大學(xué)哲學(xué)論文

大學(xué)哲學(xué)論文大學(xué)哲學(xué)論文哲學(xué)教育是大學(xué)一門重要的課程,其對于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式而言具有重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的大學(xué)哲學(xué)論文，供大家參考。大學(xué)哲學(xué)論文范文一：當(dāng)哲學(xué)遇見大學(xué)生摘要：進入21世紀(jì)，中國進入經(jīng)濟發(fā)展的快車道，參加WTO，GDP躍居世界第二，綜合國力大幅提升，中國在世界的政治舞臺上愈發(fā)耀眼。作為大學(xué)生的我們，是祖國將來的建設(shè)者與接班人，我們的思想與實踐的高度決定著將來的祖國在世界民族之林的高度。然而，如今的我們面臨著很多困惑與挑戰(zhàn)。怎樣化解困難，充滿正能量?只要堅定不移地拿起哲學(xué)這一思想武器，朝著思想的敵人開炮，必然能夠于逆境之中涅盤重生，于絕境之中履險如夷，于山窮水盡疑無路之時發(fā)現(xiàn)柳暗花明的又一村。本文將結(jié)合本身實際，從大學(xué)生普遍的實際問題出發(fā)，以及怎樣利用多種哲學(xué)原理來解決它們，進而幫助大學(xué)生成長成功。關(guān)鍵字：普遍問題，矛盾分析法，發(fā)展規(guī)律，理論實踐統(tǒng)一，主觀能動性，馬克思主義哲學(xué)誕生一個世紀(jì)來，不斷和其所處的時代的詳細實際相結(jié)合，成為時代前進的羅盤和風(fēng)向標(biāo)。作為大學(xué)生的我們，是國家的將來，是民族的希望，是推動社會發(fā)展前進的弄潮兒。但是，身處象牙塔的我們，卻面臨著很多困惑，最為普遍的當(dāng)屬這些問題:學(xué)業(yè)問題，人際關(guān)系問題，就業(yè)問題。哲學(xué)原理能指導(dǎo)我們走出迷惑，引領(lǐng)我們通往成功。一，學(xué)業(yè)問題：(一)學(xué)業(yè)問題詳細表現(xiàn)：我是一名理科生，進入大學(xué)后，課程中卻多有心理學(xué)，教育學(xué)這些側(cè)重于文科的科目。深知這些科目對于師范生的重要性，于是我在課堂上認真學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不盡人意，對于概念的理解，實際的運用等總是存在問題。由于這些科目學(xué)習(xí)的吃力，挫敗感接踵而至，讓我對它們失去了自信心，我甚至想過要放棄這些科目。據(jù)我了解，我的這一問題在大學(xué)生中普遍存在.(二)哲學(xué)原理解決問題：事物發(fā)展規(guī)律哲學(xué)原理告訴我們，事物的發(fā)展呈現(xiàn)出周期性，上一個周期和下一個周期的無限交替，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式前進或螺旋式上升的總趨勢。任何事物的發(fā)展都不可能是一條直線，不可能做到一蹴而就，一步成功?；叵胛覈鴱男轮袊闪⒅两?，已走過了65年的里程，從一個貧窮落后的國度到如今繁榮興盛的國家，經(jīng)歷了很多磨難，但仍走向了成功。愛迪生發(fā)明電燈泡時，實驗了1600多種燈絲材料都沒有成功，面臨這一困難，他沒有放棄，而是繼續(xù)試驗，終于發(fā)現(xiàn)了鎢絲。不難發(fā)現(xiàn)，大到國家建設(shè)，小到個人事業(yè)，困難總會如影相隨，不期而遇。而成功與不成功的區(qū)別僅僅在于面臨困難時能否堅持了下去?？v觀歷史浮沉，人生百態(tài)，無不呈現(xiàn)出波浪式前進的趨勢，那么我的心理學(xué)，教育學(xué)這些科目的學(xué)習(xí)也一定是符合這一定律的。認識到這一問題，我便能夠正確處理本人在心理科，教育學(xué)這些課堂上碰到的困難，堅定不移地繼續(xù)前進，堅信成功在前方等著本人。二，人際關(guān)系問題(一)人際關(guān)系問題詳細表現(xiàn)：進入大學(xué)后，我活潑開朗，樂于助人的性格讓我結(jié)識了很多朋友。