三國(guó)兩晉南北朝的歷史特征版版課件

1、三國(guó)兩晉南北朝的歷史特征版版三國(guó)兩晉南北朝的歷史特征版版三國(guó)兩晉南北朝魏蜀吳（220265）（221263）（222280）西晉（265316）統(tǒng)一（280316）十六國(guó)東晉（304439）（317420）北魏建立：386統(tǒng)一：439東魏西魏北齊北周隋宋420齊梁陳589北朝南朝（前秦）1、封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁三國(guó)兩晉南北朝魏（220265）（221263）（2221、封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁三 國(guó) 西晉 魏（220265） （前秦） 十六 國(guó) 蜀（221263） 西晉（265316） （304439） 吳（222280） 280316 東晉 南 北 朝 （317420） （386）

2、東魏 北齊 北魏 439 西魏 北周 隋朝 宋420 齊 梁 陳 589 1、封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁三 國(guó) （例1）在西晉滅亡至隋朝建立期間，曾經(jīng)統(tǒng)一過黃河流域的少數(shù)民族政權(quán)有 （1991高考） A、鮮卑族建立的北齊B、氐族建立的前秦C、鮮卑族建立的北魏D、鮮卑族建立的西魏（B、C）（例1）在西晉滅亡至隋朝建立期間，曾經(jīng)統(tǒng)一過黃河流域的少數(shù)民（例2）下列政權(quán)中，由權(quán)臣取代而亡的有 （1993年高考） A、曹魏 B、西晉 C、東魏 D、（南朝）宋 （A、C） （例2）下列政權(quán)中，由權(quán)臣取代而亡的有 （例3）下列人物未曾生活在三國(guó)時(shí)期的是 A、曹操 B、劉備 C、孫權(quán) D、諸葛亮 （A） 2、

3、南方相對(duì)穩(wěn)定，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展。表現(xiàn)：1、興修水利2、開辟良田3、水稻種植技術(shù)提高4、小麥種植推廣5、牛耕普及原因：1、南遷農(nóng)民帶來先進(jìn)工具和技術(shù)2、南方相對(duì)穩(wěn)定3、統(tǒng)治者重視生產(chǎn)4、南遷人民和江南人民辛勤勞動(dòng) 2、南方相對(duì)穩(wěn)定，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展。表現(xiàn)：原因：（例4）南北朝時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出特點(diǎn)是A、新興封建城市開始出現(xiàn)B、南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡C、經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位D、農(nóng)作物引進(jìn)新品種并廣泛種植（B）（例4）南北朝時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出特點(diǎn)是A、新興封建城市開始 （例5） 南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)開始趕上北方的最重要的客觀因素是 A、相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境B、水利工程的興建，大批良田的開辟C、南北方對(duì)峙局面

4、的形成D、北方先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)的南傳（D） （例5） 南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)開始趕上北方A、相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)（例6）三國(guó)和南朝時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)得以開發(fā)，其共同原因有：A、大批農(nóng)民南遷B、南遷農(nóng)民帶來先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)C、實(shí)行均田制D、南遷農(nóng)民和江南人民的共同開發(fā) （A、B、D）（例6）三國(guó)和南朝時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)得以開發(fā)，其共同原因有：A、大3、北方戰(zhàn)亂頻繁，民族融合加強(qiáng)。北方戰(zhàn)亂：曹操的統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭(zhēng)（如：官渡之戰(zhàn)）曹操與孫劉的赤壁之戰(zhàn)西晉建立前后滅蜀、吳的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)十六國(guó)之間的互為征伐東晉迎戰(zhàn)前秦的淝水之戰(zhàn)3、北方戰(zhàn)亂頻繁，民族融合加強(qiáng)。北方戰(zhàn)亂：曹操的統(tǒng)一北方的戰(zhàn)民族和民族融合的概念民族：指人們?cè)谝欢ǖ臍v

5、史發(fā)展階段形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同的民族文化特點(diǎn)和共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族融合：指民族間的自然融合，是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。它是中國(guó)歷史上的一種進(jìn)步和經(jīng)常的現(xiàn)象，是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的必然趨勢(shì)。民族和民族融合的概念民族：民族融合：3、北方戰(zhàn)亂頻繁，民族融合加強(qiáng)。民族融合的過程：三國(guó)：諸葛亮對(duì)西南少數(shù)民族的和睦政策西晉：五族內(nèi)遷十六國(guó)：北方各族互相攻殺，建立政權(quán)東晉南朝：共同開發(fā)江南北魏：孝文帝改革加速了民族大融合途徑：1、民族遷徙2、聯(lián)合斗爭(zhēng)3、友好往來4、少數(shù)民族首領(lǐng)的改革3、北方戰(zhàn)亂頻繁，民族融合加強(qiáng)。民族融合的過程：（例7） 十六

