（本科）文化產(chǎn)業(yè)概論NO7教學(xué)課件

1、YCF正版可修改PPT（本科）文化產(chǎn)業(yè)概論NO7教學(xué)課件第七章 文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容概貌目錄第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的天平式內(nèi)容體系第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代文化的內(nèi)容第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)龐大的體系，其核心內(nèi)容包括兩部分：一是文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)發(fā)展哪些產(chǎn)業(yè)，即文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)內(nèi)容；二是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)該做些什么，即文化產(chǎn)業(yè)的任務(wù)內(nèi)容。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化、如何發(fā)展現(xiàn)代文化、如何規(guī)劃未來文化，正是文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容體系需要兼顧平衡、通盤考慮的總方針和總要求。第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容概貌2009年9月10日，文化部頒布的意見明確了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展重點(diǎn)是演藝業(yè)、動(dòng)漫業(yè)、文化娛

2、樂業(yè)、游戲業(yè)、文化會(huì)展業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)品和工藝美術(shù)業(yè)、藝術(shù)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、文化產(chǎn)品數(shù)字制作與相關(guān)服務(wù)業(yè)。這十大類發(fā)展方向和發(fā)展重點(diǎn)實(shí)際就是文化產(chǎn)業(yè)需要發(fā)展的行業(yè)內(nèi)容。這些行業(yè)內(nèi)容有宏觀的也有微觀的，有對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)思考，也有對(duì)未來文化的設(shè)想規(guī)劃，還有對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文化的一種發(fā)展理念。第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容概貌意見對(duì)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)當(dāng)代文化、未來文化的發(fā)展也表明了態(tài)度和理念。例如，“在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史文化名城、文物古跡進(jìn)行科學(xué)開發(fā)利用，合理開發(fā)傳統(tǒng)手工技藝類和表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（文化旅游業(yè)），“支持傳統(tǒng)工藝美術(shù)面向市場，鼓勵(lì)工藝美術(shù)技藝創(chuàng)新。鼓勵(lì)農(nóng)民通過手工技藝增收致富。第一節(jié)文

3、化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容概貌傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史遺留文化資源的開發(fā)和包裝，現(xiàn)當(dāng)代文化的產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)當(dāng)下普遍覆蓋的大眾文化生態(tài)的深開發(fā)和再包裝，未來文化的產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)科技與藝術(shù)整合協(xié)同式的新開發(fā)和新包裝?？傊?，創(chuàng)意是三者根本的發(fā)展基礎(chǔ)和經(jīng)營手段。第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容概貌宏觀內(nèi)容和微觀內(nèi)容是相對(duì)而言的，全國性、國際性的內(nèi)容是宏觀內(nèi)容，而行業(yè)性、企業(yè)活動(dòng)性的內(nèi)容就是微觀內(nèi)容；對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文化的發(fā)展思考和未來文化的設(shè)想規(guī)劃有一定的交叉性和覆蓋性，一個(gè)是針對(duì)當(dāng)下，另一個(gè)是面向未來，但當(dāng)下是未來的基礎(chǔ)，未來是當(dāng)下的發(fā)展，所以兩者之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜甚至一脈相承。國內(nèi)已經(jīng)具有的文化內(nèi)容、文化形態(tài)和文化活動(dòng)固然可以稱為現(xiàn)當(dāng)代文化

4、，但沒有發(fā)展完備、沒有發(fā)展到一定高度、不夠成熟但具有更大發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿Φ默F(xiàn)當(dāng)代文化又可以看作未來文化，而在國內(nèi)根本還沒有出現(xiàn)卻在國際上發(fā)展良好的文化即人有我無的文化同樣可以看作本國的未來文化。任何一個(gè)發(fā)展方向和發(fā)展重點(diǎn)皆可以在這十大任務(wù)中受領(lǐng)到適合自己的任務(wù)和使命，橫向上的行業(yè)內(nèi)容配上縱向上的任務(wù)內(nèi)容再結(jié)合文化的三大形態(tài)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、未來文化，文化產(chǎn)業(yè)的天平式內(nèi)容體系就形成了，如圖所示。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的天平式內(nèi)容體系文化產(chǎn)業(yè)的天平式內(nèi)容體系十大行業(yè)內(nèi)容是天平的橫梁，天平托盤上的物體就是十大任務(wù)的內(nèi)容，十大行業(yè)內(nèi)容是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的具體產(chǎn)業(yè)本體，十大任務(wù)內(nèi)容是文化產(chǎn)業(yè)需要干的事及做事的做

