談本土資源在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用

1、談本土資源在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用編制僅供參考審核批準生效日期地址： 電話：傳真: 郵編:談本土資源在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用聯(lián)系單位：云南省華寧縣寧州鎮(zhèn)葫蘆沖小學(xué) 聯(lián)系教師：孔 蕾聯(lián)系電話本土資源在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用【內(nèi)容摘要】：本土文化資源是一個地方的文化根基，也是美術(shù)課堂的寶貴財富。通過具有鮮明地域特色的美術(shù)課程資源開發(fā),以美術(shù)教育的方式去傳授、理解和傳承民間美術(shù)文化，能有效地提升學(xué)生美術(shù)綜合學(xué)習(xí)的能力，加深學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣?！娟P(guān)鍵詞】：美術(shù)教學(xué)滲透本土資源 標準（試驗稿）對美術(shù)課程資源的強調(diào)，大大突破了原有“以美術(shù)教材為唯一課程

2、資源”的局限，美術(shù)課程資源的目的是為了更好地對其進行開發(fā)和利用。美術(shù)課程資源不會自覺進入美術(shù)課程領(lǐng)域，它需要由師生合力進行開發(fā)和利用。本土文化資源是一個地方的文化根基，也是美術(shù)課堂的寶貴財富，它取材容易，貼近學(xué)生生活，能有效提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。因此開發(fā)和利用本土美術(shù)資源，對于地方性課程和校本課程的建設(shè)，培養(yǎng)提高教師素質(zhì)以及改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都具有深遠的意義。那么，如何將這些具有地方特色的文化融入到具體的課堂教學(xué)中呢？我近來開始在課堂教學(xué)實踐中嘗試進行一些探索，尋求恰當?shù)恼n堂呈現(xiàn)形式以更好的突出地方文化色彩?？偨Y(jié)下來，我有以下幾點體會：一、 就地取材，充實美術(shù)課程內(nèi)容 隨著新課程標準的不斷推進與深

3、化，“課程資源”在具體的學(xué)科領(lǐng)域已經(jīng)成為了一個非常熱的概念和研究熱點，課程資源的開發(fā)與利用也成了美術(shù)教師開展教學(xué)研究的重要課題。 作為農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教師，在新的教學(xué)理念下，我們?nèi)绾稳ラ_發(fā)和利用農(nóng)村的美術(shù)教學(xué)資源怎樣拓展美術(shù)課堂和我們的生活相結(jié)合又如何將鄉(xiāng)土資源融合到美術(shù)課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，增強他們的自信心，激發(fā)他們的自我表現(xiàn)欲望，讓學(xué)生享受到美術(shù)課程的愉悅性我認為，教學(xué)實踐過程中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“以美術(shù)教材為唯一課程資源的觀點，但也不能矯枉過正，完全拋棄國家發(fā)行的美術(shù)教材資源，既要“走進”教材，也要“走出”教材，拓展教材，“理性且有個性地展開美術(shù)教學(xué)活動?！币虼?，我因

4、地制宜，努力嘗試著讓學(xué)生以鄉(xiāng)土藝術(shù)為起點，走進世界多元文化的領(lǐng)域。 華寧地處滇中，境內(nèi)自然資源豐富，是一個有著深厚文化底蘊的山區(qū)縣。彝族人民能歌善舞，開口就是歌，起步便是舞。在華寧這片古老神奇的土地上，民間歌舞浩如煙海。無論是在云霧繚繞的登樓山，還是在華燈霓彩的小縣城，都有著極其豐富多彩的民間歌舞。不論是喜慶節(jié)日，還是閑暇傍晚，你都能看到翩翩起舞的人們。這婀娜多姿的民間舞蹈，為美麗的華寧憑添了道道濃郁的民族風(fēng)情。這便是開發(fā)鄉(xiāng)土課程、教材的最佳資源。據(jù)此，我應(yīng)因勢利導(dǎo)，圍繞當?shù)氐慕ㄖ⒚袼?、藝術(shù)以及土特產(chǎn)等進行合理的資源整合，將它們作為校本美術(shù)教材和綜合實踐課的教學(xué)資源。這些地方文化資源與學(xué)生生