6、國(guó)時(shí)期，各國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的客觀積極作用是A、有利于國(guó)家統(tǒng)一B、加速各國(guó)封建化的進(jìn)程C、有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)D、加速民族間的融合（D）（例7） 十六國(guó)時(shí)期，各國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的客觀積極作用是A（例8） 西晉時(shí)期，自西部和西北部?jī)?nèi)遷的少數(shù)民族，其居住地最東到今A、陜西 B、山西 C、河北 D、遼寧（D）（例8） 西晉時(shí)期，自西部和西北部?jī)?nèi)遷的少數(shù)民族，其（例9）淝水之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的類似之處有：A、統(tǒng)治者企圖南下統(tǒng)一全國(guó)B、戰(zhàn)役在長(zhǎng)江及其支流一帶進(jìn)行C、結(jié)果南方政權(quán)獲得勝利D、導(dǎo)致了北方再度出現(xiàn)分裂局面（A、C）（例9）淝水之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的類似之處有：A、統(tǒng)治者企圖南下統(tǒng)（例10）中國(guó)古代民族融合的基本

7、原因是A、統(tǒng)治階級(jí)的漢化政策B、各族人民的團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)C、各族人民長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化交流D、少數(shù)民族與漢族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)（C）（例10）中國(guó)古代民族融合的基本原因是A、統(tǒng)治階級(jí)的漢化政策4、士族制度形成、發(fā)展和衰落。士族的概念：指地主階級(jí)中享有很高的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的豪門大族，由東漢以來的豪強(qiáng)地主發(fā)展而來。它是一種腐朽的社會(huì)力量，是國(guó)家分裂的因素之一。士族制度是一種腐朽的政治制度，也是一種以門第為標(biāo)準(zhǔn)的選官制度（九品中正制）。形成：魏晉發(fā)展：東晉南朝衰落：南朝末滅亡：唐朝末年腐朽性的表現(xiàn)： 1、 注重門第和身份的高低 2、 不學(xué)無術(shù),生活腐化4、士族制度形成、發(fā)展和衰落。士族的概念：指地主階級(jí)中享有很 （例

8、11）士族制度關(guān)于士族和庶族的劃分體現(xiàn)的是A、階級(jí)矛盾B、民族矛盾C、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾D、新舊勢(shì)力之間的矛盾（C） （例11）士族制度關(guān)于士族和庶族的劃分體現(xiàn)的是A、階級(jí)矛盾（例12）南朝時(shí)，選拔官吏的主要標(biāo)準(zhǔn)是 A、門第高低 B、才能大小 C、財(cái)產(chǎn)多少 D、學(xué)識(shí)多寡（A）（例12）南朝時(shí)，選拔官吏的主要標(biāo)準(zhǔn)是 A、門第高低5、科技發(fā)展，佛教盛行。了解文化特點(diǎn)和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的關(guān)系。前者反映后者；后者決定前者。如：圓周率、綴術(shù)、齊民要術(shù)南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展木蘭辭北方戰(zhàn)亂陶淵明的詩士族制度的腐朽和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿南方佛寺、北方石窟、宗教畫、范縝的無神論佛教流行5、科技發(fā)展，佛教盛行。了解文化特點(diǎn)和

9、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的關(guān)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的歷史特點(diǎn)是什么？1、封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁。2、南方相對(duì)穩(wěn)定，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3、北方戰(zhàn)亂頻繁，民族融合加強(qiáng)。4、士族制度形成、發(fā)展和衰落。5、科技發(fā)展，佛教盛行。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的歷史特點(diǎn)是什么？1、封建國(guó)家分裂，政權(quán)交 1、民族融合不斷加強(qiáng)，北魏孝文帝改革加速了北方大融合，產(chǎn)生了強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。 2、出現(xiàn)過局部統(tǒng)一的局面，如：三國(guó)、前秦、北魏、北周、東晉南朝各政權(quán)。 3、江南經(jīng)濟(jì)開始趕上北方，為實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。分裂中孕育著統(tǒng)一的因素 1、民族融合不斷加強(qiáng)，北魏孝文帝改革加速了北方（例13）有人認(rèn)為：“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，經(jīng)

