歷史人教版必修三第12課-探索生命起源之謎課件(共37張)

1、入黨申請(qǐng)書參考格式：入黨申請(qǐng)書參考的標(biāo)準(zhǔn)格式入黨申請(qǐng)書格式:入黨申請(qǐng)書的標(biāo)準(zhǔn)格式這篇關(guān)于入黨申請(qǐng)書格式:入黨申請(qǐng)書的標(biāo)準(zhǔn)格式的文章,是特地,希望對(duì)大家有所幫助!入黨申請(qǐng)書標(biāo)志著申請(qǐng)人經(jīng)過(guò)了鄭重思考,向黨組織表明自己有入黨的志愿和要求,使黨組織了解申請(qǐng)人的政治信仰和追求,便于黨組織對(duì)申請(qǐng)人有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)、教育、考察,同時(shí)也是黨組織確定入黨積極分子和發(fā)展對(duì)象的重要依據(jù)。入黨申請(qǐng)書是要求入黨的同志對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和自我認(rèn)識(shí)的反映。因此,每一位要求入黨的同志,都應(yīng)該認(rèn)真寫好入黨申請(qǐng)書。寫好入黨申請(qǐng)書不僅可以增加被批準(zhǔn)的概率,而且寫作本身這個(gè)過(guò)程也是一次學(xué)習(xí)和反思,還可以鍛煉和提高自己應(yīng)用寫作的能力。入黨

2、誓詞:我志愿加入中國(guó)*,維護(hù)黨的綱領(lǐng),遵守黨的章程,履行黨員義務(wù),執(zhí)行黨的決定,嚴(yán)守黨的紀(jì)律,保守黨的秘密,對(duì)黨忠誠(chéng),積極工作,為*主義奮斗終身,隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨。編輯本段入黨申請(qǐng)書格式根據(jù)中國(guó)*章程的規(guī)定,要求入黨的同志必須親自向黨組織提出申請(qǐng)。申請(qǐng)可分為口頭申請(qǐng)和書面申請(qǐng)兩種形式。通常情況下,申請(qǐng)入黨的同志應(yīng)寫書面申請(qǐng)。入黨申請(qǐng)書的基本內(nèi)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握達(dá)爾文生物進(jìn)化論提出的背景。2、概述達(dá)爾文生物進(jìn)化論的內(nèi)容。3、理解進(jìn)化論的影響。4、概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源 。入黨申請(qǐng)書參考格式：入黨申請(qǐng)書參考的標(biāo)準(zhǔn)格式學(xué)習(xí)目標(biāo)千年話題誰(shuí)創(chuàng)造了萬(wàn)物？千年話題誰(shuí)創(chuàng)

3、造了萬(wàn)物？中 國(guó)盤 古女媧造人西 方神 創(chuàng)一、人類起源中 國(guó)盤 古女媧造人西 方神 創(chuàng)一、人類起源布魯諾（15481600）始終堅(jiān)持哥白尼的“日心學(xué)說(shuō)”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)1543年因懼怕宗教教廷的迫害，哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說(shuō)。哥白尼的日心說(shuō)，動(dòng)搖了人類以上帝之驕子自居的信仰教會(huì)還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想為“異端”，對(duì)其進(jìn)行無(wú)情打擊和迫害，由此形成了基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁。 布魯諾（15481600）始終堅(jiān)持哥白尼的“日心學(xué)說(shuō)”，最人究竟從何而來(lái) 1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造

4、的，而是在遺傳、變異、生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等進(jìn)化來(lái)的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。 人究竟從何而來(lái) 1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源 為什么生物進(jìn)化論早不產(chǎn)生，晚不產(chǎn)生，偏偏在19世紀(jì)中期由達(dá)爾文創(chuàng)立呢？（結(jié)合下列材料從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等方面思考）想一想 為什么生物進(jìn)化論早不產(chǎn)生，晚不產(chǎn)生，偏偏在19世紀(jì)中經(jīng)濟(jì)方面：工業(yè)革命的推動(dòng) 材料一1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論經(jīng)濟(jì)方面：工業(yè)革命的推動(dòng) 材料一1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二1649年被送上斷頭臺(tái)的查理一世政治方面：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論材料二1