我們都相互幫助，希望友誼能夠長久。但是，世事總是不遂人愿。我的一個朋友在和我討論某些事情時總會出現(xiàn)意見的分歧，于是開場和我疏遠，到如今關(guān)系冷淡。我也發(fā)現(xiàn)這今日是朋友，明日是路人的現(xiàn)象在大學(xué)校園中比比皆是。(二)哲學(xué)原理解決問題矛盾分析法根據(jù)哲學(xué)的角度談探究大學(xué)生們?nèi)穗H關(guān)系緊張的根源是：學(xué)生們在處理朋友關(guān)系時否認矛盾。（馬克思主義哲學(xué)原理）中的唯物辯證法以為：任何事物都包含著矛盾，矛盾有兩個基本屬性：同一性和斗爭性。同一性是指矛盾雙方有互相依靠、互相促進、互相貫穿的關(guān)系;斗爭性是指矛盾雙方存在著差異、對立、沖突。矛盾是世界存在的本源，也是世間萬物發(fā)展的基礎(chǔ)，矛盾的存在是在不斷的變換之中。魚和熊掌，不可兼得，水能載舟，亦能覆舟等是這一原理的最好例證。作為個體而言，想要功成名就，在某一領(lǐng)域有所建樹，必然舍棄掉大量的休息時間投身于學(xué)習(xí)和研究。手機能讓人類的溝通溝通不再遭到時間，空間的限制，卻也讓詐騙等不法行為有了更多的滋生之地。我們要充分的認識任何事件的矛盾性，更要認清楚我們考慮的矛盾性，利用好任何事物矛盾的本性，充分的認識這些事物和不斷的提高本人的考慮能力，促進人類自己的發(fā)展與整體的發(fā)展。同樣，朋友雙方其實是一種矛盾關(guān)系，也存在同一性和斗爭性。一味地要求朋友依靠你、幫助你、和你保持一致，不能容忍一點差異、對立、斗爭，是不符合客觀規(guī)律的。以這種標(biāo)準(zhǔn)去尋找朋友結(jié)果只能是失敗。只要成認矛盾，意識到朋友雙方存在差異、斗爭性這一客觀規(guī)律的，大學(xué)生們就能坦然朋友之間出現(xiàn)的差異，接受朋友與本人的不一致。只要這樣，朋友之間才能相處得愈加和睦融洽。三，就業(yè)問題(一)詳細表現(xiàn)：當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢非常嚴峻，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)。(二)哲學(xué)原理解決問題：1，理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則對于大學(xué)生而言，要想處理好就業(yè)問題，必須認識到、處理好理論與實踐的關(guān)系，并能很好地把握它們之間的聯(lián)絡(luò)。首先，我們在校大學(xué)生應(yīng)該意識到理論對實踐的指導(dǎo)作用理論知識是前人在實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出來，經(jīng)歷了無數(shù)次實踐的檢驗，大部分都是正確的理論。這些理論知識對于我們以后的實踐具有重要的基礎(chǔ)指導(dǎo)作用。因而，我們在校大學(xué)生應(yīng)該把握好學(xué)習(xí)時機，學(xué)好理論知識，用知識武裝頭腦，為將來的實踐做好足夠的理論儲備，構(gòu)建完善的知識構(gòu)造。其次，利用認識和實踐的關(guān)系原理培養(yǎng)實踐能力，加強創(chuàng)新的培養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)該重視理論知識的應(yīng)用。在有很好的基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，不能僅拘于書本和課堂，要有目的地參加一些提高本人實踐能力的課外活動。充分利用大學(xué)的資源加強本人創(chuàng)新能力培養(yǎng)。我們大學(xué)生還要結(jié)合本身實際，充分利用假期和平常的課余時間來進行各種實踐活動，如實習(xí)，實訓(xùn)，志愿者活動等，使本人走進社會，了解社會，通過實踐，積累經(jīng)歷，提高認識，加強動手能力。