安徽省桐城2022年中考語(yǔ)文最后一模試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答

2、題卡一并交回。一、積累1下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A法國(guó)作家羅曼羅蘭的名人傳（又名巨人三傳）和奧地利作家茨威格的人類的群星閃耀時(shí)，都是精彩的傳記作品。B唐雎不辱使命鄒忌諷齊王納諫均選自西漢劉向整理編輯的國(guó)別體史書(shū)戰(zhàn)國(guó)策，用設(shè)喻闡述道理是此書(shū)的一大特色。C“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，這種傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)張貼時(shí)，上下聯(lián)分居右左，上聯(lián)末尾字用平聲，下聯(lián)末尾字用仄聲。D謙稱多為表示自謙的稱呼，如“卑職、愚、不才、鄙人”等；尊稱多為表示尊敬的稱呼，如“大兄、子、賢弟、先生”等。2下列文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（ ）A令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬。令郎是對(duì)方的兒子，令堂是對(duì)方

3、的父親，令愛(ài)是對(duì)方的女兒。B古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北水南為陰。愚公移山“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”一句中的“漢之陰”指的就是漢水的南岸。C科舉分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試的第一名為解元，會(huì)試的第一名為會(huì)元，而殿試的一、二、三名為狀元，探花、榜眼。D古人常用特定稱謂來(lái)代替年齡。如“弱冠”指男子十六歲，表示已成年，“花甲”指六十歲，“耄耋”指八九十歲。3對(duì)名著中人物和情節(jié)的描述不正確的一項(xiàng)是（ ）A孫悟空曾被封為齊天大圣，豬八戒原是天蓬元帥，沙僧做過(guò)卷簾大將，但后來(lái)他們都做了唐僧的徒弟，隨唐僧西天取經(jīng)，（西游記）B諸葛亮一生多次用火攻取得戰(zhàn)役的勝利，如：火燒博望坡，火燒新野，火燒赤壁，火燒

4、連營(yíng)七百里等。（三國(guó)演義C武松是一位豪俠之士，他景陽(yáng)岡打虎是“勇”的表現(xiàn)，醉打蔣門(mén)神是“義”的驅(qū)使，斗殺西門(mén)慶是“恨”的宣泄。（水滸傳）D祥子到曹家拉包月，曹先生一家對(duì)他很好，很尊重他。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石頭上，他和曹先生都摔傷了，但曹先生絲毫也沒(méi)有怪他。（駱駝祥子）4下列語(yǔ)段空白處依次填入三個(gè)句子，排序正確的一項(xiàng)是（ ） 當(dāng)時(shí)間變得越發(fā)昂貴，消磨時(shí)間、降低速度的“閑”越發(fā)奢侈。久遠(yuǎn)年代的詩(shī)詞里，“海鷗無(wú)事，閑飛閑宿”，_；“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”，_；“人閑桂花落，夜靜春山空”_。生活的忙碌讓我們?cè)跄懿粦严搿伴e”的飄逸。是何等馨香又空靈的意境 是何等悠遠(yuǎn)又自在的

5、心緒 是何等寂寞又淡然的雅趣。A B C D5根據(jù)提示默寫(xiě)）金樽清酒斗十千，_。（行路難李白）_，柳暗花明又一村。（游山西村陸游）莫聽(tīng)穿林打葉聲，_。（定風(fēng)波蘇軾）_，夜泊秦淮近酒家。（泊秦淮杜牧）杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，用“_，_！”兩句表現(xiàn)自己舍己為人的獻(xiàn)身精神和至死不悔的決心。 此皆良實(shí)，志慮忠純，_。（出師表諸葛亮）6閱讀下面的文字,按要求作答。君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊,盡可賞賜他們頭銜與勛章;但他們不可能造就偉大的人物,不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí),這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天,我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了

6、我的手臂,站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話,不能使他再走一步。于是我按了一按帽子,扣上外衣的鈕子,背著手往最密的人叢中撞去。(1)以上文段出自法國(guó)作家羅曼羅蘭的名人傳,這里的“我”指的是_。(2)簡(jiǎn)要分析畫(huà)線句子中“背著手”和“撞”等動(dòng)作描寫(xiě)的妙處。二、閱讀7閱讀古文回答問(wèn)題公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰： “未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?（左傳）楚莊王問(wèn)詹何

7、曰：“治國(guó)奈何？”詹何對(duì)曰：“臣明于治身而不明于治國(guó)也?！背f王曰：“寡人得奉宗廟社稷，愿學(xué)所以守之?！?詹何對(duì)曰：“臣未嘗聞身治而國(guó)亂者也，又未嘗聞身亂而國(guó)治者也。故本在身，不敢對(duì)以末?！背踉唬骸吧??！闭埠危汗糯軐W(xué)家。社稷：指國(guó)家。身治：自身修養(yǎng)好。末：末節(jié)，次要的事情。1解釋下列加點(diǎn)詞的意思公將鼓之 望其旗靡 未嘗聞身治而國(guó)亂者也 故本在身2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。臣明于治身，不明于治國(guó)也。3閱讀（甲）選段，具體分析魯國(guó)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)取勝的原因4分析（乙）文闡述了怎樣的治國(guó)道理。8閱讀下面的文言文，完成下列小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏

8、親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀莊子，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣。”嘉祐二年，試禮部。主司歐陽(yáng)修思得軾刑賞忠厚論，驚喜。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書(shū)論其不便。安石滋怒使御史謝景溫論奏其過(guò)窮治無(wú)所得軾遂請(qǐng)外通判杭州。高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書(shū)稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”使者易書(shū)稱熙寧，然后受之。徙知徐州。河決曹村，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避

9、涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長(zhǎng)堤。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士。”熙寧：北宋時(shí)宋神宗趙頊的一個(gè)年號(hào)。畚鍤：泛指挖運(yùn)泥土的用具。媒蘗：借端誣罔構(gòu)陷，釀成其罪。鍛煉：故意加罪于人。1下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（ ）A子瞻，蘇軾的表字。古代，在孩子出生不久，父母除了給孩子起名外還會(huì)取字。B試禮部，唐宋時(shí)省

10、試由尚書(shū)省主持舉行的國(guó)家級(jí)科舉考試。初由吏部主持，后移為禮部執(zhí)掌，皆屬尚書(shū)省，故又稱省試。C通判，古代的官名。在州府的長(zhǎng)官下掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng)，對(duì)州府的長(zhǎng)官有監(jiān)察的責(zé)任。D甲子，干支之一。中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年干支歷的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第1年稱“甲子年”。2為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A安石滋怒/使御史謝景溫論奏/其過(guò)窮治無(wú)所得/軾遂請(qǐng)外/通判杭州。B安石滋怒使/御史謝景溫論奏其過(guò)窮/治無(wú)所得/軾遂請(qǐng)外/通判杭州。C安石滋怒/使御史謝景溫論奏其過(guò)/窮治無(wú)所得/軾遂請(qǐng)外/通判杭州。D安石滋怒使/御史謝景溫論奏/其過(guò)窮治無(wú)所得/軾遂請(qǐng)外/通判杭州。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和

11、分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A蘇軾自小隨父母游學(xué)，聽(tīng)到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。B蘇軾成年即已博學(xué)精通經(jīng)傳歷史，后來(lái)讀莊子，產(chǎn)生共鳴。C王安石正創(chuàng)設(shè)推行新法時(shí)，蘇軾就上書(shū)論新法不當(dāng)之處。D黃河在曹村決口，蘇軾就率領(lǐng)兵卒筑起東南長(zhǎng)堤，最終保全了徐州城。4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。9閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。（一）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如

12、使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（孟子魚(yú)我所欲也）（二）孟子曰：說(shuō)大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺

13、，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂(lè)飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”（孟子說(shuō)大人，則藐之）（注）說(shuō)（shul），游說(shuō)，向進(jìn)言。巍巍然：高高在上的樣子。榱（cu）題：指屋檐的前端。古之制：古代的禮樂(lè)制度。1下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A非獨(dú)者有是心也 是心：這種心B故不為茍得也 茍得：茍且偷生C如使人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使D萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘：高官厚祿2把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。3孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進(jìn)行

14、論證，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）第一段內(nèi)容進(jìn)行具體分析。4“文以載道”，語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，分析兩個(gè)語(yǔ)段中孟子觀點(diǎn)的異同。10閱讀下文，完成下列小題。聚勢(shì)人生高興宇人往高處走，水往低處流。凹地的最大特點(diǎn)，就是因地勢(shì)低而匯集了各方之水。李白有詩(shī)道：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”這是何等的氣勢(shì)！大海若非處于凹地，又怎能容納百川呢？“山谷取低勢(shì)，故能納萬(wàn)物?！崩献釉诘赖陆?jīng)中就特別推崇谷（凹地）的特性，認(rèn)為它和道很接近了。到了現(xiàn)代社會(huì)，衍生出一個(gè)新詞“凹地效應(yīng)”，就是指某事物因?yàn)橛辛四承┨卣骰騼?yōu)點(diǎn)，從而對(duì)某些事物產(chǎn)生一種吸引力，導(dǎo)致這些事物向這個(gè)地方聚集。凹地的特

15、性是聚勢(shì)，人生聚勢(shì)的結(jié)局就是處世成功。如果你想擁有一個(gè)好人緣，提高自己的人氣指數(shù)，聚集一批好朋友，那么就要讓自己成為一片“凹地”。一個(gè)人只要具有“凹地”特征，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，好事就會(huì)接連而來(lái)。所以說(shuō)：凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界。那么，處世“凹地”具體需要具備哪些特征呢？要常懷謙虛之心。不驕不躁，不矜不伐，辭尊居卑，功成不居，功薄蟬翼，虛懷若谷在中華字典上，表達(dá)謙虛之意的成語(yǔ)俯拾皆是。然而，生活中這樣的人卻很稀缺。A很多人常常在艱難時(shí)很謙和、虛心，而在功成名就后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，不僅再難進(jìn)步，還往往因?yàn)樽砸詾槭嵌璧帽乔嗄樐[。就此而論，可以說(shuō)，戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。只有常懷謙虛之心

