古代漢語(yǔ)文選一課件

1、古代漢語(yǔ)浙江大學(xué)漢語(yǔ)史研究中心歡迎訪問(wèn)浙江大學(xué)古代漢語(yǔ)精品課程網(wǎng)站/gdhy 請(qǐng)多提意見和建議，有任何疑問(wèn)都請(qǐng)電郵至 tclgiging 或 緒 論一、什么是古代漢語(yǔ)1、古代漢語(yǔ)顧名思義是相對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)而言的。傳統(tǒng)意義上，古代漢語(yǔ)跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的對(duì)立是文言和現(xiàn)代白話的對(duì)立。而古代漢語(yǔ)本身又包括文言和古白話兩個(gè)系統(tǒng)。文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)言以及後世作家的仿古作品。 上古時(shí)書面語(yǔ)跟口語(yǔ)比較接近，像論語(yǔ)是孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一本書，很多話我們現(xiàn)在看來(lái)也很容易懂?？谡Z(yǔ)隨時(shí)隨地而變，而書面語(yǔ)卻相對(duì)守舊，演變遲緩。漢代以後，兩者漸漸脫節(jié)，加上統(tǒng)治者的提倡和文人的維護(hù)

2、，後世文人也多仿古，由此形成了一套相對(duì)獨(dú)立而穩(wěn)定的語(yǔ)言系統(tǒng)，使得文言在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)始終佔(zhàn)據(jù)書面語(yǔ)的正統(tǒng)地位。我們以“被字句”為例 覆蓋 被 施及 蒙受、遭受被動(dòng)義翡翠珠被，爛齊光些。（楚辭招魂）去亂而被之以治。（荀子不茍）施之萬(wàn)民，萬(wàn)民被其利。（墨子尚賢）萬(wàn)乘之國(guó)，被圍於趙。（戰(zhàn)國(guó)策齊策）比較：邾婁人常被兵於周。（左傳昭公三十一年）秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。（同上燕策）處非道之位，被眾口之譖（zn，誣陷，諂毀） 。（韓非子）實(shí)孝而賜死，誠(chéng)忠而被誅。（論衡感虛篇）說(shuō)文：“被，寢衣也?！弊畛踔副蛔印?“被”作“遭受”義講時(shí)，後面的賓語(yǔ)既可以是名詞，也可以是動(dòng)詞。動(dòng)詞作賓語(yǔ)的句子雖然在語(yǔ)義上已經(jīng)表示被動(dòng)

3、，但我們還不能說(shuō)是被動(dòng)句。 漢代“被V”式之間開始出現(xiàn)名詞N：五月二十日，臣被尚書召問(wèn)。（蔡邕被收時(shí)表） 到南北朝的文選 、世說(shuō)新語(yǔ)和百喻經(jīng)中，“被NV”式都有一定的比例：文獻(xiàn)語(yǔ)言年代共有被字句被NV被NV所佔(zhàn)比例文選、世說(shuō)新語(yǔ)漢魏六朝44511百喻經(jīng)蕭齊6233漢語(yǔ)里其他一些重要的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，如處置式（把字句），動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，指示詞“這、那”，助詞“著、了、過(guò)”等的産生也多在漢魏以後。有鑑于此，學(xué)界現(xiàn)在傾向於把漫長(zhǎng)的古代漢語(yǔ)劃為三個(gè)階段，分別是： 上古漢語(yǔ)：（先秦、秦、西漢） 中古漢語(yǔ)：（東漢、魏晉六朝、隋、中唐） 近代漢語(yǔ)：（晚唐、宋、元、明、清）2、以前的古代漢語(yǔ)研究的主要對(duì)象是文言，即先秦散

4、文和後世仿古作品所用的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)。但是古白話實(shí)際上也古代漢語(yǔ)重要的研究對(duì)象。20世紀(jì)40年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外掀起了研究中古漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)的熱潮，至今仍然方興未艾。有關(guān)中古漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)的大致面貌，有興趣的同學(xué)可以參閱以下文獻(xiàn)： 二十世紀(jì)的古漢語(yǔ)研究，嚴(yán)修編著，書海出版社，2001；中古漢語(yǔ)研究（一）（二），商務(wù)，2000，2005；中古漢語(yǔ)讀本修訂本，方一新、王雲(yún)路編著，上海教育，2006；近代漢語(yǔ)概論，袁賓著，上海教育，1992；近代漢語(yǔ)讀本修訂本，劉堅(jiān)編著，上海教育，2005。二、為什么要學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)古代漢語(yǔ)是一門工具課，我們學(xué)習(xí)這門課的目的是為了提高閱讀古籍的能力，提高人文素養(yǎng)。作為中文

5、系的同學(xué)，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)還有助于我們暸解古代漢語(yǔ)的面貌，瞭解一些古今漢語(yǔ)的不同之處，掌握最基本的古漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞彙、修辭、文字、音韻及文獻(xiàn)方面的知識(shí)，有助于更好地整理和繼承祖國(guó)的文化遺産。 三、怎樣學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ) 我們這套教材分文選、通論、常用詞三部分，我們只講文選、通論，常用詞請(qǐng)大家自己看。大家都學(xué)過(guò)普通語(yǔ)言學(xué)理論，語(yǔ)言三要素中，詞彙變化最快，語(yǔ)音次之，語(yǔ)法演變最慢。王力先生在緒論中說(shuō)：“詞彙是處在差不多不斷變化之中，有些詞，古代常用，現(xiàn)在變得罕用或根本不用了，有些詞古今意義或者完全不同，或者大同小異，讀古書時(shí)，一不留神，就會(huì)指鹿為馬，誤解了詞義。因此，我們學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，重點(diǎn)必須放在詞彙上。”（3

