屈原和楚辭高中語文教學(xué)課件

1、教學(xué)目標(biāo)、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。、學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。、疏通生字、詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。教學(xué)重難點(diǎn)、比喻、對偶。、屈原的精神及理想。、背誦。 屈原（約前339約前278）：名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。 戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。 作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地

2、。后人也因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷” ?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。 屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十

3、一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。 屈原被貶離開國都楚辭： 楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。它受著詩經(jīng)的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長的歌謠。楚地早有歌謠，據(jù)劉向說苑記載，約公元前 6世紀(jì)就有越人歌和楚人歌。論語載孔子曾聽到接輿歌，孟子中也有孺子歌等等?？墒沁@些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。 “楚辭”的名稱,最早見于西漢前期。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的離騷，所以后人也有以“騷”（騷體詩）來指稱楚辭的。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原

4、等人作品的總集名。 離騷代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩?！半x”遭遇，“騷”憂愁離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句, 2464字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。 關(guān)于離騷的創(chuàng)作緣由，司馬遷在史記屈原列傳中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也?！彪x騷就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄, 是屈原面臨個(gè)人與國家的厄運(yùn)，對于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。

5、課文總理：屈原離騷一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。誦讀指導(dǎo) 楚辭以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例： 長太息 / 以 / 掩涕兮，哀 / 民生/之/多艱。余 / 雖好修姱/以/鞿羈兮，謇/ 朝誶/而/夕替。 模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦離騷詩章。 （2） 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白

6、芷花來替代。 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 說到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。 （1） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。（3） 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。 （4） 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。 背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，

7、競相把茍合取悅于人奉作法度。（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 我憂郁失意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。 （8） 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。 （9） 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。 相：選擇。延：久久。佇：久立。反：返回。步:步

8、行，這里是使動用法。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。入:被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。（10） 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。 （11） 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長而又長。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 芳香和污垢縱使會被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。 兮：語氣助詞，相當(dāng)于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時(shí)在句中，有時(shí)在句末。替：廢棄、貶斥。申：加上

9、罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。固：本來。錯(cuò)：通“措”，措施。以為：以之為，把當(dāng)作。度：法度，準(zhǔn)則。忳(tn)：憂悶。郁邑：通“郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（chch)：失意的樣子。溘（k）：突然、忽然。群：合群。圜：通“圓”。周：合。孰：何。尤：罪過。攘：忍受。詬（gu）:恥辱。伏：守、保持。離騷的語言有什么特色？ 離騷是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。 首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“

10、攬茝” 比喻自己的美德）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌?喻指高尚德行）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好 ） 其次，運(yùn)用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”

11、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。 再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。 還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。 也就是說在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內(nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體

12、會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法就如余光中先生在鄉(xiāng)愁這首詩中所運(yùn)用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。 詩作賞析： 第1節(jié)：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難?！懊裆币部衫斫鉃椤叭松?，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下。后兩句極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢”？ 原因是以下幾個(gè)： A“既替余以蕙纕兮，又

13、申之以攬茝”。 B靈修浩蕩，“終不察夫民心”。 C“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。 D“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。 而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。 賞析第2節(jié)： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不

14、和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于離騷的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上 下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。 賞析第13節(jié)： 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈

15、世界悲劇性沖突的兩個(gè)面 理想與現(xiàn)實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。離騷一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？ 離騷為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

16、”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。 下列各句朗讀的節(jié)拍(紅色表重讀，加-表示讀長音)標(biāo)示不正確的一項(xiàng)是（ ） A長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以革羈兮，謇朝誶而夕替。 B鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何之圜之能周兮?夫孰異道而相安? C忳郁邑余詫傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧嗑死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也! D高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 C 誦讀課文（1）區(qū)別下列各組劃線詞的意義和用法。 之 哀民生之多艱 高余冠之岌岌兮 固 固前圣之所厚 自前世而固然 以 長太息以掩涕兮 既替余以蕙纕兮 競周容以