2018-2019學(xué)年高中語文-語言文字運用-古代文化知識測試題

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)2018-2019學(xué)年高中語文語言文字運用古代文化知識測試題語文2018.9本試卷共10頁，100分。考試時長120分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上?作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．下列對聯(lián)中涉及到的我國傳統(tǒng)節(jié)日依次是①立馬千山矮，迎春萬木榮②芳草美人屈子賦，冰心潔玉大夫詩③冒雨先尋菊，

迎晴便插萸。④天上冰輪滿，人間彩燈明。A．清明節(jié)重陽節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)B．春節(jié)芒種節(jié)重陽節(jié)中秋節(jié)C．春節(jié)端午節(jié)重陽節(jié)元宵節(jié)D．清明節(jié)端午節(jié)端午節(jié)元宵節(jié)2．古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父之兄稱“伯父”，父之次弟稱“仲父”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“季父”，后來伯仲之弟統(tǒng)稱“叔父”。古代稱為“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正確的排行順序是：（）A．老大、老二、老三、老四B．老大、老二、老三、最小C．老二、老三、老四、老大D．老三、老四、老大、老二3．下列關(guān)于文化常識的解說有誤的一項是A．古代對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其前面加一個表示他的職業(yè)的字，如《庖丁解?！分械摹扳叶　?“丁”是名，“皰”是廚師，表明職業(yè)。B．因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”；但“有司”并不是某個具體的部門，而是代指官吏。C．“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”非指漢代皇帝，而指唐玄宗，這是唐詩中的以漢代唐現(xiàn)象。如杜甫《兵車行》中“武皇開邊意未已”。D．廟號是君王死后會建筑專屬的宗廟祭祀，被供奉時所稱呼的唯一名號，如高祖、明宗、太宗。4．下列文化常識表述不正確的一項是（）A．參乘：亦作“驂乘”，古時乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的入。乘，四匹馬拉的車。B．禊事：古代習(xí)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)的一種禊祭活動。C．跬：古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”，故半步稱“跬”。D．鯉對：孔鯉是孔子的兒子，“鯉對”指接受師長教誨。5．下列相關(guān)文化常識的說法，不正確的一項是A．拱，古代的一種相見禮，雙手在胸前相合表示敬意。B．學(xué)士，古代官職名稱，一般負(fù)責(zé)管理與教育相關(guān)的事務(wù)C．流火，是指大火星下行，農(nóng)歷七月暑氣已經(jīng)退去，天氣不再酷熱。D．更，是古代的一種計時單位，通常將夜晚分為五個時段，稱為“五更6．下列對課文中相關(guān)文化常識的解說,不正確的一項是()A．上卿:春秋時,周朝及諸侯國都有卿,是高級長官,分為上、中、下三級,戰(zhàn)國時作為爵位的稱謂,一般授予勞苦功高的大臣或貴族。B．春秋五霸:春秋時期,各諸侯國之間展開了激烈的斗爭,有數(shù)位諸侯國的君主相繼成為霸主,史稱“春秋五霸”。“秦自繆公以來二十余君”中的“繆公”即秦穆公,春秋五霸之一。C．九賓之禮:我國古代外交上最隆重的禮節(jié)。九賓,由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。D．“秦御史前書曰”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏,該官職一直延續(xù)到清朝。7．下列對各句中文化常識分析正確的一組是①總角之宴總角：指代少年時代。②永和九年，歲在癸丑永和是年號紀(jì)年，癸丑是干支紀(jì)年，干支僅能用來紀(jì)年。③壬戌之秋，七月既望既望：是農(nóng)歷每月十六日，也被稱為為“朔望”。④所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也華山之陽指華山南面，山南水北為陽。⑤奄奄黃昏后，寂寂人定初黃昏：是十二時辰之一，是戌時。⑥江州司馬青衫濕青衫：文官高官但失意者所穿衣服。A．①②③B．②④⑥C．①④⑤D．③④⑥8．下列各項中關(guān)于古代文化常識表述有錯誤的一項是A．《史記》對后世史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，司馬遷首創(chuàng)的紀(jì)傳體為后來歷代“正史”所傳承，“二十四史”全都是紀(jì)傳體史書。B．五聲也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級，“變徵”是角、徵二音之間接近徵音的聲調(diào)。C．“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”中的“崩”指帝王死亡，《禮記》記載，“天子死曰崩，諸侯死曰不祿，大夫曰薨，士曰卒，庶人曰死?！盌．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。又稱“詩三百”，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。9．下列對課文中相關(guān)文化常識的解說,不正確的一項是()A．上卿:春秋時,周朝及諸侯國都有卿,是高級長官,分為上、中、下三級,戰(zhàn)國時作為爵位的稱謂,一般授予勞苦功高的大臣或貴族。B．春秋五霸:春秋時期,各諸侯國之間展開了激烈的斗爭,有數(shù)位諸侯國的君主相繼成為霸主,史稱“春秋五霸”?！扒刈钥姽詠矶嗑敝械摹翱姽奔辞啬鹿?春秋五霸之一。C．九賓之禮:我國古代外交上最隆重的禮節(jié)。九賓,由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。D．“秦御史前書曰”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏,該官職一直延續(xù)到清朝。10．下列說法有誤的一項是（