6、頁(yè)末）這話很有指導(dǎo)意義。 古今語(yǔ)法變化不大，而音韻對(duì)我們讀懂古書的影響又相對(duì)較小，因此讀懂古書的關(guān)鍵是掌握大量的古漢語(yǔ)詞彙。古代漢語(yǔ)難，主要難在詞彙上，所以古漢語(yǔ)詞彙是我們教和學(xué)的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)詞彙要注意以下幾點(diǎn)：1、要有歷史的觀點(diǎn)，注意古今詞義的不同。如古代“江”、“河”，專指長(zhǎng)江、黃河，而今則為泛指。上古的“妻子”指妻子、兒女，今指wife?！氨氨伞惫胖傅匚槐拔⒈杀?，跟道德無(wú)關(guān)。 我們不僅要注意差別大的（迥別），也要注意細(xì)微差別的（微殊），如古人“走”，相當(dāng)於今之跑，古人“行”，相當(dāng)於今之走?！把邸惫胖秆壑樽?，不是指整個(gè)眼睛。2、要注意同義詞的辨析，即注意同和異。如饑饉(穀不熟曰饑，蔬不熟曰饉

7、)、園(種樹）圃（種菜）、征（褒，一般指天子伐諸侯）伐（中性詞，有理由）、哭泣、聰明、疾病等，所謂渾言（連言）不別，析言有別。3、要注意古字通假，古文中通假的情況很多，不知道就會(huì)弄錯(cuò)。如以蚤代早，以說(shuō)代悅，以倍代背，以畔代叛等等。左 傳左傳相傳為左丘明所作。有關(guān)左丘明的歷史資料很少。有記載稱他曾與孔子一起到周王那裏參觀過(guò)當(dāng)時(shí)的史書。司馬遷稱其為“魯之君子”，漢書藝文志說(shuō)：“左丘明，魯史也。”關(guān)于左丘明一名，有三種說(shuō)法，一說(shuō)左為姓；一說(shuō)左丘為姓；還有一種認(rèn)為左為官名（左史官），丘為姓。據(jù)論語(yǔ)的記載推斷，左丘明與孔子為同時(shí)人，且年齡稍長(zhǎng)於孔子。而左傳又記載了孔子卒一事，顯然不太符合。關(guān)于左傳的作者

8、，還有其他一些說(shuō)法，但都沒有充分的證據(jù)?，F(xiàn)在比較一致的看法是，左傳是根據(jù)春秋時(shí)期各國(guó)史料編寫成書的，其作者大概為戰(zhàn)國(guó)初期人，成書後又經(jīng)過(guò)后人增益，非一人一時(shí)之作。左傳記事最晚至魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年），因此可以肯定左傳的成書年代不會(huì)早於此年。我國(guó)古代史書的體裁1、編年體（chronological style）：按照年、月（日）的時(shí)間順序來(lái)編撰、記錄歷史事件的一種方式。由春秋所首創(chuàng)，左傳是我國(guó)第一部記錄完備的編年體史書，資治通鑑是編年體史書的傑作。2、國(guó)別體（national style）：以國(guó)別為單位編撰、記錄歷史事件的一種方式。如國(guó)語(yǔ)有“楚語(yǔ)”、“魯語(yǔ)”、“齊語(yǔ)”、“晉語(yǔ)”、“吾語(yǔ)”等八

9、“語(yǔ)”。戰(zhàn)國(guó)策有”秦策”、“齊策”、“趙策”、“燕策”等。3、紀(jì)傳體（biographical style）：以人物為中心來(lái)記述歷史事件的一種方式。史記首創(chuàng)，後為“二十四史“沿用，為官方史書通例。帝王的傳叫”紀(jì)“，皇親國(guó)戚的傳叫“世家”，各階層的普通人士的傳記叫“傳”。4、紀(jì)事本末體：以歷史事件為綱的一種史書體裁。始創(chuàng)于南宋袁樞的通鑑紀(jì)事本末。其優(yōu)點(diǎn)是一個(gè)歷史事件可以獨(dú)立成篇，能夠完整地反映該事件的來(lái)龍去脈，缺點(diǎn)是掩蓋了同一時(shí)間不同事件之間的聯(lián)繫。春秋是一部魯國(guó)史書，相傳由孔丘根據(jù)魯國(guó)原始史冊(cè)編纂而成，是我國(guó)現(xiàn)存的最早的編年體史書。其紀(jì)事以魯國(guó)十二公（隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定

10、、哀）為順序，起於魯隱公元年（公元前722年），迄於魯哀公十四年（公元前481年），共計(jì)242年。春秋主要記載當(dāng)時(shí)諸侯之間的攻伐、盟會(huì)、篡弒以及祭祀、災(zāi)異禮俗等，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面的概貌。中國(guó)古代歷史上的春秋時(shí)期即是因此而得名?！按呵铩币幻臼钱?dāng)時(shí)各國(guó)史書的通名。 墨子明鬼篇記載各國(guó)鬼怪之事，或曰“著在周之春秋”，或曰“著在燕之春秋”，或曰“著在宋之春秋”，或曰“著在齊之春秋”。為什么以春秋作為史書的專名呢？古人有四時(shí)，即春夏秋冬，春秋經(jīng)於一年四季的第一個(gè)月，縱是無(wú)事可記，也寫“春王正月”或“春正月”，“夏四月”，“秋七月”，“冬十月”，以示四時(shí)之別。據(jù)學(xué)界考證，春夏秋

