理想與現(xiàn)實(shí)的凝結(jié)

1、理想與現(xiàn)實(shí)的凝結(jié)第1頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五歷史上世界各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族都創(chuàng)造出具有鮮明民族特色和地域性特點(diǎn)的雕塑作品， 其表現(xiàn)題材豐富多彩， 形式不拘 一格，表達(dá)了古代各民族不同的審美觀念和思想情感。古代埃及、 兩河流域、印度、希臘等國家和地區(qū)在雕塑藝術(shù)方面均取得了輝煌的成就。第2頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五一、雕塑體現(xiàn)了古埃及人對(duì)來世的企盼 第3頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五第4頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五 獅身人面像 石雕，高約20米，長57米， 約創(chuàng)作于公元前2500年，現(xiàn)

2、位于埃及吉薩。 埃及古王國時(shí)期最主要的藝術(shù)成就體現(xiàn)在巨大、宏偉的皇陵建筑上，其中最典型的就是古埃及法老的陵墓圖特卡門面具金字塔。在埃及開羅西北約十幾公里的吉薩，有大大小小 70 多座金字塔 ，規(guī)模宏大，充滿神秘感。這里擁有埃及最著名的三座金字塔：胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門考拉金字塔，其中最高大的胡夫金字塔被稱為 “世界七大奇跡”之一。在哈夫拉金字塔附近，莊嚴(yán)地匍匐著一尊巨大的雕像，這就是世界著名的獅身人面像，也稱為斯芬克司像。 第5頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五 埃及獅身人面像的面部，是按照法老的真實(shí)形象雕刻的，而它的身體則被塑造成一只伏地而臥的獅子。古埃及人將獅子

3、作為神祗供奉，它與法老形象結(jié)合而形成的獅身人面像，是古埃及法老在人世間擁有至高無上權(quán)力的象征。在造型上，它一方面表現(xiàn)出人面部形象的真實(shí)，另一方面又突出其崇高與威嚴(yán)。這尊獅身人面像龐大的形體，更增強(qiáng)了雕像的視覺沖擊力。它原本有作為法老身份、地位標(biāo)志的巨大的胡須，卻被入侵埃及的法國拿破侖軍隊(duì)用炮轟下后掠走，現(xiàn)藏于大英博物館。 第6頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五拉美西斯二世法老像（石灰?guī)r，公元前13世紀(jì)）埃及 第7頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五 古埃及圓雕在表現(xiàn)法老、王子一類上層人物形象時(shí)往往采用這種刻板的端坐或直立姿態(tài)，重在表現(xiàn)正面，尤其是臉部的

4、特征，而對(duì)身體其他部分的塑造則相對(duì)簡略。它不是重在表現(xiàn)視覺中的人的真實(shí)面貌，而是表達(dá)埃及人觀念中的形象，雕像的姿態(tài)、表情、頭飾、胡須等，均與人的身份、地位高低直接相關(guān)。男人的膚色深，女人的膚色淺，也是古埃及雕塑一成不變的顯著特征。 拉霍特普王子及王妃像石灰石 公元前2650年埃及第8頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五 人首飛牛高浮雕 約公元前724706年高約3米 現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮 人首飛牛 即是該王宮大門兩側(cè)的守護(hù)神獸的雕像 。 這樣的神獸共有兩只，被人們稱為“舍都”，它的形象非常獨(dú)特，它是人頭、 獅身、 公牛蹄的組合，生有飛翼。 更特別的是它有五條 腿 。讓觀眾從身

5、邊走過時(shí)，從大多數(shù)角度，都可以看到它的四條腿，以充分顯示其完整性。這個(gè)神獸的頭戴高冠，胸前掛著一綹經(jīng)過編梳的長胡須，大大的眼睛非常具有威懾力，令人敬畏。整個(gè)雕塑姿態(tài)凜然，氣宇軒昂，極其威武雄壯。第9頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五二、兩河流域和古印度雕塑 第10頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五石雕約公元前1792年1750年 高約71厘米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮 公元前1894年開始，西亞的古巴比倫王國日趨繁盛，到第六代帝王漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期，已占有了兩河流域的整個(gè)中下游地區(qū)，強(qiáng)盛的國勢一直保持到約公元前 1600 年。 漢謨拉比是古巴比倫是一位具有軍