10、濟(jì)長(zhǎng)期破壞，政局動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期分裂割據(jù)，人心渙散，實(shí)是我國(guó)歷史上的黑暗時(shí)代，應(yīng)當(dāng)完全否定?！边@種觀點(diǎn)否定和違背了A、民族融合的作用B、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C、人民群眾的向心作用D、科學(xué)文化的進(jìn)步（A、B、C、D）（例13）有人認(rèn)為：“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期A、民族融 試分析公元3至6世紀(jì)，我國(guó)社會(huì) 的政治特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，并說明這種 發(fā)展趨勢(shì)在經(jīng)濟(jì)、文化上有何反映。思考 試分析公元3至6世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)思考 試分析公元3至6世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)的政治特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，并說明這種發(fā)展趨勢(shì)在經(jīng)濟(jì)、文化上有何反映。答案提要：公元3至6世紀(jì)是我國(guó)的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。特點(diǎn)：1、國(guó)家分裂，戰(zhàn)亂，人民盼望統(tǒng)一。2、各

11、族雜居、融合，封建制向周邊發(fā)展。3、士族制度充分發(fā)展。4、統(tǒng)治者利用佛教統(tǒng)治。趨勢(shì)：1、分裂中孕育著統(tǒng)一的趨勢(shì)。北方民族融合，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為統(tǒng)一創(chuàng)造條件。2、孝文帝改革加速民族融合和北方各族封建化進(jìn)程。3、南朝末年士族制度漸趨衰落。經(jīng)濟(jì)影響：1、北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展并開始趕上北方。2、各族人民互相學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)。孝文帝改革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)封建化。文化影響：1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合促進(jìn)科技發(fā)展。如：祖沖之2、佛教文化發(fā)展，唯物論發(fā)展。如：佛寺、石窟、宗教、范縝 試分析公元3至6世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)的政治特點(diǎn)及發(fā)展答案提要現(xiàn)代人每天生活在紛繁、復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時(shí)光。人們?cè)?/p>

12、奮斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細(xì)心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實(shí)人們每天都在盡可能的放松自己，調(diào)整生活節(jié)奏，追求充實(shí)快樂的人生?？此萍姺钡纳鐣?huì)里，人們的生活方式其實(shí)也不復(fù)雜。大家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生樂趣。由此我悟出一個(gè)道理，那就是-生活簡(jiǎn)單就是幸福。生活簡(jiǎn)單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂、一支喜愛的歌曲，會(huì)讓你心境開朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛的音樂，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個(gè)人在房間里大聲的放著搖滾，也可以在網(wǎng)上用耳麥與遠(yuǎn)方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂，一邊做著家務(wù).生活簡(jiǎn)單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的

13、怡然。你可以瀏覽當(dāng)天的報(bào)紙，了解最新的國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說，從字里行間獲得那種特別的輕松和愉悅.生活簡(jiǎn)單就是幸福。經(jīng)過精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來品嘗，再備上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡(jiǎn)單就是幸福。春暖花開的季節(jié)，或是清風(fēng)送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結(jié)伴，走出戶外，來一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，這是一種什么樣的輕松感受！生活簡(jiǎn)單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會(huì)，那久違的感覺帶給你溫馨和激動(dòng)，在觥酬交錯(cuò)之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣

14、的彌足珍貴.生活簡(jiǎn)單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機(jī)旁，盡享團(tuán)圓的歡樂現(xiàn)代人越來越會(huì)生活，越來越會(huì)用各種不同的方式來放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.不一而足。人們根據(jù)自己的興趣愛好尋找放松身心的最佳方式，在相對(duì)固定的社交圈子里怡然的生活，而且不斷的擴(kuò)大交往的圈子，結(jié)交新的朋友有時(shí)，你會(huì)為新添置的一套漂亮?xí)r裝而快樂無比；有時(shí)，你會(huì)為孩子的一次小考成績(jī)優(yōu)異而倍感欣慰；有時(shí)，你會(huì)為剛參加的一項(xiàng)比賽拿了名次而喜不自勝；有時(shí)，你會(huì)為完成了上司交給的一個(gè)任務(wù)而信心大增生活簡(jiǎn)單就是幸福！生活簡(jiǎn)單就是幸福，不意味著我們放棄了對(duì)目標(biāo)的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復(fù)和調(diào)整，是下