16、，才能既經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，又經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)。謙虛，是優(yōu)秀人格的要素之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，謙虛謹(jǐn)慎者往往能夠顧全大局，嚴(yán)于律己。在成績(jī)面前，謙虛猶如一個(gè)冷靜的使者，它教人自省自問(wèn)，與心靈對(duì)話，適時(shí)敲響“別驕傲”“勿放縱”的警鐘。一項(xiàng)事業(yè)的成功，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是努力進(jìn)取、奮斗不息的過(guò)程，都是由小及大、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展鏈條。如果小有進(jìn)步即告滿足，囿于一得之功、一孔之見(jiàn)，那就永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)勝利的頂峰。B在進(jìn)步與成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加淘站，是一股原動(dòng)力，它推動(dòng)奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標(biāo)前進(jìn)。要保有容人之量。管仲和鮑叔牙之間的友情，早已傳為佳話。要知道這“管鮑之交”，就是鮑

17、叔牙不計(jì)較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結(jié)果。林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以包容著稱，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸鞍阉麄冏兂晌业呐笥眩y道不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些包容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。三塊工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理頭腦，使得做事更周全，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。天空包容每一片云彩，故能廣闊無(wú)比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無(wú)涯。受脾

18、氣性、閱歷視野、文化修養(yǎng)、生存環(huán)境的影響，人們表現(xiàn)出種種差異，甚至種種不足和缺點(diǎn)。包容他們的個(gè)性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術(shù)。人們要包容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。要知道，風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷數(shù)”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，會(huì)增加你的爆發(fā)力。要善于用心聆聽(tīng)。有的人很受歡迎，人人都喜歡與之結(jié)交。這種人，人緣特佳，凡是容易成功，其心理特征之一往往是善于聆聽(tīng)。在人們自我表現(xiàn)普遍化的今天，能靜下來(lái)聆聽(tīng)別人別人說(shuō)話，已成為一種美德。多聽(tīng)有助于信息的搜集、人事的觀察，還可以避免很多因多言而造成的差錯(cuò)。民諺說(shuō)：

19、“善于聆聽(tīng)的人是智者?！比藗兿矚g聆聽(tīng)他們說(shuō)話的人，聆聽(tīng)是使自己受人歡迎的基本技巧。聆聽(tīng)重于表達(dá)，一個(gè)好的聆聽(tīng)者在任何時(shí)候都比一個(gè)談話者更受人歡迎。聆聽(tīng)就像磁鐵吸引周圍的鐵屑一樣吸引周圍的人。聆聽(tīng)，是打開(kāi)人們心扉的鑰匙。如果有人找你傾訴，你一定要認(rèn)真、投入、耐心地聆聽(tīng)，因?yàn)檫@是他們對(duì)你的信任和依托，你的聆聽(tīng)對(duì)他們也是一種鼓舞、共享、慰藉和溫暖。聆聽(tīng)是一種人生態(tài)度。它是親切的對(duì)待、由衷的信賴、美妙的交流。學(xué)會(huì)聆聽(tīng)是處世的一個(gè)重要法寶。即使你迫切地想談其他事情，也不要著急。認(rèn)真地聆聽(tīng)別人，直到他們把話說(shuō)完。堅(jiān)持下去，你就會(huì)有意外的收獲。謙虛、包容、聆聽(tīng)，只要堅(jiān)持做下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：凹地人生很美妙。太

20、極名家有言：“拳有盈虛乃見(jiàn)張弛，事有盈虛乃成悠遠(yuǎn)?！闭^：“有容以待，空明澄澈?！逼鋵?shí)。此“凹地哲學(xué)”正是中國(guó)傳統(tǒng)古典哲學(xué)周易所講的“盈虛損益”之道。俗話說(shuō)：“水往低處流?！钡匾騽?shì)低而易聚水，人因勢(shì)低而易得助。很多人往往因?yàn)榈驼{(diào)，而得到更多的幫助，卻不會(huì)樹(shù)敵。像漢高祖劉邦，每當(dāng)他遭遇險(xiǎn)境時(shí)，他總是顯出自己的弱小與謙卑，“為之奈何”，此一句就得到了張良們這些智囊的鼎力幫助。又如唐中期的三朝元老不倒翁郭子儀，盡管他曾經(jīng)對(duì)唐王朝有力挽狂瀾于大廈之將傾的大功，卻不居功自傲，始終夾著尾巴做人，最終得安穩(wěn)于朝堂之上。只有始終把自己置于“凹地”，才會(huì)有榮辱皆忘的超然境界。凹地哲學(xué)是中國(guó)人處世的莫大智慧，更

21、是做人的至高境界。1請(qǐng)摘錄原文概括本文的中心論點(diǎn)。2文章第段A、B兩處畫(huà)線句分別運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？A很多人常常在艱難時(shí)很謙和、虛心，而在功成名就后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，不僅再難進(jìn)步，還往往因?yàn)樽砸詾槭嵌さ帽乔嗄樐[。B在進(jìn)步與成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加油站，是一股原動(dòng)力，它推動(dòng)奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標(biāo)前進(jìn)。3請(qǐng)分析-段的論證過(guò)程。4如果以下面這則材料作為論據(jù)，放在文中哪一段適合？請(qǐng)說(shuō)明理由?？突ゼ~約參加一場(chǎng)重要的晚宴，晚宴上他碰到了一位世界知名的植物學(xué)家?？突鶑氖贾两K都沒(méi)有與植物學(xué)家說(shuō)上幾句話，只是全神貫注地聽(tīng)著這位知名的植物學(xué)家介紹有關(guān)外來(lái)植物和交配

