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高中語文的教學中如何立德樹人實現(xiàn)立德樹人教學一一、回歸文本,提升學生的語文素養(yǎng)語文學科是工具性與人文性的統(tǒng)一,如果語文教學僅僅停留在示范、練習的層面,那么語文教學便會陷入尷尬境地。這樣學生會做題卻不能領略母語的精妙與偉大,學生作文假大空,卻體會不到人物的精神?;诖耍P者本著尊重、欣賞的態(tài)度,注重因材施教,在傳授知識的同時,也幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀,讓高中語文教學回歸道德。在《沁園春?長沙》第一課時的教學中,我將“樂觀主義〃作為本節(jié)課情感教學的目標,讓學生在詩歌誦讀和課堂討論中體會偉人的革命樂觀主義精神和改天換地的豪邁氣概。我從《沁園春?雪》切入,全班一起背誦了毛澤東的這首詞,并由學生說出自己對毛澤東的認識和對這首詞的體會。接著,我在大屏幕上播放了關于毛澤東的生平和這首詩寫作背景的資料,讓學生深入情境,走進文本。誦讀結束以后,我向學生提出了一個問題,本詞的上闋以寫什么為主,而下闋又以寫什么為主,上下闕是如何勾連在一起的。在小組討論以后,大家開始發(fā)言,上闋寫景,下闋抒情,景中含情,由景生情。幻燈片展示了一幅幅美景一一萬山紅遍、層林盡染......鷹擊長空、魚翔淺底,學生抓住關鍵字從不同層面(遠近、感官、動靜等)描述了這幅生機勃勃的秋景圖。如此壯麗的河山,怎能不發(fā)出“問蒼茫大地,誰主沉浮〃的感嘆呢?學生的愛國熱情同樣被激發(fā)出來,他們也理解了這種捍衛(wèi)河山、開創(chuàng)未來的豪情壯志。而對由景到情的過渡寫法,也了然于心?!皫熞舱?,教之以事而喻諸德也?!ㄔ诮虒W中,從引發(fā)學生情感共鳴出發(fā),喚起學生的熱情,做到了教學實效與情感德育教學的統(tǒng)一。在《永遇樂?京口北固亭懷古》這首詞的學習中,學生對于辛棄疾的〃四十三年,望中猶記,烽火揚州路〃不太理解。于是,我讓大家找一找答案,原來他二十三歲那年投奔南宋朝廷,到寫作這首詞時已經(jīng)六十六歲,所以才說四十三年??墒邱R上有學生站起來說,四十三年得不到重用,為何不回去呢?聽到這樣的疑問,我沒有馬上否認,而是追問大家,如果是你,你會選擇用一輩子來堅守一個不可能實現(xiàn)的理想嗎?大家全部搖頭,有的還說,最多十年,還是不重用自己就應該另想出路;有的甚至說,一年不重用自己,就應該離開。實現(xiàn)立德樹人教學二(一)突出小學課程立意指導隨著社會的進步,人們的思想道德,似乎被社會中的各種價值觀和言論所左右,對于青少年常常是這種社會思想浪潮的影響者。這就要求現(xiàn)代的語文工作者,能夠有效的幫助學生,如何辨析出社會中真善美。在語文的作文的教學中,多添加一些標新力意的的課題,對學生進行潛移默化的影響。例如,指導課題《面對摔倒的路人該不該扶》這個小議論文時,引導學生從多個方面就此類問題進行研究。使學生確定道德缺失和忽視的這種現(xiàn)實,引導學生,學會換位思考和變向思考。讓學生內(nèi)心充滿對無良被扶者的鄙視,對膽小旁觀者的惋惜,對施以援手者的佩服,對既能堅持道義又有必要法律防范意識施救者的效仿之意,總之,學生既在構思時分清了論辯的角度,又收獲了思想的利器,實現(xiàn)了語文的立德樹人的責任。(二)用心擬寫讀后感語文的學習,最講究的就是對于課文的的理解和總結。所以要想在語文的教育中實行“立德樹人〃教育,就必須要求學生對于道德素質文章的總結。最有效的方式就是使學生真正用心去寫讀后感,這樣在學會反省的過程中,也使得學生擁有辨析事物的能力。比如在學習雷鋒故事的課文時,教師就必須,積極的引導學生如可的學習雷鋒精神,和怎樣做到這種道德的修養(yǎng)。而且使學生寫關于雷鋒的讀后感,在學生書寫的過程中,便會潛移默化的懂得道德的重要。進而起到德育孩子的作用。(三)精心組織活動通過小學語文的課上活動,積極的促進學生進一步的對于道德觀念的認識,比如,在舉行語文演講的活動的時候,可以進行道德素質理論的演講,這樣極大的促進了學生對于道德觀念的認識,積極有效地起到了道德宣傳的目的和加深學生對道德觀念的意識。(四)結合實際,以身作則語文教師在教育孩子的過程中,應當以身作則,應當為人師表,作為道德的先行者,遵照有關道德的規(guī)章制度,為學生作出表率的作用。只有這樣才能根本達到德育教育的目的和,“立德樹人〃的成果。實現(xiàn)立德樹人教學三(一)德育與作者介紹相結合小學語文課本中收錄了眾多名家的文章,在教學過程中不可避免的要講到作者的生平簡介,這些名人名家背后一般都有著傳奇的故事,教師可以利用這一點,在介紹作者時,講一些作者本人的故事或是關于作品的故事,例如講到毛澤東的作品時,可以讓學生在課前查閱資料,然后在課堂上進行交流討論,知曉毛澤東不僅是一位偉大的政治家,還是文采優(yōu)秀的文學家,更是一位為無產(chǎn)階級革命做出了重

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