5、法與目的，而文化的三大形態(tài)其實(shí)就是文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)象內(nèi)容傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代文化的產(chǎn)業(yè)和未來文化的產(chǎn)業(yè)。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的天平式內(nèi)容體系文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容構(gòu)成和內(nèi)容含義如圖所示。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的天平式內(nèi)容體系傳統(tǒng)文化是一切現(xiàn)代文化和未來文化的根基，恰如文化產(chǎn)業(yè)“天平”的底座堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固?，F(xiàn)代文化作為一種文化的總稱支撐著文化產(chǎn)業(yè)關(guān)注的十大行業(yè)內(nèi)容，即“天平”的橫梁。而未來文化并不定型，是一種預(yù)測和假想中的設(shè)定與目標(biāo)，就像天平兩邊的托盤，永遠(yuǎn)在升降中追求均衡的對(duì)等。第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的根基，也是一個(gè)國家、一個(gè)民族長久的文化記憶與財(cái)富寶藏。所以文化產(chǎn)業(yè)政策

6、的制定與文化產(chǎn)業(yè)工作的推進(jìn)不僅僅需要關(guān)注熱門的當(dāng)下文化、流行文化及高科技文化，還不能偏廢和遺漏民族悠久的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化可以分為六大類，這六大類構(gòu)成了一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的綜合體，并且是一個(gè)民族獨(dú)立于世、發(fā)揚(yáng)光大、繼往開來的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容模式這六大類傳統(tǒng)文化在產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中如果深度挖掘、認(rèn)真整理、精心策劃都可能結(jié)出豐碩的果實(shí)，都可能給今天的生活和生產(chǎn)提供豐足的營養(yǎng)與奇思妙想。第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容技藝性傳統(tǒng)文化主要指的就是古代的造物、表演技術(shù)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最重要的組成部分。談到紅木家具，大家必然想到中國傳統(tǒng)的明清家具，其中尤以明式家具名氣最盛，因?yàn)榧t木是明清家具最喜歡選用的木

7、料之一，“明式家具”事實(shí)上已經(jīng)成為中國古代家具的代名詞。第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容民俗性、精神性傳統(tǒng)文化都有一些子項(xiàng)的產(chǎn)業(yè)能給人震撼的力量。例如，春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，根據(jù)中國新聞網(wǎng)發(fā)布的消息，中央文史研究館館員舒乙在第二屆春節(jié)文化論壇上介紹，春節(jié)文化消費(fèi)已經(jīng)成為中國文化經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容古代藝術(shù)品屬于精神性傳統(tǒng)文化，古代藝術(shù)品市場的繁榮景象就更加令人咋舌。中國最貴的藝術(shù)品見表。拍賣品名稱拍賣品所屬時(shí)代拍賣時(shí)間成交價(jià)和拍賣機(jī)構(gòu)齊白石松柏高立圖篆書四言聯(lián)民國2011.54.255億人民幣中國嘉德拍賣有限公司“吉慶有余”轉(zhuǎn)心瓶清代（乾隆年間）2010.115.5億人

8、民幣英國Bainbridges拍賣公司王羲之草書平安帖唐代（唐人所?。?010.113.08億人民幣中國嘉德拍賣有限公司黃庭堅(jiān)書法砥柱銘北宋2010.64.368億人民幣北京保利拍賣有限公司元青花“鬼谷下山圖”罐元代2005.72.3億人民幣英國倫敦佳士得拍賣會(huì)第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容文化不是傳統(tǒng)的、歷史的就一定是過時(shí)、迂腐而陳舊不堪、無人問津的，事實(shí)上越古老的文化越能夠引起人們的興趣和追隨，這是文化神奇的力量。對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)以保護(hù)為主、產(chǎn)業(yè)為輔，不能產(chǎn)業(yè)化的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)由國家出資出力永遠(yuǎn)保護(hù)起來；而最難的技藝性保護(hù)應(yīng)當(dāng)由國家出資培養(yǎng)技藝接班人，將這些手藝永遠(yuǎn)流傳下去，為我們的子孫后代