5、活實際聯(lián)系緊密，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更好地發(fā)展他們的個性特長。 那么又如何讓學(xué)生走出學(xué)校去收集本土美術(shù)資源呢？為了使學(xué)生在感受大自然、體會大自然的同時，激發(fā)靈感，充實繪畫素材，提高繪畫能力，就必須讓學(xué)生走出校門走進大自然進行寫生。只有這樣，才能真正體會到大自然的美。置身郊外,眼前秀美的自然山水讓學(xué)生們分外的激動回到自然的懷抱，享受在山水間拿起畫筆的愜意，這是在教室中面對課本時無法找到的感覺。選定景點，學(xué)生選擇不同的角度，打開畫箱，支開畫板，心無旁騖地調(diào)動著盤上的顏料。學(xué)生們作畫的時候，老師在一旁認真巡視、悉心指導(dǎo)。寫生實踐活動，讓學(xué)生體驗美、發(fā)現(xiàn)美、感悟美，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。在“大自

6、然”中寫生，讓學(xué)生身臨其境、融入其中，學(xué)生收獲的不僅僅是一幅寫生作品，更重要的是通過寫生活動，拓展了學(xué)生的藝術(shù)視野，提高了繪畫技能，感受到了本土美術(shù)資源的美。課后我鼓勵學(xué)生開展社會調(diào)查，收集本土美術(shù)資料，利用學(xué)過的美術(shù)知識和技能開展探索活動。融合美術(shù)課程的內(nèi)容，通過綜合性、有層次的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的美術(shù)文化，激發(fā)學(xué)生關(guān)注身邊美術(shù)資源的意識，形成美術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)作、交流與合作等方面的能力，使學(xué)生的美術(shù)能力與人文素養(yǎng)得到發(fā)展。二、突出鄉(xiāng)土性，形成課堂教學(xué)特色 美術(shù)新課程標準明確指出了要“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”，“在廣泛的文化情境中認識美術(shù)”，這就表明美術(shù)教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生積極參與

7、文化的傳承，培養(yǎng)學(xué)生對世界多元文化的尊重，尤其不能忽略在課堂教學(xué)中對地方特色文化的保護和傳承。所以美術(shù)教師除了教授課本內(nèi)容以外，更應(yīng)注重在美術(shù)課堂中融入當?shù)氐牡胤轿幕怀龅胤轿幕?，將美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系起來，同時又使得學(xué)生對當?shù)靥厣幕M一步了解，并將它們與課本知識融會貫通，在教學(xué)實踐的過程中培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維及綜合探究能力。 教師在開發(fā)和利用地方美術(shù)資源進行教學(xué)中，要突出鄉(xiāng)土性、人文性、綜合性、趣味性，從而形成教學(xué)特色。美術(shù)新課程標準提出：“認識本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，認識藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖

8、掘生活的美，鄉(xiāng)土文化的美。”教學(xué)活動過程設(shè)計要符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和身心發(fā)展的特點，聯(lián)系他們的生活實際，創(chuàng)設(shè)本土美術(shù)氛圍，讓學(xué)生更好地了解、感受、熱愛家鄉(xiāng)的美術(shù)文化和民俗文化。讓學(xué)生了解中國有56個民族，每個民族都有自己獨特的民族服飾，匯集成絢彩、風(fēng)格多樣的中華服飾。他們或斑斕厚重，或豐富華麗，或簡潔樸美，最為完整地展現(xiàn)了各民族的風(fēng)格。民族服飾，就是獨具民族韻味的美術(shù)文化。彝族和苗族是愛美的，特別喜愛花，愛美和愛花充分表現(xiàn)在他們的服飾上，而這樣的服飾就為我們的美術(shù)課程提供了很好的教學(xué)資源。在教學(xué)民族服飾時，教師展示彝族姑娘的服飾圖片，讓學(xué)生說出：這件服飾有什么特點服飾的色彩上有什么特色我們的學(xué)

