偉大的中國革命讀書報告課件

1、偉大的中國革命1800-1985讀書報告作者：費正清翻譯：劉尊棋作者簡介費正清（1907年1991），美國人，是世界上最負聲望的中國問題觀察家。直到逝世前，一直領導著美國的中國問題的學術研究。當今美國諸多有影響的中國問題專家皆出于其門下。創(chuàng)立當代中國學，為中美關系正?；倪M程做出了不懈努力。費正清的主要著作有美國與中國偉大的中國革命、觀察中國等。主編了劍橋中國史。他的中國名字是梁思成所取，取儒門史家剛正不阿，秉筆直書的治史美德之意。內(nèi)容簡介前言第一部分 晚期的中華帝國：成長和蛻變18001895年第二部分 晚清帝國秩序的變革18951911年第三部分 第一次中華民國時期19121949年第四部

2、分 中華人民共和國1949年1985年書的開篇主要介紹了關于中國的基本情況，從中國的大背景出發(fā)，敘述了中國的一些境況，但畢竟本書主要針對的是西方的讀者，在敘述中將中西進行對比才更加通透，于他接下來訴說中國歷史來介紹中國革命說明了理由。本書主要分為四個部分：第一部分，晚期的中華帝國：成長和蛻變18001895年。通過晚期清朝統(tǒng)治者的眼光看世界，中國晚清政府所面臨的窘境，條約簽訂以前的中國的商業(yè)的現(xiàn)狀，晚清政府統(tǒng)治下的中國社會的內(nèi)部危機，帝國主義的入侵以及清政府最后的“救國方針”。第二部分，晚清帝國秩序的變革18951911年。晚清政府統(tǒng)治下，對于搖搖欲墜的清朝統(tǒng)治下做出的最后的嘗試，戊戌變法，洋

3、務運動，以及民間的義和團運動，但是晚清政府的隕落是無可阻擋的現(xiàn)實，辛亥革命的導火索已經(jīng)悄然埋下，直等到合適的機會一舉炸毀清朝的百年基業(yè)。第三部分，第一次中華民國時期19121949年。中華民國剛成立，袁世凱接掌大權，行民主之名而無民主之實。新文化運動為中華民國的文化建設注入新鮮的活力，但是不能從根本上改變其內(nèi)在的腐朽。五四之后中國共產(chǎn)黨成立并不斷壯大，為灰暗的世界一次新選擇。此后，國民革命與國民黨結成統(tǒng)一戰(zhàn)線迎來中國革命的新時期。國共兩黨之爭自南昌起義之后于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之后迎來了新的合作，但是分分合合，中國的兩黨內(nèi)戰(zhàn)于1945年后尤為激烈，但是隨著最后的渡江戰(zhàn)役，中國人民終于有了屬于自己民

4、主的共和國。第四部分，中華人民共和國19491985年。新中國是不同于資本主義的國家，與老大哥蘇聯(lián)也不相同，中國的革命路線是農(nóng)村包圍城市，走的是自己的道路。但因為這條路絕無僅有，難免走偏，大躍進，人民公社，以及隨后而來的文化大革命，中國原本的發(fā)展比起當時同時期的日本甚至是倒退的。1978年文化大革命結束，中國開始改革開放，全黨乃至全國的大變革，中國現(xiàn)代化指日可待。為什么中國的民族主義和現(xiàn)代革命被推遲這么久？總而言之：從1800-1985年中國人民經(jīng)歷了將近兩百年的關于中國近代化的革命，為何中國的革命會這么漫長和反復呢？除了有外國的入侵外，更多的是這個偉大國家內(nèi)部的原因。本書主講中國內(nèi)部因素對于

5、中國革命的影響，中國長期的中央集權制度以及源遠流長的儒家文化使得中國革命具有反復性和對于外來文化的排外性與吸收的遲滯性。費正清先生從宏觀的歷史和世界角度看待中國革命，橫向和美國的比較，中國人口眾多而相對自然資源缺乏，同時傳統(tǒng)的社會價值觀、文化和體制束縛著現(xiàn)代化的變革腳步，占統(tǒng)治地位的上層士紳和文字書寫的制度，儒教控制了整個教育事業(yè)，使普遍民眾無法得到適應他們實際需要的正式教育，群眾只需從事能用鋤頭耕地，文字和思想都是少數(shù)精英和統(tǒng)治者的特權，他們側重于引經(jīng)據(jù)典并由他們制定出有關儒教的道德準則和行為規(guī)范約束民眾的行為和扼殺思想，形成中華帝國表面上的統(tǒng)一。這是這本書中吸引我的地方，它不同于我們所接受

6、的歷史教育的部分。關于儒家文化穩(wěn)定壓倒一切穩(wěn)定壓垮一切書中不斷提到的是，當西方世界運用機械化生產(chǎn)工具的時候，我們的農(nóng)民還在使用水犁牛耕，我們的商人還在局限的地方承受著來自官僚主義的壓迫，和沉重的課稅。當西方的世界普及科學教育的時候，我們的孩子還在私塾里學習四書五經(jīng)，思想在年幼的時候僵化。中國的社會封閉在自己的世界，自大的無可救藥。誠如費正清先生所言，我們的皇帝陛下寧愿接受那些次級的貢品，也不愿開通一個口岸歡迎外國的友好通商。這個時候的中國已經(jīng)是空有外殼的龐大機器，大清帝國的統(tǒng)治逐漸陷入自傲的境地，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣的狹隘中。關于大師常常有人說，在20世紀初期，中國由于沒有一個強有力的中央政權統(tǒng)治領導，軍閥割據(jù)一方，倒為知識界提供了百花齊放的舞臺。而費正清說：“這種概括化的說法是不完整的，它忽視了一個事實，就是：20世紀把外國思想的重大刺激力帶進了中國?！币驗椤爸袊^去不同朝代之間單純的混亂，并不一定會產(chǎn)生新的創(chuàng)造性的事物?！边@一說法也很實事求是。由于外敵入侵國門打開，由于內(nèi)憂外患敵強我弱，所以就激起了好多仁人志士或走出國門，或在國內(nèi)學習西方先進的技術、思想和文化，知識界才呈異常活躍的局面。就是后來指導全體國民的“毛澤東思想”也是在那時先在李大釗那里接受馬克思列寧主義，而后結合中國革命的具體實踐，再加