11、冬四時(shí)之名，至遲起於西周。那為什么不是另外的組合而是“春秋”二字來(lái)指代史書呢？原來(lái)古人於四季中，較多地重視春秋二季，所以經(jīng)常將“春”、“秋”二字連用。如：春秋以木鐸修火禁。（周禮天官宮正）春秋以禮會(huì)民。（周禮地官州長(zhǎng)）春秋脩其祖廟。（禮記中庸）杜預(yù)春秋左傳集解序：“蓋以史之所記必表年以首事，年有四時(shí)，則錯(cuò)舉以為所記之名。”（錯(cuò)，交錯(cuò)。）意謂記事必先顯其時(shí)，以為事之初始也。年有四時(shí)，不可徧舉，故節(jié)取“春秋”以代四時(shí)。 春秋匪(非）解（懈?。盱氩贿ú铄e(cuò)）?！保ㄔ?shī)魯頌閟b宮）鄭玄箋：“春秋猶言四時(shí)也?！薄皞鳎▃hun ）”的意思就是“解說(shuō)”、“注解”。漢代文獻(xiàn)里，“經(jīng)”指儒家經(jīng)典，即詩(shī)、書、禮

12、、易、春秋。而“傳”則是闡發(fā)經(jīng)義，注釋訓(xùn)詁之類的書，兩者有很嚴(yán)格的區(qū)分。 公羊傳定公元年：“主人習(xí)其讀而問(wèn)其傳?！焙涡葑ⅲ骸白x謂經(jīng)，傳謂訓(xùn)詁。” 論語(yǔ)在漢代也被稱為“傳”。漢書藝文志於“春秋”類著作後總敘說(shuō)：“丘明恐（孔丘）弟子各安其意，以失其真，故論本事而作傳，明夫子不以空言說(shuō)經(jīng)也。及末世口說(shuō)流行，故有公羊、穀梁、鄒、夾之傳?！薄翱谡f(shuō)”一詞，很有深意。“說(shuō)”即“說(shuō)解”。 漢志說(shuō)“口說(shuō)流行”時(shí)並沒有包括左傳，說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題： 一是公羊、穀梁、鄒、夾四傳最初都是口耳相傳，沒有寫本。 二是暗指左傳最初並不是為解春秋而作，理由有三：1、春秋和左傳紀(jì)事起止年不一樣。左傳紀(jì)事不僅比春秋晚，而且在隱公之前

13、也記述了惠公娶兩位夫人的事情。桓公二年敍述的晉之亂也發(fā)生於惠公在位時(shí)期。2、左傳里常見“有經(jīng)無(wú)傳”和“有傳無(wú)經(jīng)”的情形。3、左傳最初的敍事體例最初可能是敍事本末體。如桓公二年記述晉亂就詳細(xì)地講述了這一事件的始末。左傳中類似的例子多見?？梢詤⒖赐鹾妥髠鞯某蓵甏熬幾脒^(guò)程，載中國(guó)史研究2003年第4期，3438頁(yè)。4、據(jù)學(xué)界考證，左傳里的解經(jīng)語(yǔ)係后人所加，目的是填補(bǔ)紀(jì)事的空白。左傳最初的文字並非是依年附經(jīng)，而是“經(jīng)”自“經(jīng)”，“傳”自“傳”，各自單獨(dú)成書，即“別本單行。”把春秋經(jīng)文和左傳分年合併，西晉杜預(yù)春秋左氏傳序自認(rèn)為是他自己“分經(jīng)之年，與傳之年相附，比其義類，各隨而改之?！痹诙蓬A(yù)之前，可能

14、已經(jīng)有人將左傳改為編年體，即按時(shí)間順序敍事。左傳經(jīng)過(guò)一系列改編之後，後世就被當(dāng)作是解經(jīng)之作。 公羊傳，舊題戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高撰。東漢何休春秋公羊傳序唐徐彥疏引戴弘公羊序說(shuō)：“子夏傳公羊高，高傳與其子平，平傳與其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽。至漢景帝時(shí)，壽乃共弟子齊人胡毋子都著於竹帛。” 穀梁傳，舊說(shuō)戰(zhàn)國(guó)魯人穀梁赤撰。唐楊士勛春秋穀梁傳注疏序說(shuō)：“穀梁子名淑（清阮元十三經(jīng)注疏?？庇涀鳌皞m”），字元始，魯人，一名赤，受經(jīng)于子夏，為經(jīng)作傳，故曰穀梁傳。”漢書藝文志又記載：“春秋古經(jīng)十二篇，經(jīng)十一卷?！卑喙天丁敖?jīng)十一卷”下自注：“公羊、穀梁二家。”春秋古經(jīng)就是左氏傳的經(jīng)，因?yàn)槭怯脩?zhàn)國(guó)文字所寫，所以稱