22、新品種的許多實(shí)驗(yàn)。然而等到晚宴結(jié)束以后，這位植物學(xué)家向主人極力稱贊卡耐基，說(shuō)他是這場(chǎng)晚宴中“能鼓舞人”的一個(gè)人，更是一個(gè)“有趣的談話高手”?？突鶐缀鯖](méi)怎么說(shuō)話，最后卻博得了這位知名植物學(xué)家的好感。11閱讀沙漠奇遇，完成下列小題。沙漠奇遇俄伊羅索霍瓦茨基起伏的地平線上殘留著一抹血紅，夕陽(yáng)西沉，放射出幾束長(zhǎng)長(zhǎng)的余暉，和大地告別?？脊艑W(xué)家米哈伊爾站在巨大無(wú)比的兩座雕像腳邊，他環(huán)顧四周的沙丘，隱隱地感到：這兒有什么東西發(fā)生了變化。究竟是什么呢？他卻無(wú)法確定?；炭植话驳母杏X(jué)占據(jù)了他的心頭。米哈伊爾端詳著巍巍聳峙的雕像，竭力回憶當(dāng)時(shí)的情景。五年前，正在準(zhǔn)備學(xué)位論文答辯的米哈伊爾有機(jī)會(huì)參加沙漠考查隊(duì)，在前

23、往沙漠古城遺址的途中，他和另一名考查隊(duì)員因掉隊(duì)而在沙漠中迷了路。就在這時(shí)候，他們偶然在沙丘之間發(fā)現(xiàn)了這兩座雕像。米哈伊爾清楚地記得，那兩座雕像的臉是用粗線條雕刻出來(lái)的，幾乎分辨不出鼻子，也看不清耳朵，寬闊的嘴巴只是一個(gè)窟窿。一對(duì)輪廓分明的眼睛在整個(gè)臉上顯得異常突出，極不協(xié)調(diào)，菱形的瞳仁、虹膜上的青筋、直愣愣的梳狀睫毛十分醒目。米哈伊爾無(wú)論如何也忘不了自己乍一看見(jiàn)雕像的眼睛時(shí)的感受他呼吸急促，呆若木雞，無(wú)法把視線從這對(duì)眼睛上移開(kāi)。他受著某種莫名其妙的外力的驅(qū)使，伸開(kāi)雙臂，像夢(mèng)游似地向雕像走去，直至他的胸口撞到一座雕像的腿，才停了下來(lái)。他定了定神，朝四周掃了一眼，發(fā)現(xiàn)他的同伴正在干一件考古工作最忌

24、諱的事情他從女人雕像的腳上敲下了一小塊標(biāo)本，打算帶回實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究，以確定這些雕像取材于什么物質(zhì)。這種物質(zhì)顯然不同尋常它有著某種渦形的紋路，表面還蒙著一層天藍(lán)色的液滴。幾天之后，一架飛機(jī)發(fā)現(xiàn)了米哈伊爾和他的同伴。在飛回大本營(yíng)時(shí)，兩人立下了早日重返沙漠研究這些雕像的志愿?？墒遣痪?，偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，米哈伊爾上了前線；而他的同伴在研究那塊雕像物質(zhì)時(shí)，實(shí)驗(yàn)室發(fā)生了爆炸，他在事故中不幸身亡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，米哈伊爾又恢復(fù)了以往的生活，他打算重新開(kāi)始那些原先沒(méi)有完成的研究。他很快組織了一支新的考查隊(duì)，向沙漠進(jìn)發(fā)。考查隊(duì)的一架飛機(jī)終于在沙漠上空發(fā)現(xiàn)了尋覓已久的雕像?，F(xiàn)在米哈伊爾正站在雕像面前。落日尚未全部

25、從地平線上隱去。天地盡頭，沙礫似乎正在熔化，形成一條奔騰的火龍。一陣風(fēng)吹過(guò)，沙子簌簌作響。只有雕像仍舊紋絲不動(dòng)地站在那里，仿佛比這沙漠更缺乏生氣。整整五年，它們就這樣一動(dòng)不動(dòng)地矗立著，狂風(fēng)泄怒于這些高大的障礙，從四面八方侵蝕它們。時(shí)光像沙子一樣從它們身邊流逝，帶走人間的歡樂(lè)和痛苦。但米哈伊爾總感覺(jué)這兒發(fā)生了某些變化，卻又說(shuō)不出變化在哪里。為此，他既感到生氣，又有些惶惑。他從口袋里掏出錢夾，取出一張照片，那是五年前他在雕像前的留影這是怎么回事？這不可能！不可能！米哈伊爾把目光從照片移向雕像，然后重又移回照片。照相機(jī)是不可能出差錯(cuò)的，莫非是他的眼睛看花了不成。他走近一些，又退后幾步。不，眼睛并沒(méi)有

