第六單元課外古詩(shī)詞誦讀《卜算子·黃州定慧院寓居作、卜算子·詠梅》課件（共34張PPT）-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

《卜算子·黃州定慧院寓居作》《卜算子·詠梅》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.感受詞人形象，了解詞的創(chuàng)作背景。2.理解詞的大意，把握詞的表現(xiàn)手法。3.賞析意象，體會(huì)作者的思想感情。導(dǎo)入同學(xué)們，你是否曾經(jīng)被這些詩(shī)詞打動(dòng)過(guò)？“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。蘇軾這些文字思想深刻，蘊(yùn)含哲理，慰藉了無(wú)數(shù)后人。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的經(jīng)典詞作《卜算子·黃州定慧院寓居作》。

卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾

蘇軾（1037年—1101年）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（四川省眉山市）人。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫方面都取得很高的成就，是著名的文學(xué)家、書(shū)法家、畫家。蘇軾不僅是中國(guó)文學(xué)史和藝術(shù)史上的偉大天才，也是中國(guó)文人的精神榜樣和范本。作者介紹圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

烏臺(tái)詩(shī)案：元豐二年（1079年），蘇軾因與時(shí)任宰相王安石政見(jiàn)不合，于是申請(qǐng)外任。在任職上，蘇軾看到了新法執(zhí)行過(guò)程中的諸多流弊，于是便寫詩(shī)進(jìn)行批評(píng)和諷諫，因而激怒新黨，被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，入獄一百三十天。

“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州，初寓定慧院。此時(shí)蘇軾生活無(wú)著，但還是帶領(lǐng)全家努力渡過(guò)難關(guān)，可見(jiàn)他的曠達(dá)和樂(lè)觀，然而內(nèi)心深處的孤獨(dú)和寂寞亦是十分深刻。這首詞就在這種境遇下有感而發(fā)。創(chuàng)作背景卜算子·黃州定慧院寓居作宋蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。詞牌名題目寄居他鄉(xiāng)卜算子·黃州定慧院寓居作宋蘇軾缺月/掛疏桐，漏斷/人初靜。誰(shuí)見(jiàn)/幽人/獨(dú)往來(lái)，縹緲/孤鴻影。驚起/卻回頭，有恨/無(wú)人省。揀盡/寒枝/不肯棲，寂寞/沙洲冷。理解詞意

彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹(shù)上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰(shuí)見(jiàn)到幽居的人獨(dú)自往來(lái)，仿佛天邊孤雁般縹緲的身影。突然驚起又回過(guò)頭來(lái)，心有怨恨卻無(wú)人知曉。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。思考一：上片描繪了哪些？營(yíng)造了怎樣的氛圍？

賞析上片意象意象：指融入了作者主觀情感的具體生動(dòng)的人、物和自然景象。意象在詩(shī)詞作品中，都是用來(lái)寄托作者情思的。月：思念楊花：飄零夕陽(yáng)：凄苦賞析意象缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。思考一：上片描繪了哪些？營(yíng)造了怎樣的氛圍？

缺月、疏桐、漏斷

賞析上片寂寞清冷的氛圍思考二：“幽人”與“孤鴻”有何關(guān)系？幽人：幽居之人，獨(dú)來(lái)獨(dú)往孤鴻：形單影只，孤單寂寞人=鳥(niǎo)物我交融烘托詞人的孤寂愁苦意象

上片詞人描繪了深夜獨(dú)自漫步時(shí)的所見(jiàn)所感，用“缺月”“疏桐”“漏斷”構(gòu)成了一個(gè)寂寞清冷的世界。萬(wàn)物銷聲匿跡，只有“孤鴻”隱約掠過(guò)。“孤鴻”若有若無(wú)，也許就是他心靈的投影。

上片小結(jié)

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。賞析下片思考一：下片描繪了“孤鴻”怎樣的形象？有何用意？驚起卻回頭，有恨無(wú)人省明面寫孤鴻，實(shí)寫幽人，二者合二為一。明寫孤鴻“驚”“恨”的神色情態(tài)，獨(dú)宿沙洲的選擇，實(shí)寫詞人孤獨(dú)的心境和高潔的志趣。思考二：這是一種怎樣的寫法？托物抒懷心懷怨恨、無(wú)人理解揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷孤獨(dú)寂寞、高潔自許小結(jié)