15、它為“古經(jīng)”。到西漢時(shí)，公羊、穀梁相繼用漢隷寫定，而鄒、夾則失傳。所以後世流傳下來(lái)的春秋注家只有三家，它們合起來(lái)就稱為“春秋三傳”。又因?yàn)楣?、穀梁兩家是用漢代文字寫定的，所以稱為“今文經(jīng)”。左傳的注本：1、十三經(jīng)注疏本：晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)正義。中華書局1980年影印本。北京大學(xué)出版社有簡(jiǎn)、繁體點(diǎn)校本，2000，可參照。2、清洪亮吉春秋左傳詁，上海古籍出版社，1994。3、楊伯峻春秋左傳注（修訂本），中華書局，1990。讀此書時(shí)可參沈玉成左傳譯文，中華書局，2002。鄭伯克段于鄢（隱公元年）本文選自左傳隱公元年（公元前722年）。春秋隱公元年：“夏五月，鄭伯克段于鄢?！?左傳詳細(xì)地?cái)浭隽诉@一事

16、件的始末。鄭：國(guó)名，姬姓。在今河南新鄭縣等地。鄭伯：鄭莊公。春秋時(shí)有五等爵：公、侯、伯、子、男?？耍簯?zhàn)勝。段：即共（n）叔段，莊公之弟。在兄弟中排行居末，故名加“叔”。戰(zhàn)敗後逃到“共國(guó)”（今河南輝縣），所以稱“共叔段”。 初當(dāng)初，時(shí)間副詞。追述往事的習(xí)慣用語(yǔ)，鄭武公娶于申申，國(guó)名，姜姓，在今河南省南陽(yáng)縣。娶于申，從申國(guó)娶妻（即娶申國(guó)國(guó)君之女） ，曰武姜“武”，武公的諡號(hào)，表示丈夫?yàn)槲涔敖北硎灸锛倚铡敖?。生莊公及共叔段。為什么女子一定要稱姓呢？原來(lái)“姓”在上古起著“別婚姻”的作用，禮記坊記 說(shuō)：“取妻不取同姓,以厚別也;買妾不知其姓,則卜之 ?！弊髠髻夜暾f(shuō)：“男女同姓，其出不蕃

17、本指草木生長(zhǎng)茂盛的樣子，這裏指子孫繁衍”，國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四說(shuō)：“同姓不婚，惡不殖也”。貴族男子一般不稱姓，故女子稱姓特別重要。 春秋時(shí)，魯昭公娶吳女為夫人，因兩人都姓姬，乃改夫人姓孟，稱吳孟子。 論語(yǔ)述而的小故事：陳司敗問(wèn)昭公知禮乎，孔子曰：“知禮?！?莊公寤生寤（w），通“ 啎（w ）”，逆，倒著，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之遂，副詞，就。惡（ w），動(dòng)詞，憎恨。寤生，逆生。謂產(chǎn)兒足先出。杜預(yù)注：“寐寤而莊公已生，故驚而惡之?！睏畈ⅲ骸岸抛⒁誀?wèi)寤寐而生，誤。寤字當(dāng)屬莊公 言，乃牾之借字，寤生猶言逆生，現(xiàn)代謂之足先出。” 楊注又曰：“（寤生）即史記鄭世家所謂生之難。應(yīng)劭謂生而開目能視曰寤生。則

18、讀寤爲(wèi)悟，亦誤。其他異説尚多，皆不足信。” 愛共叔段愛，疼愛，愛惜，欲立之欲立其為太子。 亟請(qǐng)於武公亟（q ），屢次。 “亟請(qǐng)於武公”，按照今天的語(yǔ)序我們應(yīng)該說(shuō)“亟於武公請(qǐng)”，公弗許弗，不。及莊公即位及，等到。 即位：天子或諸侯就職，為之請(qǐng)制為共叔段請(qǐng)求制這個(gè)地方。制，地名。又名虎牢，在今河南鞏縣東，原是東虢（u）國(guó)的領(lǐng)地，東虢為鄭所滅，制遂為鄭的領(lǐng)土 。公曰：“制，巖邑也巖，險(xiǎn)要。邑，人所聚居的地方，大小不定，虢叔死焉虢叔，東虢國(guó)的國(guó)君。死焉，死在那裏。焉，於此，在那裏，佗邑唯命佗，同“他”。維命，維命是從，維命是聽 ?！?請(qǐng)京姜氏請(qǐng)。京，鄭邑名，在今河南省滎陽(yáng)縣東南 ，使居之莊公使共叔段居

19、京，謂之京城大叔大，讀作“ti”，后寫作“太”。京城大叔，言寵異於眾臣。莊公難産，自小不受姜氏疼愛。即位之后，姜氏兩次為弟弟共叔段請(qǐng)求封邑，第一次莊公找借口拒絕，第二次則順姜氏之請(qǐng)，使共叔段居住在京這個(gè)地方。 祭（zhi）仲祭仲：鄭大夫曰：“都都，都邑，城過(guò)百雉城，城牆。雉，量詞，長(zhǎng)三丈，高一丈，國(guó)之害也國(guó)，國(guó)家。先王之制制，制度，大都不過(guò)參國(guó)之一過(guò)，超過(guò)。國(guó)，國(guó)都。 參國(guó)之一，國(guó)都的三分之一，中五之一，小九之一中都，其城不超過(guò)國(guó)都的五分之一；小都，其城不超過(guò)國(guó)都的九分之一。今京不度不合法度，非制也不是先王的制度。君將不堪堪，勝、任、承受。君將不堪，您將受不了（無(wú)法控制）?！?公曰：“姜氏欲之