）A．《孔雀東南飛》原題為“古詩為焦仲卿妻作”。它是我國古代最長的抒情詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。B．“雞鳴入機織，夜夜不得息?！逼渲械摹半u鳴”是古代時辰的名稱。C．“何乃太區(qū)區(qū)”和“感君區(qū)區(qū)懷”中的“區(qū)區(qū)”二字意義不同，前者為“愚拙、凡庸”之意，后者應(yīng)理解為“真情摯意”。D．“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。”這句中的“便利”是一個古今義不同的詞語。11．下列文學(xué)常識表述有誤的一項是：（）A．《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，又名《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳作者是春秋時期魯國人左丘明。B．《戰(zhàn)國策》是中國最早的一部國別體史書，又稱《國策》。主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略。本書亦展示了東周戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。C．漢字是方塊字，有獨體字和合體字之分。獨體字是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的“象形字”和“指事字”，合體字是以獨體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會意字”和“形聲字”。D．《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝約3000年的歷史。魯迅評之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。12．下列對聯(lián)各詠一歷史人物，若依序排列，正確的一項是（甲）一軍難撼聲威遠(yuǎn)三字含冤忠孝全（乙）猶留正氣春天地永剩丹心照古今（丙）經(jīng)天緯地才能傲世整紀(jì)維綱德行服人（?。┥酪恢捍嫱鰞蓩D人A．韓信／文天祥／岳飛／張衡B．岳飛／文天祥／張衡／韓信C．韓信／張衡／文天祥／岳飛D．文天祥／岳飛／張衡／韓信13．下列文學(xué)常識和文化常識的表述不正確的一項是（）A．《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，“春秋三傳”分別為：《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》。B．《史記》中本紀(jì)記述皇帝，世家記述諸侯王，列傳記述各方面的著名人物。項羽雖沒做過皇帝，但他打入咸陽，號令諸侯，稱霸一時，因此司馬遷把他列入本紀(jì)。C．《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，戰(zhàn)國末期的劉向編著，按國家來分，分為東周、西周、秦、齊、楚等十二策，反映了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交等活動。D．宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐?！而欓T宴》中“項王、項伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦北向座，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量的懸殊與項羽的自高自大。14．下列文化常識解釋錯誤的一項是（）A．星宿，是中國古代漢族民間信仰和道教崇奉的星神，具體是指“四象”和“二十八宿（讀音xìu）”。“四象”是在東、南、西、北四方都有一位守護神，分別是:青龍、朱雀、白虎、玄武。B．三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來，三徑便成了隱士住處的代稱。C．晦，陰歷每月第一日；朔，陰歷每月最后一日。D．弱冠，指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。15．下列表述中，不正確的一項是（）A．“三徑就荒”中的“三徑”，源于西漢末年的蔣詡，他隱居后在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往，后“三徑”成為隱士的代稱。B．“序?qū)偃铩敝械摹叭铩笔侵讣厩?，就是秋天的第三個月，即九月。C．“舍簪笏于百齡”中的“簪”指束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪，“笏”是朝見皇帝時用來記事的手板，“簪笏”代指官職。D．“外無期功強近之親”中的“期”指穿一周年孝服的人，“功”指穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。16．下列說法,全部正確的一項是()①古人用天上二十八宿(列星)的方位來區(qū)分地面的區(qū)域,某個星宿對著地面的某個區(qū)域,叫做某地在某星的分野。②三秋,秋季。這里指秋天的第三個月,即九月。③“紫電清霜”中的“紫電”是寶劍名,“清霜”指劍。④“請灑潘江,各傾陸海云爾”中的“潘”指潘岳,“陸”指陸機,他們都是南朝人。鐘嶸的《詩品》中說:“陸才如海,潘才如江?！雹荨芭_隍枕夷夏之交”中的“夷”指北方少數(shù)民族,“夏”即華夏,指古揚州地區(qū)(現(xiàn)在江蘇江西安徽一帶)。A．①②③B．③④⑤C．②③⑤D．①②⑤17．下列對古代文化常識解說，不正確的一項是A．丁憂，也稱“丁艱”。在我國古代，官員的父親或母親去世，官員則必須停職守制，處于丁憂期間的人皆不得為官，概無例外。B．笏，古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的長方形板子，按品第分別用玉、象牙或竹制成，以為指畫及記事之用。C．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致政、休致等名稱，都指官員辭職歸家。D．謚號是一般指古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為頒賜的一種稱號，帶有評定性質(zhì)。18．下列選項中關(guān)于文化常識解說正確的一項是（）A．中國古代史書從體例上大致可以分為編年體、國別體、紀(jì)傳體、通史、斷代史，《左轉(zhuǎn)》屬于編年體，《戰(zhàn)國策》屬于國別體，《史記》屬于紀(jì)傳體，其中“二十四史”指從《史記》到《清史》一共二十四部正史。B．春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位；中國古代中原地區(qū)的名族自稱為華夏，便把華夏周圍四方的人稱為東夷、南蠻、西戎、北狄；古代兄弟排行伯、仲、季、叔，分別為老大、老二、老三、老四，如孔子，字仲尼。C．中國古代紀(jì)年的方法主要有：王公即位年次紀(jì)年法，如《曹劌論戰(zhàn)》：“十年春”即魯莊公十年；年號紀(jì)年法，如《岳陽樓記》：“慶歷四年春”中“慶歷”為北宋仁宗趙禎的年號；干支紀(jì)年法，如“甲午戰(zhàn)爭”“辛亥革命”“戊戌變法”；年號干支兼用法，如《揚州慢》“淳熙丙申”。D．