26、看花。照片上，那座女雕像筆直地站著，兩手下垂；而眼前，她已改變了姿勢(shì)：兩膝微屈，一只手伸向腳邊，伸向被敲掉一塊的那個(gè)地方。而那座男雕像則向前跨了一步，朝那女雕像側(cè)過(guò)半邊身子，仿佛在庇護(hù)她，右手伸向前方，握著一件武器一樣的東西。這一切意味著什么呢？對(duì)于米哈伊爾來(lái)說(shuō)，周圍的一切都已蕩然無(wú)存。他的腦海里除了雕像，再?zèng)]有其他任何事物。一個(gè)中心思想已經(jīng)越來(lái)越清晰，越來(lái)越明確。即使就地球上的生物而論，其生命的基本過(guò)程所持續(xù)的時(shí)間也相去極遠(yuǎn)，以致一種生物與另一種生物相比，差異就像一天與十年或一百年相比那樣懸殊。老鼠把食物全部消化掉，至多不過(guò)需要一至一個(gè)半小時(shí)，而蛇卻要幾個(gè)星期。某些細(xì)菌的細(xì)胞每隔一兩個(gè)小時(shí)就

27、發(fā)生分裂，而許多高級(jí)組織的細(xì)胞卻要好幾天才能分裂一次。每種生物都有自己的時(shí)間、自己的空間和自己的生命期限。兩座雕像仍舊紋絲不動(dòng)地矗立在那兒，但米哈伊爾已經(jīng)領(lǐng)悟到這種靜止不動(dòng)只是一種假象，這根本就不是什么雕像，而是來(lái)自其他行星，來(lái)自另一個(gè)世界的生物，他們由另一種材料構(gòu)成，他們有自己的時(shí)間。我們這兒的一百年，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是一瞬間。顯然，他們那兒非生物界的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，也是按照另外一種節(jié)律，一種較慢的節(jié)律進(jìn)行的。這個(gè)女人感到腳上疼痛，并開(kāi)始對(duì)此作出反應(yīng)，這竟用了五年時(shí)間；那個(gè)男人則用了五年時(shí)間才向前跨了一步。米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問(wèn)題。那男人拿的是什么樣的武器？它的殺傷力強(qiáng)嗎？要過(guò)多少

28、年那男人才射擊呢？想到這里，他忽然發(fā)現(xiàn)前面的兩個(gè)問(wèn)題是多么無(wú)足輕重，地球上的居民要對(duì)付這些天外來(lái)客是輕而易舉的，他們可以擊落那男人手中的武器，也可以用鋼纜把這些生物捆綁起來(lái)。誰(shuí)的時(shí)間推移得快，誰(shuí)就能取得勝利。米哈伊爾接下來(lái)考慮的是：怎樣去和這些天外來(lái)客交往？怎樣去了解他們的故鄉(xiāng)，并向他們介紹地球？要知道，今天向他們提出問(wèn)題，要過(guò)幾十年才能為他們所理解；等他們對(duì)此作出答復(fù)，那又要過(guò)去幾十年、幾百年。何況，地球居民和天外來(lái)客要取得哪怕是最起碼的相互了解，也必須提出許多問(wèn)題，這樣就需要幾千年時(shí)間沙漠盡頭火紅的地平線正漸漸暗淡下去，一堵墻垣似的火燒云已隱沒(méi)在沙丘后面，唯有一長(zhǎng)束橘紅色的余暉告訴人們，太

29、陽(yáng)是這樣被不可抗拒的時(shí)間送走的。（有改動(dòng)）1小說(shuō)的情節(jié)圍繞沙漠中的兩座雕像展開(kāi)，請(qǐng)你按照時(shí)間順序，將下面的情節(jié)補(bǔ)充完整。_，貿(mào)然取下樣本獲救離開(kāi)雕像，因故中斷研究_，_明白雕像實(shí)質(zhì)，引發(fā)時(shí)空感悟2第段米哈伊爾發(fā)現(xiàn)那兩座雕像是來(lái)自另一個(gè)世界的外星生物，前文對(duì)此其實(shí)早已有多處暗示，請(qǐng)簡(jiǎn)述其中三處。3第段中主人公的提問(wèn)把讀者引入沉思。請(qǐng)你從中選擇一個(gè)米哈伊爾提出的、值得深入思考的問(wèn)題，結(jié)合文意，說(shuō)一說(shuō)他提出這個(gè)問(wèn)題的由來(lái)。4下面是對(duì)這篇科幻小說(shuō)的閱讀理解，其中說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（_）（甲）米哈伊爾是一位熱愛(ài)科學(xué)、有執(zhí)著研究精神的考古學(xué)家，他兩度來(lái)到沙漠，都是為了探求兩座雕像的奧秘。（乙）文中幾段景物描

30、寫(xiě)，寫(xiě)出了沙漠落日的壯麗蒼涼，表現(xiàn)出時(shí)間的流逝，營(yíng)造出一種神秘的氣氛，既串聯(lián)起情節(jié)的發(fā)展，又暗示了文章蘊(yùn)含的深意。（丙）第段中用老鼠與蛇對(duì)比，又用某些細(xì)菌細(xì)胞與高級(jí)組織細(xì)胞對(duì)比，是為了讓讀者易于理解“每種生物都有自己的時(shí)間、自己的空間和自己的生命期限”。三、應(yīng)用12請(qǐng)從下面這則新聞中提取主要內(nèi)容。（字?jǐn)?shù)不超過(guò)20字）科技日?qǐng)?bào)青島7月22日電（記者 王建高 通訊員 杜德樂(lè)）22日，青島海水稻研發(fā)中心傳來(lái)喜訊，袁隆平院士“海水稻”團(tuán)隊(duì)于2018年1月8日在迪拜啟動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)，從5月到7月，試種的包括“海水稻”在內(nèi)的80多個(gè)水稻品種分批成熟。經(jīng)來(lái)自國(guó)際水稻所，印度、埃及、阿聯(lián)酋和中國(guó)等五名專家組成的國(guó)

