《諫太宗十思疏》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

1、 唐太宗 夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，遂亡一鏡矣！諫太宗十思疏 魏征疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見的奏疏。諫 太宗 十思 疏對(duì)象內(nèi)容勸戒文體疏解題展示預(yù)習(xí)成果1.作者介紹2.寫作背景3.詞類活用4.古今異義展示預(yù)習(xí)成果葉貝也組作者介紹：魏征鄭國(guó)文貞公魏征（580643）字玄成。漢族，隋唐時(shí)期巨鹿人。唐朝政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家。任職期間，敢于犯顏直諫，勸誡太宗居安思危，兼聽廣納，輕徭薄賦，躬行儉約，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“一代名相”，位列凌煙閣二十四功臣 、是中國(guó)史上最負(fù)

2、盛名的諫臣。展示預(yù)習(xí)成果程安妮組寫作背景： 貞觀十一年，唐朝人民生活富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)。詞類活用1、必固其根本 固，使穩(wěn)固2、則思知止以安人 安，使.安定3、欲流之遠(yuǎn)者 遠(yuǎn)，使流得遠(yuǎn)4、則思正身以黜惡 正，使.端正5、宏茲九德 宏，使.光大6、何必勞神苦思 勞，使.辛勞；苦，使辛苦展示預(yù)習(xí)成果陳綿綿組 動(dòng)詞用作名詞誠(chéng)能見可欲 ：指看見想要的東西 形容詞作動(dòng)詞：擇善：好的建議 形容詞作名詞：簡(jiǎn)能：有才能的人 居域中之重：重位 形容詞意動(dòng)用法樂盤游：以為樂，喜歡。憂懈?。阂詾閼n，擔(dān)心。展示預(yù)習(xí)成果楊冰心組古今異義：1.行路：古

3、義：形同陌路。今義：走路。 2.承天景命：古義：重大。今義：景色。3.既得志，則縱情以傲物 古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。展示預(yù)習(xí)成果張?jiān)戚x組（1）居安思危：居，處于，處在；思，想，考慮。處在安樂的環(huán)境中，要想到可能有的危險(xiǎn)。指要提高警惕，防止禍患。 （2） 載舟覆舟：載，承載；覆，顛覆。民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。 （3） 擇善而從：從，追隨，引申為學(xué)習(xí)。指采納正確的建議或選擇好的方法加以實(shí)行。（4）善始善終：做事有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認(rèn)真。（5）垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治，平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么，卻

4、能使天下太平。多用來(lái)稱贊帝王無(wú)為而治。展示預(yù)習(xí)成果伍文鶴組求木之長(zhǎng)（ ）者必浚（ ）其泉源慮壅（ ）蔽，則思虛心以納下懼讒邪（ ），則思正身以黜（ ）惡文武并用，垂拱（ ）而治載（ ）舟覆舟Chngjnyng xichgngZ預(yù)習(xí)檢測(cè)一詞多義(搶答1)下1.臣雖下愚2.下百川3.虛心以納下最下在.之下下屬論證手法：類比、比喻、對(duì)比 木長(zhǎng)根本； 流遠(yuǎn)泉源； 國(guó)安德義。（前二者為并列關(guān)系，后一種是在前二者的基礎(chǔ)上推論出來(lái)的。）例如 文章：鄒忌諷齊王納諫 文句：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。/ 刀不磨，要生銹；人不學(xué)，要落后。/ 山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈； 斯是陋室，唯吾德馨。分

5、析 第 一 段求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。中心論點(diǎn)居安思危，戒奢以儉源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長(zhǎng)德不厚而望國(guó)之安反正排比句排比句分 析 第 一 段自學(xué)互幫 在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過自學(xué)互幫，分享成果。 分 析 第 二段 1.概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律( ) 2.以設(shè)問引出分析論證，用兩種的不同心態(tài)說(shuō)明能否 是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。3.用古人的論述以的關(guān)系比君與民的關(guān)系，令人警覺。善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。竭誠(chéng)待下水與舟分 析 第 二 段（搶答2）總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。對(duì)比殷憂得志竭誠(chéng)待下縱情傲物吳越為一體

6、骨肉為行路茍免不懷仁貌恭不心服嚴(yán)刑載舟覆舟威怒分 析 第 二段 作者如何肯定了人民的力量？怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。分 析 第 二 段（搶 答 3）誠(chéng)能見可欲， 則思 以自戒； 將有作， 則思 以安人； 念高危，則思 而自牧； 懼 ，則思江海下百川； 樂盤游，則思三驅(qū)以為 ； 憂 ， 則思慎始而敬終； 慮 ， 則思虛心以納下； 懼 ，則思正身以黜惡； 恩所加， 則思無(wú)因喜以 ； 罰所及， 則思無(wú)以怒而 ； 知足知止謙沖滿溢度懈怠讒邪壅蔽謬賞濫刑戒貪心奢侈戒驕傲自滿戒放縱懈怠戒壅蔽讒邪戒謬賞濫刑居安思危要做到哪“十思”？分 析 第 三段1、作者理想的政治境界是什么？智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。分 析 第 三段（搶答4）回顧課文,理清思路諫太宗十思疏固本思源二.總結(jié)歷史比喻論證對(duì)比論證提出警告提出十思戒奢以儉載舟覆舟所宜深慎誠(chéng)能十思垂拱而治善始實(shí)繁克終蓋寡三.反面正面居安思危一.比喻論證對(duì)比論證人君當(dāng)思：為什么思