6、事天才和卓越治國才能的君主，而且他還制訂了一種 “ 公平的法律”，并推廣到全國各地，“漢謨拉比法典”就是當(dāng)時(shí)刻寫這個(gè)“法律”的石碑。 “漢謨拉比法典” 是世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的成文的法律條文，是人們研究古代巴比倫經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)法治制度的極其重要的文物；同時(shí)，它還是古代巴比倫藝術(shù)的代表，尤其因?yàn)楣虐捅葌愅鯂鱾飨聛淼乃囆g(shù)品十分罕見，所以這個(gè)石碑就更加顯得格外珍貴。第11頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五受傷的獅子 浮雕，約公元前668627年 第12頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五受傷的獅子 浮雕 約公元前668627年，現(xiàn)收藏于倫敦大不列顛博物館。

7、強(qiáng)盛于公元前9世紀(jì)到公元前7世紀(jì)的西亞軍事強(qiáng)國亞述，在雕塑藝術(shù), 尤其是在浮雕藝術(shù)上，達(dá)到了藝術(shù)上的高峰，亞述王宮中的淺浮雕是這方面的代表作品。這些作品大多表現(xiàn)戰(zhàn)爭功績、狩獵活動(dòng)、宮廷宴會(huì)和祭祀活動(dòng)，寫實(shí)主義的傾向被大大加強(qiáng)了。這幅出自亞述的尼尼微宮受傷的獅子就是這一時(shí)期浮雕藝術(shù)最著名的代表作之一。 浮雕描繪的是一只勇猛而充滿活力的獅子，因身中數(shù)箭而發(fā)出哀鳴的畫面，有一種“困獸猶斗”的悲劇氣氛。它滿身鮮血淋漓，后半身已癱軟，但強(qiáng)壯的前腿仍掙扎著想站起來；它在昂頭怒吼， 顯示出生命垂危之際的狂怒與嘶鳴 ， 形象極其悲壯，使人們想象到，它一定是誤入了陷井，然后中箭，于是產(chǎn)生殊死的掙扎的力量，發(fā)出垂

8、死的吼聲，但這一切都 無 濟(jì) 于事 第13頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五阿育王獅子柱頭 砂石 高2.1米，約公元前273年，現(xiàn)收藏于印度薩那拉特考古博物館 公元前322 年，印度第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國建立起來，歷史上稱為孔雀王朝。到孔雀王朝的第三代皇帝阿育王時(shí)代，佛教被尊為國教，佛教美術(shù)因而也日趨繁盛。阿育王修建了大量的建筑物以銘記戰(zhàn)功和宣揚(yáng)佛法，其中包括大量的獨(dú)石紀(jì)念碑式圓柱，這些圓柱頂部柱頭都是用單獨(dú)完整的巖石雕刻而成，明顯是將波斯、希臘雕刻法與本國傳統(tǒng)結(jié)合的產(chǎn)物。其中最為著名的就是這尊阿育王獅子柱頭。 這尊雕塑顯示了古代印度藝術(shù)家們高超的雕塑技巧，同時(shí)也體現(xiàn)了古代印

9、度廣為吸收外來藝術(shù)語言豐富民族文化的特點(diǎn)。阿育王石柱柱頭是印度藝術(shù)史 上 的 里 程碑，為后世的印度藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第14頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五 哈達(dá)位于今阿富汗賈拉拉巴德東南，是犍陀羅藝術(shù)的兩大中心之一。這尊出土于哈達(dá)的佛陀頭像，不僅明顯帶有希臘、羅馬神像的面貌特征，而且富于希臘古典主義藝術(shù)的高貴、單純、靜穆的氣質(zhì)，鮮明地體現(xiàn)了犍陀羅佛像與希臘、羅馬藝術(shù)的密切聯(lián)系，因此有“東方阿波羅”的美稱。然而它并非希臘神像的翻版，其眼簾低垂、沉思冥想的表情，以及頂髻的波浪式卷發(fā)、眉間表示白毫相的圓點(diǎn)，均打上了佛教的印記，顯示出東方藝術(shù)的韻味。 哈達(dá)佛陀頭像砂

