！惫苤僮鲐┫噍o佐桓公,稱霸于諸侯,排斥打擊夷、狄等異族,終其一生,使齊國富強,諸侯不背叛。管仲死后,豎刁、易牙、開方被重用,桓公死于宮廷內(nèi)亂,五位公子爭搶君位。此禍蔓延,直到齊簡公,齊國無一年安寧。功業(yè)的完成,不是完成在成功之日,必然由一定的因素而引起;禍亂的發(fā)生,不是發(fā)作于作亂之時,也必有其根源和預(yù)兆。那么齊國的安定強盛,我不說是由于管仲,而說是由于鮑叔;至于齊國的禍亂,我不說是由于豎刁、易牙、開方,而說是由于管仲。為什么呢?豎刁、易牙、開方三人,他們確實是搞亂國家的人,但重用他們的人,是

31、齊桓公啊。有了舜才知道流放四兇,有了仲尼然后才知道殺掉少正卯。那桓公是什么人?回頭看,使桓公重用這三個人的是管仲啊。管仲病危時,桓公詢問丞相的人選,此時,我想管仲將推薦天下最賢能的人來作答,但他的話不過是說豎刁、易牙、開方三個人,不講人情,不能親近罷了。唉!管仲以為桓公果然能夠不用這三個人嗎?管仲和桓公相處多年了,也該知道他的為人了吧?桓公是個音樂不停歇于耳,美色不離開眼的人,如無此三人,就無法滿足他的欲望。他開始不重用他們,只是由于管仲在。一旦管仲沒了,這三人就彈冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可以用來束縛桓公嗎?齊國不怕有這三人,而是怕沒有管仲。有管仲在,這三人只是普通人罷了。若不是這樣,天

32、下難道缺跟這三人一樣的人嗎?即使桓公僥幸聽了管仲的話,殺了這三個人,但其余的這類人,管仲能一個也不剩地除掉他們嗎?唉!管仲是不懂得從根本上著眼的人。趁著齊桓公詢問時,推薦天下賢人來代替自己,那么管仲雖死,齊國也不算是失去了管仲。這三人又有什么可怕的?就是不提他們也可以啊。國家因一個人而興盛,一個人而滅亡。賢人不悲痛自己的死亡,而憂慮國家的衰敗,因此必須再推選出賢明的人來,然后才可以放心死去。那管仲為什么就這樣死了呢?(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩,完成第1516題。過五原胡兒飲馬泉李益綠楊著水草如煙,舊是胡兒飲馬泉。幾處吹笳明月夜,何人倚劍白云天。從來凍合關(guān)山路,今日分流漢使前。莫

33、遣行人照容鬢,恐驚憔悴入新年。注唐代五原縣屬鹽州,今為內(nèi)蒙古五原。中唐時,這是唐和吐蕃反復(fù)爭奪的邊緣地區(qū)。李益曾為幽州節(jié)度使劉濟幕府,居邊塞十余年。15.下列對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.首句描寫色彩明麗,景色美麗。五原的田野上,楊柳拂水,風(fēng)光綺麗,一派盎然的春意。B.第二句寫了另一番景象,清清的泉流又失而復(fù)得,“舊是”二字透露出一種欣慰之情。C.這是一首典型的邊塞詩,同大多數(shù)邊塞詩一樣,抒寫了詩人在春天經(jīng)過收復(fù)的五原時的豪邁之情。D.頷聯(lián)寫夜宿五原的見聞,明月當(dāng)空,空曠的原野上隱隱傳來哀婉的胡笳之聲,蘊含著一種憂傷的情調(diào)。答案:C解析:C項中的“豪邁之情”有誤,這首詩抒發(fā)的是