同時也要結(jié)合本人的專業(yè)特點，積極介入職業(yè)技能培訓(xùn)，提高本人的職業(yè)技能，獲取與就業(yè)相應(yīng)的職業(yè)資格證書，為日后就業(yè)打下基礎(chǔ)。最后，用實踐的觀點擇業(yè)，樹立正確的擇業(yè)觀。目前國家倡導(dǎo)大學(xué)生到基層工作，聯(lián)絡(luò)群眾，學(xué)習(xí)經(jīng)歷。但很多大學(xué)生不愿意到條件艱辛的地方實踐，這就造成了理想與現(xiàn)實脫軌，就業(yè)困難的問題。因而我們應(yīng)樹立實踐的觀點來面臨就業(yè)與擇業(yè)。2，主觀能動性與客觀規(guī)律性規(guī)律是事物的本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)絡(luò)，具有客觀性這一根本特點。對于大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)象進行分析，能夠發(fā)現(xiàn)這一客觀規(guī)律：術(shù)業(yè)有專攻的人容易就業(yè);術(shù)業(yè)無專攻的人難就業(yè)。人類存在意識，意識具有能動作用。人們在實踐活動中要到達料想的目的，就一定要使本人的思想符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，即要到達主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。首先要意識到尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。大學(xué)生在就業(yè)時，必須尊重上述的客觀規(guī)律，做到術(shù)業(yè)有專攻，否則，投出去的簡歷只能石沉大海，換來一聲聲嘆息。其次，要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。假如只是意識到精通某一領(lǐng)域的人容易就業(yè)這一客觀規(guī)律，卻不積極實踐，發(fā)揮主觀能動性，那么順利就業(yè)的理想也只能幻化成泡影。結(jié)語：哲學(xué)原理是大學(xué)生生活，學(xué)習(xí)，工作的指路燈。它教會我們用聯(lián)絡(luò)和發(fā)展的觀點看待問題，對眼前的困難不畏懼，不退縮;它教會我們要在實踐中堅持和發(fā)展真理，詳細問題詳細分析，不拘泥于課本上的理論，而是用事實講話;它教會我們要發(fā)揮主觀能動性，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。當(dāng)哲學(xué)遇見大學(xué)生，不是枯燥乏味的教條，而是科學(xué)的方法論，引領(lǐng)我們大學(xué)生走向成功。大學(xué)哲學(xué)論文范文二：大學(xué)生論文寫作中哲學(xué)思維的缺失與培養(yǎng)中外大學(xué)教育的實踐證明，判別一個大學(xué)生能否合格的指標(biāo)盡管很多，但能否具有發(fā)現(xiàn)和提出問題的較大可能以及分析和解決問題的較大能力一直被公以為是重要的指標(biāo)之一，而且完成這一判別的最佳操作是要求大學(xué)生撰寫符合該指標(biāo)規(guī)定的論文，如調(diào)研報告或?qū)嶒瀳蟾妗⒄n程論文、學(xué)位論文等。遺憾的是，在我國不少高校，被稱之為假貨或贗品的大學(xué)生論文幾乎隨處可見。究其原因，除了大學(xué)生存在剽竊、抄襲等學(xué)術(shù)不端行為以及學(xué)校在論文的監(jiān)督和評價上管理不力外，大學(xué)生缺乏必要的馬克思主義哲學(xué)(下面簡稱為馬哲)思維恐怕是最根本的原因。論文寫作是一個對事物是什么怎么樣為什么和應(yīng)怎樣等一般問題予以智慧求解的經(jīng)過，而以概括、批判和反思一般問題為己任的馬哲，無疑是人們完成高質(zhì)量論文的重要思維幫手。基于此，探索馬哲思維的論文寫作輔助價值，針對大學(xué)生論文寫作中馬哲思維缺失的實際，加強馬哲思維教育，就成了一項特別迫切的研究任務(wù)。