9、留下更多、更美的文化財(cái)富。第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化思路和戰(zhàn)略也可以作為中國中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)振興的首選道路，因?yàn)橹袊爬系奈幕z存當(dāng)以長江、黃河的中上游最豐厚，這些古老的文化遺存應(yīng)當(dāng)以集群式、組合式的產(chǎn)業(yè)理念進(jìn)行打包營銷并建立時(shí)代和地域文化品牌。第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容依賴現(xiàn)代文化和高科技文化的生產(chǎn)與消費(fèi)來促進(jìn)中國中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展從目前來看并非一個(gè)好主意，現(xiàn)代文化、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展必須在地緣環(huán)境、政策環(huán)境全面開放的背景下才能興盛，而中國中西部大多數(shù)省份顯然還不具備這樣的條件?，F(xiàn)代文化的意義實(shí)在非常豐富，作用非常突出。文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代文化的內(nèi)容、特征見表。第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代文

10、化的內(nèi)容現(xiàn)代文化的類型現(xiàn)代文化的內(nèi)容現(xiàn)代文化的特征現(xiàn)代文化舉例歷史傳統(tǒng)文化部分實(shí)物性傳統(tǒng)文化、技藝性傳統(tǒng)文化、民俗性傳統(tǒng)文化、制度性傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)性傳統(tǒng)文化、精神性傳統(tǒng)文化是延續(xù)至今的文化部分、仍然在使用、具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義、能改造今天的生活或生產(chǎn)中醫(yī)藥技術(shù)、古代歷法、古代文獻(xiàn)和典籍、古代建筑（含建造技術(shù)）、吃苦耐勞的民族習(xí)慣正統(tǒng)主流文化部分宣揚(yáng)社會(huì)主義的文化、宣揚(yáng)人民民主制度的文化、弘揚(yáng)正氣的文化、表達(dá)正能量的文化、代表國家形象的文化是現(xiàn)代文化的根脈、是現(xiàn)代文化的引導(dǎo)方向、是發(fā)展現(xiàn)代文化的基調(diào)、內(nèi)容和形式帶有本國特色、能充分體現(xiàn)本國的意識(shí)形態(tài)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、世博會(huì)、奧運(yùn)會(huì)、中法交流文化活動(dòng)、有

11、代表性的民族歌曲、尊老愛幼的精神第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代文化的內(nèi)容現(xiàn)代文化的類型現(xiàn)代文化的內(nèi)容現(xiàn)代文化的特征現(xiàn)代文化舉例流行時(shí)尚文化部分年輕人尊崇的文化、年輕人主導(dǎo)的文化、廣場群眾文藝、消費(fèi)文化、休閑文化、都市文化、流行生活方式是延續(xù)至今的文化部分、仍然在使用、具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義、能改造今天的生活或生產(chǎn)賀歲電影、文化旅游、流行服裝、網(wǎng)絡(luò)詞語、電子信息、街舞、涂鴉外來文化輸入部分外國的物質(zhì)創(chuàng)造、外國的精神產(chǎn)品、外國的生活方式、外國的思維模式、外國的制度文化、外國的學(xué)術(shù)創(chuàng)造起源于國外、帶有濃厚的異國風(fēng)情、被國內(nèi)普遍接受、對(duì)國內(nèi)具有補(bǔ)足功能、具有被吸收被同化的質(zhì)、帶有明確的異文化特色麥當(dāng)勞、肯德基、好萊塢