20、，焉辟害焉，疑問(wèn)代詞，怎么，哪裏。辟，“避”的古字，避免？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有厭，滿足。之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)誌，無(wú)義。何厭之有，猶言有何厭？不如早為之所為，動(dòng)詞，相當(dāng)于“安排”。之，代詞，指共叔段。所，處所、地方。早為之所，猶言及早處置，無(wú)使滋蔓滋蔓，同義複合詞。比喻共叔段勢(shì)力日益擴(kuò)大蔓，難圖也圖，圖謀，對(duì)付。蔓草猶不可除蔓草，蔓延的野草。猶，尚且，還，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃不義，謂不義之事。斃（b），踣(b)也，向前跌倒，暗指失敗，子姑待之子，第二人稱尊稱。姑，姑且 ?！?既而大叔命西鄙、北鄙貳於己既而，不久。鄙，邊邑。貳，兩屬，屬二主。貳於己，一屬莊公，一屬段。公子呂鄭

21、大夫曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何若之何，奈何，怎麼辦？欲與大叔以國(guó)君之位讓與大叔，臣請(qǐng)事之事，侍奉；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心不要使民生二心?！惫唬骸盁o(wú)庸庸，同“用”，將自及及，趕上?！?大叔又收貳以為己邑貳，兩屬之邑，至于廩延地名，在今河南省延津縣北稍東。子封公子呂之字曰：“可矣，厚將得眾厚，土地?cái)U(kuò)大，勢(shì)力增強(qiáng)。得眾，得到民心?！惫唬骸安涣x不暱暱，黏連。不義則不能團(tuán)結(jié)人，厚將崩崩，山塌，這裏指崩潰?！辟E、二 數(shù)字用“二”;有二心，屬兩主，背判用“貳”。“收貳”指收取兩屬的地方，在這裏恰好有兩處，但“貳”、“二”的區(qū)別不能混淆。大叔完聚完，修葺，指修葺城郭。孟子離婁上：“城郭不完?！本郏妇?/p>

22、糧食。襄公三十年傳有“聚禾粟”可證繕甲兵繕，修補(bǔ)、製造。甲，鎧甲。兵，武器，具卒乘具，準(zhǔn)備。卒，步兵。乘（shn），兵車，將襲鄭。夫人將啟之夫人，指姜氏。啟，開啓城門。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京帥，通“率”，率領(lǐng)。春秋都以車戰(zhàn)，兵車一乘有甲士和步卒數(shù)十人。以，連詞，表順承關(guān)繫。 京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢諸，“之於”的合音字。五月辛丑，大叔出奔共奔，快跑。出奔，指逃到外國(guó)避難。左傳原文於此之後還有一小段“解經(jīng)”之語(yǔ)。大意是說(shuō)：春秋之所以用“鄭伯克段于鄢”這幾個(gè)字，是因?yàn)榇笫宀幌裥值埽什谎浴暗堋弊?。兄弟之?zhēng)，如同兩個(gè)國(guó)君之戰(zhàn)，所以稱之為“克”。之所以稱“鄭伯”而不言“兄

23、”，是因?yàn)榍f公有失教誨（事情到最後這個(gè)地步是他一步步縱容的結(jié)果）。 遂寘姜氏于城潁寘，同“置”，安置，這裏有放逐義。城潁(yn)，鄭邑名，在今河南臨潁縣西北 ，而誓之曰誓之，向她發(fā)誓：“不及黃泉，無(wú)相見也！地中之泉，故曰黃泉。意謂不死不相見”既而悔之之，指代寘姜氏于城潁並發(fā)誓這件事。 潁考叔為潁谷封人潁谷，在今河南登封縣西南。封，邊境。封人，鎮(zhèn)守邊疆的地方長(zhǎng)官，聞之，有獻(xiàn)於公獻(xiàn)，奉送。有獻(xiàn)，有所奉送，公賜之食，食 舍肉舍，置也，放在一邊，此義后來(lái)寫作“捨”。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹羹，帶汁的肉食，請(qǐng)以遺之遺（wi），給予，饋贈(zèng)?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)！爾，你。

24、繄（y），語(yǔ)助，補(bǔ)充音節(jié)。獨(dú)，副詞，偏偏、恰好?！狈f考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？” 敢，表謙副詞，“冒昧”義。用在以卑觸尊的場(chǎng)合。何謂，即謂何。說(shuō)的什麼，這話怎麼講？公語(yǔ)之故，且告之悔語(yǔ)（y），告訴。 對(duì)曰：“君何患焉患，擔(dān)心，憂慮？若闕地及泉闕（ju ），通“掘”，挖，隧而相見隧，動(dòng)詞，挖地道，其誰(shuí)曰不然？其，語(yǔ)氣副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。然，代詞，指黃泉相見?！惫珡闹?。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩“入”與“出”互文見義。賦，賦詩(shī)。洩洩（y），同“融融”，快樂的樣子 。”遂為母子如初為，動(dòng)詞，做，當(dāng)。 君子曰君子，作者的假託，左傳中習(xí)見的發(fā)表評(píng)論的方式：“潁考叔，

25、純孝也純，篤厚，厚重，愛其母，施及莊公施（y），延及，擴(kuò)展。詩(shī)曰：孝子不匱，永錫爾類。見詩(shī)經(jīng)大雅既醉。匱，竭盡。永，長(zhǎng)久。錫，賜給。言孝子為孝，無(wú)有竭盡之時(shí)，故能將此孝道長(zhǎng)久賜予你（指孝子）的同類其是之謂乎？猶言“其謂是”，之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)誌。是，代詞，指代潁考叔。其，表示推測(cè)的委婉語(yǔ)氣副詞，相當(dāng)于“大概”。乎，語(yǔ)氣助詞，表示疑問(wèn)”詞彙及語(yǔ)法知識(shí)一、詞彙1、愛 疼愛、親愛。 愛惜、憐惜，可惜。詩(shī)大雅烝民：“維仲山甫舉之，愛莫助之。” 鄭玄箋：“愛，惜也。” 左傳僖公二十二年：“若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉?！保ǘ邪左岄g於黑髮者，指老人。如，應(yīng)當(dāng)。 服，投降、歸順。）論語(yǔ)八

