提煉分論點的方法.x課件

1、議論文寫作指導(dǎo)提煉分論點的方法分論點的形式并列式對比式遞進式這山望著那山高新解這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；這山望著那山高，是一種精益求精的精神； 這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。 闡釋內(nèi)涵 從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點1、多思才能把知識學(xué)活; 2、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造; 3、多思腦子才越用越靈。 中心論點：“為人當多思”:分析理由 主要是從原因這個角度來設(shè)立分論點，通過用“為什么”來設(shè)問達成，在論述過程中，闡明幾個并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)這樣做。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設(shè)立分論點。探尋方法學(xué)會賞識學(xué)會賞識在于心態(tài)的調(diào)整；學(xué)會

2、賞識在于角度的轉(zhuǎn)換；學(xué)會賞識在于標準的擇取。運用對比如何估價自己正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進。過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。 將兩種不同的事物或同一事物的不同情況，分解成正反兩個方面，從而從正反兩個方面提煉分論點，以顯示思維的鮮明性。 并列式是面（橫向）展開，用的是橫向思維，其分論點與分論點之間沒有嚴格的順序；小結(jié)： 層進式是點（縱向）的深入，用的是縱向思維，其層與層，有較為嚴格的順序。 從個人到集體到社會，層層遞進，縱向深入。層進式 三個分論點都是從“樂為小善”的好處，即從“為什么”的角度分析。 并列式中心論點：生命

3、一次，美麗一次。分論點：例如：生命的美麗生命的美麗從一次次抉擇中體現(xiàn)。生命的美麗從一片片自信中體現(xiàn)。生命的美麗從一次次奮斗中體現(xiàn)。時間的由先到后 將中心論點分解成幾個分論點，分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜，或者是由先到后、由近及遠、由易到難、由特殊到一般（或由一般到特殊）。層間可用諸如“不僅而且還（更）” 等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。 反對“追星”引論：主張學(xué)習(xí)榜樣，反對盲目追星。本論：論述盲目追星的表現(xiàn)方式及克服盲目追星的必要性。（l）列舉盲目追星的幾種表現(xiàn)。（擺現(xiàn)象）（2）分析盲目追星的危害。（析危害）（3）分析盲目追星產(chǎn)生的根源：在于內(nèi)心空虛，沒有明確奮斗目

4、標。（挖根源）（4）指出解決問題的方法：追星要“堅持正確的原則”，“明辨是非”“追星，不要迷失自己”。（指方法）結(jié)論：努力進取，自己才是真正的“星”。 針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象 析危害挖根源指辦法”的格式。讀下面的材料，按要求作文。 意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評得一無是處，有些人認為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評為一塊不受人賞識的普通石頭。但是，當米開朗其羅以獨特的眼光，和這塊人人都認為無用的大理

5、石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。 請選準角度，題目自擬，寫好三個分論點。 你來試試吧！賞識超出你的人，因為他提高你的目標。賞識反對你的人，因為他增進你的智慧。賞識絆倒你的人，因為他強化你的雙腿。示例從“是什么,為什么”的角度，運用闡述內(nèi)涵的方法提煉分論點。賞識，顯示的是一種不落俗套的睿智；賞識，昭示的是一種恢宏博大的氣概；賞識，成就的是一種萬古流芳的英名。示例從“為什么”的角度，運用分析理由的方法來提煉分論點。賞識，需要一雙能發(fā)現(xiàn)不凡的慧眼；賞識，需要一種虛懷若谷的胸襟；賞識，需要一顆真摯誠懇的心。示例從“怎么辦”的角度，運用探尋方法來提煉分論點。賞識，其本質(zhì)是愛。（是什么）賞識帶來

6、“發(fā)現(xiàn)”、“超越”、“成功”。（為什么）學(xué)會賞識，理應(yīng)包括學(xué)會不賞識和學(xué)會面對不賞識。（怎么辦）示例 學(xué)會賞識 古人云：“千里馬常有，而伯樂不常有”，說的就是要學(xué)會賞識。有賞識之心，“千里馬”才能展示出他的的價值；劉邦賞識張良，張良為他出謀劃策，才會有“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的自豪；劉備賞識諸葛亮，諸葛亮對劉備也是鞠躬盡瘁，死而后已，從而立下了不朽的功業(yè)；李世民不計前嫌賞識魏征，魏征才會助他成就大業(yè)，從而歷史上才會有“貞觀之治”；歷代凡有所成就的君主，都是會賞識的人，會借助別人來成就大業(yè)。 當然，你我不是位高權(quán)重之人，蕓蕓眾生，平凡的你也要知道去賞識。人生道路是漫長，學(xué)會賞識，那么你的世界定會有許

7、多靚麗的風(fēng)景。 賞識自然，我們的心胸才會開闊。學(xué)習(xí)工作之余，放下詩書，回歸大自然，用心傾聽大自然的音符：踽踽獨行，跨過小橋流水，感受鳥語花香，仰望那藍天白云，看那炊煙裊裊一石、一花、一草、一木，都是那么的美麗，此時你會真正體會到：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，心中的紛繁定會蕩然無存，胸襟也會隨之開闊。 賞識他人，我們才能不斷進取，鑄就輝煌?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇軾的豪放灑脫，勢不可當；“此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭”，李清照的似水柔情，委婉細膩；“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，李白的浪漫飄逸，天馬行空；“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，杜甫的沉郁頓挫

8、，憂國憂民當我們傾聽來自天堂的聲音，收獲的是淚盈于心的感動，還有激勵我們不斷前行的動力。 現(xiàn)實中，我們總是文人相輕，其實，一個學(xué)會了賞識的人，是一個很幸福的人。孔夫子云“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之。”當我們吸取了眾人之長，補已之短，腳踏實地地做事，低調(diào)做人，定會不斷進步。生命就會如同含苞欲放的夏花，當燦爛的花朵一瓣瓣綻放的時候，那么我們也就成了別人的風(fēng)景，生命因此而充實。 學(xué)會賞識，你的眼前就會是繁花絢麗，芳草連天；學(xué)會賞識，你的內(nèi)心會充滿愉悅，充滿愛與包容；學(xué)會賞識，那么你的人生，必是智慧的人生，必是美麗的人生，必是幸福的人生！ 讓夢想在現(xiàn)實中起舞 仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河

9、中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里。（第一段提出論點，即論述“是什么”） 沉湎幻想難以取得成績，讓夢想建立在踏實的現(xiàn)實基礎(chǔ)上方有成就。阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇為鄭沖對晉王箋被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲廣陵散而成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的廣陵散，人生由嵇康的廣陵散向后退

10、一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。（第二段舉例，正反對比分析原因,即論述“為什么”） 我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？ 在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現(xiàn)實的殘酷，卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現(xiàn)實麻木自己的心靈。 張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。 川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到海