詞，始于漢，定型于唐、五代，盛于宋，別稱詩余、曲子詞、長短句，由詞牌、題目和正文構(gòu)成，主要風(fēng)格有以蘇軾、李清照為代表的婉約派，以辛棄疾、岳飛為代表的豪放派。19．下列文學(xué)、文化常識表述正確的一項是A．“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“六藝”指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。B．蘇軾與其父蘇轍、弟蘇洵并稱為“三蘇”。C．韓愈是唐宋八大家之首，柳宗元與其皆為古文運動的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。D．在人性的問題上，荀子不同意孔子的“性善論”，主張“性惡論”。20．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，正確的一項是()A．莫泊桑和歐·亨利都是歐美國短篇小說巨匠，代表作分別是《警察與贊美詩》和《羊脂球》。B．“泰山之陽”是指泰山的南面，“急應(yīng)河陽役”的“河陽”（地名）是在淮河的南面。C．古時乘車，站在車內(nèi)左邊侍衛(wèi)的人叫做“參乘”。漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為“孝廉”。D．“伯、仲、叔、季”是古代兄弟間長幼順序的稱呼，“孟、仲、季”是古代表示四季每月先后的稱謂。21．下列對古代文化常識的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．連衡：即“連橫”，戰(zhàn)國時張儀游說六國共同事奉秦國稱連衡，與蘇秦游說六國聯(lián)合抗秦的“合縱”相對。連衡即采用離間之計，使六國各自同秦國聯(lián)合，從而逐個擊破的策略。后來也用連衡比喻結(jié)盟。B．漢中：位于陜西省西南部，古稱梁州、南鄭、天漢，是漢王朝的發(fā)祥地，長江第一大支流漢江的源頭，秦巴山片區(qū)三大中心城市之一，有“漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”的美譽。C．六藝：指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，《樂》久已失傳，《師說》“六藝經(jīng)傳”沿用古代的說法。D．古人稱“天下”用“四?！薄昂?nèi)”“六合”“八荒”“宇內(nèi)”，其中“六合”和《孔雀東南飛》中的“六合正相應(yīng)”中的“六合”同義。22．下列各句中文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．在古代中國，名多由長輩起取，并往往通過取名體現(xiàn)對子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權(quán)利。B．沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。C．“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作：史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》。D．《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書，言簡義深，如無注釋，很難理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家。23．下面是唐代詩人劉禹錫的七言律詩《西塞山懷古》，詩句的次序打亂了，后面幾種排列次序，哪一種最恰當(dāng)？①一片降幡出石頭②今逢四海為家日③金陵王氣黯然收④山形依舊枕江流⑤西晉樓船下益州⑥故壘蕭蕭蘆荻秋⑦人世幾回傷往事⑧千尋鐵鎖沉江底A．③⑦①⑧②⑥④⑤B．⑤③⑧①⑦④②⑥C．③⑤①⑧⑦④②⑥D(zhuǎn)．⑤③①⑧④⑦⑥②24．（題文）下列各句內(nèi)容解說不正確的一項是（）A．古代兄弟行輩中長幼排行的次序：伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行。B．前人有所謂“六書”說，即認(rèn)為漢字的構(gòu)成有“象形”“指事”“會意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”六種方法。C．古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。D．對聯(lián)講究平仄，平仄相異，能夠達到聲調(diào)的和諧。對聯(lián)無論長短，上聯(lián)最后一個字必須是平聲，下聯(lián)最后一個字必須是仄聲。25．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是()A．喪服是居喪的衣服。由于生者和死者親屬關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近的不同，喪服和居喪的期限也各不相同。喪服分為五等級，也稱“五服”。B．古人把天上的星宿和地上的州域聯(lián)系起來看，使之互相對應(yīng)，這便是所謂的“分野”。古人筆下“星分翼軫”就與分野有關(guān)。C．古人坐姿有多種，“席地而坐”的“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的。“箕踞”的坐姿則是兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。D．“傅說舉于版筑之間”，古人筑墻很早就運用版筑技術(shù)。所謂版筑就是筑墻時用兩塊木板相夾，中間裝泥土搗緊，筑畢拆除木板，就成了一堵墻。26．對下列文化常識的解說，有誤的一項是A．“在丙寅三月之望”中的“望”是農(nóng)歷十五。B．“不然，籍何以至此？”中的“籍”是項羽的字。C．“燭之武退秦師”中的“之”是介于姓、名之間的語助詞D．“楚左尹項伯者”中的“左尹”是楚國的官名，令尹的輔佐。27．下列各句文化常識中，沒有錯誤的一句是A．對聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點。張貼時，上聯(lián)在左邊，下聯(lián)在右邊。B．《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩。它與北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭辭》）并稱“樂府雙璧”。C．子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是漢代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。D．青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感.28．下列各句文化常識中，有錯誤的一句是A．萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。B．巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。C．左遷：貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。D．人定：是亥時（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時），這里指夜深人靜的時候。29．假如請下列古代名人撰寫當(dāng)代職場應(yīng)用書籍，不合適的一項是A．請孟子寫《如何說服你的主管》B．請賈誼寫《撰寫政論文的方法》C．請韓愈寫《我們今天怎樣當(dāng)老師》D．請莊子寫《21世紀(jì)積極處世法則》30．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是A．李商隱《錦瑟》“望帝春心托杜鵬”中的“杜鵑”與李白《蜀道難》“又聞子規(guī)啼夜月”中的“子規(guī)”是同一種鳥類。B．韓愈《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C．賈誼《過秦論》“履至尊而制六合”中的“六合”與《孔雀東南飛》“六合正相應(yīng)”中的“六合”意思不同。D．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職。31．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的敘述有誤的一項是A．“除”，原是“除舊官，任新官”的意思，后來通用指授職。“束發(fā)”，古人以18歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤在頂上。“歸”，舊指女子出嫁。B．王羲之，字逸少，善書法，有“書圣”之稱，曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。其創(chuàng)作的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。C．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。共305篇，又稱“詩”或“詩三百”。按樂曲共分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”“比”、“興”三種。風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”。D．《竇娥冤》全名《感天動地竇娥冤》。其作者關(guān)漢卿，號已齋叟，元代戲曲家，主要作品有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”。32．下列各組中有關(guān)祝賀詞的使用，全都正確的一組是（）①宜室宜家（賀人喬遷）②弄瓦之喜（賀人生兒子）③琴瑟和調(diào)（賀人新婚）④洙泗高風(fēng)（賀校慶）⑤齒德俱尊（賀壽辭）⑥杏壇之光（賀醫(yī)生開業(yè)）A．①③⑥B．②④⑤C．③④⑤D．①②⑥33．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個寓含善意評價或帶有批判性質(zhì)的稱號。34．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。35．下列各項中按時間順序排列正確的一項是，正確的一項是（）A．谷雨驚蟄白露大雪小雪B．上元清明寒食七夕重陽C．雞鳴平旦日出日中黃昏D．束發(fā)弱冠而立花甲不惑36．下列詩句描寫的中國傳統(tǒng)節(jié)日對應(yīng)正確的一項是①月上柳梢頭，人約黃昏后。（宋·歐陽修）②但愿人長久，千里共嬋娟。（宋·蘇軾）③千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。（宋·王安石）④遙知兄弟登高處，遍插茱萸少人。（唐·王維）⑤貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。（唐·孟云卿）A．元宵節(jié)中秋節(jié)端午節(jié)寒食節(jié)重陽節(jié)B．中秋節(jié)元宵節(jié)春節(jié)寒食節(jié)端午節(jié)C．元宵節(jié)中秋節(jié)春節(jié)重陽節(jié)寒食節(jié)D．中秋節(jié)元宵節(jié)端午節(jié)重陽節(jié)寒食節(jié)37．下列選項中說法有誤的一項是A．經(jīng)首，相傳為堯樂曲《咸池》中的一章，一說為黃帝所作。例如：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。（《庖丁解?！罚〣．笞刑和杖刑都是古代的刑罰。笞刑是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰。杖刑是一種用大荊條或大竹板打臀、腿、背的刑罰。隋代把它定為五刑之一，沿用到清代。C．《高山流水》、《十面埋伏》、《春江花月夜》《陽春白雪》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、是中國十大古曲，其中《十面埋伏》、《春江花月夜》《陽春白雪》、《胡笳十八拍》都是琵琶曲。D．鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。尊在古代是尊貴的酒器，有人認(rèn)為尊貴之尊就是由此而來。38．下列選項中說法有誤的一項是A．環(huán)，玉質(zhì)的佩器。圓形，中空。古人重視佩玉，有“君子必佩玉”之說。例如杜甫《詠懷古跡（其三）》中詠王昭君：“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂。”B．玦，環(huán)的周邊上留一缺口就是“玦”，玦與“決”同音，故常以玦寓指決斷、訣別。例如《鴻門宴》：“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三?！盋．望，是特定稱謂紀(jì)日法。望日，天文學(xué)上指月亮圓的那一天。通常指農(nóng)歷每月十五日。既望一般指農(nóng)歷每月十六。例如：壬戌之秋，七月既望。D．農(nóng)歷清明亦稱為寒食節(jié)。相傳是晉文公為悼念介之推，禁止在介之推死日生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫作寒食禁火。39．下列各項關(guān)于詩人的介紹，正確的一項是（）A．李煜（937―978），字重光，南唐中主李璟之子。世稱南唐后主、李后主。李煜精書法、工繪畫、通音律，尤以詞的成就最高。其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠(yuǎn)。B．姜夔（1154-1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽人。北宋文學(xué)家、音樂家。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其詞善以健筆寫柔情，詞風(fēng)秾艷，辭藻華麗。C．杜甫（712年—770年），字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少川、杜草堂。D．王維（701年－761年），唐朝著名詩人、畫家，字摩詰。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王尚書”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”40．下列有關(guān)文化常識描述有誤的一項是（