這首詞以孤鴻為喻，托物抒懷，把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)了詞人被貶黃州的孤寂處境和高潔自許，不愿隨波逐流的心境。

整首詞既表達(dá)出作者對(duì)人生的反省，更體現(xiàn)了蘇軾對(duì)理想的一種堅(jiān)守。

在黃州生活的四年是蘇軾人生的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它使蘇軾從具體的政治哀傷中擺脫出來(lái)，重新認(rèn)識(shí)社會(huì)，評(píng)價(jià)人生的意義，此后的文學(xué)作品更多地表現(xiàn)蘇軾曠達(dá)超逸，寬廣的心胸。蘇軾的人生哲學(xué)和處世態(tài)度對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種啟迪。在南宋，同樣有一位高潔自守，情懷高尚的詞人。他用自己的滿腔熱情表達(dá)對(duì)國(guó)家的摯愛(ài)，他就是陸游，下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《卜算子·詠梅》。卜算子·詠梅陸游

梅花，愈是寒冷，愈是風(fēng)雪欺壓，花開(kāi)得愈加精神。它浸染著我們中華民族的骨氣，是中華民族堅(jiān)韌不拔，不屈不撓，自強(qiáng)不息的精神象征。幾千年來(lái)，梅花用它鐵骨冰心的崇高品質(zhì)鼓勵(lì)了代代中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)，奮勇開(kāi)拓。何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。

陸游《梅花絕句》（其一）

零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸游《卜算子·詠梅》導(dǎo)入

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋著名的民族英雄和愛(ài)國(guó)詞人。一生力主抗金，志在恢復(fù)中原。因“喜論恢復(fù)”，受到投降派忌恨，受人排擠,結(jié)果被罷官，回鄉(xiāng)閑居至死。陸游創(chuàng)作力非常旺盛，《劍南詩(shī)稿》共收錄9300余首詩(shī)詞，加上遺稿，有一萬(wàn)多首。詩(shī)詞中最突出的主題就是愛(ài)國(guó)精神，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。作者介紹圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

卜算子·詠梅

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。詞牌名題目

卜算子·詠梅

驛外/斷橋邊，寂寞/開(kāi)無(wú)主。已是/黃昏/獨(dú)自愁，更著/風(fēng)和雨。

無(wú)意/苦爭(zhēng)春，一任/群芳妒。零落/成泥/碾作塵，只有/香如故。驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞的開(kāi)放，無(wú)人問(wèn)津。暮色降臨，梅花無(wú)依無(wú)靠，獨(dú)自憂愁感傷，不料又遭到了風(fēng)雨的摧殘。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，任憑百花妒忌排斥卻毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土，梅花依然和往常一樣散發(fā)縷縷清香。理解詞意

賞析上片驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。驛外：荒僻，冷清之地。無(wú)主：無(wú)人照管，無(wú)人欣賞。遭受，承受。請(qǐng)同學(xué)們找出上片中的意象，思考這些意象給人怎樣的感受？驛外斷橋黃昏風(fēng)雨荒涼、破敗惆悵、蕭瑟凄涼、慘淡處境之難無(wú)人賞識(shí)之悲意象

感受烘托“愁”無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?？啵浩幢M，盡力一任：任憑碾：軋爛，壓碎群芳：群花，這里這里借指茍且偷安的主和派。賞析下片孤高傲世，高潔自守身處逆境，堅(jiān)貞自信無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒零落成泥碾作塵，只有香如故

詞中的梅花，孤高傲世，高潔自守，身處逆境，卻堅(jiān)貞自信。詞人只是在贊頌梅花嗎？當(dāng)然不是，他更是在寫自己！詞人借梅花來(lái)表達(dá)自己的堅(jiān)貞，這是怎樣的寫法呢？托物言志這是托物言志的寫法。梅花的不幸遭遇是詞人相同境遇的縮影，梅花的品格更是作者堅(jiān)貞不屈人格的寫照。那么，是什么樣的經(jīng)歷造就了陸游的錚錚鐵骨呢？下面我們就一起走進(jìn)陸游的世界。