12、電影、法國香水、美國說唱音樂、歐美建筑、日本動(dòng)漫、星巴克咖啡本土大眾文化部分民間藝術(shù)、民間技藝、市民文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、地域文化起源于本國民間、帶有一定的鄉(xiāng)土氣息、淳樸本真、真實(shí)反映大眾的生活、誠懇表達(dá)大眾的思想、地域性特征明顯、帶有強(qiáng)烈的普適性、亞文化或副文化特征明顯中國相聲、蘭州拉面、滄州市吳橋雜技、揚(yáng)州小調(diào)、陜北民歌、北京二鍋頭、鳳陽花鼓現(xiàn)代文化不僅僅包含當(dāng)下、目前產(chǎn)生的新文化，也包含從古代傳統(tǒng)文化中繼承并仍然發(fā)揮作用的文化部分；既包含國外傳進(jìn)來且可能被本土化的文化，也包含本土民間原生出來并被普遍接受的文化?？傊F(xiàn)代文化是一種活態(tài)文化，是一種應(yīng)用文化，是當(dāng)下時(shí)代的生活和生產(chǎn)的真實(shí)狀態(tài)及物質(zhì)

13、與精神文明的寫照，是現(xiàn)代整體性文化生態(tài)的主體部分。第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代文化的內(nèi)容現(xiàn)代文化不僅僅包括可見可觸的實(shí)物文化，還包括不可見不可觸的精神理念、管理體制、產(chǎn)業(yè)政策、政治意識(shí)、治國方略等。現(xiàn)代文化是意見的主體描述對(duì)象，也是意見所指文化產(chǎn)業(yè)的根基所在。第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代文化的內(nèi)容依據(jù)意見中十大任務(wù)的部分內(nèi)容可以看出，演藝業(yè)、圖書發(fā)行業(yè)、文化衍生產(chǎn)業(yè)、科研設(shè)計(jì)業(yè)、信息咨詢業(yè)、文化服務(wù)平臺(tái)建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)、文化產(chǎn)品配送體系建設(shè)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)業(yè)、數(shù)字技術(shù)業(yè)、虛擬技術(shù)業(yè)、仿真技術(shù)業(yè)、語言文字技術(shù)業(yè)、聲音技術(shù)業(yè)、圖形圖像技術(shù)業(yè)、動(dòng)漫制作技術(shù)業(yè)、新材料技術(shù)業(yè)等正是當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)最關(guān)注的現(xiàn)代文化發(fā)

14、展的內(nèi)容。第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代文化的內(nèi)容未來文化是在現(xiàn)代文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文化，現(xiàn)代文化可能是未來文化的根脈、可能是未來文化的萌芽、可能是未來文化的雛形，總之脫離了現(xiàn)代文化就不可能產(chǎn)生所謂的未來文化，這就是文化的延續(xù)性、傳遞性和發(fā)展性特征。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、虛擬化、仿真化文化的發(fā)展毫無疑問地預(yù)示著未來文化的基本形態(tài)，即網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、虛擬化、仿真化四大特色將是未來文化的主要表現(xiàn)和主要形態(tài)，就像攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)、人工智能、黑客帝國、我是誰，沒有絕對(duì)安全的系統(tǒng)第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容電影我是誰，沒有絕對(duì)安全的系統(tǒng)海報(bào)所謂內(nèi)化經(jīng)濟(jì)，是在前期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上延續(xù)發(fā)展并在當(dāng)下初露鋒

15、芒的經(jīng)濟(jì)形式?；仡櫄v史大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，人力是原始社會(huì)和奴隸社會(huì)主要的生產(chǎn)力，可以將當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)稱為體力或伐獵經(jīng)濟(jì)；土地和簡單器具是封建社會(huì)主要的生產(chǎn)力，可以將當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)稱為土地或農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；機(jī)器包括簡單自動(dòng)化是資本主義社會(huì)主要的生產(chǎn)力，可以將當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)稱為機(jī)器或工業(yè)經(jīng)濟(jì)；金錢是帝國主義時(shí)代最主要的生產(chǎn)力，可以將當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)稱為金錢或貨幣經(jīng)濟(jì)。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容一、內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的研究背景當(dāng)下經(jīng)濟(jì)其實(shí)不再是單一的生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)。頭腦經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、眼球經(jīng)濟(jì)恐怕都不能涵蓋今日的新經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而且都可能將一種原本多元化生發(fā)的復(fù)合經(jīng)濟(jì)形式以偏概全、單一孤立化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的表述