）A．六部，是中國隋唐到清末中央行政機構(gòu)吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部的總稱。B．三省，中國隋唐至宋的中央最高政府機構(gòu)，即中書省、門下省、尚書省。C．征辟制，是中國漢代選拔人才的一種制度。征辟，是指皇帝下詔征聘。被征辟者，可以應(yīng)聘，也可托辭不就。D．科舉制度分別為稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱三元。41．下列有關(guān)文化常識描述有誤的一項是（

）A．聯(lián)，是第一人稱代詞，從秦始皇起，專用為皇帝的自稱。B．廟號，是帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號。始于秦代，唐代以后歷代帝王都有廟號。C．年號，是紀(jì)年的名稱，也是帝王用的。D．先妣，是對已故母親的敬稱。42．下列有關(guān)詩詞知識的理解不正確的一項是（

）A．古體詩，又稱古詩、古風(fēng)，平仄沒有嚴(yán)格規(guī)定，用韻比較自由，篇幅一般較長?！对娊?jīng)》《楚辭》及樂府民歌都屬于古體詩范疇。B．古體詩、近體詩的劃分一般是從產(chǎn)生的時間方面考慮，所以唐代以后的詩歌都被稱為近體詩。C．近體詩分為律詩和絕句。它的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對仗方面有嚴(yán)格規(guī)定。篇幅雖小，卻同樣可以顯示詩人的獨特風(fēng)格，如李白的清俊飄逸，杜甫的沉郁雄渾等。D．詞，又稱曲、雜曲、曲子詞、詩余或長短句。唐、五代已經(jīng)出現(xiàn)，盛行于宋。起初它是一種可配樂歌唱的詩體，按字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長調(diào)。43．下列有關(guān)文化常識的表述，正確的一項是A．古代幼童把垂發(fā)扎成兩結(jié)于頭頂，形狀如角，因此“總角”指代人的幼童階段；因為小孩頭發(fā)稀少，顏色發(fā)黃，又被稱為“黃發(fā)垂髫”。B．不計年歲長幼交往的朋友叫忘年之交，不計身份貴賤的朋友叫杵臼之交，情趣一致十分要好的朋友叫莫逆之交，友情深厚的朋友叫八拜之交。C．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。D．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。44．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,有錯誤的一項是()A．儒家思想經(jīng)典《論語》,以“仁”為治國理念,富含許多精辟的言論,如教育方面的“有教無類”“學(xué)而不厭,誨人不倦”,治學(xué)態(tài)度方面的“敏而好學(xué)”“不恥下問”等。B．《論語·先進》篇中,子路和冉有問孔子同樣的問題,孔子卻做了不同回答,公西華感到很奇怪,孔子說:“求也退,故進之;由也兼人,故退之?！币驗槿角笮愿裢丝s,所以激勵他;而仲由敢作敢為,所以讓他有所節(jié)制。這體現(xiàn)了孔子因材施教的教育原則。C．子貢認(rèn)為“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己所不欲，勿施與人”，“恕”就是“己欲立而立人，己欲達而達人”。D．楚狂接輿以鳳鳥來比孔子。據(jù)說鳳鳥有道則現(xiàn)，無道則隱。而孔子身處亂世卻周游求仕，因此說“德衰”。李白詩句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”便是用到了這個典故。45．下列有關(guān)文學(xué)文化常識不正確的的一項是()A．《指南錄后序》的作者是文天祥，南宋著名愛國詩人。作者已經(jīng)為詩集《指南錄》寫了《自序》，故本篇稱為“后序”。B．張溥，明代文學(xué)家，天啟年間曾在家鄉(xiāng)組織“應(yīng)社”，崇禎年間組織“復(fù)社”，批評朝政。他的書齋名是七錄齋。C．《拿來主義》的作者魯迅原名周樹人，浙江紹興人。1918年他第一次以“魯迅”的筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說《狂人日記》。D．望，是農(nóng)歷每月的十五日；既望，是農(nóng)歷每月的十六日?；奘寝r(nóng)歷每月的初一；朔，是農(nóng)歷每月月末的一天。46．下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。B．“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。47．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。48．下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（）A．禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長官B．四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海”，“五湖四?！币卜褐溉珖鞯?、天下。C．楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。D．“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。49．下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是：（）A．九州、神州，傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。后來又有十二州說，即從冀州分出并州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，“九州”泛指中國。例如：九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書，故稱“全書”。50．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D．閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。參考答案1．C【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查文化常識。