10、巖 4-5世紀(jì)印度第15頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五王子菩薩像（砂巖，2世紀(jì)中葉）印度 這尊菩薩像表現(xiàn)的是釋迦牟尼出家前身為太子時(shí)的形象。菩薩面部帶有印度與歐洲混血兒的特征，容貌俊秀，英姿勃發(fā)，與希臘阿波羅神像有幾分相像，表明其與希臘雕刻藝術(shù)的密切聯(lián)系；其服飾華貴，尤其是頭部和胸前的飾物十分奢華，雕刻細(xì)致，顯示其特殊的身份地位，增強(qiáng)了雕像的裝飾效果，體現(xiàn)了古印度本土藝術(shù)特征。這尊雕像可以看作是印度貴霜王朝風(fēng)度翩翩的王子形象 的 真 實(shí)寫照，只不過為他加上了頭光，表示出他非同凡俗的佛教身份。它也是犍陀羅雕刻家將希臘與印度藝術(shù)相融合結(jié)出的碩果。第16頁，共36頁，202

11、2年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五三、古希臘雕塑 第17頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五赫耳墨斯和小酒神大理石雕塑，高213 厘米約公元前330 年左右普拉克西特列斯（希臘古典時(shí)期）現(xiàn)收藏于奧林匹亞考古博物館 公元前4 世紀(jì)，希臘雕塑中歌頌英雄主義和崇高品德的形象逐漸減少，取而代之的是對(duì)人體曲線美的真實(shí)描繪。人們開始注意使用柔和細(xì)膩的表現(xiàn)方法，使希臘的藝術(shù)更加接近于現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)家們的技巧也相應(yīng)得到了很大的提高。這尊赫耳墨斯和小酒神就是希臘古典后期著名雕塑家普拉克西特列斯最著名的代表作，更可貴的是現(xiàn)在的人們可以看到原作。由于現(xiàn)存的古希臘雕塑大多是羅馬時(shí)期的復(fù)制品，所以

12、這一尊原作更加顯得異常珍貴。這尊雕像發(fā)現(xiàn)于奧林匹亞的赫拉神廟遺址中。 第18頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五 第19頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五希臘神話中特洛伊戰(zhàn)爭的故事講到，希臘人攻打特洛伊城十年，始終未獲成功，后來建造了一個(gè)大木馬，并假裝撤退，希臘將士卻暗藏于馬腹中。特洛伊人以為希臘人已走，就把木馬當(dāng)作是獻(xiàn)給雅典娜的禮物搬入城中。晚上，希臘將士沖出木馬，毀滅了特洛伊城，這就是著名的木馬計(jì)。拉奧孔是當(dāng)時(shí)特洛伊城的一個(gè)祭祀和預(yù)言家，他曾警告特洛伊人不要將木馬引人城中。這觸怒了雅典娜和眾神要?dú)缣芈逡恋囊庵?，于是雅典娜派出了兩條巨蛇將拉奧孔父子

13、三人咬死。 拉奧孔 大理石群雕 高約184厘米 約公元前1世紀(jì) 阿格桑德羅斯（希臘） 收藏于羅馬梵帝岡美術(shù)館 羅德島位于愛琴海東部.很早就有燦爛的文明史。希臘化時(shí)期，羅得島社會(huì)繁榮，成為當(dāng)時(shí)希臘一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)文化中心。羅得島人以他們的財(cái)富和智慧，修建了大量的建筑和雕塑美化他們自己的城市。雕塑藝術(shù)在那里尤為發(fā)達(dá)，曾經(jīng)出現(xiàn)的被譽(yù)為“世界七大奇跡”之一的羅得島太陽神巨像和這尊鼎鼎大名的雕塑拉奧孔，都顯示了當(dāng)時(shí)羅得島雕塑藝術(shù)的高超水準(zhǔn)。第20頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五 赫格索墓碑 大理石 約公元前400年 希臘第21頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五