31、際聯(lián)合測(cè)產(chǎn)專家組對(duì)首批成熟的品種進(jìn)行了測(cè)產(chǎn)，這些品種都超出了全世界水稻4.539噸/公頃的平均畝產(chǎn)量（來(lái)自2014年FAO統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13根據(jù)要求作文。蕓蕓眾生，我是最獨(dú)特的存在。給自己一份禮物，一份最好的禮物，伴我在茫茫塵世奮力前行，努力奔跑。要求:請(qǐng)以“給自己的最好禮物”為題目，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。（1）字?jǐn)?shù)不少于800字。（2）不套作、不抄襲，不用本試卷中的閱讀材料作為寫(xiě)作內(nèi)容。（3）文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。參考答案一、積累1、C【解析】C錯(cuò)誤，對(duì)聯(lián)尾字為“仄起平落。2、B【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤。令堂是對(duì)方的父親；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)誤。殿試的一、

32、二、三名為狀元，榜眼、探花；D項(xiàng)錯(cuò)誤。古人常用特定稱謂來(lái)代替年齡。如“弱冠”指男子20歲，表示已成年。3、B【解析】B項(xiàng)錯(cuò)誤，“火燒連營(yíng)七百里”的是陸遜，不是諸葛亮。4、D【解析】此題要善于抓住題干的有效信息，文段中有三個(gè)“；”，劃線處的句子，要緊跟前文詩(shī)句，“海鷗無(wú)事，閑飛閑宿”，可以看出自在的心境；“閑敲棋子落燈花”寫(xiě)的是等待友人的寂寞又淡然的雅趣；“人閑桂花落，夜靜春山空”寫(xiě)的是夜的靜謐。故答案為D。5、玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢 山重水復(fù)疑無(wú)路 何妨吟嘯且徐行 煙籠寒水月籠沙 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋， 吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 【解析】傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句

33、，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！爸薄薄耙伞薄皣[”“突?！薄鞍巍薄斑z”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫(xiě)題主要有以下幾種類型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)

34、。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、 (1)貝多芬(2)活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出他(貝多芬)對(duì)君侯貴胄的滿不在乎的態(tài)度甚至蔑視,具體表現(xiàn)他(貝多芬)的叛逆性格(高貴靈魂)?！窘馕觥浚?）要求學(xué)生在閱讀名著時(shí)，把握重要的故事情節(jié)。然后結(jié)合所選片段，分析人物。結(jié)合“我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話，不能使他再走一步。”分析，這里的“我”指的是貝多芬。（2）要求學(xué)生結(jié)合動(dòng)作描寫(xiě)的作用分析即可。動(dòng)作描寫(xiě)：形象生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的什么心理，并反映了人物的什么性格特征或什么精神品質(zhì)。有時(shí)還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。本文“背著手”和“撞”都屬于動(dòng)作描寫(xiě)，兩

35、個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)了人物對(duì)皇親國(guó)戚的滿不在乎，生動(dòng)地寫(xiě)出了貝多芬對(duì)皇親國(guó)戚滿不在乎的態(tài)度，體現(xiàn)了他不畏權(quán)貴、我行我素、不卑不亢的叛逆性格。二、閱讀7、1擊鼓進(jìn)軍 倒下 曾經(jīng) 根本、基礎(chǔ)2齊國(guó)是大國(guó)，難以推測(cè)它的情況。害怕在那里有埋伏。我明白修養(yǎng)自身的道理卻不明白治理國(guó)家的道理。3善于抓住反攻的時(shí)機(jī)和追擊的時(shí)機(jī)。4修養(yǎng)自身是治理國(guó)家的根本?！窘馕觥?試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鼓”：擊鼓進(jìn)軍。所以千萬(wàn)不要以今釋古?！氨尽痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“根本、基礎(chǔ)”的意思，所以說(shuō)理解

36、好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“伏”“焉”“治身”等字詞的翻譯?！胺虼髧?guó)，難測(cè)也”判斷句的翻譯?！俺济饔谥紊?，不明于治國(guó)也”狀語(yǔ)后置句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞

37、義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3試題分析：文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)取勝的原因可從善于抓住反攻的時(shí)機(jī)和追擊的時(shí)機(jī)的角度作答，這是取勝的直接原因。4試題分析：要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。可分析“故本在身，不敢對(duì)以末”等句，從修養(yǎng)自身是治理國(guó)家的根本的角度作答即可。（一）譯文

38、：到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他

39、們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”（二）譯文：楚莊王問(wèn)詹何說(shuō)：“治理國(guó)家應(yīng)該怎樣？”詹何回答說(shuō)：“我明白修養(yǎng)自身（的道理）卻不明白治理國(guó)家（的道理）?！背f王說(shuō)：“我能成為祀奉宗廟社稷的人，希望學(xué)到怎樣保持它的辦法?！闭埠位卮鹫f(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)身心修養(yǎng)好了而國(guó)家反而混亂的事，又沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)身心煩亂而能把國(guó)家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末節(jié)來(lái)答復(fù)。”楚王說(shuō)：“說(shuō)得好?！?、1A2C3A4（1）聽(tīng)到的人開(kāi)始嘩然不服，時(shí)間久了就信服這名話。（2）惟有神宗憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使來(lái)安置（用黃州團(tuán)練副使的職位來(lái)安置他）?！窘馕觥?A錯(cuò)