要求辨析對聯(lián)中涉及的我國的傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合語境內(nèi)容分析。①中結(jié)合“迎春”分析可知，為春節(jié)；②中結(jié)合“屈子”分析可知，講的是屈原，推斷出為端午節(jié)；③中結(jié)合“菊”“插萸”等內(nèi)容分析，為重陽節(jié)；④中結(jié)合“彩燈明”分析，為元宵節(jié)。故選C。2．B【解析】【詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題根據(jù)題干提示，可知“古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序”，由“父之兄稱‘伯父’，父之次弟稱‘仲父’”，可知“伯”表示老大，“仲”表示排行為老二，由“仲父之弟稱‘叔父’，最小的叔父稱‘季父’”可知，“叔”表示老三，“季”表示老四，或最小的。因此“伯夷”是老大，“仲尼”是老二，“叔向”是老三，“季路”是老四。答案為B項。3．D【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，題中D項，“唯一”錯，有的君主死后，會有多個廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。故選D。4．D【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，題中D項，“鯉對”指接受父親的教誨。故選D。5．B【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中B項，學(xué)士是主管典禮、編纂、撰述等事務(wù)的宮員。故選B。6．D【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“對課文中相關(guān)文化常識的解說,不正確的一項”，D項，本項關(guān)于“御史”的解釋錯誤，“秦御史前書曰”中的“御史”是戰(zhàn)國時的，此時的“御史”是史官。商周時為史官。秦代御史兼掌監(jiān)察，開監(jiān)察機關(guān)之端。故選D。7．C【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。①總角：指代少年時代。正確。②“干支僅能用來紀(jì)年”錯，年月日均可用干支來表示。③既望：是農(nóng)歷每月十六日，朔望，指初一和十五。④華山之陽指華山南面，山南水北為陽。正確。⑤黃昏：是十二時辰之一，是戌時。正確。⑥“青衫：文官高官但失意者所穿衣服?！备吖馘e，應(yīng)是文官八品、九品服以青，泛指官職卑微。故選C。【點睛】古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等?；卮鸫祟愵}目，必須熟記文學(xué)常識的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，有時也可以結(jié)合著該詞語所在的語段及具體語境分析，8．C【解析】【詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的文學(xué)常識和文化常識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“天子死曰崩，諸侯死曰不祿，大夫曰薨，士曰卒，庶人曰死”不正確，應(yīng)為“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。故此題答案為C項。9．D【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“對課文中相關(guān)文化常識的解說,不正確的一項”，D項，本項關(guān)于“御史”的解釋錯誤，“秦御史前書曰”中的“御史”是戰(zhàn)國時的，此時的“御史”是史官。商周時為史官。秦代御史兼掌監(jiān)察，開監(jiān)察機關(guān)之端。故選D。10．A【解析】【詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的文學(xué)文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“它是我國古代最長的抒情詩”不正確，《孔雀東南飛》是我國古代最早的長篇敘事詩，而不是抒情詩。故此題答案為A項。11．B【解析】【詳解】試題分析：本題考查識記古漢語文言常識的能力。做此題時，要求考生在調(diào)動平時學(xué)習(xí)的時候要放開眼界，多去關(guān)注一些傳統(tǒng)文化知識，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答,關(guān)注某一個細(xì)節(jié)或者某一個用詞上出現(xiàn)的瑕疵和陷阱。B項，中國最早的一部國別體史書不是《戰(zhàn)國策》，而是《國語》。故選B。12．B【解析】【詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。古代文化知識的考核主要集中在古代的一些文化常識、文學(xué)知識等，解答此類題，平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出“對聯(lián)各詠一歷史人物，若依序排列，正確的一項”，答題時，要根據(jù)對聯(lián)中相關(guān)信息判斷出對聯(lián)詠頌的哪位歷史人物，然后選出正確答案。（甲）“一軍難撼”指金人稱頌岳家軍時所說的“撼山易，撼岳家軍難”，“三字”指“莫須有”，據(jù)此可知此聯(lián)所詠人物是岳飛。（乙）“正氣”指《正氣歌》，“丹心照古今”，即《過零丁洋》中的“留取丹心照汗青”，據(jù)此可知此聯(lián)所詠人物是文天祥。（丙）“經(jīng)天緯地”指制作渾天儀和地動儀等在天文、地理方面的成就，“整紀(jì)維綱”，指張衡出京擔(dān)任河間相時，整頓法紀(jì)、打擊豪強之事，據(jù)此可知此聯(lián)所詠人物是張衡。（?。吧酪恢骸?，暗指“成也蕭何，敗也蕭何”的故事；“存亡兩婦人”分別指施食救韓信一命的漂母和殺害韓信的呂雉，據(jù)此可知此聯(lián)所詠人物是韓信。故選B。13．C【解析】【詳解】試題分析：此題考核了解并掌握文學(xué)文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中C項，“戰(zhàn)國末期的劉向編著”不正確，劉向為西漢人。故此題答案為C項。14．C【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中C項，選項對“晦朔”的解釋正好相反，應(yīng)為“晦，陰歷每月最后一日；朔，陰歷每月第一日”。故選C。15．A【解析】【詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“后‘三徑’成為隱士的代稱”不正確。后人以“三徑”代指隱士所居，不是指“隱士”。故此題答案為A項。16．