14、克尼多斯的阿芙洛蒂特大理石 公元前350年 普拉克西特列斯 （希臘） 公元前4世紀(jì)開始，女性形象受到了前所未有的重視，女性人體雕像也開始出現(xiàn)，這種傾向在當(dāng)時(shí)著名雕塑家普拉克西特列斯的作品中也有所體現(xiàn)。史料記載在他創(chuàng)作的46件作品中，有約三分之一是單獨(dú)的女性人體雕塑。其中審美價(jià)值最高的是美與愛之神阿芙洛蒂特，也就是維納斯的雕像，尤其以這一尊克尼多斯的阿芙洛蒂特最為出色。據(jù)記載，這是一件驚世駭俗之作，當(dāng)時(shí)作者同時(shí)創(chuàng)作了兩件阿芙洛蒂特雕像，一件是穿衣服的，一件是裸體的，尼多斯島人買走了裸體的那一尊，并鄭重地供奉在海邊神龕里。后來，這尊雕像聞名遐爾，前往尼多斯島參觀的人絡(luò)繹不絕，竟成為一種風(fēng)尚。 第2

15、2頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五四、文藝復(fù)興時(shí)期歐洲雕塑 第23頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五 哀悼基督大理石1498-1499米開朗基（意大利）第24頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五垂死的奴隸大理石 局部1550年米開朗基羅（意大利） 垂死的奴隸兩眼緊閉， 似乎不是在迎接死亡，好象是在休息。他那安祥的臉上,沒有垂死掙扎的痕跡，也沒有因痛苦而造成的痙攣，卻呈現(xiàn)出一種夢(mèng)幻般的平靜和陶醉，仿佛是一種擺脫了苦難的昏迷。他左手支撐著頭部 ， 右手扶在胸前，好象剛剛經(jīng)歷過嚴(yán)酷的折磨，精疲力盡，正在進(jìn)入一種解脫的狀態(tài)。第25頁，共

16、36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五 作者以超過常人的尺度、比例塑造了摩西這位具有偉人氣概的先知、領(lǐng)袖。雕像除了按照圣經(jīng)的記載表現(xiàn)摩西的非凡之處（如頭上兩角、右手執(zhí)十誡等）具有宗教的象征意義外，還寄托著米開朗基羅個(gè)人的情感與探索。摩西堅(jiān)定而深邃的目光令人不可抗拒，其強(qiáng)壯的臂膀、寬闊的軀體仿佛堅(jiān)不可摧，整座雕像無不顯示出作者天才的創(chuàng)造力與超人的氣魄，也反映了意大利文藝復(fù)興盛期堅(jiān)持真理、追求正義的時(shí)代精神。 摩西 大理石 1513-1515年 米開朗基羅（意大利） 這尊雕像和兩尊著名的奴隸像都是為當(dāng)時(shí)的教皇朱理二世陵墓雕刻的，是米開朗基羅原計(jì)劃創(chuàng)作的數(shù)十尊雕像中很少的一部分，由于教皇

17、改弦更張，命他去繪制西斯廷教堂天頂畫而使這項(xiàng)龐大的工程未能完成。但僅看這尊雕像已不難想見米開朗基羅的創(chuàng)作熱情。 第26頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五五、17-19世紀(jì)歐洲雕塑 第27頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五洛侖佐貝尼尼 貝尼尼 (15981680年 意大利)，才智超凡，年紀(jì)很輕，就技藝超群，成為羅馬巴洛克藝術(shù)的光輝代表，集雕刻家、建筑家、畫家、舞臺(tái)美術(shù)家、喜劇作家于一身。標(biāo)志著貝尼尼雕塑頂峰的杰作 ， 是他為卡爾那羅禮拜堂所作的祭壇雕刻圣女德列薩。貝尼尼是有史以來第一位把建筑、雕刻和繪畫結(jié)合成一個(gè)完整的藝術(shù)整體來裝飾城市空間的大藝術(shù)家，