15、一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個(gè)“驛站”；生活簡(jiǎn)單就是幸福，不意味著我們放棄了對(duì)生活的熱愛，是于點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去積累人生，在平平淡淡中尋求充實(shí)和快樂。放下沉重的負(fù)累，敞開明麗的心扉，去過好你的每一天。生活簡(jiǎn)單就是幸福！我的心徜徉于春風(fēng)又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來，真正的愉悅感莫過于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書，一顆篤靜的心，三兩心靈知己，興趣愛好一二，足矣。亦舒說：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的

16、奴隸，不受名利的支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想?！睍r(shí)間如此猝不及防，生命如此倉促，忠于自己的內(nèi)心才是真正的勇敢，以不張揚(yáng)的姿態(tài)，將自己活成一道獨(dú)一無二的風(fēng)景，才是最大的成功。試問，你有多久沒有靠在門檻上看月亮了，你有多久沒有在家門口的那棵大樹下乘涼了，你有多久沒有因?yàn)橐粋€(gè)人一件事而心生感動(dòng)了，你又有多久沒有審視自己的內(nèi)心了？與命運(yùn)的較量中，我們被迫前行，卻忘記了來時(shí)的方向；我們習(xí)慣了飛翔，卻成了無腳的鳥。年輕時(shí)我們并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最適合自己的，自己又是怎么樣的一個(gè)人?！睍r(shí)光疊加，滄桑有痕，終究懂得，漫漫人生路

17、，得失愛恨別離，不過是生命的常態(tài)。原來，人生最曼妙的風(fēng)景，就是那顆沒被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的東西可以去熱愛，或許一株風(fēng)中搖曳的小草，一朵迎風(fēng)招展的小花，一條彎彎曲曲的小河，都足夠讓我們觸摸迷失的初心。紫陌紅塵，蕓蕓眾生，皆是過客。若時(shí)光允許，我愿意一生柔軟，愛了櫻桃，愛芭蕉，靜守于輪回的渡口，揣一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨(dú)守成一幀最美的山水畫卷。一直渴盼著，與心悅的人相守于古樸的小院，守著老舊的光陰，只聞花香，不談悲喜，讀書喝茶，不爭(zhēng)朝夕。陽光暖一點(diǎn)，再暖一點(diǎn)，日子慢一些，再慢一些，從容而優(yōu)雅地老去。浮生蕩蕩，陽春白雪，觸目橫斜千萬朵，賞心不過兩三枝；任憑弱水三千，只取一瓢

18、飲。有夢(mèng)的季節(jié)，有愛的潤(rùn)澤，走過的日子，都會(huì)成為筆尖溫潤(rùn)如玉的詩篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一顆向真向善向美的初心。似水流年，如花美眷，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫朝花夕拾，當(dāng)回望過往，你是此生無憾，還是滿心懊悔呢？隨著芳華的流逝，我們終究會(huì)明白：任何的財(cái)富都比不上精神上的愉悅，任何的快感都不及對(duì)初心的執(zhí)著。愿你不趨炎附勢(shì)，不阿諛奉迎，不茍且偷生，不虛擲有限的年華，活出屬于自己的風(fēng)采，活在每一個(gè)當(dāng)下，不忘初心，不負(fù)今生曾經(jīng)有人說，成大事者必經(jīng)以下三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。我想說的是：事無大小，只要你還在堅(jiān)持，成功的曙光終會(huì)毫不吝嗇地照向你有這樣一個(gè)小故事。1987年，她14歲，在湖南益陽的一個(gè)小鎮(zhèn)賣茶，1毛錢一杯。因?yàn)樗牟璞葎e人大一號(hào)，所以賣得最快，那時(shí)，她總是快樂地忙碌著。她17歲，她把賣茶的攤點(diǎn)搬到了益陽市，并且改賣當(dāng)?shù)靥赜械摹袄薏琛?。擂茶制作比較麻煩，但能賣個(gè)好價(jià)錢，她也總是忙忙碌碌。她20歲，仍在賣茶，不過賣茶的地點(diǎn)又變了，在省城長(zhǎng)沙，店面也由攤點(diǎn)變成了小店?？腿诉M(jìn)門后，必能品嘗到熱乎乎的香茶，在盡