9、生是土生土長的農(nóng)村孩子，彝族服飾在我們周圍隨處都能看到。孩子們對于彝族服飾了解得很透徹，隨口就能說出服飾的特點，“彝族的服飾有許多紋樣，色彩鮮艷，有紅色、藍色、綠色、黃色等，各種顏色搭配。”“裝飾圖案以花卉和象征吉祥的植物為主，寓意高貴、華美?！倍嘧兊目钍?、鮮艷的色彩、豐富的裝飾紋樣、精巧的戴飾，構(gòu)成了具有濃郁民族特色的服飾文化。織錦、刺繡、挑花等民間工藝，在服飾上被充分地展現(xiàn)出來，美麗的民族服飾蘊含了各民族的風(fēng)俗、禮儀和對美好生活的追求和向往，是各民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。了解各民族的服裝特色，以此來觸發(fā)學(xué)生的靈感，引發(fā)設(shè)計構(gòu)思、描繪和上色。讓學(xué)生廣泛吸收本民族及生活中有特色、有價值的

10、事物來進行創(chuàng)作，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，又能使學(xué)生在創(chuàng)作中得心應(yīng)手，取得好的學(xué)習(xí)效益。拓展中要求學(xué)生根據(jù)彝族服飾的特點，設(shè)計一套服裝。學(xué)生制作的民族服飾，要美觀、實用、有民族特色。因為有了平時的了解、觀察和積累，學(xué)生能按老師的要求剪出衣服的款式，并能在服飾上添加圖案、上色，制作服裝的配飾。由此可見，鄉(xiāng)土美術(shù)蘊含著豐富多樣的人類文化，具有較豐富的教學(xué)資源，通過鄉(xiāng)土美術(shù)，可以讓學(xué)生接觸到本地域、本社區(qū)的文化，了解本土的人文歷史、自然環(huán)境和風(fēng)土人情，了解本土社會與經(jīng)濟文化的發(fā)展，所以教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土的文化，認識到它們的價值，挖掘出它們的美。只有這樣，我們才會在教學(xué)領(lǐng)域擁有自己的一席

11、之地，才會有發(fā)言權(quán)。三、 走進生活、融入社會，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞和創(chuàng)造能力 美術(shù)來源于生活，發(fā)展于生活，提煉于生活。美術(shù)實實在在地存在于生活之中。魯迅先生曾經(jīng)說過：“美術(shù)有益于世，讜其不而，便不足存。”美術(shù)課程需要關(guān)注文化與生活，需要注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及周圍環(huán)境相聯(lián)系，創(chuàng)造性地開發(fā)和利用一切有助于實現(xiàn)課程目標的地方美術(shù)資源，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認識美術(shù)，了解地方美術(shù)文化的歷史及特點，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和能力。美術(shù)學(xué)科是一門工具性很強的學(xué)科，具有較強的實用性。加強美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)實生活及學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，“讓生活走進美術(shù)”“讓美術(shù)表現(xiàn)生活”是新課

12、程倡導(dǎo)的一種教學(xué)方式。教師要引導(dǎo)學(xué)生走向自然、融入社會，注意觀察身邊的美好事物，體驗生活的樂趣，并用自己的真情實感去描繪生活、創(chuàng)造生活、表現(xiàn)生活。 農(nóng)村是個廣闊天地。五彩斑斕的大千世界為農(nóng)村的孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美提供了豐富的素材。根據(jù)美術(shù)新課程標準，我在美術(shù)教學(xué)活動中，始終認為美術(shù)教學(xué)不應(yīng)局限于教材，而應(yīng)以教材為最基本的課堂素材，在美術(shù)課堂上形成融趣味性、游戲性、生活性、知識性為一體的美術(shù)教學(xué)模式。教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生走向自然、融入社會，積極引導(dǎo)他們觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋找美，探索美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美。 我在教學(xué)家鄉(xiāng)的建筑一課中，收集了大量的農(nóng)村建筑圖片，展示給學(xué)生欣賞，當學(xué)生看到自己熟悉的建筑物時都顯得異常的興奮，搶著向大家介紹，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師在指導(dǎo)學(xué)生用繪畫的形式描繪自己喜歡的建筑物時，許多學(xué)生都能模仿或創(chuàng)造一些新的造型，力求使自己的作品達到真實和完美。學(xué)生在愉快的活動過程中，積極與人合作、交流、動手動腦，進行創(chuàng)作。 通過欣賞、理解直觀的傳統(tǒng)造型藝術(shù)和所包蘊的文化內(nèi)涵及其制作的學(xué)習(xí)實踐活動，降低了學(xué)習(xí)難度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生感受到地方自然景觀獨特的藝術(shù)魅力，從而主動觀察自然、親近自然、欣賞自然、熱愛自然、表現(xiàn)自然。同時也有