2022年秋新教材高中語文第1單元單元研習(xí)任務(wù)課件部編版選擇性必修下冊(cè)

1、沁園春長沙 如何鑒賞古代詩歌鑒賞古詩,不僅可以使我們領(lǐng)略古代社會(huì)豐富的文化內(nèi)涵,還可以使我們的心靈得到陶冶,同時(shí)也是對(duì)我們閱讀能力與創(chuàng)新意識(shí)的一種檢驗(yàn)。根據(jù)詩歌的特點(diǎn),可以從以下幾方面來探討古詩鑒賞的方法與途徑。一、煉情。任何一首優(yōu)秀的詩歌都是詩人內(nèi)心獨(dú)特的意愿與情感的抒發(fā),是詩人內(nèi)心深處涌出的吟唱,是真摯情愫的傾吐,是真切感受的結(jié)晶。詩人可以超越時(shí)空,超越自我,不管是山水田園,還是沙漠邊塞,不論是民間苦疾,還是官場污濁,都可以用喜怒哀樂的情感彩練,織成色彩斑斕的云錦。以杜甫的登岳陽樓為例:昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。這是一首

2、五言律詩。詩人是在用憂國憂民的深情和對(duì)自身飄零的感慨,將看似無關(guān)的八件事物貫串起來,讀后如聞其聲,令人感動(dòng)。要鑒賞本詩,就要了解詩人的處境,體味詩人當(dāng)時(shí)的心情,才能很好地感受和把握隱藏在形象和畫面深處的這種情感,才能“披文入情”,把握感情基調(diào)。一些描繪山水田園風(fēng)物的詩,如王維的山居秋暝,李白的望廬山瀑布,我們通常愛用“像畫一樣美”來形容它們,這是說客體,但關(guān)鍵還要看寓于客體中的主體傾向。寓情于景,情景交融,都意味著“一切景語皆情語”,欣賞山水詩同樣要把握詩中蘊(yùn)含的情感。二、會(huì)神。詩言志,所謂“志”是指詩人的意愿和心態(tài),也就是詩中的“神”。它寄寓于形象之內(nèi),糅合于情感之中。沒有“神”的詩,是不能

3、真正稱為詩的。而一首詩的意蘊(yùn)不會(huì)是詩人思想赤裸裸的表白,讓人一覽無余,它應(yīng)該是“言有盡而意無窮”。在鑒賞古詩時(shí)應(yīng)充分展開想象和聯(lián)想的翅膀,去領(lǐng)會(huì)詩中蘊(yùn)含的詩意。如王昌齡的芙蓉樓送辛漸:寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。詩的前兩句寫送別時(shí)的景色和感受,后兩句寫送別時(shí)的囑托:請(qǐng)辛漸帶信給洛陽親友,說自己雖屢遭貶官,卻很坦然自得。但是詩人表白自己的心跡時(shí),只托出個(gè)玉壺冰心,而就因這個(gè)比喻,使得全詩情致深婉,末句也成為千古佳句。我們?cè)阼b賞時(shí),抓住最后一句深入地體味,才能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟詩歌的神韻。三、悟境。把握詩的意境是感受詩情、領(lǐng)悟詩意的基本途徑。因?yàn)樵S多詩歌的情和意需要通過

4、意境來傳達(dá)。以李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵為例:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。詩人李白把自己對(duì)友人的無限情意,巧妙地熔鑄在如畫一般的形象中,我們可以從詩中描繪的“孤帆遠(yuǎn)影”“碧空”“長江”等圖景中,感悟到深遠(yuǎn)濃郁博大寬廣的友情。中國傳統(tǒng)的詩歌理論特別強(qiáng)調(diào)情、意、景三者的有機(jī)統(tǒng)一,做到“意中有景,景中有意”“融景入情,寄情于景”,這也是我們鑒賞詩歌的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。四、想象。因?yàn)樵姼柚v究含蓄美,不直露,總要留下一些空白,讓讀者馳騁想象,感受詩的內(nèi)蘊(yùn)力,故我們一定要充分地展開想象和聯(lián)想,把詩人要抒發(fā)的感情,要說的話補(bǔ)充完整。請(qǐng)看盧綸的塞下曲:月黑雁飛高,單于夜遁逃。欲

