人教高中語(yǔ)文《紅樓夢(mèng)》教學(xué)課件1

1、 紅樓夢(mèng)閱讀 釵黛比較導(dǎo)語(yǔ) 紅樓夢(mèng)是一部青春女性的贊美詩(shī)，在紅樓群芳中，她們是出類(lèi)拔萃的并世雙姝：一個(gè)雍容華貴，博學(xué)多才；一個(gè)風(fēng)流裊娜，錦心繡口。她們驚艷了歲月，溫柔了時(shí)光 今天，讓我們走進(jìn)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)世界，欣賞這兩個(gè)不朽的藝術(shù)典型薛寶釵和林黛玉。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，嘗試運(yùn)用專(zhuān)題研究的方式閱讀紅樓夢(mèng)。2、通過(guò)精讀文本、合作研討，學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法分析欣賞人物形象。 活動(dòng)一小組合作學(xué)習(xí)，自選角度，比較寶釵和黛玉的形象差異。小組交流展示。家世背景薛寶釵家道殷實(shí)，家有母兄，又有豪親貴戚林黛玉父母雙亡，寄人籬下，無(wú)依無(wú)靠性格差異寶釵理智，黛玉感性；寶釵大度，黛玉小性；寶釵寬厚，黛玉偏狹；寶釵世故

2、，黛玉單純；寶釵隨和，黛玉清高。寶釵平易和樂(lè)，黛玉多愁善感。從氣質(zhì)類(lèi)型說(shuō)寶釵屬于多血質(zhì)，黛玉屬于抑郁質(zhì)。為人處世寶釵傳統(tǒng)、重禮法，黛玉自由、重個(gè)性；寶釵現(xiàn)實(shí)，黛玉理想；寶釵圓滑，黛玉真誠(chéng)。 活動(dòng)二 問(wèn)題討論 討論問(wèn)題1 在寶玉心中，林黛玉和薛寶釵有什么不同？ 襲人道：“云姑娘快別說(shuō)這話(huà)。上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。這里寶姑娘的話(huà)也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢。提起這個(gè)話(huà)來(lái)，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會(huì)子去了。我倒過(guò)不去，只當(dāng)他惱了。誰(shuí)知過(guò)后還是照舊一

3、樣，真真有涵養(yǎng)，心地寬大。誰(shuí)知這一個(gè)反倒同他生分了。那林姑娘見(jiàn)你賭氣不理他，你得賠多少不是呢?！睂氂竦溃骸傲止媚飶膩?lái)說(shuō)過(guò)這些混帳話(huà)不曾？若他也說(shuō)過(guò)這些混帳話(huà)，我早和他生分了。”襲人和湘云都點(diǎn)頭笑道：“這原是混帳話(huà)?！?三十二回） 或如寶釵輩有時(shí)見(jiàn)機(jī)導(dǎo)勸，反生起氣來(lái)，只說(shuō)：好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流獨(dú)有林黛玉自幼不曾勸他去立身?yè)P(yáng)名等語(yǔ)，所以深敬黛玉。 （三十六回） 寶玉雖然敬重寶釵的才學(xué)，欣賞寶釵的美貌，但寶釵思想正統(tǒng)，和寶玉有隔閡；賈寶玉和黛玉思想接近，自由叛逆，志同道合，心心相映。寶玉心中，黛玉是唯一的知音，是真正的靈魂之愛(ài)。雙玉讀曲 討論問(wèn)題2 如果評(píng)選大觀(guān)園

4、中的最佳詩(shī)人，你會(huì)將選票投給釵黛中的哪一位？代表作比較 林黛玉葬花吟（節(jié)選）（見(jiàn)紅樓夢(mèng)27回）未若錦囊收艷骨，一堆凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬花知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。薛寶釵臨江仙柳絮詞（見(jiàn)紅樓夢(mèng)70回） 白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳?jí)m。 萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)頻借力，送我上青云！香菱學(xué)詩(shī) 此時(shí)黛玉已好了大半，見(jiàn)香菱也進(jìn)園來(lái)住，自是歡喜。香菱因笑道：“我這一進(jìn)來(lái)了，也得了空兒，好歹教給我作詩(shī)，就是我的造化了！”黛