40、誤，蘇軾，字子瞻，表字和仲。2本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：王安石大怒，叫御史謝景溫論奏他的過(guò)失，窮加審查而一無(wú)所得，蘇軾就請(qǐng)求到外地任職，做了杭州通判。故句子劃分為：C. 安石滋怒/使御史謝景溫論奏其過(guò)/窮治無(wú)所得/軾遂請(qǐng)外/通判杭州。3A錯(cuò)誤，應(yīng)是：父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母

41、親程氏親自教他讀書(shū)。聽(tīng)有關(guān)古今成敗的事，蘇軾都能馬上說(shuō)出它們的要點(diǎn)。4本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：聞?wù)撸郝?tīng)說(shuō)的人。乃：于是，就。憐：憐惜。【點(diǎn)睛】蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。蘇軾十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書(shū)。聽(tīng)有關(guān)古今成敗的事，蘇軾都能馬上說(shuō)出它們的要點(diǎn)。程氏讀東漢范滂傳，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。蘇軾問(wèn)道：“我如果做范滂，母親會(huì)應(yīng)允嗎？”程氏說(shuō)：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母親了么？”等到二十

42、歲的時(shí)候（行冠禮的年齡），蘇軾對(duì)經(jīng)典和史籍都很精通了。嘉佑二年，到禮部考試。憑借對(duì)春秋的闡釋居第一。后來(lái)蘇軾寫(xiě)信拜見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞曰：“我應(yīng)當(dāng)避開(kāi)，好讓此人出人頭地?！?當(dāng)時(shí)王安石正推行新法，蘇軾上書(shū)論新法不利王安石大怒，叫御史謝景溫論奏他的過(guò)失，窮加審查而一無(wú)所得，蘇軾就請(qǐng)求到外地任職，做了杭州通判。高麗來(lái)進(jìn)貢，使者向官吏分送見(jiàn)面的禮品，蘇軾拒絕說(shuō)：“高麗對(duì)本朝稱臣，而不接受我們的年號(hào)，我怎敢接受！”使者換了寫(xiě)熙寧年號(hào)的書(shū)函，然后才接受。（后來(lái)，）蘇軾做徐州知州。洪水在曹村決堤，在梁山泊上泛濫，城墻就要倒了，富民們爭(zhēng)著要逃出城避水。蘇軾說(shuō)：“富民們?nèi)绻汲隽顺牵裥木蜁?huì)動(dòng)搖，那我還和

43、誰(shuí)來(lái)守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城?！逼仁垢幻駛?cè)俅位氐匠侵?。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)叫出說(shuō)：“河水將要?dú)某菈?，事情很緊迫，即使是禁軍也暫且為我（守住徐州）盡點(diǎn)力?！弊溟L(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不避洪水，我們這些小人一定效命于您?！庇耆找共煌５叵?，蘇軾住在城墻上面，路過(guò)家門(mén)口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了徐州。調(diào)任湖州知州，上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō)，用詩(shī)來(lái)諷刺，以求有益于國(guó)家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話，并且引申附會(huì)他所作的詩(shī)說(shuō)是誹謗皇上，逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄，想處以死罪，羅織罪名很久不能判決。神宗獨(dú)自憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁，一起在溪谷

44、山林間生活，在東坡建造房屋，自稱“東坡居士。”9、1A2采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。3示例：文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類比“生”與“義”，用魚(yú)和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”的形象進(jìn)行論證，使讀者更易接受這一道理。4相同點(diǎn)：不為名利地位所動(dòng)，不貪圖物質(zhì)享受;不會(huì)為了個(gè)人的享樂(lè)而放棄自己的本心。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(-)強(qiáng)調(diào)舍生取義;語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)?！窘馕觥繀⒖甲g文：（甲）魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到

45、的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶

46、貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接

47、受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說(shuō)：“游說(shuō)諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話，不會(huì)這樣做。滿桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話，不會(huì)這樣做。盡情飲酒作樂(lè)，馳騁射獵，隨從的車輛上千輛，我得志的話，不會(huì)這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)

48、詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。是心：這種本性。2要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“辟”躲避；“患”，禍患；“為”，采用。3要求學(xué)生結(jié)合比喻論證的論證方法分析。文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類比“生”與“義”，生動(dòng)形象的引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”不可兼得的結(jié)論，進(jìn)行比喻論證，使讀者更易接受這一道理。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。相同點(diǎn)：“本心”指“最初

49、的心、本性、良心”等沒(méi)在語(yǔ)段（一）中表現(xiàn)為面對(duì)“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語(yǔ)段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅(jiān)守個(gè)人內(nèi)心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說(shuō)話時(shí)不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(一)強(qiáng)調(diào)舍生取義；語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的