A【解析】【詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識。既要求考生回到原文，確定答題區(qū)間，依次對內(nèi)容進行分析、概括；也要聯(lián)系平時的積累。④中，“南朝”應(yīng)為“晉朝”；⑤，“夷”指南方荊楚之地，“夏”指中原地區(qū)。故選A。17．A【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中A項，“官員則必須停職守制，處于丁憂期間的人皆不得為官，概無例外”說法錯誤，處于丁優(yōu)期間的一些人由于國家需要，不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預(yù)慶賀，祭祀、宴會等由佐貳代理，稱“奪情”。或有的守制未滿，而應(yīng)朝廷之召出來應(yīng)職者，稱起復(fù)。故選A。18．D【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，題中D項，應(yīng)為“柳永、李清照為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派”。故選D。19．C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生文學(xué)文化常識識記能力。文學(xué)文化常識指涵蓋文學(xué)文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣，古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。解答此類題型，要求考生對于常見的文學(xué)文化常識能夠了解、識記。本題要求選出“文學(xué)、文化常識表述正確的一項”，A項，“‘六藝’指‘禮、樂、射、御、書、數(shù)’”說法錯誤，六藝指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種經(jīng)書。B項，“蘇軾與其父蘇轍、弟蘇洵”說法錯誤，應(yīng)是“蘇軾與其父蘇洵、弟蘇轍”；D項，“荀子不同意孔子的‘性善論’，主張‘性惡論’”說法錯誤，應(yīng)該是“荀子不同意孟子的‘性善論’”。故選C。20．D【解析】【詳解】試題分析：本題考查文學(xué)文化常識。這類題目要依據(jù)平時的積累和選項提供的語境解答。A項，“莫泊桑和歐·亨利都是歐美國短篇小說巨匠”不正確，莫泊桑是19世紀(jì)后半葉法國批判現(xiàn)實主義作家；“《警察與贊美詩》和《羊脂球》”與上文不對應(yīng)，應(yīng)為“《羊脂球》和《警察與贊美詩》”。B項，“‘河陽’（地名）是在淮河的南面河陽”不正確。“急應(yīng)河陽役”的“河陽”指現(xiàn)在河南省洛陽市吉利區(qū)（原河南省孟縣），吉利區(qū)位于洛陽東北部黃河北岸。C項，“站在車內(nèi)左邊侍衛(wèi)的人”不正確，古代乘車，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，稱“參乘”或“車右”；“漢朝……被舉薦的人稱為‘孝廉’”不正確，孝廉是漢武帝時設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個稱呼也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。故此題答案為D項。21．D【解析】【詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中D項，“海內(nèi)”指國境之內(nèi)?！傲险鄳?yīng)”中的“六合”指的是生辰八字。故選D。22．A【解析】試題分析：本題考查文化常識，平時要注意對文化常識的積累，A項“女子沒有取字的權(quán)利”表述錯物。女子有取字的權(quán)利，例如；蔡琰，字文姬，又字昭姬。23．B【解析】試題分析：此題考查七言律詩的相關(guān)知識，全詩押ou韻，①③④⑤⑥五句入韻，屬首句入韻的七言律詩；看備選答案，皆首句入韻；再看偶句位置上的詩句是否相押，發(fā)現(xiàn)A項中⑦⑧，C項中⑧和D項中⑧⑦②都是不入韻的詩句而處在偶句位置上。這樣就可以選出B項。點睛：七言律詩就是指七言八句而又合乎律詩規(guī)范的詩歌。其格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在字句、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。一、句數(shù)和字?jǐn)?shù)固定。每首八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句稱為“首聯(lián)”，三、四句稱為“頷聯(lián)”，五、六句稱為“頸聯(lián)”，七、八句稱為“尾聯(lián)”。二、押韻嚴(yán)格。全篇四韻或五韻，一般逢偶數(shù)句押韻，即第二、四、六、八句最后的一個字要同韻。首句可押可不押，通常押平聲，一韻到底，中間不換韻。還要求按韻書中的字押韻。原則上只能用本韻，不能用鄰韻；即使稍微松一點，也只允許入韻的首句可以用鄰韻，叫作“借韻”。七言律詩根據(jù)首句是否押韻，可分為首句入韻和首句不入韻兩種格式，其中首句入韻為正格，與五言律詩不同。三、講究平仄。即要符合平仄律，就是在一般情況下，以兩個音節(jié)（兩個字）為一個音步，平仄交互安排。根據(jù)首句頭兩字的平仄，七言律詩分為平起和仄起兩體。根據(jù)平仄律，七言律詩有四個標(biāo)準(zhǔn)句型：一、平平仄仄仄平平（平起平收，末兩字是平平，稱之為平平腳）；二、平平仄仄平平仄（平起仄收，末兩字是平仄，稱之為平仄腳）；三、仄仄平平仄仄平（仄起平收，末兩字是仄平，稱之為仄平腳）；四、仄仄平平平仄仄（仄起仄收，末兩字是仄仄，稱之為仄仄腳）。這四種句型是律詩平仄格式變化的基礎(chǔ)，由此構(gòu)成七言律詩的四種基本格式。四、要求對仗。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗，首聯(lián)和尾聯(lián)可對可不對。七言律詩以首聯(lián)、尾聯(lián)都不對仗為常格。24．D【解析】試題分析：此題考核古代文學(xué)文化常識綜合的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項，“上聯(lián)最后一個字必須是平聲，下聯(lián)最后一個字必須是仄聲”說法錯誤，對聯(lián)上聯(lián)最后一個字是仄聲，下聯(lián)最后一個字是平聲。故選D。25．C【解析】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中C項，坐與現(xiàn)在不一樣。26．B【解析】【詳解】試題分析：本題考查古代文化常識，從近年高考來看，?？嫉墓糯幕ＷR包括天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“‘籍’是項羽的字”不正確。項羽，名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人?！