26、佾：“爾愛其羊，我愛其禮?！?吝嗇、舍不得。老子：“甚愛必大費(fèi)?！埃ㄟ^(guò)于儉嗇必然導(dǎo)致巨大的浪費(fèi)。）孟子梁惠王上：“百姓皆以王爲(wèi)愛也，臣固知王之不忍也?！?趙岐注：“愛，嗇也?！?呂氏春秋長(zhǎng)利：“我，國(guó)士也，為天下惜死；子,不肖人也,不足愛也?！?2、請(qǐng)請(qǐng)求： 請(qǐng)聽者允許言者去做某事。這種用法在古代漢語(yǔ)里比較常見。本篇“欲與大叔，臣請(qǐng)事之。”謂公子呂請(qǐng)莊公允許他去侍奉共叔段。又“小人有母，皆嘗小人之食也，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！币嗉础罢?qǐng)您允許我給她”。 請(qǐng)聽者去做某事。本篇“若弗與，則請(qǐng)除之?！笔枪訁握?qǐng)莊公除掉共叔段。論語(yǔ)憲問(wèn)：“（孔子）告於哀公曰：陳桓弒其君，請(qǐng)討之?！?請(qǐng)求給予或得到。如本

27、篇“為之請(qǐng)制”，“請(qǐng)京”。又如論語(yǔ)雍也：“顔淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之?！?、及 甲骨文作 ，金文作 ，像一隻手在後面抓一個(gè)人。本義為“追上，趕上”，本篇“無(wú)庸，將自及”即用本義。又如左傳成公二年：“故不能推車而及。” 至、 到、等到。本篇“及莊公即位。” 又“不及黃泉，無(wú)相見也?！避髯油踔疲骸白怨偶敖瘢茨苈勔?。” 連詞，猶“和”。 4、征、伐、侵、襲 左傳莊公二十九年：“凡師，有鍾鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲?！?春秋襄公二十三年：“齊侯襲莒?！倍蓬A(yù)注：“輕行掩其不備曰襲?！泵献颖M心下：“征者，上伐下也，敵國(guó)不相征也?！薄罢鳌笔钦x的有理由的討伐，一般用於天子攻打諸侯。 “伐”是有理由的進(jìn)攻，行軍

28、時(shí)有鐘鼓，公開討伐?！扒帧睕]有理由，無(wú)鐘鼓，不宣而戰(zhàn)。“襲”不僅沒有理由，還趁人不備，偸偸摸摸，比“侵”更隱蔽。5、斃：今簡(jiǎn)寫為“斃”。說(shuō)文犬部：“獘，頓仆（即向前跌倒）也。從犬，敝聲。春秋傳曰：與犬，犬獘。斃，獘或從死?！倍巫⒃疲骸蔼嫳疽蛉椭谱?，假借為凡仆之稱。”“斃”本作“獘”，其本義是仆倒，我們現(xiàn)在見到先秦古籍裏的“斃”是後人的改筆。大概人死之後也要倒下，所以後來(lái)“獘”寫作“斃”。但在先秦古籍里“斃”基本都表“仆倒”義，“死亡”義是後起的。 5、邑 邑，甲骨文作 ，會(huì)意字，上為囗(wi), 表疆域，下為跪著的人形，表人口。合起來(lái)表示城邑，本義指人所聚居之處，大小不定。凡從“邑”者均跟地

29、名、邦郡有關(guān)。 人民聚居之處。大曰都，小曰邑。泛指村落、城鎮(zhèn)。周禮地官里宰：“里宰掌比其邑之衆(zhòng)寡。” 鄭玄注：“邑猶里也?！?賈公彥疏：“邑是人之所居之處，里又訓(xùn)爲(wèi)居，故云邑猶里也?！?史記陳丞相世家：“邑中有喪?！?曹植白馬篇：少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。”國(guó)都。詩(shī)經(jīng)商頌殷武：“商邑翼翼，四方之極?！?毛傳：“商邑，京師也?！弊髠麟[公十一年）：“吾先君新邑於此?！保ㄒ?，動(dòng)詞，建立國(guó)都。）又由“國(guó)都”義引申指國(guó)家、侯國(guó)。左傳桓公十一年：“君次於郊郢，以禦四邑?！卑凑f(shuō)文邑部：“邑，國(guó)也?！?段玉裁注：“左傳凡偁人曰大國(guó)，凡自偁曰敝邑。古國(guó)邑通偁。” 封地。左傳襄公二十七年：“公與免餘邑六十。” 左傳