5、649年被送上斷頭臺(tái)的查理一世政治方面：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)思想方面：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮蒙娜麗莎盧梭馬丁路德材料三：思想方面：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮蒙娜麗莎盧梭細(xì)胞學(xué)說(shuō)是18381839年間由德國(guó)的植物學(xué)家施萊登和動(dòng)物學(xué)家施旺所提出,直到1858年才較完善。它是關(guān)于生物有機(jī)體組成的學(xué)說(shuō)，主要內(nèi)容有：1 .細(xì)胞是有機(jī)體， 一切動(dòng)植物都是由單細(xì)胞發(fā)育而來(lái)， 即生物是由細(xì)胞和細(xì)胞的產(chǎn)物所組成；2.所有細(xì)胞在結(jié)構(gòu)和組成上基本相似；3 .新細(xì)胞是由已存在的細(xì)胞分裂而來(lái)；4. 細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位。施萊登施旺 材料四：科技方面：細(xì)胞學(xué)說(shuō)的提出細(xì)胞學(xué)說(shuō)是18381839

6、年間由德國(guó)的植物學(xué)家施萊登和動(dòng)物拉馬克拉馬克(17441829)，法國(guó)博物學(xué)家。生物學(xué)偉大的奠基人之一，生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，提出了高等動(dòng)物是由低等動(dòng)物演變而來(lái)的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個(gè)分類學(xué)家。主要著作有法國(guó)全境植物志、無(wú)脊椎動(dòng)物的系統(tǒng)、動(dòng)物學(xué)哲學(xué)等。 兩個(gè)著名的論斷：用進(jìn)廢退、獲得性遺傳你能給此則材料再加一些補(bǔ)充材料嗎？材料五：拉馬克拉馬克(17441829)，法國(guó)博物學(xué)家。生物學(xué)偉大“用進(jìn)廢退” “獲得性遺傳”科技：拉馬克早期生物進(jìn)化思想奠定基礎(chǔ)“用進(jìn)廢退” “獲得性遺傳”科技：拉馬材料五： 在加拉帕戈斯群島上，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)，這里不同島上的地雀各有其特點(diǎn)

7、。這種現(xiàn)象使達(dá)爾文想到物種可能在不斷地變化著。 但是，當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還不能說(shuō)明引起生物進(jìn)化的原因?？疾鞖w來(lái)，達(dá)爾文就開(kāi)始研究這個(gè)問(wèn)題。達(dá)爾文耐心地收集資料和證據(jù)。 經(jīng)過(guò)大量的觀察和研究，達(dá)爾文終于成功地用自然選擇學(xué)說(shuō)解釋了生物進(jìn)化的原因，并于1859年出版了物種起源這部巨著，引起極大的反響。自身實(shí)踐方面：達(dá)爾文的科學(xué)探索材料五： 在加拉帕戈斯群島上，達(dá)爾自身實(shí)踐方面：達(dá)爾文（1）政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論（2）經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命的推動(dòng) （3）思想：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮（4）科技：細(xì)胞學(xué)說(shuō)和早期生物進(jìn)化思想奠定基礎(chǔ)（5）自身：達(dá)爾文的科學(xué)探索達(dá)

8、爾文進(jìn)化論的提出，是當(dāng)時(shí)時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物。（1）政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論2、誕生標(biāo)志1859年，物種起源的發(fā)表1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論2、誕生標(biāo)志1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論2、誕生標(biāo)志1859年，物種起源的發(fā)表3、主要內(nèi)容合作探究：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以下圖片并參考教材內(nèi)容，概括達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容。1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論2、誕生標(biāo)志歷史人教版必修三第12課-探索生命起源之謎課件(共37張PPT)3.達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容（1） 生物是不斷進(jìn)化的，一切生物都

9、經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程；（2） 生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的；3.達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容（1） 生物是不斷進(jìn)化的，一切生物都經(jīng)（3） 生物有著共同的祖先；（4）生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律，自然選擇是生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)。物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇（核心）（3） 生物有著共同的祖先；（4）生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界4.頸長(zhǎng)的能吃到樹(shù)葉生存下來(lái)，頸短的卻因吃不到樹(shù)葉而最終餓死了3.它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異2.它們都要吃樹(shù)葉而樹(shù)葉不夠吃但必須吃1.長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過(guò)環(huán)境承受能力（過(guò)度繁殖）（生存斗爭(zhēng)）（遺傳變異）（自然選擇，適者生存）長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化活學(xué)活用它們分別體現(xiàn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的