走進(jìn)陸游少年陸游的少年時(shí)期是金兵大舉進(jìn)攻南宋的戰(zhàn)亂年代，百姓生活困苦，南宋政權(quán)軟弱無(wú)能。因此，他從小就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的愛(ài)國(guó)壯志。仕途他不僅面對(duì)賣國(guó)求榮的投降派，還面對(duì)茍且偏安的昏庸帝王，不得不發(fā)出“胡未滅，鬢先秋，淚空流，此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州”的浩然長(zhǎng)嘆。晚年他雖身在鄉(xiāng)村，但卻時(shí)刻記掛著國(guó)家的存亡安危，寫下“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的遺愿，愛(ài)國(guó)熱情不滅。陸游一生雖然坎坷，但擁有著絕不媚俗的堅(jiān)貞；他的一生，雖然屢遭迫害，但秉持著不畏讒毀，不同流合污的傲骨；他的一生，雖然凄涼慘淡，但身處逆境卻矢志不渝。陸游，錚錚鐵骨中無(wú)不彰顯著對(duì)國(guó)家的摯愛(ài)，他崇高的品格更是影響了世世代代的無(wú)數(shù)后人。

《卜算子·詠梅》詞人托物言志，以梅花自喻，借梅花孤高正直、高潔自守、矢志不渝的高尚品質(zhì)，抒發(fā)自己熾熱的愛(ài)國(guó)情感和壯志難酬的苦悶。他所寫的梅花正是他獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義的人格寫照。小結(jié)

本節(jié)課我們學(xué)了“卜算子”兩首詠物詞，認(rèn)識(shí)了兩位高潔自守，情懷高尚的的詞人，他們有理想有抱負(fù)，才華橫溢，情懷高遠(yuǎn)。蘇軾借月夜孤鴻這一形象托物抒懷，表達(dá)他的心境和志向；陸游借梅花言志，抒發(fā)他的高潔堅(jiān)貞。兩首詞物我合一，言有盡而意無(wú)窮，值得我們細(xì)細(xì)品味。課堂小結(jié)

作業(yè)1.采用托物言志的表現(xiàn)手法，針對(duì)某一個(gè)事物（景物）寫一個(gè)片段作文或一首小詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的情感志向。2.背誦并默寫兩首詩(shī)詞。3.完成配套練習(xí)。

問(wèn)題一：如何理解《卜算子·詠梅》中“無(wú)主”與“愁”？

寂寞開(kāi)無(wú)主

“無(wú)主”二字，點(diǎn)出梅花并非養(yǎng)尊處優(yōu)的官梅，也非占盡風(fēng)流的園梅，而是野生之梅，無(wú)人欣賞，無(wú)人問(wèn)津，突出了梅花獨(dú)立荒野，孤傲高潔的品格。已是黃昏獨(dú)自愁“愁”用了擬人的手法，賦予梅花人的情態(tài)，寫出了梅花無(wú)人問(wèn)津的寂寞以及暮雨黃昏的愁苦。

問(wèn)題二：有人認(rèn)為“恨”是《卜算子·黃州定慧院寓居作》的關(guān)鍵，“恨”的內(nèi)容是什么呢？你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？為什么？?jī)?nèi)容：封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘，無(wú)人理解的憂憤。同意：上片寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由恨而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境?！堵毅憽罚鹤髡呓栀澝缆沂銓懽约褐拘懈邼?，安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污的意趣。

托物言志：指通過(guò)對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，于是這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為志趣，意愿或理想的寄托者。

問(wèn)題三：如何理解“托物言志”的表現(xiàn)手法？

《卜算子·詠梅》詞人使用托物言志的手法，以梅花自喻，借梅花孤高正直、高潔自守、矢志不渝的高尚品質(zhì)，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶和熾熱的愛(ài)國(guó)情感。

問(wèn)題四：古詩(shī)詞中常見(jiàn)的“意象”還有哪些？楊柳：“柳”與“留”諧音，古人在送別時(shí)往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別之情，以至于許多文人用它來(lái)懷遠(yuǎn)寄思。如“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”詩(shī)人用“折柳”來(lái)抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。流水：水在詩(shī)歌中與綿綿愁絲多連在一起，傳達(dá)人生苦短，命運(yùn)無(wú)常的感傷和哀愁。如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”“問(wèn)君能有