18、他曾為羅馬城設(shè)計(jì)雕制了大量的裝飾雕。貝尼尼的雕刻十分重視生動(dòng)的情節(jié)和人物豐富的內(nèi)心活動(dòng)，他大膽地把米開朗基羅的造型風(fēng)格和提香的繪畫風(fēng)格結(jié)合在一起，塑造自己的獨(dú)特藝術(shù)形象。第28頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五 德列薩是一位16世紀(jì)西班牙的修女，少時(shí)患病后潛心修煉，每當(dāng)她發(fā)病時(shí)就陷入失神落魄，腦海幻覺叢生，她的故事一直流傳于民間。雕像是一幅立體的繪畫，雕刻家用錘和鑿在云石上描繪少女神志昏迷和愛神欲向她胸中刺箭的情態(tài)。雕像身上的繁復(fù)衣褶展示了雕刻家征服云石的高超技巧，環(huán)境和光的配置使這組群雕呈現(xiàn)出舞臺(tái)造型的 戲 劇 效果 。第29頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)2

19、6分，星期五 阿波羅與達(dá)芙妮 貝尼尼為羅馬紅衣主教斯皮奧涅波爾蓋茲的花園裝飾了四組群像雕刻，阿波羅與達(dá)芙妮是其中的一組雕像。 目空一切的太陽神阿波羅瞧不起丘彼特的箭藝，這使小愛神很惱火。當(dāng)阿波羅走近河神女兒達(dá)芙妮時(shí)，小愛神立即向他們分別發(fā)出兩支愛情之箭，射向阿波羅的是鐘情達(dá)芙妮之箭，而達(dá)芙妮中的卻是拒絕求愛之箭，這引起神界的求愛追逐。當(dāng)阿波羅即將追逐到女神時(shí)，女神大聲向河神發(fā)出呼救,即刻河神將愛女變成一棵月桂樹。無奈的太陽神愛之不得，只得取下月桂枝編織成桂冠，賜給一切有成就的人，這就是“桂冠”的由來。第30頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五第31頁，共36頁，2022年，

20、5月20日，3點(diǎn)26分，星期五呂德與馬賽曲 馬賽曲是1792年，奧國軍隊(duì)武裝干涉法國革命時(shí)，馬賽人民威武雄壯地開赴巴黎戰(zhàn)斗時(shí)所唱的愛國歌曲。法蘭西共和國建立以后，立即被決定用作法國國歌。呂德借用這一曲名作為浮雕的題名，無疑是要在這座雄偉的凱旋門建筑物上宣傳革命，宣傳法蘭西人民的愛國主義思想，讓這一尊浮雕成為象征人民民主思想的紀(jì)念碑。 浮雕馬賽曲分為兩個(gè)部分：上部是一位象征自由、正義、勝利的自由女神，她右手持劍，左手高舉，在號(hào)召人民向她指引的方向沖去。她那張開的羽翼, 飛舞飄動(dòng)的衣裙，和召喚性的內(nèi)在激情，表現(xiàn)出急速的運(yùn)動(dòng)和奔放的革命熱情。兩腿大步向前邁進(jìn)，更加強(qiáng)了浮雕形象的前進(jìn)感。女神占據(jù)整個(gè)浮雕的上半部，正從人們頭頂上疾馳而過。下半部是一群志愿軍戰(zhàn)士，在女神的熱情號(hào)召下蜂擁前進(jìn)。第32頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五馬賽曲石制雕像 1836年呂德法國 第33頁，共36頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)26分，星期五 伏爾泰像 大理石 1781年 烏東（法國） 作品中，伏爾泰被表現(xiàn)為身穿古代寬敞的長袍，身軀前傾，面帶嘲諷微笑的形象。寬松的長袍幾乎遮蓋了年逾80的伏爾泰的孱弱身軀，其流暢概括的衣紋又顯示出穩(wěn)重的造型感，使人物產(chǎn)生一種莊嚴(yán)高尚的氣質(zhì)，儼然是一位古代先哲。這位思