16、是既形象又理性的，但略顯單調(diào)而片面，今日經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全單靠知識(shí)、智慧或創(chuàng)意并不符合實(shí)際。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容二、當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)當(dāng)下的生產(chǎn)力實(shí)際已經(jīng)形成了復(fù)合式的生產(chǎn)力體系，具體包含了管理力、技藝力、智慧力、人際關(guān)系資源力、名聲力、權(quán)位力、信息力、相貌力和物質(zhì)力九大類，這九大類生產(chǎn)力在今天都有一個(gè)相似的本質(zhì)性特征，即凝聚在了生產(chǎn)主體身體上，成為生產(chǎn)主體所獨(dú)享的有機(jī)資源集合體。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容三、風(fēng)靡全球的文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容當(dāng)今經(jīng)濟(jì)形式應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)化經(jīng)濟(jì)，而不是與生產(chǎn)主體分離的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形式。傳統(tǒng)的體力或伐獵經(jīng)濟(jì)（原始社會(huì)和奴隸社會(huì)）、土地或農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（封建社會(huì)）、機(jī)器或工業(yè)經(jīng)濟(jì)（資本主

17、義社會(huì)）、金錢或貨幣經(jīng)濟(jì)（資本主義社會(huì)帝國主義階段）都存在與生產(chǎn)主體即人本身的分離。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容四、內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的含義內(nèi)化經(jīng)濟(jì)就是一種經(jīng)濟(jì)范式，即各種各樣的生產(chǎn)力與生產(chǎn)要素聯(lián)結(jié)糅合，為生產(chǎn)主體獨(dú)享、內(nèi)在、很難剝奪、生物性的經(jīng)濟(jì)集聚體的范式；內(nèi)化經(jīng)濟(jì)還是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，即內(nèi)化經(jīng)濟(jì)集聚體發(fā)揮作用、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利潤的活動(dòng)。內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力不再是單一的，而是復(fù)合型的，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生物性：活態(tài)化、多變性且與生產(chǎn)主體同生同滅。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容四、內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的含義內(nèi)化的目的就是增強(qiáng)自身的專業(yè)水平、非專業(yè)的能力、人際關(guān)系圈子和社會(huì)價(jià)值，并以此為自己和他人創(chuàng)造更大的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益；內(nèi)化的方式大致

18、有聯(lián)合（如結(jié)成經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟）、提煉（如進(jìn)行商業(yè)定位和確立經(jīng)營目標(biāo)）、加強(qiáng)內(nèi)功（如提升科技含量和產(chǎn)品品質(zhì)）、宣傳（如采用廣告或活動(dòng)性炒作）、打造品牌（如擴(kuò)展自己的無形資產(chǎn)和知名度）等。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容四、內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的含義第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容五、內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成及內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成生物性生產(chǎn)力自然資源性生產(chǎn)力智慧性生產(chǎn)力社會(huì)性生產(chǎn)力四大主要內(nèi)化生產(chǎn)力并沒有排斥傳統(tǒng)的體力資源、農(nóng)業(yè)資源、工業(yè)資源和貨幣資源，它們也被有效地融入了當(dāng)下經(jīng)濟(jì)體系，成為生產(chǎn)力集聚體的有機(jī)組成部分。（一）內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成 （1） 生物性生產(chǎn)力。生物性生產(chǎn)力包括相貌、健康、體格、好聲音、天賦能力、血親關(guān)

19、系等，如兒子繼承父親財(cái)產(chǎn)、夫妻相互繼承財(cái)產(chǎn)屬于血親關(guān)系的作用。 （2） 智慧性生產(chǎn)力。智慧性生產(chǎn)力包括學(xué)歷、管理能力、經(jīng)營能力、智商、知識(shí)、創(chuàng)意、技藝、品德、修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)、信息等，如高科技產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、演藝產(chǎn)業(yè)屬于智慧性產(chǎn)業(yè)。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容五、內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成及內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征 （3） 社會(huì)性生產(chǎn)力。社會(huì)性生產(chǎn)力包括人際關(guān)系網(wǎng)、權(quán)位、名氣、商業(yè)炒作等，而傳媒產(chǎn)業(yè)、權(quán)力產(chǎn)業(yè)、名聲經(jīng)濟(jì)是社會(huì)性生產(chǎn)力功能的典型產(chǎn)物。 （4） 自然資源性生產(chǎn)力。自然資源性生產(chǎn)力包括土地、礦藏、自然景觀、地域優(yōu)勢等，房地產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、礦藏開采業(yè)就是建立在這一生產(chǎn)力上發(fā)展的。 第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)