凹笔琼椨鸬拿９蔬xB。27．D【解析】試題分析：本題考查文學(xué)文化常識。從高考來看，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“張貼時，上聯(lián)在左邊，下聯(lián)在右邊”不正確，應(yīng)為“張貼時,上聯(lián)在右邊,下聯(lián)在左邊”。B項，“《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩”不正確，應(yīng)為“《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩”。C項，“青衿：是漢代讀書人的服裝”不正確?！扒囫啤笔侵艽x書人的服裝。28．D【解析】試題分析：D項，“相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時”不正確。人定，是一晝夜十二時中的最末一個時辰，它指夜里的21～23時，地支命名是亥時，與二更、二鼓、乙夜相對應(yīng)?！叭硕ā钡囊馑紴椋阂挂押苌?，人們已經(jīng)是停止活動、安歇睡眠了。又名“定昏”“夤夜”等。點睛：本題考查古代文化常識，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢。從近年高考來看，此類題目一般主要考查的文化常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、古代重要地名、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目，主要靠平時的積累，要將相關(guān)知識記牢，這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區(qū)分開來。若有些知識出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運用排除法，以確定最終選項。29．D【解析】試題分析：本題考查文化常識，解答該題聯(lián)系我們學(xué)過的文章，孟子的《寡人之于國也》，賈誼寫《過秦論》，韓愈的《師說》可以判斷A、B、C項是正確的。莊子在《逍遙游》里認(rèn)為應(yīng)該追求一種超越時間和空間，不受任何束縛，絕對自由地遨游于永恒的境界。鮑鵬山也有文《莊子，在我們無路可走的時候》，表達了莊子對于世俗功名的鄙視?？梢姡f子是不可能寫出《21世紀(jì)積極處世法則》的。30．B【解析】試題分析：本題考查文化常識，對于文化常識要注重平時的積累，B項表述有誤，“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典。31．A【解析】試題分析：本題考查文學(xué)常識，文化常識重在平時積累，A項“‘束發(fā)’，古人以18歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤在頂上。”表述錯誤，古人以15歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤在頂上。32．C【解析】試題分析：題干要求選出“下列各組中有關(guān)祝賀詞的使用，全都正確的一組”，這是考查學(xué)生對文化常識的識記能力，以及語言表達的得體性。首先要明確祝賀詞的意思，然后分析使用的場合。①“宜室宜家”，意思是家庭和順，夫婦和睦。常用以賀人結(jié)婚。與“喬遷”不合，“賀人喬遷”可以使用“出自幽谷,遷于喬木”。②“弄瓦”，指生下女孩子。這與“生兒子”不合，“生兒子”可以使用“弄璋之喜”。⑥“杏壇”，指教育界。杏壇是為紀(jì)念孔子講學(xué)而建，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時，將正殿后移，除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。杏壇是孔子教育光輝的象征。這與“醫(yī)生”不合，此處應(yīng)使用“杏林”。④“洙泗”，即洙水和泗水。洙水在北，泗水在南。春秋時屬魯國地?？鬃釉阡ㄣ糁g聚徒講學(xué)。后因以“洙泗”代稱孔子及儒家。③“琴瑟和調(diào)”，比喻夫婦情深和美，賀人新婚正確。⑤“齒德俱尊”，指年高德重的長者，賀壽辭正確。33．D【解析】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，“謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后……”說法不完全正確，應(yīng)為“謚號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個寓含善意評價或帶有批判性質(zhì)的稱號”。故選D。34．A【解析】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠”說法錯誤，古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。故選A。35．C【解析】試題分析：題干要求選出“下列各項中按時間順序排列正確的一項是，正確的一項”，這是考查文學(xué)文化常識。首先應(yīng)明確每個詞語所指的時間，然后再按照先后順序進行排列。C項，這是一天的時間，“雞鳴”，又名荒雞，十二時辰的第二個時辰，相當(dāng)于凌晨1～3時，與四更、四鼓、丁夜相對應(yīng)；“平旦”，寅時，凌晨3——5時；“日出”，即卯時，早上5—7時；“日中”，即午時，11—13時；“黃昏”，即戌時，19－21時。選項排序正確。A項，谷雨，4月19－21日；“驚蟄”，3月05－07日；“白露”，9月07－09日；“大雪”，12月6－8日；“小雪”，1月22－23日。正確的順序應(yīng)是：驚蟄、谷雨、白露、小雪、大雪。這是考查二十四節(jié)氣的排序。B項，“上元”，即元宵節(jié)，正月十五；“清明”，陽歷4月5日前后；“寒食”，清明節(jié)前一天；“七夕”，農(nóng)歷七月初七；“重陽”，農(nóng)歷九月九。正確的順序是元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、七夕、重陽。這是考查傳統(tǒng)節(jié)日的排序。D項，“束發(fā)”，指代成童的年齡，即15至20歲；“弱冠”，男子20歲稱弱冠，泛指男子二十左右的年紀(jì)；“而立”，年至三十，學(xué)有成就；“花甲”，指60歲；“不惑”，遇事能明辨不疑，作40歲的代稱。正確的排序是束發(fā)、弱冠、而立、不惑、花甲。這是考查人的年齡的順序。36．C【解析】試題分析：這是一道考核語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。此題考核傳統(tǒng)節(jié)日和詩句是否對應(yīng)，注意各節(jié)日的風(fēng)俗，“共嬋娟”是中秋，“新桃換舊符”是春節(jié)，“登高”是重陽，“子推“是寒食。37．C【解析】試題分析：題干是“下列選項中說法有誤的一項是”。本題考查識記中國古代文化常識的