毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 專題五 鄧小平理論 疑難解答

1、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 專題五 鄧小平理論 疑難解答試題一、如何認(rèn)識(shí)鄧小平理論形成的社會(huì)歷史條件？參考答案：鄧小平理論的形成，有其深刻的時(shí)代背景、歷史根據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。（一）和平與發(fā)展成為時(shí)代主題是鄧小平理論形成的時(shí)代背景20世紀(jì)70年代，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生重大變化。據(jù)此，鄧小平對(duì)時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換作出了科學(xué)判斷。他指出，“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題?！彼€指出：“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問(wèn)題提到全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題。”這就為我們黨搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，奠定了基礎(chǔ)，也為我們黨在復(fù)雜變幻的國(guó)際局勢(shì)中冷靜沉著，

2、抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，提供了明確的指針。（二）社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)1956年，毛澤東提出，要以蘇為鑒，總結(jié)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，探索自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路。在這個(gè)探索中形成了一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)、方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但也犯了不少錯(cuò)誤，走了不少?gòu)澛?。比如，在?jīng)濟(jì)上，急于求成；在政治上，堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。究其原因，主要原因之一就是沒(méi)有完全搞清楚什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義。十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民，果斷地糾正了這些錯(cuò)誤，深刻地分析了它出現(xiàn)的原因，同時(shí)又堅(jiān)決地維護(hù)和繼承了過(guò)去在理論上和實(shí)踐上所取得的一切積極成果。（

3、三）改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐，是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平始終站在時(shí)代潮流的前面，熱情地支持、鼓勵(lì)、保護(hù)、引導(dǎo)群眾的這種創(chuàng)造。他領(lǐng)導(dǎo)全黨從總結(jié)群眾成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中，把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，揭示了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論。試題二、如何認(rèn)識(shí)鄧小平理論的歷史地位？參考答案：（一）馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展鄧小平理論，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。鄧小平是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，對(duì)鄧

4、小平理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇之作鄧小平作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，響亮提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的偉大號(hào)召，從此中國(guó)特色社會(huì)主義成為我們黨全部理論和實(shí)踐一以貫之的主題。鄧小平科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義；開(kāi)創(chuàng)性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義初級(jí)階段、“一國(guó)兩制”等具有濃厚中國(guó)特色的新概念新范疇，建構(gòu)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本框架。（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南鄧小平理論使改革開(kāi)放后的中國(guó)發(fā)生天翻地覆的變化

5、，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活都上了一個(gè)大臺(tái)階，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。鄧小平理論經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、保證中國(guó)在改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。試題三、科學(xué)認(rèn)識(shí)鄧小平理論的精髓參考答案：“解放思想，實(shí)事求是”，是貫穿于鄧小平理論全部觀點(diǎn)的精髓，是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓，是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中概括。鄧小平重新確立馬克思主義的思想路線，把“解放思想”和“實(shí)事求是”聯(lián)系起來(lái)表

6、述，更鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義思想體系的開(kāi)放性，體現(xiàn)了它的實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，表現(xiàn)了鄧小平繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想的鮮明特色。鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。試題四、如何正確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)涵？參考答案：社會(huì)主義初級(jí)階段由：“社會(huì)主義”和“初級(jí)階段”組成，前者是對(duì)我國(guó)現(xiàn)在社會(huì)制度性質(zhì)的判斷，后者是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展程度、發(fā)展水平的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。所以，社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展程度的統(tǒng)一。社會(huì)主義初級(jí)

7、階段，一方面說(shuō)明了我國(guó)已經(jīng)建立起了社會(huì)主義的基本制度，已經(jīng)是一個(gè)社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家；另一方面又說(shuō)明它不是已經(jīng)得到充分發(fā)展的社會(huì)主義制度，而只是他的不發(fā)達(dá)、不成熟的初級(jí)階段。試題五、社會(huì)主義初級(jí)階段的重大意義？參考答案：第一，只有把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同發(fā)展程度有機(jī)結(jié)合地統(tǒng)一起來(lái)，才能深刻理解和把握我國(guó)的基本國(guó)情。第二，只有把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同發(fā)展程度統(tǒng)一起來(lái)，才能既同那些囿于傳統(tǒng)觀念，超越階段，追求不切實(shí)際的純而又純的社會(huì)主義，對(duì)改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的現(xiàn)象、新事物百般挑剔、橫加指責(zé)的“左”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)劃清界限。第三，只有把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同發(fā)展程度統(tǒng)一起來(lái)，才能批判那種在西方經(jīng)濟(jì)政治理論支配下，