30、莊公二十八年：“凡邑有宗廟先君之主曰都，無(wú)曰邑。邑曰築，都曰城?！狈泊笠乇赜谐??！坝凶趶R先君之主”，指屬于諸侯大夫之大邑，皆有正式之城，謂之“都”。“邑”本指人民聚居之處，民居有多有少，故邑有大有小，或有城或無(wú)城。即使是小邑，也築有衛(wèi)牆，叫做“保”（鄭玄云”小城曰?！保苑乐灌弴?guó)邑人入侵。6、鄙“鄙”字本作“啚”，上邊為囗(wi),表疆域。下邊為“ （ln），就是倉(cāng)廩的廩的象形字。兩者合起來(lái)表示郊野之地。后來(lái)加上形符“邑”。本義是邊邑，如本文的“西鄙”、“北鄙”。邊邑、邊境。公羊傳莊公十九年：“冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙?！焙涡葑ⅲ骸氨烧?，邊垂之辭?！?韓非子存韓：“邊鄙殘。”粗俗；質(zhì)樸。

31、莊子胠q篋qi ：“焚符破璽而民樸鄙?！笔酚浿倌岬茏恿袀鳎骸?子路性鄙，好勇力。” 引申為淺陋；低賤。左傳莊公十年：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?論語(yǔ)子罕：“吾少也賤，故多能鄙事?！?鄙視，看不起。左傳宣公十四年：“過(guò)我而不假道，鄙我也?！?謙詞。 7、國(guó) 諸侯國(guó)。春秋時(shí)期，諸侯的封地叫“國(guó)”，卿大夫的封地叫“家”。天子統(tǒng)治的地方叫“天下”。今天的“國(guó)家”即由此而來(lái)。 國(guó)都，都城。孟子萬(wàn)章下：“在國(guó)曰市井之臣，在野曰草莽之臣?！贝呵飼r(shí)的“國(guó)”多指諸侯國(guó)的國(guó)都。在各國(guó)國(guó)都中，主要為國(guó)君及大夫、士等的宮室宗廟，此外也有工肆和商市。春秋時(shí)各國(guó)以“國(guó)”都城為主，“國(guó)”外有郊，又有“郛”或“郭”為外城，孟子

32、有“三里之城，七里之郭”的說(shuō)法。8、若之何 怎麼辦，如何處理左傳桓公二年：“而況將昭違亂之賂器置於太廟，其若之何？”墨子耕柱：“善為政者若之何？”三國(guó)志魏書曹芳傳：“今東西有事，二方皆急，而諸將意沮，若之何？”二、語(yǔ)法知識(shí)1、句子的語(yǔ)序古今不同鄭伯克段于鄢鄭伯在鄢這個(gè)地方打敗共叔段鄭武公娶于申鄭武公從申國(guó)娶了（公主回來(lái)）亟請(qǐng)于武公屢次向鄭武公請(qǐng)求（讓小兒子當(dāng)太子）姜氏何厭之有姜氏有何厭君何患焉君患何焉其是之謂乎其謂是乎2、雙賓語(yǔ)句謂之京城大叔 早為之所 公賜之食 公語(yǔ)之故，且告之悔 3、動(dòng)詞的使動(dòng)用法 主語(yǔ)所代表的人或物並不實(shí)施動(dòng)詞所代表的動(dòng)作，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或物發(fā)出這個(gè)動(dòng)作。 莊公

33、寤生，驚姜氏。 無(wú)生民心。4、名詞用作動(dòng)詞 今京不度。 隧而相見。5、兼語(yǔ)句 （莊公）使（共叔段）居之。 命子封帥車二百乘以伐京。6、判斷句 肯定判斷：制，巖邑也。 否定判斷：今京不度，非制也。7、緊縮複句 蔓難圖也如果勢(shì)力擴(kuò)大，則難以對(duì)付。 厚將得眾如果土地人口增多，將獲得民心。重點(diǎn)字詞克 寤生 惡 愛 亟 請(qǐng) 及 巖 邑 焉 都城 雉 國(guó) 鄙 堪 圖 斃 貳 若之何 完聚 兵 乘 寘 舍 羹 遺 闕 純 施 錫 其 齊桓公伐楚（僖公四年）本文選自左傳僖公四年（公元前656年）。春秋僖公四年云：“四年，春，王正月，公會(huì)齊侯，宋公，陳侯，衛(wèi)侯，鄭伯，許男（男爵），曹伯，侵蔡，蔡潰，遂伐楚，次于

34、陘。 夏，許男新臣卒。 楚屈完來(lái)盟于師，盟于召陵。 ”本文講述齊桓公為稱霸天下而伐楚的故事。魯僖公四年，齊桓公率領(lǐng)諸侯之師進(jìn)軍楚國(guó)，楚國(guó)派使者前去談判，齊國(guó)找了幾條討伐楚國(guó)的藉口，但是楚國(guó)並不全部認(rèn)帳，於是齊國(guó)揮師前進(jìn)，而楚國(guó)也派將軍屈完率兵抵禦。兩軍再度談判，由于楚國(guó)毫不示弱，最終齊國(guó)未能達(dá)到攻伐楚國(guó)的目的。本文多對(duì)話，有一些表委婉的外交辭令。齊桓公為何要侵蔡？左傳僖公三年記載說(shuō)：齊侯（桓公）與蔡姬（桓公夫人，蔡國(guó)女）乘舟于囿（苑也，其中有池，故能乘舟），蕩（搖晃，實(shí)為蔡姬故意搖晃）公，公懼，變色，禁之，不可，公怒，歸之（把蔡姬送回蔡國(guó)），未絕之也（沒有斷絕聯(lián)繫），蔡人嫁之（蔡國(guó)人又把蔡姬改