5、將輕騎逐,大雪滿弓刀。此詩寫將軍親率騎兵,雪夜追擊潰敗敵人的情景,可是是怎樣追擊的,詩中只寫“大雪滿弓刀”一句,這就要我們憑借詩中創(chuàng)造的意境展開想象,才能充分理解詩中所顯示的邊塞將士的英雄氣概和艱苦的戰(zhàn)斗生活。五、品辭。一首優(yōu)秀詩歌的內(nèi)涵,離不開藝術(shù)技巧的傳達(dá)。巧妙的藝術(shù)形式,使人們?cè)阼b賞之余,不僅可以體味到詩歌內(nèi)蘊(yùn)的博大與深沉,更可以得到一種美的享受。讓我們來品味一下杜牧的泊秦淮:煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。詩的第一句中的“煙”“月”是互文見義,其結(jié)構(gòu)如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。杜牧在一句詩中,連用了“煙”“寒水”“月”“沙”等四種容易誘發(fā)人們孤寂、哀傷之感的景

6、物,又用了兩個(gè)“籠”字聯(lián)結(jié),構(gòu)成了一幅迷茫、暗淡的月色圖。但景中寓情:寄寓著一種凄涼、冷漠之情。我們不難體會(huì)到詩人那種憂國傷時(shí)的深沉的情懷。第二句是承上啟下的雋語,“夜泊秦淮”承上,使人聯(lián)想到秦淮河畔、金陵城內(nèi)的六朝故都亡國破家相屬的歷史,也聯(lián)想到江河日下的晚唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！敖萍摇眴⑾?引出后兩句。三、四句寫秦淮酒家其人其事:商女賣唱。前人評(píng)論這兩句詩“有一氣呵成之妙”,而感慨亦在其中。詩人有意識(shí)地借商女賣唱來抒懷,用那個(gè)淺顯而富有深意的熟典亡國之君創(chuàng)作的亡國之音(玉樹后庭花),指桑罵槐,痛斥晚唐社會(huì)帝王將相、達(dá)官顯貴迷戀聲色,醉生夢(mèng)死的腐敗行徑,可見后兩句意在言外而詩味無窮,是愛國憂民的千古

7、佳句。這首堪稱“絕唱”的七絕詩用語精當(dāng)妥帖,詞采清麗,畫面鮮明。我們唯有通過品辭,才可以體會(huì)其中意蘊(yùn)。另外,由于詩歌的音樂性的特點(diǎn),集中表現(xiàn)在韻律和節(jié)奏上,我們鑒賞古代詩歌,還要仔細(xì)品味,反復(fù)吟詠,感受詩中抑揚(yáng)頓挫的韻律,加深對(duì)詩情詩意的領(lǐng)悟。青與綠林庚“青青河畔草,郁郁園中柳”“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草”,草與柳在古代詩詞中一直經(jīng)常這樣同時(shí)并見,要說明其間的緣故,根本上還是因?yàn)槎忌婕按禾??！皸盍鴸|風(fēng)樹,青青夾御河”“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,柳樹是代表著春風(fēng)的,而草則又與春風(fēng)共其命運(yùn)?！俺靥辽翰?園柳變鳴禽”,春回大地的信息,首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上。“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻

8、無”,只是那么一星星若有若無的草的痕跡,便宣告了春天的來臨?！氨逃駣y成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”,柳枝上剛萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)葉,料峭的春風(fēng)便已來到了人間。這個(gè)細(xì)葉,詩詞中又稱為“柳眼”,仿佛在說碧玉妝成的柳樹,忽然從睡夢(mèng)中一覺醒來,睜開了眼睛,同時(shí)也就是春天的開始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠,柳眼春相續(xù)”,草透出了綠意,柳睜開了眼睛,這是多么富于生意的綠色世界。世界是綠色的,可是詩人卻愛說“青青河畔草”“青青夾御河”“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩綠色,所謂“看盡鵝黃嫩綠,都是江南舊相識(shí)”,可是卻非說“青青”不可。春天叫作青春,“白日放歌須縱酒,青春作

9、伴好還鄉(xiāng)”“青春復(fù)隨冠冕入,紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫作踏青,卻不說踏綠。春天喚作青陽,春神名曰青帝,少年稱為青年,那么到底是誰代表著春天呢?綠與青原是相近的顏色,所以青天又叫碧落、碧空,碧也就是綠。綠草可以稱為青草,綠柳卻不能稱為青柳,但是“天官動(dòng)將星,漢地柳條青”卻又正是好詩?！按和砭G野秀”,這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界,而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào),在萬紫千紅的春天,綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純,凝凈,清醒,永久,松樹因此就都稱為青松。所謂“青山綠水”,何嘗不正是兩種性格的說明呢?這里或者會(huì)給我們帶來一點(diǎn)生活中的啟發(fā)嗎?誰