20、容五、內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成及內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容五、內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成及內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征（二）內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征1附著性2獨(dú)占性3有機(jī)性4虛擬性5非傳承性6可炒作性第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容五、內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成及內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征（二）內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征1附著性附著性是指內(nèi)化生產(chǎn)力附著在生產(chǎn)主體的身體內(nèi)，成為人、國家、組織姓名符號(hào)特有的含義及能量，離開了生產(chǎn)主體，這種生產(chǎn)力體系可能就不復(fù)存在，如“美國”“日本”“伊朗”“南非”就各有迥異的含義及能量。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容五、內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成及內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征（二）內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征2獨(dú)占性獨(dú)占性是指內(nèi)化生產(chǎn)力僅為獨(dú)立的生產(chǎn)主體所擁有和獨(dú)占

21、，脫離了生產(chǎn)主體，內(nèi)化生產(chǎn)力就可能失去效用；內(nèi)化生產(chǎn)力不能被其他主體復(fù)制或盜用，是一種獨(dú)占性存在，如釣魚島僅屬于中國，別國如果插足就可以定性為掠奪。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容五、內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成及內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征（二）內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征3有機(jī)性有機(jī)性是指各生產(chǎn)力是聯(lián)合發(fā)力、協(xié)同作戰(zhàn)的，而且總稱的內(nèi)化生產(chǎn)力是活態(tài)化存在的，表現(xiàn)出生產(chǎn)主體自我演化的生物性特征，如年老色衰會(huì)導(dǎo)致相貌這一生產(chǎn)力發(fā)生衰退，年老體衰也會(huì)導(dǎo)致體育明星的價(jià)值降低。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容五、內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成及內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征（二）內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征4虛擬性虛擬性強(qiáng)調(diào)在一種想象、情感、內(nèi)化影響、非物質(zhì)、非固化且甘愿接受商業(yè)炒作聯(lián)合作用

22、下的生產(chǎn)與財(cái)富的增長，對(duì)于生產(chǎn)主體要加強(qiáng)自我虛擬名聲的擴(kuò)大，對(duì)于消費(fèi)者或合作方主要是基于信任、仰慕、自愿合作等虛擬化的情感力而支付自身的財(cái)富或價(jià)值以實(shí)現(xiàn)互通有無的情形。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容五、內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成及內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征（二）內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征5非傳承性非傳承性是指內(nèi)化生產(chǎn)力只屬于附著主體獨(dú)有，隨附著主體的生死而存亡，很難由下一代或他人、其他組織承襲所得，前代人的影響力不可能完全由下一代人承襲，“二代”對(duì)“一代”資源的傳承也是部分傳承。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容五、內(nèi)化生產(chǎn)力的構(gòu)成及內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征（二）內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的特征6可炒作性可炒作性是指內(nèi)化生產(chǎn)力可運(yùn)用現(xiàn)代商業(yè)手段、現(xiàn)代傳媒體系進(jìn)行

23、無限放大、無限美化，從而迸發(fā)出超越實(shí)際的虛擬化效應(yīng)。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容六、內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營范式傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)（體力經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)）因?yàn)槭菃我簧a(chǎn)力主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，所以常常是一種核心爆炸式或單點(diǎn)爆炸式生產(chǎn)。內(nèi)化經(jīng)濟(jì)運(yùn)營屬于多點(diǎn)爆發(fā)或全面爆發(fā)，其各種資源都有可能成為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的爆發(fā)點(diǎn)，即名聲、創(chuàng)意、才藝、學(xué)歷、社會(huì)關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、體力、長相等都可以聯(lián)合或分別創(chuàng)造出新的、更大的經(jīng)濟(jì)利益和財(cái)富。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容六、內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營范式傳統(tǒng)單一經(jīng)濟(jì)運(yùn)營的過程常常呈現(xiàn)鏈條或閉環(huán)型范式，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)單點(diǎn)爆發(fā)運(yùn)營；當(dāng)下內(nèi)化經(jīng)濟(jì)運(yùn)營范式卻復(fù)雜得多，首先它包含了傳統(tǒng)單一經(jīng)濟(jì)運(yùn)營范式，然后