10、什么觀點(diǎn)？5.長(zhǎng)頸鹿的脖子逐漸由短變長(zhǎng)生物經(jīng)歷由低級(jí)向高級(jí)，簡(jiǎn)單到復(fù)雜4.頸長(zhǎng)的能吃到樹(shù)葉生存下來(lái)，頸短的卻因吃不到樹(shù)葉而最終餓死千年后人類模樣平均身高約為1.83米至2.13米。牙齒會(huì)更少，嘴巴會(huì)更小。擁有更大的眼睛。手臂和手指將會(huì)變得更長(zhǎng)將有“四個(gè)下巴”。報(bào)告還稱，人們的頭發(fā)會(huì)逐漸消失,皮膚松弛，同時(shí)我們的皮膚顏色會(huì)變得更黑一些.千年后人類模樣平均身高約為1.83米至2.13米。1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論2、誕生標(biāo)志1859年，物種起源的發(fā)表3、主要內(nèi)容4、影響合作探究，分組討論請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以下材料并參考教材內(nèi)容，概括達(dá)爾文進(jìn)化論的影響。1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、

11、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論2、誕生標(biāo)志 材料一 P60資料回放 材料二 達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類思想史上劃時(shí)代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，結(jié)束了上帝7天造就世上萬(wàn)物和人類的神話。正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，19世紀(jì)的達(dá)爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。材料三 1896年，嚴(yán)復(fù)將達(dá)爾文的堅(jiān)定擁護(hù)者赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)介紹到中國(guó)，命名為天演論 。 天演論敲響了祖國(guó)危亡的警鐘：生物不斷在“變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭(zhēng)勝”而終“

12、勝天” 只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國(guó)家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國(guó)變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！ 材料一 P60資料回放 材料二 達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論2、誕生標(biāo)志1859年，物種起源的發(fā)表3、主要內(nèi)容4、影響（1）對(duì)生物學(xué)：打破神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上（2）對(duì)歐洲思想界：改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界地位的看法，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，極大地促進(jìn)了歐洲思想的解放。（3）對(duì)中國(guó)社會(huì)：對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)。 1、生物進(jìn)化思想誕生的背景二、達(dá)爾文的生物

13、進(jìn)化論2、誕生標(biāo)志生物進(jìn)化論提出后生物進(jìn)化論提出后1972年，美國(guó)加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁(yè)數(shù)要各占一半。在田納西州，進(jìn)化論被禁止講授；南加羅來(lái)納州，官方教科書上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”的術(shù)語(yǔ)和“達(dá)爾文”的名字。生物進(jìn)化論提出后對(duì)美國(guó)大科學(xué)家做的調(diào)查1972年，美國(guó)加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除 科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧是什么？其根源又是什么？根源：科學(xué)：生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果根本分歧宗教：生命是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物古代生產(chǎn)力落后，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)有限。隨著近代生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對(duì)自然和生命逐漸有了科學(xué)認(rèn)識(shí)。想一想 生產(chǎn)

14、力的發(fā)展。 科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧是什么？其根源又是什么？課堂小結(jié)一、人類的起源探索生命起源之謎二、達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生的背景誕生標(biāo)志主要內(nèi)容影響課堂小結(jié)一、人類的起源探索生命起源之謎二、達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生1、有人說(shuō)，17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是 A.哥白尼 B.布魯諾 C.達(dá)爾文 D.伽利略2、19世紀(jì)英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物”的神學(xué)觀，把越來(lái)越多的人從宗教神學(xué)的無(wú)知、愚昧中解放出來(lái)。該理論是 A進(jìn)化論 B經(jīng)典力學(xué) C相對(duì)論 D量子論CA學(xué)會(huì)了嗎？1、有人說(shuō)，17世紀(jì)的牛頓把造物