一、馬克思主義哲學(xué)思維的論文寫作輔助價值論文寫作是指研究或討論某一問題以構(gòu)成具有理論性、學(xué)術(shù)性、科學(xué)性和獨創(chuàng)性等特點的文章的經(jīng)過，包括確立論文寫作理念、選擇論文寫作方法、彰顯論文寫作思維、展現(xiàn)論文寫作精神和構(gòu)成論文寫作結(jié)果等。在論文寫作諸要素中，寫作思維是最為核心的要素，它往往直接影響其他論文寫作要素的啟動、運行和實現(xiàn)。事實也證明，很多高質(zhì)量論文幾乎都是以寫作思維為主導(dǎo)，通過充分發(fā)揮寫作思維對其他寫作要素的激發(fā)與整合后的結(jié)果。需要強調(diào)的是，科學(xué)思維、藝術(shù)思維和哲學(xué)思維固然都是介入論文寫作的常見思維，是人們提高論文寫作能力的有力輔助手段，但哲學(xué)思維憑借其博大而深邃的認識視野以及對事物本質(zhì)與規(guī)律等根本問題的整體概括、理性批判和深入反思，使得它在論文寫作中始終扮演著重要角色，是指導(dǎo)論文寫作的基本思維。其中，以實踐思維、唯實思維、辯證思維、批判思維和反思思維為主要表現(xiàn)形式的馬哲思維在提升人們寫作能力上所蘊含的宏大輔助價值尤為引人矚目。(一)確立科學(xué)的論文寫作理念馬哲以為，矛盾既是事物變化發(fā)展的源泉，也是事物變化發(fā)展的動力。這就啟示人們，論文寫作作為一個針對社會生活中存在的矛盾或問題而試圖對其給出科學(xué)認識或合理解決問題的活動，無疑須將及時發(fā)現(xiàn)問題、深入揭示問題和完美解決問題視為寫作者應(yīng)該確立的寫作理念。該理念表明，論文寫作既要正視和分析問題，更應(yīng)探索問題的妥善解決方式，由于任何不能在及時發(fā)現(xiàn)和揭示問題的基礎(chǔ)上去完美解決問題的論文寫作，即便它創(chuàng)造性地揭示了問題的大學(xué)生論文寫作中哲學(xué)思維的缺失與培養(yǎng)質(zhì)及規(guī)律，但假如此寫作活動只是片面地追求合規(guī)律性的科技價值而不追求合目的性的人文價值，該寫作活動就會因背離了在發(fā)現(xiàn)和解決問題中促進人類發(fā)展和社會進步的需要這一寫作的真實追求，而難以成為人們普遍認可和欣賞的高質(zhì)量論文。(二)提供必要的論文寫作方法論文寫作方法是為完成論文寫作目的所采用的方式或程序。在論文寫作中，盡管寫作者會采用一些詳細的寫作方法譬如分析與綜合、想象等，但由于一些作者受形而上學(xué)思維的影響，這些方法在寫作中的運用往往呈現(xiàn)出單一化或固定化的傾向。而馬哲思維強調(diào)用整體、聯(lián)絡(luò)、系統(tǒng)和變化發(fā)展的視野來對待寫作，能夠為寫作者提供必要的寫作方法。(三)指明詳細的論文寫作途徑首先，馬哲的唯實思維和辯證思維為論文寫作指明了寫作的前提和基礎(chǔ)實事求是，也指明了寫作的根本方法辯證思維方法。唯實思維提醒人們，論文寫作只要在尊重論文創(chuàng)作基本條件的基礎(chǔ)上，才能得以順利展開。辯證思維則告訴人們，論文寫作只要運用辯證思維，突破單一性，實現(xiàn)多樣性，突破孤立性，實現(xiàn)整體性，才能到達寫作目的。其次，馬哲的實踐思維為人們標(biāo)識出了一條在寫作實踐與寫作計劃辯證關(guān)系的展開中完成寫作的途徑。論文寫作是一個寫作實踐一寫作計劃一寫作實踐屢次反復(fù)的經(jīng)過，人們只要沿著這一寫作途徑，才能逐步接近寫作目的。(四)激發(fā)積極的論文寫作精神首先，馬哲的實踐思維和唯實思維，能夠讓論文寫作者在尊重實踐的基礎(chǔ)上擁有求真務(wù)實、實事求是的寫作精神，使寫作者避免陷人不切實際的空想和臆想之中。其次，馬哲的矛盾思維能讓論文寫作者在成認、分析和解決矛盾的經(jīng)過中擁有尋根究底、勇對困難的開拓精神，使寫作者能夠把那些人們不大追查的問題作為問題進行大膽的懷疑和追問，為設(shè)計新的寫作方案找到突破口。最后，馬哲的批判思維和反思思維能讓寫作者擁有對其寫作的前提、基礎(chǔ)、方法、經(jīng)過或結(jié)論等進行批判和反思的精神，而這種精神正是寫作者以獨立考慮取代人云亦云、以自主建構(gòu)取代依葫蘆畫瓢所必需的。(五)