34、詩人經(jīng)過五原時的復(fù)雜心情,既有愛國熱忱,又有忐忑不安的憂慮和傷感。16.請從表現(xiàn)手法的角度賞析詩歌的頸聯(lián),并簡要分析。(6分)參考答案:“從來”和“今日”對比,從前的飲馬泉冰凍一片,坎坷難行,今日的飲馬泉寒冰解凍,綠水分流,寫出了飲馬泉由冬到春的變化,突出了收復(fù)后與收復(fù)前的不同。嚴冬與陽春之景,艱難與歡暢之情,形成鮮明的對比,寫出了征途的顧往瞻來,既有看到充滿生機景象的喜悅,也有希望乘勝追擊的擔(dān)憂。(三)名篇名句默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孟子認為做到“;”,天下就可“運于掌”。(2)歐陽修醉翁亭記中“,”兩句與鴻門宴中“今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也”兩句意思

35、相近。(3)孟子在齊桓晉文之事中認為“,”才是理想的王道境界。答案:(1)老吾老,以及人之老幼吾幼,以及人之幼(2)醉翁之意不在酒在乎山水之間也(3)老者衣帛食肉黎民不饑不寒三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成第1820題。江南河港交流,且又地瀕大海,湖沼特多,故空氣里時含水分;到得冬天,不時也會下著微雨,而這微雨寒村里的冬霖景象,又是一種說不出的悠閑境界。你試想想,秋收過后,河流邊三五人家會聚在一個小村子里,門對長橋,窗臨遠阜,這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林;在這一幅冬日農(nóng)村的圖上,再灑上一層細得同粉也似的白雨,加上一層淡得幾不成墨的背景,你說夠不夠悠閑?若再要點些景致進去,則門前

36、可以泊一只烏篷小船,茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客。,還可以加一味紅黃,在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界,自然會胸襟灑脫起來。一提到雨,?！巴韥硖煊?能飲一杯無?”自然是江南日暮的雪景;“寒沙梅影路,微雪酒香村”,則雪月梅的冬宵三友,會合在一道,在調(diào)戲酒姑娘了;“柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”,是江南雪夜更深人靜后的景況;“前村深雪里,昨夜一枝開”,又到了第二天的早晨,和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句,也許不盡是在江南所寫,而做這幾句詩的詩人,也許不盡是江南人,但借了這幾句詩來描寫江南的雪景,豈不直截了當(dāng),比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多?18.文中使用的修辭手法

37、有()(3分)A.擬人比喻夸張B.引用擬人反問C.對偶設(shè)問擬人D.引用對偶夸張答案:B解析:“晚來天欲雪,能飲一杯無”等詩句使用了引用的修辭手法;“則雪月梅的冬宵三友,會合在一道,在調(diào)戲酒姑娘了”使用了擬人的修辭手法;“豈不直截了當(dāng),比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多?”使用了反問的修辭手法。文中沒有使用設(shè)問、夸張的修辭手法,故選B項。19.文中畫波浪線的句子可改寫成:“這時如果再下一點細得同粉也似的白雨,配上淡得幾乎看不見的背景,便十分悠閑。”從語意上看二者基本相同,但原文表達效果更好,為什么?(4分)參考答案:原文把冬日鄉(xiāng)村圖景當(dāng)成一幅畫,并且想象了作畫的過程,新奇有趣;改句表達得比較

38、直白,缺少了原文的優(yōu)美意蘊。原文使用了反問句,加強了語氣,強化了作者對江南冬景的喜愛;改句語氣平淡,缺少情感的融入。20.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。(4分)參考答案:天垂暮了也就必然(的)要想到雪21.下面文段有四處語病,請指出有問題句子的序號并作修改,使語言表達準(zhǔn)確連貫得體。(4分)當(dāng)今智能設(shè)備的使用日益普遍,人們希望通過佩戴運動手環(huán)來改善健康。但據(jù)最新的研究表明,在沒有得到醫(yī)生、營養(yǎng)師或培訓(xùn)師指導(dǎo)的情況下,佩戴者單獨佩戴運動手環(huán)很少會使健康狀況發(fā)生重大變化。沒有一項研究顯示,佩戴者的膽固醇或血壓顯著降低。研究人員指出,醫(yī)生、營