10、不愿意青山不改、青春常在呢?但這只是一種理想,從現(xiàn)實(shí)到理想,從具體性到概括性,本來的綠卻說成是青的,但愿人長久,千里共青青。(選自唐詩綜論,有改動(dòng))點(diǎn)評(píng)文章由古代詩詞中的“草”“柳”經(jīng)常并提的現(xiàn)象而引出春天和綠色,再由“綠色”引出“青”字,最后從“綠”與“青”中品味出美學(xué)韻味和文化內(nèi)涵。全文邏輯結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn),逐層推進(jìn),引出主旨。文中大量引用的關(guān)于“青”與“綠”的古詩句,可以做引子,引出議論話題;可以作為例證,使分析有理有據(jù);還可以調(diào)節(jié)文氣,增添文章的文化內(nèi)涵。結(jié)尾巧妙化用蘇軾的“但愿人長久,千里共嬋娟”為“但愿人長久,千里共青青”,表達(dá)了人們希望“青山不改、青春常在”的美好愿望,語言活潑生動(dòng)。

11、杜甫的蜀相賞析杜甫的七律蜀相,抒發(fā)了詩人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩熔情、景、議于一爐,既有對(duì)歷史的評(píng)說,又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的寓托,在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中,堪稱絕唱。古典詩歌中常以問答起句,突出感情的起伏不平。這首詩的首聯(lián)也是如此?！柏┫囔籼煤翁帉?錦官城外柏森森?！币粏栆淮?一開始就形成濃重的感情氛圍,籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意,語意親切而又飽含崇敬。“何處尋”,不疑而問,加強(qiáng)語勢,并非到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴,尤其在四川成都,祭祀他的廟宇很容易找到?！皩ぁ弊种钤谟谒坍嫵鲈娙四亲纺较荣t的執(zhí)著感情和虔誠拜謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”,指出詩人

12、憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹成蔭,高大茂密,呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長久,常年不凋,高大挺拔,有象征意義,常被用作祠廟中的觀賞樹木。詩人抓住武侯祠的這一景物,展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征,使人聯(lián)想到諸葛亮的精神,不禁肅然起敬。接著展現(xiàn)在讀者面前的是茵茵春草,鋪展到石階之下,映現(xiàn)出一片綠色;幾只黃鶯,在林葉之間飛躍,發(fā)出婉轉(zhuǎn)清脆的叫聲。頷聯(lián)“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物,色彩鮮明,音韻和諧,靜動(dòng)相襯,恬淡自然,無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而,自然界的春天來了,祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里,詩人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感情

13、,因此說是“自春色”“空好音”?！白浴焙汀翱铡被ノ?刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中,使景中生意,把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達(dá)出來,反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射,詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心?！鳖i聯(lián)濃墨重彩,高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前,劉備三顧茅廬,諸葛亮隆中對(duì)策,指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見魏、蜀、吳鼎足三分的政治形勢,并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國家之策,足見其濟(jì)世雄才。下句寫出山之后,諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪,頌揚(yáng)他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四字,將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國時(shí)代,

14、在廣闊的歷史背景下,刻畫出一位忠君愛國、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古是為了傷今。此時(shí),安史之亂尚未平定,國家分崩離析,人民流離失所,使詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷,整頓乾坤,恢復(fù)國家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國思想凝聚成詩人對(duì)諸葛亮的敬慕之情;在這一歷史人物身上,詩人寄托自己對(duì)國家命運(yùn)的美好憧憬。詩的尾聯(lián)“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”,詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志而歿的悲劇性結(jié)局無疑又是一曲生命的贊歌,他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁,死而后已”的誓言,使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華,產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。這首詩分兩部分,前四句憑吊丞相祠堂,在景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí),透露出詩人憂國憂民之心;后四句詠嘆丞相才德,從歷史追憶中緬懷先賢,又蘊(yùn)含著詩人對(duì)祖國命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩蘊(yùn)藉深厚,寄托遙深,形成深沉悲涼的意境。概言之,這首七律話語奇簡,但容量頗大,具有高度的概括力,短短五十六字,訴盡諸葛亮生平,將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛國志士及普通讀者吟誦這首詩時(shí),對(duì)諸葛亮的崇敬之情便油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”二句時(shí),不禁黯然淚下。在藝術(shù)表現(xiàn)上,自問自答,以實(shí)寫虛,情景交融,敘議結(jié)合,結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾起伏,又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語言魅力,使人一唱三嘆,余味不絕。人