24、進(jìn)化出自身獨(dú)特的范式。鏈條型內(nèi)化經(jīng)濟(jì)運(yùn)營范式第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容六、內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營范式閉環(huán)型內(nèi)化經(jīng)濟(jì)運(yùn)營范式集成型內(nèi)化經(jīng)濟(jì)運(yùn)營范式第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容六、內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營范式發(fā)散型內(nèi)化經(jīng)濟(jì)運(yùn)營范式網(wǎng)絡(luò)型內(nèi)化經(jīng)濟(jì)運(yùn)營范式第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容七、受內(nèi)化經(jīng)濟(jì)影響的文化產(chǎn)業(yè)未來文化內(nèi)化經(jīng)濟(jì)在當(dāng)下呈現(xiàn)萌芽狀態(tài)，是未來經(jīng)濟(jì)范式的根脈，也是未來文化產(chǎn)業(yè)模式和文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容形態(tài)的基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容是內(nèi)化經(jīng)濟(jì)推動(dòng)下的融合性內(nèi)容體系。換句話說，未來的文化產(chǎn)業(yè)關(guān)注對(duì)象和產(chǎn)業(yè)陣營會(huì)更加多元化和寬泛化。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容七、受內(nèi)化經(jīng)濟(jì)影響的文化產(chǎn)業(yè)未來文化（1） 內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是

25、民主，內(nèi)化經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了民主社會(huì)多元化發(fā)展的可能性，這導(dǎo)致未來的文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容范疇也更加民主，任何人憑借自身獨(dú)特的內(nèi)在資源其實(shí)都有發(fā)財(cái)致富的可能。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容七、受內(nèi)化經(jīng)濟(jì)影響的文化產(chǎn)業(yè)未來文化（2） 網(wǎng)絡(luò)型內(nèi)化經(jīng)濟(jì)運(yùn)營范式讓各種生產(chǎn)力盡量聯(lián)合、互促互進(jìn)，盡管“零和博弈”（zero-sum game）、“非合作博弈”（non-cooperation game）在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中一直存在；如果單打獨(dú)斗一定會(huì)成為輸方，那還不如聯(lián)合作戰(zhàn)躋身勝利者俱樂部。內(nèi)化經(jīng)濟(jì)正是一種強(qiáng)調(diào)且能做到資源互補(bǔ)的經(jīng)濟(jì)范式，這導(dǎo)致未來的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)可能出現(xiàn)多種文化形態(tài)互補(bǔ)式融合的景象即資源共享模式，今天的產(chǎn)業(yè)鏈就是未來互補(bǔ)融合式文化產(chǎn)業(yè)的前奏。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容七、受內(nèi)化經(jīng)濟(jì)影響的文化產(chǎn)業(yè)未來文化（3） 自然資源和生態(tài)的不可再生導(dǎo)致人類不再將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展寄希望于自然能源、自然資源的壟斷上，而內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的有機(jī)性、虛擬性、可炒作性說明內(nèi)化經(jīng)濟(jì)是一種具有可持續(xù)、綠色健康、生態(tài)環(huán)保的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)成為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、仿真化的文化產(chǎn)業(yè)，因?yàn)檫@樣的產(chǎn)業(yè)更加持久和環(huán)保。第五節(jié)文化產(chǎn)業(yè)未來文化的內(nèi)容七、受內(nèi)化經(jīng)濟(jì)影響的文化產(chǎn)業(yè)未來文化（4） 唯有保持內(nèi)化經(jīng)濟(jì)的多元生產(chǎn)力狀態(tài)才有機(jī)會(huì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、讓社會(huì)弱者和貧困者獲得新生的機(jī)會(huì)；多元內(nèi)化經(jīng)濟(jì)范式一旦消亡，那么資源壟斷型的強(qiáng)者對(duì)