15、主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐3、達(dá)爾文進(jìn)化論的核心是闡述了 A生命的進(jìn)化 B物競(jìng)天擇，適者生存 C自然的造物理論 D物種的人工選擇4、關(guān)于達(dá)爾文生物進(jìn)化論思想的說(shuō)法錯(cuò)誤的是 A一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程B現(xiàn)存的物種都有共同的原始起源C生存競(jìng)爭(zhēng)與自然選擇是生物界的普遍規(guī)律D動(dòng)物和植物、人和動(dòng)物的區(qū)別是絕對(duì)和神圣的BD3、達(dá)爾文進(jìn)化論的核心是闡述了 5、達(dá)爾文物種起源發(fā)表后，立即引起了宗教人士的強(qiáng)烈反對(duì)。右圖當(dāng)時(shí)諷刺達(dá)爾文的漫畫，它說(shuō)明了 進(jìn)化論是給上帝造人說(shuō)的顛覆 進(jìn)化論已經(jīng)被科學(xué)界普遍接受進(jìn)化論動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基 進(jìn)化論使自然科學(xué)開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)A B C D6、下

16、列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) 生物進(jìn)化論A、 B、 C、 D、CC5、達(dá)爾文物種起源發(fā)表后，立即引起了宗教人士的強(qiáng)烈反對(duì)。達(dá)爾文認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化原因是：長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過(guò)環(huán)境承受能力（過(guò)度繁殖）；它們都要吃樹(shù)葉而樹(shù)葉不夠吃（ ）；它們慢慢地有了頸長(zhǎng)和頸短的差異（ ）；頸長(zhǎng)的能吃到樹(shù)葉生存下來(lái)，頸短的卻因吃不到樹(shù)葉而最終餓死了（ ）?！伴L(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化過(guò)程”生存斗爭(zhēng)遺傳變異適者生存達(dá)爾文認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化原因是：長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過(guò)環(huán)境承中 國(guó)盤 古一、人類起源中國(guó)有盤古開(kāi)天地、女媧造人之說(shuō)；傳說(shuō)在天地還沒(méi)有開(kāi)辟以前，宇宙就像是一個(gè)大雞蛋一樣混沌一團(tuán)。盤古憑借著自己的

17、神力終于把天地開(kāi)辟出來(lái)了?？墒?，盤古也累死了。盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧；聲音變成了天空的雷霆；他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮；頭發(fā)和胡須變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五岳；血液變成了江河；筋脈變成了道路；肌肉變成了農(nóng)田；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木，汗水變成了雨露。 中 國(guó)盤 古一、人類起源中國(guó)有盤古開(kāi)天地、女媧造人之說(shuō) 盤古開(kāi)辟了天地后，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭(zhēng)輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸奔馳，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說(shuō)也點(diǎn)綴得

18、相當(dāng)美麗了。但是她總覺(jué)得有一種說(shuō)不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來(lái)越強(qiáng)烈，連自己也弄不清楚這是為什么。與山川草木訴說(shuō)心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對(duì)蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能能了解她的苦惱。她頹然坐在一個(gè)池塘旁邊，茫然對(duì)池塘中自己的影子。忽然一片樹(shù)葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動(dòng)起來(lái)。她突然覺(jué)得心頭的死結(jié)解開(kāi)了，是呀！為什么她會(huì)有那種說(shuō)不出的孤寂感？原來(lái)是世界是缺少一種像她一樣的生物。想到這兒 ， 一、教會(huì)的禁錮1、世界是神創(chuàng)造的神創(chuàng)說(shuō)女媧造人 盤古開(kāi)辟了天地后，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行用進(jìn)廢退、獲得性遺傳拉馬克（17441829）材料四（2）：早期生物進(jìn)化思想科技方面：細(xì)胞學(xué)說(shuō)和早期生物進(jìn)化思想奠定基礎(chǔ)拉馬克生物進(jìn)化思想的意義： 拉馬克是歷史上第一個(gè)比較完整的進(jìn)化論的學(xué)者，他的學(xué)說(shuō)打擊了神創(chuàng)論和物種不變論，為科學(xué)的生命觀的確立作出了重大貢獻(xiàn)；為達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的建立提供了有利條件，為科學(xué)的生物進(jìn)化論奠定了基礎(chǔ)。用進(jìn)廢退、獲得性遺傳拉馬克材料四（2）：早期生物進(jìn)化思想科技頸長(zhǎng)的能吃到樹(shù)葉生存下來(lái)，頸短的卻因吃不到樹(shù)葉而最終餓死了它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異它們都要吃樹(shù)葉而樹(shù)葉不夠吃長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過(guò)環(huán)境承受能力