批判理論視域的教師角色探析

1、批判理論視域的老師角色探析摘 要：批判理論秉承了馬克思主義批判和否認(rèn)的傳統(tǒng)，批判理論家們認(rèn)為當(dāng)今的西方教育應(yīng)該在促進(jìn)社會(huì)變革中發(fā)揮更大的作用。老師作為教育的主要參與者，有著多方位的角色定位，是教育變革不可替代的力量。關(guān)鍵詞：批判理論；老師；變革批判理論起源于西方法蘭克福學(xué)派，該學(xué)派是西方馬克思主義的重要派別之一。法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)始人之一馬爾庫(kù)塞在其代表作?單向度的人?中提出：“當(dāng)代資本主義社會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)單向度的社會(huì)。所謂單向度的社會(huì)是指無(wú)對(duì)立面或否認(rèn)面的社會(huì)。這就是說(shuō)，當(dāng)代興隆的工業(yè)社會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)具有強(qiáng)大的同化和整合才能的系統(tǒng)，它使一切對(duì)立面和否認(rèn)因素都消解了，社會(huì)失去了否認(rèn)面，變成了單向

2、度的社會(huì)；人也失去了個(gè)人的生活，被社會(huì)機(jī)械化。1一旦人被賦予了單向度的屬性，就自然而然地屈服于統(tǒng)治階級(jí)，沉溺于現(xiàn)有的生活，失去了發(fā)現(xiàn)不合理并質(zhì)疑對(duì)抗的才能。這種逆來(lái)順受的人格，是從受教育時(shí)期就開(kāi)場(chǎng)形成的。批判理論家們認(rèn)為教育在西方社會(huì)已淪為資產(chǎn)階級(jí)再消費(fèi)和統(tǒng)治人民的工具。教育的功能就是使用浸透著資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值理念的教材，并按照符合資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治需求設(shè)計(jì)好的課程不斷訓(xùn)練出將來(lái)的勞動(dòng)力。老師作為教育的傳播者和執(zhí)行者，是社會(huì)形成開(kāi)展過(guò)程中不可或缺的力量。那么在批判理論視域中，老師應(yīng)該扮演什么樣的角色呢？1.老師應(yīng)成為社會(huì)變革的引導(dǎo)者老師作為公共知識(shí)分子，不僅僅是知識(shí)的占有者、傳承者，更是反思者和理論者。

3、歷史上每一次思想文化大開(kāi)展，無(wú)一不是由知識(shí)分子發(fā)起的。中國(guó)的文化史上有兩個(gè)極其繁榮的時(shí)期，一是春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，二是民國(guó)時(shí)期，近代中國(guó)的文學(xué)泰斗大師根本都誕生于這一時(shí)期。無(wú)論古今，這些大師們大都為人師，并且具有鮮明的批判精神。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孔子、孟子、韓非子，有自成一派的學(xué)說(shuō)體系，是為天下師，促使四海之內(nèi)以中國(guó)為文明禮儀之邦。民國(guó)時(shí)期的梁漱溟、蔡元培先生，提倡教育為國(guó)家富強(qiáng)之根基，為國(guó)人引導(dǎo)出一股新潮流，推動(dòng)了社會(huì)的開(kāi)展。可見(jiàn)，具有批判精神的老師，本身就能敏銳地發(fā)現(xiàn)社會(huì)開(kāi)展的弊端。而正是這些人師，不斷引導(dǎo)社會(huì)的變革和革新。2.老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生英勇質(zhì)疑傳統(tǒng)的教學(xué)是一種灌輸式的教育，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也單一地

4、以量化考核為根據(jù)，造成了死記硬背和標(biāo)準(zhǔn)答案成為了教育的主旋律。在這種教育氣氛下，學(xué)生迅速退化成程序化知識(shí)的容器，老師說(shuō)的話就是對(duì)的，課本上寫(xiě)的就是權(quán)威的思想的現(xiàn)象彌漫在教育界中。臺(tái)灣作家林清玄與小讀者互動(dòng)，林清玄說(shuō)自己有18篇文章進(jìn)入了大陸的語(yǔ)文課本?，F(xiàn)場(chǎng)有小學(xué)女生提問(wèn)：“我們剛剛學(xué)完您的?桃花心木?，有道題問(wèn)文章中人生的不確定指的是什么，全班沒(méi)有一個(gè)同學(xué)答對(duì)，所以想問(wèn)問(wèn)您。 林清玄聽(tīng)后說(shuō)：“假設(shè)要我來(lái)答，我答的可能也不對(duì)。林清玄覺(jué)得對(duì)一篇文章來(lái)說(shuō)，什么答案都是對(duì)的，不要給孩子一個(gè)固定的答案。老師要主動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，不迷信權(quán)威，要給他們質(zhì)疑和發(fā)問(wèn)的權(quán)利和時(shí)機(jī)，只有這樣，學(xué)生才有創(chuàng)新和進(jìn)步的可能

5、?！袄蠋熢诮虒W(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生參與批判性的討論、共同協(xié)作和后科學(xué)式的探究，學(xué)生為了明確意識(shí)、愿望、自我和社會(huì)身份所存在的問(wèn)題，理智的責(zé)任感便被召喚了出來(lái)。學(xué)習(xí)的最終主體還是學(xué)生，老師除了傳授學(xué)生知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生考慮外，要為學(xué)生搭建一個(gè)批判學(xué)習(xí)的空間，批判本身就是一個(gè)研究性的過(guò)程，當(dāng)師生或?qū)W生間就某一個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生分歧時(shí)，批判學(xué)習(xí)的空間就建立起來(lái)了。3.老師應(yīng)成為理智的反思者老師是教育活動(dòng)的一線工作者，比純粹的教育研究者更接地氣，能第一時(shí)間掌握大量的第一手資料和感受到知識(shí)的日新月異。批判性的老師就是在理解和分析眾多資料的根底上更多地反思，也只有老師用批判性的思維反思現(xiàn)實(shí)博古通今時(shí)，才可以建構(gòu)出新的價(jià)值和理念。老師對(duì)教材最應(yīng)該保持批判性。教科書(shū)是教學(xué)的藍(lán)本，并不意味著教科書(shū)就是權(quán)威。老師要把教材變成自己的教學(xué)資源，靈敏運(yùn)用，根據(jù)學(xué)情，掌握程度，反思教材內(nèi)容的合理性、適宜性、時(shí)效性，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度適當(dāng)?shù)脑鰟h添改，使教學(xué)有所改善，能激發(fā)學(xué)生的考慮，這才是批判性老師的立足之本。批判理論家們?cè)诮逃缣角蟮囊粋€(gè)核心批判問(wèn)題是：誰(shuí)控制著學(xué)校？誰(shuí)制定管理學(xué)校的政策？誰(shuí)決定學(xué)校教育的倫理、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)目的？誰(shuí)設(shè)置了學(xué)校的課程？2老師作為教育的主要參與者，首先要有堅(jiān)決的理念，有自己的立場(chǎng)；其次要有批判性的思維，對(duì)現(xiàn)存的落后的不合理的教育現(xiàn)象加以批