50、語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。10、1凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界。2A對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了“（戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。）只有常懷謙虛之心，才能既經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，又經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)?！钡挠^點(diǎn)。B比喻論證，將謙虛比作清醒劑、加油站、原動(dòng)力，生動(dòng)形象地論證了謙虛對(duì)于奮斗者在取得初步成功以后的推動(dòng)作用。3首先（），提出“處世”“凹地”具體需要具備哪些特征的問(wèn)題；然后（-），從“要常懷謙虛之心”“要保有容人之量”“要善于用心聆聽(tīng)”三個(gè)方面具體論證如何才能做到“凹地”處世；最后（），總結(jié)前文，得出：只要堅(jiān)持做到謙虛、包容、聆聽(tīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)凹地人生的美妙。4放在第段合適。材料所講述的卡耐基幾

51、乎沒(méi)怎么說(shuō)話，卻憑借用心聆聽(tīng)博得知名植物學(xué)家的好感的事例，與第段論證的觀點(diǎn)：“凹地處世需要做到用心聆聽(tīng)”是一致的，因此放在第段合適?！窘馕觥?議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾?？筛鶕?jù)第三段的內(nèi)容摘引句子“凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界?！弊鞔?。2考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威

52、性。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。A句將很多人常常在艱難時(shí)與功成名就后的截然不同的兩類人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，突出了強(qiáng)調(diào)了“戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難”的觀點(diǎn)。B句“謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加油站，是一股原動(dòng)力”，是比喻中的暗喻，運(yùn)用比喻論證，論證了謙虛對(duì)于奮斗者在取得初步成功以后的推動(dòng)作用。使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。3考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用

53、事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第段首先提出問(wèn)題“處世“凹地”特征有哪些”；然后-段分三個(gè)方面具體闡釋“凹地”的幾個(gè)特征；最后段，總結(jié)得出：只要堅(jiān)持做到謙虛、包容、聆聽(tīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)凹地人生的美妙的觀點(diǎn)。4本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料寫(xiě)的卡耐基的事例，“卡耐基從始至終都沒(méi)有與植物學(xué)家說(shuō)上幾句話，只是全神貫注地聽(tīng)著這位知名的植物學(xué)家介紹”，表明卡耐基靠“全神貫注地聽(tīng)”博得植物學(xué)家的好感，與第段“要善于用心聆聽(tīng)。有的人很受歡迎，人人都喜歡與之結(jié)交。”的觀點(diǎn)一致，故而

54、放在第段合適。11、1 示例：沙漠偶遇雕像 重返尋到雕像 探究發(fā)現(xiàn)變化 2要點(diǎn)：a.第段寫(xiě)兩座雕像的相貌顯得十分古怪。b.第段寫(xiě)米哈伊爾第一次看見(jiàn)雕像時(shí)的反常表現(xiàn)。c.第段寫(xiě)米哈伊爾的同伴從雕像女人腳上敲下的一塊標(biāo)本，那物質(zhì)顯然不同尋常。d.第段寫(xiě)米哈伊爾的同伴在研究那塊雕像物質(zhì)時(shí)因爆炸而身亡。3示例：所選問(wèn)題：怎樣去和這些天外來(lái)客交往？問(wèn)題由來(lái)：每種生物都有自己的時(shí)間、空間，這使得人與外星生物間的交流變得十分困難，今天向他們提出問(wèn)題，要過(guò)幾十年才能為他們所理解。4甲【解析】1試題分析：考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。答題時(shí)要盡可能仿照題

55、目中的示例形式作答。本題依據(jù)時(shí)間順序可從五年前的經(jīng)歷開(kāi)始概括。文章36段敘寫(xiě)的米哈伊爾發(fā)現(xiàn)那兩座雕像，并從雕像身上貿(mào)然取下一塊樣本。文章7、8段敘寫(xiě)米哈伊爾獲救離開(kāi)了雕像，因戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)驗(yàn)爆炸而中斷研究。文章918段敘寫(xiě)五年后，米哈伊爾再次來(lái)到沙漠尋找雕像，并發(fā)現(xiàn)奇異的現(xiàn)象，引發(fā)了自己對(duì)雕像的探究。據(jù)此仿照示例概括作答。2試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。伏筆：指文學(xué)作品前面對(duì)后面將要出現(xiàn)的內(nèi)容預(yù)先所作的提示或暗示。是寫(xiě)作中常用的一種表現(xiàn)手法。它可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對(duì)下文的暗示。伏筆的作用：交待含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀或疑惑的感受。本文第16段米哈伊爾發(fā)現(xiàn)那兩座雕像是來(lái)自另一個(gè)世界的外星生物，在前文已多次做了暗示（伏筆）。如：文章第4段寫(xiě)兩座雕像的相貌顯得十分古怪。第5段寫(xiě)米哈伊爾第一次看見(jiàn)雕像時(shí)的“他呼吸急促，呆若木雞，無(wú)法把視線從這對(duì)眼睛上移開(kāi)。他受著某種莫名其妙的外力的驅(qū)使，伸開(kāi)雙臂，像夢(mèng)游似地向雕像走去”的反常表現(xiàn)。第6段寫(xiě)米哈伊爾的同伴從雕像女人腳上敲下的一塊標(biāo)本，感覺(jué)那物質(zhì)不同尋常。第8段寫(xiě)米哈伊爾的同伴在研究那塊雕像物質(zhì)時(shí)發(fā)生爆炸等。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的探究。文章的第17、18兩段中米哈伊爾提出了很多的問(wèn)題：那男人拿的是什么樣的武器？它