第18課 中國(guó)人失掉自信力了嗎 第1課時(shí) 課件

中國(guó)人失掉自信力了嗎第1課時(shí)1.了解作者及寫(xiě)作背景，理解重點(diǎn)句子的深層含意。2.了解駁論文的有關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。3.體會(huì)作者辛辣、犀利、有力，諷刺味極強(qiáng)的語(yǔ)言。4.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。學(xué)習(xí)目標(biāo)文化自信：通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。語(yǔ)言運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生理解重要詞語(yǔ)和重要語(yǔ)句的深層含義；了解文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。思維能力：整體感知文意,理清文章的脈絡(luò),培養(yǎng)邏輯思維能力。審美創(chuàng)造：了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法，體會(huì)作者的思想感情和語(yǔ)言的說(shuō)理力量，培養(yǎng)正確的審美觀念。核心素養(yǎng)新課導(dǎo)入

魯迅，新文學(xué)的開(kāi)拓者、奠基者，他那優(yōu)美的散文，精湛的小說(shuō)，尤其是冷峻辛辣的雜文，一直吸引著我們。

作家唐弢在《瑣憶》一文的開(kāi)頭就說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生作為一個(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。這一偉大的人格精神也充分體現(xiàn)在雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中。

魯迅(1881－1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。文學(xué)家、思想家和革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。文章寫(xiě)于1934年9月25日。正是“九一八”事變?nèi)苣曛?。?dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵騎踐踏了東三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步緊逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望主宰了一部分人的頭腦。8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅寫(xiě)下了這篇著名的雜文。寫(xiě)作背景議論文的知識(shí)理解研讀文本論點(diǎn)確認(rèn)論據(jù)辨別論證分析梳理內(nèi)容重要詞句文的主旨知識(shí)補(bǔ)充立論文：作者證明自己對(duì)某一論題所持的見(jiàn)解、主張是正確的。在立論文中往往有駁論的因素，但不是主要成分。駁論文：一般先指出對(duì)方的謬論，然后直接批駁------駁論點(diǎn)，或間接批駁------駁論據(jù)、駁論證；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。正對(duì)“論敵”之要害，僅以一擊給予致命的重傷。------魯迅樹(shù)起靶子對(duì)方的謬論重?fù)粢εg錯(cuò)誤正確觀點(diǎn)駁論文的一般模式文體雜文雜文的特點(diǎn)：知識(shí)性、文學(xué)性、思想性、戰(zhàn)斗性。廣義上說(shuō)，雜文就是以議論為主的說(shuō)理性散文。它的種類(lèi)很多，例如隨感、雜談、筆記、小品、演說(shuō)等等?！笆秦笆?，是投槍?zhuān)芎妥x者一同殺出一條生存的血路的東西?！保斞福┆M義上說(shuō)，是以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的文章。采取的是幽默、諷刺的手法，直接為現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)，渺誆譜脊蔑脂摧倘抹籠罩玄慨省切仆茫騙家粉殘殺嘆虛悟?qū)嵡癿iǎokuāngpǔjǐmièzhīcuītǎngmǒlǒngzhàoxuánkǎixǐngqièpū梁誣若后繼讀準(zhǔn)字音（）籠罩（）鳥(niǎo)籠籠lǒnɡlónɡ（）前仆后繼（）仆人仆（）抹殺（）抹布（）拐彎抹角抹（）切膚之痛

（）切除切púmǒmāmòqièqiēpū多音字誆（）誆騙框（）門(mén)框蔑（）誣蔑篾（）竹篾慨（）慨嘆概（）氣概賴(lài)（）依賴(lài)獺（）水獺kuānɡkuànɡm(xù)ièmièkǎigàilàitǎ形近字玄虛：渺茫：麻醉：摧殘：誆騙：誣蔑：空而不切實(shí)，不可信。因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。文中比喻用某種手段使人認(rèn)識(shí)模糊、意志消沉。使(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、身體、精神等)蒙受?chē)?yán)重?fù)p失。說(shuō)謊話騙人。

捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。理解詞語(yǔ)懷古傷今：埋頭苦干：舍身求法：追念古代的事情，感傷今天的事情。專(zhuān)心一意地刻苦工作。原指佛教徒舍棄肉身去尋求佛法。后來(lái)比喻為了追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。土地廣大，物產(chǎn)豐富。地大物博：為民請(qǐng)命：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚?。既欺騙自己，也欺騙別人。不值得當(dāng)做根據(jù)。替老百姓向上申訴，請(qǐng)求減輕負(fù)擔(dān)或解除痛苦等，以保全的性命。前仆后繼：自欺欺人：不足為據(jù)：1.劃分文章層次。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。3.感受文章的語(yǔ)言風(fēng)格。聽(tīng)范讀第四部分(9)：第二部分(3-5):第三部分(6-8):揭示對(duì)方論點(diǎn)及論據(jù)，暗示對(duì)方的論證以偏概全。直接反駁：失去的是“他信力”并發(fā)展著“自欺力”。間接反駁。用事實(shí)證明正面論點(diǎn)的正確，從而反駁敵論點(diǎn)。得出結(jié)論：中國(guó)人自信力的有無(wú)要看中國(guó)人的筋骨和脊梁，不要被表面現(xiàn)象迷惑。第一部分(1-2):劃分段落通過(guò)范讀課文，回答下列問(wèn)題。這篇議論文寫(xiě)作的一般思路是什么？（擺出敵論）——（批駁敵論）——（證明觀點(diǎn)正確）——（得出結(jié)論）樹(shù)靶子打靶子立觀點(diǎn)得結(jié)論自主探究作者為什么認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的？這是哪一種駁論形式？對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。因?yàn)閲?guó)民黨信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。這是駁論證，即對(duì)方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。樹(shù)靶子作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。作者得出了什么結(jié)論？“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下”。得結(jié)論立觀點(diǎn)品味第一部分怎樣理解“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)”？“公開(kāi)的文字”巧妙地暗示了國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿也不敢公開(kāi)的事。新課精講第1自然段反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？從公開(kāi)的文字看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不自夸，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開(kāi)的見(jiàn)不得人的事情。所有的中國(guó)人。國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。前后照應(yīng)...........第1自然段中的“地大物博”加引號(hào)有什么作用?“地大物博”加引號(hào)既表引用，又含諷刺，這是國(guó)人盲目自大、外強(qiáng)中干、自欺欺人的自夸。品味第二部分“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。文中說(shuō)“令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠”的原因是什么?信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫。自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。突破口是信“地”信“物”是“自欺”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)是“他信”再看第3-5段，說(shuō)說(shuō)作者是如何反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？直接反駁抓住對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，就能擊中要害。品味第三部分在作者看來(lái)，失掉“他信力”，發(fā)展著“自欺力”等不等于“中國(guó)人失掉自信力了”？這些論據(jù)并不能證明其觀點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”。作者在文章的3-5段直接揭示了對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)之間缺乏嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，從而證明了對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤性，像這樣的反駁方法，我們將它稱(chēng)為“直接反駁”。除了直接批駁敵人的錯(cuò)誤論點(diǎn)外，作者還用了間接批駁的方法，你是怎樣理解的？作者在第6至8自然段，另立一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)對(duì)立的論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。第6自然段承上啟下，正面立論，第7至8自然段熱情歌頌富于自信力的“中國(guó)的脊梁”，從而駁倒對(duì)方。這是間接批駁。作者確立了自己的觀點(diǎn)后以什么為論據(jù)證明自己觀點(diǎn)的正確，從而更有力地駁倒了敵論點(diǎn)？作者用“從古以來(lái)”到“現(xiàn)在”都有“脊梁”作為事實(shí)論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。作者為什么不說(shuō)“中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力”，而說(shuō)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”？因?yàn)榍罢咧杆械闹袊?guó)人，那樣講不合乎事實(shí)；后者在“中國(guó)人”之前有限制，用語(yǔ)準(zhǔn)確嚴(yán)密，合乎事實(shí)。（1）誣篾（

）（2）脊（

）梁

（3）搽()脂粉

（4）前撲（

）后繼（5）誆（

）騙（6）慨（

）嘆（7）渺芒（

）（8）地大物