8、懷疑和否定我國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向和道路，主張走資本主義道路的右的錯(cuò)誤主張。試題六、如何全面把握黨的基本路線？參考答案：第一，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的要求?！案粡?qiáng)”主要是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，“民主”主要是政治領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，“文明”主要是思想文化領(lǐng)域的目標(biāo)和要求。這三個(gè)目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的統(tǒng)一。第二，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)問(wèn)題，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要

9、求;“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證問(wèn)題，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求；“堅(jiān)持改革開(kāi)放”，回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件問(wèn)題，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。第三，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要緊緊依靠全國(guó)各族人民，有了這兩者的結(jié)合，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)就必定能夠勝利。第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。試題七、如何理解社會(huì)主義本質(zhì)？參考答案：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除

10、兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。第一，生產(chǎn)力是首要的目標(biāo)，這是實(shí)現(xiàn)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的基礎(chǔ)。在生產(chǎn)力目標(biāo)中，只有解放生產(chǎn)力，才能發(fā)展生產(chǎn)力。在社會(huì)主義條件下，仍需通過(guò)解放生產(chǎn)力，才能發(fā)展生產(chǎn)力，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。第二，共同富裕是最終目的。這一目的的實(shí)現(xiàn)以生產(chǎn)力目標(biāo)為前提，同時(shí)又以消滅剝削、消除兩極分化為保證，相對(duì)于共同富裕這一最終目標(biāo)，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化”都是手段。綜合以上，社會(huì)主義的本質(zhì)論體現(xiàn)了手段與目的的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。只有堅(jiān)持公有制的主體地位和按勞分配為主的基本制度，才能保證共同富裕這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。試題八、為

11、什么說(shuō)社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力？參考答案：第一，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本的決定性因素。第二，社會(huì)主義革命是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。第三，社會(huì)主義制度建立后，為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，必須進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。第四，處于社會(huì)主義初級(jí)階段的當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)尤為突出，尤為重要。鄧小平強(qiáng)調(diào)：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮；我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義。試題九、為什么說(shuō)“發(fā)展是硬道理”？參考答案：鄧小平強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。第一，維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開(kāi)發(fā)展；第二，振興中華民族，使中國(guó)巋然屹立

12、于世界民族之林，離不開(kāi)發(fā)展；第三，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，說(shuō)服那些不相信社會(huì)主義優(yōu)越性的人們，離不開(kāi)發(fā)展；第四，解決國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題，保持穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展；第五，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，離不開(kāi)發(fā)展；第六，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展；第七，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，和平統(tǒng)一祖國(guó)，離不開(kāi)發(fā)展。試題十、如何實(shí)現(xiàn)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)？參考答案：“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實(shí)可行的步驟，為基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化明確了發(fā)展方向，展現(xiàn)了美好的前景，成為全國(guó)人民為共同理想而努力奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？第一，為了順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代

13、化發(fā)展戰(zhàn)略，鄧小平提出了“臺(tái)階式”發(fā)展的思想，要求抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，爭(zhēng)取隔幾年使國(guó)民經(jīng)濟(jì)上一個(gè)新臺(tái)階。他明確指出：“在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)過(guò)程中，出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的?！钡诙?，為了順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，鄧小平還提出允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)逐步達(dá)到共同富裕的思想。鄧小平提出，沿海一些地區(qū)要走在全國(guó)的前面，率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，以更好地帶動(dòng)全國(guó)的現(xiàn)代化。內(nèi)地要根據(jù)自己的條件加快建設(shè)，國(guó)家要盡力支持內(nèi)地的發(fā)展，沿海要注意帶動(dòng)和幫助內(nèi)地的發(fā)展。試題十一、如何理解改革是中國(guó)的第二次革命？參考答案：鄧小平明確指出：“改革是中國(guó)的第二次革命?！敝袊?guó)共

14、產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。改革作為一次新的革命，不是也不允許否定和拋棄我們建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來(lái)意義上的革命，也不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)體制的根本性變革。它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。試題十二、如何全面把握“開(kāi)放”？參考

15、答案：第一，對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。歷史經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，把自己孤立于世界之外是不利的。只有堅(jiān)持實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和合作，發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)，使國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)必要的互接互補(bǔ)，加上我們自己的艱苦奮斗、自力更生、不斷創(chuàng)新，才能趕上時(shí)代，趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二，對(duì)外開(kāi)放，包括對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的開(kāi)放，也包括對(duì)發(fā)展中國(guó)家的開(kāi)放，是對(duì)世界所有國(guó)家的開(kāi)放。它不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的開(kāi)放，還包括科技、教育、文化等領(lǐng)域的開(kāi)放。第三，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要正確對(duì)待資本主義社會(huì)創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。資本主義社會(huì)經(jīng)過(guò)幾百年發(fā)展，取得了許多歷史性的文明成果。社會(huì)

