古希臘的先哲課件

1、古希臘的先哲蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 西方古典哲學(xué)的代表 柏拉圖古希臘文化的集大成者 亞里士多德第二課古希臘先哲：柏拉圖和亞里士多德課標(biāo)解讀：1、簡(jiǎn)述柏拉圖生平和理想國(guó)；2、簡(jiǎn)述亞里士多德的生平及其對(duì)真理的追求；3、認(rèn)識(shí)柏拉圖和亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。一、時(shí)代背景古典文化的輝煌時(shí)代 希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，獲得盟主地位促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮 伯里克利改革，民主制度達(dá)到頂峰,之后開始走向衰落 寬容的學(xué)術(shù)環(huán)境，文化繁榮。2、政治上1、經(jīng)濟(jì)上3、文化上雅典成為文化中心的原因是什么？一、柏拉圖的生平1、出生名門（“大塊頭”）2、追隨名師(蘇格拉底)3、周游四方(敘拉古)4、創(chuàng)辦學(xué)校(雅典學(xué)園)(阿卡德米學(xué)園

2、)柏拉圖雕像 公元前387年，柏拉圖到雅典后，開辦了一所學(xué)園。柏拉圖學(xué)院是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，它集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。他的學(xué)園門口掛著一個(gè)牌子：“不懂幾何學(xué)者免進(jìn)”。這個(gè)學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)，開設(shè)四門課程：數(shù)學(xué)、天文、音樂、哲學(xué)。 在學(xué)院里，男女生平等對(duì)待。學(xué)院采用對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)，輕松自由的學(xué)術(shù)空氣有助于對(duì)各種問題的自由討論。柏拉圖學(xué)院成為當(dāng)時(shí)求學(xué)青年向往的地方，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，亞里士多德就是其中的代表。柏拉圖柏拉圖的政治思想：理想國(guó) 烏托邦公民分為三個(gè)等級(jí)；統(tǒng)治者；實(shí)現(xiàn)方法柏拉圖代表奴隸主階級(jí)的利益；西方文化的源頭之一；注重社會(huì)

3、和諧、注重知識(shí)；他的哲學(xué)著作成為西方文化的奠基性文獻(xiàn)；理想國(guó)具有明顯的空想性，被稱為烏托邦；階級(jí)局限性。評(píng)價(jià)柏拉圖 性質(zhì)： 進(jìn)步性： 局限性： 材料一：“有許多美麗的事物以及善的事物存在者;另一方面我們又說有一個(gè)美自身、善自身，相應(yīng)于每一組我們認(rèn)為是眾多的事物都有一個(gè)單一的理念，它是一個(gè)統(tǒng)一體，我們把它稱為真正的存在?！?國(guó)家篇理念先于物質(zhì)存在，是真實(shí)、完美、永恒的。理想國(guó)的階級(jí)劃分國(guó)家的構(gòu)成所需美德職能結(jié)果實(shí)質(zhì)第一等級(jí)統(tǒng)治者（護(hù)國(guó)者）智慧擁有國(guó)家權(quán)力三個(gè)等級(jí)各司其位，社會(huì)和諧有序，國(guó)家有正義的美德（有才智的）奴隸主貴族統(tǒng)治的國(guó)家，等級(jí)森嚴(yán)第二等級(jí)武士（衛(wèi)國(guó)者）勇氣對(duì)外御敵，對(duì)內(nèi)保民第三等級(jí)勞

4、動(dòng)者（生產(chǎn)者）自制生產(chǎn)社會(huì)財(cái)富思考: 柏拉圖在世界政治和文化史上有何地位? 受到人們尊敬，在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)史上是奠基者，世界影響巨大。 思想存在爭(zhēng)議，其理念論、知識(shí)論、理想國(guó)存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。三、評(píng)價(jià)柏拉圖？東西方先哲的異同點(diǎn)：孔子與柏拉圖比較角度 孔子 柏拉圖 不同點(diǎn)社會(huì)背景政治主張政治理想相同點(diǎn)時(shí)代背景階級(jí)屬性根本目的政治主張歷史影響社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期希臘奴隸制發(fā)展時(shí)期主張以德治國(guó)主張哲學(xué)王治國(guó)仁與禮結(jié)合的大同社會(huì)理想國(guó)面臨嚴(yán)重的社會(huì)問題都是奴隸主貴族利益的代表維護(hù)階級(jí)利益強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，建立和諧社會(huì)未能實(shí)現(xiàn)自己的理想，但是影響深遠(yuǎn)一、

5、生平事跡前384前367 前343前334前322落寞離世御醫(yī)之子求學(xué)雅典 學(xué)園精英逍遙學(xué)派創(chuàng)立學(xué)園王子之師 著名學(xué)者海德格爾用三句話評(píng)亞里士多德的生平：“亞里士多德出生，思考，而后死去。” 前347阿塔爾尼亞城 專注科研 (二）古希臘文化集大成者亞里士多德吾愛吾師，但吾更愛真理！思考：1.這句話說明了亞里士多德的什么精神？尊師而不盲從2. 這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了怎樣的啟示？良師益友 勇于創(chuàng)新柏拉圖和亞里士多德領(lǐng)域成就哲學(xué)政治倫理“中道”思想?！爸械馈奔础爸杏怪馈保魏问挛锒加腥N狀態(tài)，即過度、不及和中間。過度與不及產(chǎn)生失誤，中間往往能夠獲得成功。 其他理性是人的本質(zhì)肯定客

6、觀世界的真實(shí)存在，是人類認(rèn)識(shí)的來源。這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”，但不徹底，常動(dòng)搖于唯物和唯心主義之間。人在本性上是城邦的動(dòng)物，主張公民要積極參與城邦政治，要有公民意識(shí)在政體上，傾向民主制，主張中產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政 法治優(yōu)于人治。在邏輯學(xué)上，提出三段論在其它眾多學(xué)科中，都寫下了開創(chuàng)性的著作 “百科全書式的學(xué)者” （1）都對(duì)知識(shí)孜孜以求，在文化上頗多建樹;（2）都懷著濟(jì)世救人的熱情，四處游歷，試圖將自己的政治思想付諸實(shí)踐;（3）都熱衷于教育事業(yè)，創(chuàng)立學(xué)校，廣招門徒， 著書立說，為文明的傳播，做出突出的貢獻(xiàn)。三位先哲的比較:生平經(jīng)歷社會(huì)環(huán)境（決定因素）時(shí)勢(shì)為其提供經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)。教育條件（主導(dǎo)作用）師從名師，寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。個(gè)人因素（主體作用）勤奮好學(xué)，科學(xué)探索，廣泛游歷。知識(shí)升華 如果你有一個(gè)蘋果，