5、玉笑道：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！?黛玉對(duì)香菱學(xué)詩(shī)支持鼓勵(lì)，悉心指導(dǎo) 寶釵因笑道：“我實(shí)在聒噪的受不得了。一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話(huà)說(shuō)不守本分的” “就連作詩(shī)寫(xiě)字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。男人們讀書(shū)明理，輔國(guó)治民，這便好了” 寶釵不反對(duì)亦不支持，認(rèn)為作詩(shī)“不守本分”“所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書(shū)不明理，尚且不如不讀書(shū)的好，何況你我。就連作詩(shī)寫(xiě)字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過(guò)揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見(jiàn)了些雜書(shū)，移

6、了性情，就不可救了?！保t樓夢(mèng)四十二回）寶釵道：“自古道：女子無(wú)才便是德，總以貞靜為主，女工還是第二件其余詩(shī)詞，不過(guò)是閨中游戲，原可以會(huì)可以不會(huì)咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽(yù)?！保t樓夢(mèng)六十四回）作詩(shī)的態(tài)度和場(chǎng)合比較 寶釵和黛玉寫(xiě)詩(shī)都寫(xiě)得非常好，在詩(shī)社活動(dòng)中不相伯仲。黛玉運(yùn)用的體裁和詩(shī)作的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)寶釵。但是寶釵只參加集體活動(dòng)，沒(méi)有自由活動(dòng)。黛玉大量的都是她個(gè)人的自由活動(dòng)。她們兩人的差別，歸根結(jié)底是由于兩個(gè)人的詩(shī)歌觀(guān)念造成的，也就是說(shuō)她們的區(qū)別在于價(jià)值觀(guān)的不同。薛寶釵是視詩(shī)詞為小道， “女子無(wú)才便是德”。黛玉視詩(shī)詞為生命，詩(shī)詞已經(jīng)和她的生命融為一體。 討論問(wèn)題3 釵黛有哪些共性特點(diǎn)

7、？出身、資質(zhì)、品性等方面高貴美麗聰慧 才華過(guò)人真誠(chéng) 前面比較了釵黛性格上的種種差異，那么，寶釵有沒(méi)有“林黛玉性格”，林黛玉身上有沒(méi)有“薛寶釵性格”？ 黛玉也有謹(jǐn)慎守禮的一面，具體體現(xiàn)在進(jìn)賈府時(shí)“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。除在寶玉面前好使小性，在大多數(shù)社交場(chǎng)合，黛玉也是很隨和的。 寶釵有時(shí)也會(huì)展現(xiàn)少女天性的一面，如“寶釵撲蝶”。寶釵也有動(dòng)怒的時(shí)候，如三十回寶玉說(shuō)她像楊貴妃，后來(lái)“機(jī)帶雙敲”，譏刺寶黛。金蘭契互剖金蘭語(yǔ)寶釵道：“這樣說(shuō)，我也是和你一樣?！摈煊竦溃骸澳闳绾伪任?？你又有母親，又有哥哥，這里又有買(mǎi)賣(mài)地土，家里又仍舊有房有地。你不過(guò)是親戚的情分，白住了這里，一應(yīng)大小事情，又不沾他們一文半個(gè)，要

8、走就走了。我是一無(wú)所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的?！睂氣O笑道：“我雖有個(gè)哥哥，你也是知道的，只有個(gè)母親比你略強(qiáng)些。咱們也算同病相憐”寶釵點(diǎn)頭笑道：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？ 然七八年之先，我也是這樣來(lái)的，如今一時(shí)比不得一時(shí)了，所以我都自己該省的就省了 咱們?nèi)缃癖炔坏盟麄兞耍傄簧珡膶?shí)守分為主，不比他們才是?！保t樓夢(mèng)五十七回）黛玉道：“要這樣才好，咱們家里也太花費(fèi)了我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少， 如今若不省儉，必致后手不接?！保t樓夢(mèng)六十二回）釵黛二人命運(yùn)如何？ 紅樓夢(mèng)是為封建時(shí)代青春女