16、主義作為后起的嶄新的社會(huì)制度，必須大膽借鑒、吸收，但要結(jié)合新的實(shí)踐進(jìn)行新的創(chuàng)造，為我所用，才能加快發(fā)展，贏得同資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)。第四，對(duì)外開(kāi)放要高度珍惜并堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗得來(lái)的獨(dú)立自主權(quán)利。鄧小平指出：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。”“任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果。”試題十三、全面理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論？參考答案：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在實(shí)踐和理論上的重大突破。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)有：第一，計(jì)劃

17、經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義；第二，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)；第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，從而表現(xiàn)出不同的性質(zhì)。堅(jiān)持社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在、優(yōu)勢(shì)所在。試題十四、為什么要進(jìn)行政治體制改革？參考答案：第一，政治體制改革是發(fā)展社會(huì)主義民主和健全社會(huì)主義法制的需要。政治體制改革，就是要改革具體的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織形式和工作方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。第二，政治體制改革是經(jīng)濟(jì)體制改革

18、逐步深入發(fā)展的要求。建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必將引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更為深刻的變化，生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革比如要求上層建筑也相應(yīng)地進(jìn)行變革。第三，政治體制改革是保證國(guó)家長(zhǎng)治久安和穩(wěn)定發(fā)展的需要。通過(guò)政治體制改革，使社會(huì)主義民主制度化、法律化，這樣才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安和穩(wěn)定發(fā)展。試題十五、為什么說(shuō)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證？參考答案：第一，社會(huì)主義精神文明作為正確的思想價(jià)值導(dǎo)向，從思想上保證我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。第二，社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，能夠提高勞動(dòng)者的道德素質(zhì)，激發(fā)勞動(dòng)者的生

19、產(chǎn)熱情，從而推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。第三，社會(huì)主義精神文明建設(shè)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。社會(huì)主義精神文明建設(shè)能夠提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，開(kāi)發(fā)人的智力。第四，社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境。加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，創(chuàng)造出更多健康的精神產(chǎn)品，就能夠滿足人民群眾的文化生活需要，有利于維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面和良好的社會(huì)環(huán)境。試題十六、從整體上如何把握社會(huì)主義思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)？參考答案：第一，思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)都屬于社會(huì)主義精神文明的重要方面。第二，思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神的性

20、質(zhì)和方向。第三，教育科學(xué)文化建設(shè)，是為了提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)并為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。教育發(fā)達(dá)、科學(xué)昌明、文化繁榮是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是思想道德建設(shè)的重要條件。試題十七、全面認(rèn)識(shí)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容參考答案：“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容主要有：第一，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，這是和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)；第二，兩制并存，在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變；第三，高度自治，祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市、自治區(qū)的高度

21、自治權(quán)，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)同胞各種合法權(quán)益將得到切實(shí)尊重和維護(hù)；第四，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。試題十八、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的客觀依據(jù)是什么？參考答案：第一，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂，自古以來(lái)就是中華民族的光榮傳統(tǒng)，“一國(guó)兩制”的根本目的是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，這是炎黃子孫的共同心愿。第二，國(guó)家的繁榮昌盛是實(shí)現(xiàn)“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)。中國(guó)綜合國(guó)力的提高，在國(guó)際上的地位和聲望日益提高，為祖國(guó)統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，人民擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的力量所在。鄧小平說(shuō)，制定“一國(guó)兩制”的政策，“沒(méi)有點(diǎn)勇氣是不行的，這個(gè)勇氣來(lái)自人民的擁護(hù)，人民擁護(hù)我們國(guó)家的社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。第四，國(guó)際形勢(shì)的巨大變化是實(shí)行“一國(guó)兩制”的外部條件。和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的兩大主題，維護(hù)世界各個(gè)地區(qū)和平、安定、經(jīng)濟(jì)繁榮，已成為客觀形勢(shì)發(fā)展的需要，這就使通過(guò)和平方式解決爭(zhēng)端的可能性大大增加。試題十九、如何科學(xué)把握黨的作風(fēng)建設(shè)？參考答案：黨風(fēng)，指的是黨和黨員在思想、政治、工作及生活等方面的態(tài)度和行為作風(fēng)，是黨和黨員的世界觀、根本立場(chǎng)、精神狀態(tài)和道德