古代文學(xué)史二北師大精品課程09課件

1、第九節(jié)李白（一）一、家世和生平李白（701762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西（今甘肅省天水縣），出生于中亞碎葉。五歲時遷居蜀中綿州昌隆縣（今四川省油江市）。第一期（701724）為居家讀書時期:李白從小受很好的教育，但并非全是傳統(tǒng)儒家教育。所學(xué)博雜，濟(jì)時報國思想強烈；干謁過益州長史蘇頲，但不參加科舉考試；已有詩文創(chuàng)作，但未形成個人風(fēng)格。第二時期詩文創(chuàng)作特點:這一時期詩文創(chuàng)作更多，內(nèi)容也較為豐富，但較為出色的是抒寫羈旅別情和歌詠山水之作，風(fēng)格清新自然，但仍不成熟。第三期（742744）為供奉翰林時期:天寶元年經(jīng)友人推薦應(yīng)召入京。曾受到玄宗禮遇，但由于高傲放任，未受重用。得志與失志的雙重遭遇，

2、造成他庸俗和高傲的雙重性格。他的詩歌創(chuàng)作進(jìn)入高潮和成熟期，內(nèi)容和風(fēng)格均有突破。第四時期詩歌創(chuàng)作特點:這一時期李白的詩把抒發(fā)個人的不幸和批判社會的黑暗結(jié)合起來，把表現(xiàn)自己的高傲狂放和批判統(tǒng)治階級結(jié)合起來，感情深沉強烈，風(fēng)格瑰麗浪漫，這是其創(chuàng)作的高峰期。第五期（755762）為流落江南時期:安史之亂爆發(fā)，李白避難于宣城，后又隱居于廬山屏風(fēng)疊，密切關(guān)注時局發(fā)展。李白以“附逆”而得罪，被長流夜郎，次年遇赦獲釋。他念念不忘國事。后病逝于安徽當(dāng)涂。第五時期詩歌創(chuàng)作特點:這一時期，國難當(dāng)頭，李白“中夜四五嘆，常為大國憂”，寫下了一系列現(xiàn)實性很強的作品，形成其詩歌創(chuàng)作的又一高潮。二、思想和政治態(tài)度思想的多元性

3、和復(fù)雜性:李白所受的教育和他一生多變的遭遇，形成了他思想的多元性和復(fù)雜性。既講儒，又講法；既追求建功立業(yè)，又向往功成身退。儒家的忠君愛國、積極入世，道教的放達(dá)避世、無為長生，游俠的豪縱尚義，都在李白身上奇妙地統(tǒng)一起來。李白的儒家思想的表現(xiàn)：始終以“濟(jì)世”、“濟(jì)時”為己任，一貫努力實現(xiàn)自己的政治理想，政治上失意時也不減其執(zhí)著，年老多病時也不乏其豪情。李白的道家思想的表現(xiàn)：一方面接受道家“含光混世”的哲學(xué)，一方面吸取老子“功遂身退”的思想，其核心是對生命及自由的熱愛，追求無拘無束，狂放不羈。思想與政治對詩歌的影響:李白思想極為復(fù)雜，其契合點是“功成身退”。儒家、游俠思想使他熱愛生活、熱愛生命，追求建立奇功偉業(yè)，而道教思想又促成其狂放不羈，激流勇退。政治上，他理想落空，是一位悲劇人物；文學(xué)創(chuàng)作上，他成就卓著，是一位偉大詩人。三、詩歌理論理論上，李白傾向復(fù)古，以復(fù)古為己任，以復(fù)古為革新，反對六朝綺麗詩風(fēng)，力主恢復(fù)詩歌的雅正傳統(tǒng)，其革新詩風(fēng)的大方向，其倡導(dǎo)“