9、子譜寫(xiě)的一曲挽歌，所謂“千紅一哭”、“萬(wàn)艷同悲”?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才?！彼齻兊慕Y(jié)局都是悲?。貉氣O雖然得到婚姻，卻沒(méi)有得到愛(ài)情，最終孤苦一生，令人可嘆。林黛玉追求愛(ài)情，保持著生命的本真，卻因不容于世，命喪黃泉，令人可悲。判詞：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。曲詞：紅樓夢(mèng)引子開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)。終身誤都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。 活動(dòng)三比較人物形象的異同，完成下表。 寶釵重秩序、重倫理

10、、重教化，黛玉重個(gè)體、重自然、重自由，她們好像代表了人性的兩極，但又不是黑白分明，截然兩判，而是對(duì)立統(tǒng)一，相融相通。重秩序重倫理重教化重個(gè)體重自然重自由作業(yè)布置： 通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)薛寶釵和林黛玉這兩個(gè)人物形象的典型性和復(fù)雜性有了更深入的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)以“我心中的寶釵（或黛玉）”為題，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。結(jié)語(yǔ) 薛寶釵雍容華貴，沉靜穩(wěn)重，宛如國(guó)色天香的牡丹；林黛玉纖塵不染，品性高潔，恰似幽然獨(dú)放的白蓮。她們的美異乎尋常，她們的命運(yùn)令人嗟嘆。作為文學(xué)史上兩朵奇葩，無(wú)論歲月變遷，都不能掩蓋了他們的光彩！1.交代故事發(fā)生的時(shí)間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫(huà)面，渲染緊張氣氛。側(cè)面表現(xiàn)人物恐懼痛苦的內(nèi)心世界，

11、與他所向往的溫馨的家庭生活環(huán)境形成鮮明對(duì)比。2.但是，情況終于改變了。一些急欲挽救中國(guó)的社會(huì)改革家發(fā)現(xiàn)，舊時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài)必須改變，而那些數(shù)千年來(lái)深入民間社會(huì)的精神活力則應(yīng)該調(diào)動(dòng)起來(lái)。因此，大家又重新驚喜地發(fā)現(xiàn)了墨子。3.中國(guó)作家結(jié)識(shí)雨果已經(jīng)近一百年。當(dāng)偉大的雨果以其壯麗風(fēng)采開(kāi)辟著一個(gè)理想的正義世界的時(shí)候，當(dāng)他以浪漫主義的狂飆之勢(shì)席卷風(fēng)云變幻的歐羅巴的時(shí)候，中國(guó)還是一只沉睡的雄獅，尚未向世界打開(kāi)廣泛的視聽(tīng)。 4.意義的追求是每一章散文詩(shī)必須堅(jiān)持的，是她的生命線(xiàn)。沒(méi)有任何意義的散文詩(shī)，決非好作品。意義和審美是一體化的存在，只有在審美的前提下，在足以強(qiáng)化審美而不是削弱審美的前提下，才能實(shí)現(xiàn)意義的追求。5.傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論不考慮經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量交換是基于以下的假設(shè)：生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量是取之不盡、用之不竭的。6.這一前提假設(shè)在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)較小時(shí)，即世界是一個(gè)“空的世界”時(shí)尚能滿(mǎn)足，但在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)快速增長(zhǎng)，世界逐漸從“空的世界”變成“滿(mǎn)的世界”后，這一假設(shè)就很難滿(mǎn)足了。7.當(dāng)人們不能改變客觀(guān)的社會(huì)環(huán)境時(shí)，要避免應(yīng)激性疾病的發(fā)生就應(yīng)該不斷降低心理壓力。降低心理壓力的方法是多種多樣的，正確認(rèn)識(shí)事物，獲得積極的情感體驗(yàn)是一個(gè)重要的方法。8.心理學(xué)上有一種認(rèn)識(shí)評(píng)估學(xué)說(shuō)，即個(gè)體對(duì)事物有了認(rèn)識(shí)，