35、嫁到別國(guó)去了）。 齊桓公又為何要伐楚？楚國(guó)的先祖叫熊繹，事周成王，封為楚子，傳國(guó)至熊通，始僭稱王，是為武王，時(shí)在東周平王三十一年（公元前740年）。楚國(guó)稱王，宣告春秋時(shí)代南方一個(gè)大國(guó)的崛起。楚文王即位之後，徙都於郢，國(guó)力更爲(wèi)強(qiáng)大。據(jù)春秋經(jīng)傳記載，楚國(guó)強(qiáng)大之後曾經(jīng)數(shù)次攻打鄭國(guó)：僖公元年傳：“秋，楚人伐鄭。鄭即齊故也。”僖公二年傳：“冬，楚人伐鄭，鬬章囚鄭聃伯。”聃讀如南。 楚國(guó)數(shù)次攻打鄭國(guó)，於是 “（三年）秋，（諸侯）會(huì)于陽(yáng)穀，謀伐楚也?！?（左傳僖公三年）可見諸侯已有攻伐之心，但當(dāng)年並未舉兵。 僖公三年傳：“冬，楚人伐鄭，鄭伯欲成。”是可忍，孰不可忍？所以攻蔡是泄私憤，攻楚才是真正目的。四年，

36、春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”以，率領(lǐng)。師，軍隊(duì)。蔡，國(guó)名，姬姓，在今河南省汝南、上蔡等地。潰，潰敗。楚子，楚成王，春秋里的諸侯國(guó)君多稱為“公”，也有稱為“侯”和“子”的，大概是源于爵位的不同。使，派遣使者。與，介詞，跟，向，引進(jìn)言談對(duì)象。處：居住。寡人，謙詞，君王自稱，意思是“寡德之人”。北海、南海：古人以為中國(guó)的四周皆是海，故爾雅釋地云“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海”， 荀子王制：“北海則有走馬吠犬焉”，唐楊倞（lin）注：“海謂荒晦絕遠(yuǎn)之 地?！贝颂幈焙?、南海，並不指某一具體地點(diǎn)，而是泛指極北

37、、極南。風(fēng)，牛馬牝（pn）杜相誘而逐。風(fēng)馬牛不相及，言齊、楚相距甚遠(yuǎn)，一向井水不犯河水，即使牛馬發(fā)情相逐，奔逸雖速而遠(yuǎn)，亦不能彼此到達(dá)，不至于互相侵入邊界。 唯，句首語(yǔ)氣詞。 是，代詞，指代楚南齊北這種情況。虞，度（du）也。不虞，不料，沒有估計(jì)到。涉，甲骨文作 ，象兩足淌水過(guò)河之意。金文作 ，小篆寫作 ，兩隻腳合成了步。說(shuō)文：“徒行歷水也。從水步。”本義是徒步渡水，楚辭九章哀郢：“江與夏之不可涉。”（長(zhǎng)江與夏水都無(wú)法徒步而過(guò)）呂氏春秋察今：“雍水暴益，荊人弗知，循表而夜涉?！币隇椤岸伤?，詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓：“來(lái)即我謀，送子涉淇?！庇纱艘隇椤斑M(jìn)入”、“到”，這裏是“侵入”的委婉說(shuō)法。管仲對(duì)曰：

38、“昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女實(shí)征之，以?shī)A輔周室。賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無(wú)棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是徵；昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)?！睂?duì)曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱！”師進(jìn)，次于陘。召（sho）康公，周成王時(shí)太保召公奭，因其封地在召（今陜西岐山縣），所以稱召公，“康”是諡號(hào)。 先君，後代君王對(duì)本國(guó)已故君王的稱呼。 大公，即姜太公，為齊之始祖，故尊之曰“大公”。 大，后來(lái)寫作“太”。五侯，即公侯伯子男五等爵位的諸侯。 九伯，九州之長(zhǎng)。五侯九伯，泛指天下所有諸侯。 女， 后來(lái)寫作“汝”。實(shí)，語(yǔ)氣副詞，表示期望或允

39、可語(yǔ)氣。 征，討伐，指有討伐之權(quán)。 夾輔，輔佐。履，踐踏，這裏指足跡所踐踏的地方，即齊國(guó)可以征伐的範(fàn)圍。海，指渤海黃海。 河，黃河?！敖?、“河”古皆為專名，後泛指河流。穆陵，地名。依楊伯峻注當(dāng)指今湖北麻城縣北與河南光山縣、新縣接界的穆陵闕。無(wú)棣，齊國(guó)的北境，在今山東無(wú)棣縣附近。 以上幾句的意思實(shí)際是說(shuō)“我（齊國(guó)）先君大公受命可以獨(dú)享征伐，有權(quán)到你楚國(guó)之境”。苞茅，裹成捆兒的菁茅。 共，供給，后來(lái)寫作“供”。 縮酒，滲酒，祭祀時(shí)的一種儀式。把酒倒在束茅上滲下去，酒糟留在茅中，而酒汁漸漸滲透下流，就像神飲了一樣。 菁茅為當(dāng)時(shí)王祭不可缺少之物，韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上云： “楚之菁茅不貢於天子，三年矣?！惫数R以此責(zé)楚。 爾，你們。第二人稱複數(shù)，古代單複數(shù)同形。徵，責(zé)問(wèn)，追究。書上注誤。是，代詞，指代“苞茅不入，王祭不共”。寡人是徵，猶寡人徵是。周昭王晚年荒於朝政，老百姓憎恨他，傳說(shuō)南巡時(shí)渡漢水時(shí)，當(dāng)?shù)厝斯室馀艘浑b用膠黏的