初中歷史人教九年級上冊 走向近代文藝復(fù)興運動教案

第14課文藝復(fù)興運動教案

課題

文藝復(fù)興運動

課型

新授

班級

序號

14

授課人

教學(xué)分析

教材分析

了解知道文藝復(fù)興這一史實，理解產(chǎn)生于意大利的原因，分析文藝復(fù)興的核心：人文主義，肯定人的尊嚴和價值。文藝復(fù)興是資本主義經(jīng)濟發(fā)展在精神文化領(lǐng)域的反映，極大地促進了人們的思想解放，推動了資本主義經(jīng)濟和政治的發(fā)展。

教學(xué)目標

1.了解知道文藝復(fù)興這一史實，理解產(chǎn)生于意大利的原因，分析文藝復(fù)興的核心：人文主義，肯定人的尊嚴和價值。

2.通過探源文藝復(fù)興的背景，培養(yǎng)根據(jù)史料分析歷史問題的能力；通過感受文藝復(fù)興的成果，培養(yǎng)通過感知得出歷史結(jié)論的能力。

3.通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興發(fā)展的原因，理解文藝復(fù)興核心人文主義；通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。

教學(xué)重點：文藝復(fù)興的內(nèi)容及代表人物。

教學(xué)難點：人文主義的理解——以普遍的人性掩蓋階級社會中人的階級性。

學(xué)習(xí)過程

二次備課

預(yù)習(xí)提要

一、文藝復(fù)興總覽

1.文藝復(fù)興開始的時間：14世紀中期；

2.最早出現(xiàn)的國家：意大利，因為意大利出現(xiàn)了資本主義的萌芽；

3.文藝復(fù)興的核心思想：人文主義（發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活）；

4.文藝復(fù)興采取的形式：復(fù)興古希臘羅馬文化；

5.文藝復(fù)興的實質(zhì)：是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動；

6.文藝復(fù)興的積極影響：促進了人們思想的大解放。

二、文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”

1.但?、俚匚唬何乃噺?fù)興的先驅(qū)；②代表作：《神曲》。

2.但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為“文學(xué)三杰”。

三、文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”

1.達·芬奇代表作：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》

2.達·芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為“美術(shù)三杰”。

四、莎士比亞

1.英國人

2.他的作品反映了人文主義；

3.代表作：《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》。

新課講授

一：文藝復(fù)興

(一)意大利的資本主義萌芽(文藝復(fù)興的背景)

1．教師講述：意大利是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地方，以佛羅倫薩為例，佛羅倫薩是當時歐洲最著名的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心，在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場。在13世紀末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設(shè)西歐各大城市，在西歐貨幣市場上取得了支配地位，資本主義萌芽后的社會狀況是文藝復(fù)興的“源”；文化上，古代希臘、羅馬高度繁盛的文化遺產(chǎn)，以及意大利保留的大量文化成果，匯集的大批文化名人等是文藝復(fù)興的“流”。

2．問題思考：探討意大利成為西歐文藝復(fù)興的發(fā)源地和中心的原因。

經(jīng)濟基礎(chǔ)：意大利的資本主義萌芽(根本原因)

在14、15世紀，意大利北部就出現(xiàn)了一些著名的工商業(yè)城市，如佛羅倫薩、威尼斯等。佛羅倫薩當時是意大利最有代表性的一座城市，是一個手工業(yè)中心，作為一座小城市，它的人口已經(jīng)達到了12萬多，擁有200多家呢絨手工工場，極盛時期工人多達3萬。而威尼斯的絲織業(yè)和造船業(yè)也極為著名，它的商業(yè)貿(mào)易活動遍及西歐和東方。這時的意大利經(jīng)濟和社會都得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽

階級基礎(chǔ)：從手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級

文化環(huán)境：意大利豐厚的文化遺產(chǎn) 意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存，容易使當?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。拜占庭帝國保留古代希臘羅馬的文化典籍：拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵攻占后，許多學(xué)者逃到意大利。他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文手抄稿，他們還在意大利各地講學(xué)，促進了意大利人對古代希臘、羅馬文化的研究

人才優(yōu)勢：意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢

各城市的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬人才，匯集了眾多的博學(xué)才子。佛羅倫薩美第奇曾說：“應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不應(yīng)該把他們看成是馱畜”

(二)文藝復(fù)興

1．含義：文藝復(fù)興是14－17世紀正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。

2．實質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。

3．核心：人文主義，肯定人性。

二、但丁

1．“文學(xué)三杰”

(1)薄伽丘

代表作：《十日談》

思想主張：抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。

(2)但?。骸靶聲r代的最初一位詩人”

代表作：《神曲》

思想主張：率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。

(3)彼特拉克：“人文主義之父”

代表作：《歌集》

思想主張：最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”。

三、達?芬奇

1．“美術(shù)三杰”(拉斐爾、米開朗琪羅、達?芬奇)：達?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀呆板拘謹?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>

2．資料鏈接：關(guān)于《蒙娜麗莎》的一些軼事

法國國王路易十三得到《蒙娜麗莎》后，把它掛于家訓(xùn)堂，命令女兒整天模仿畫中的笑容，經(jīng)過數(shù)年努力，公主們終于將那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。

拿破侖擁有《蒙娜麗莎》時，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨自欣賞多次，有時竟能面對畫像佇立一天半日，入迷得忘記一切。

1963年《蒙娜麗莎》在美國華盛頓展出，保安人員有四萬余人，每個參觀者要經(jīng)過6道哨卡，接受各種儀器的檢查。

1974年《蒙娜麗莎》在日本東京展出，每個參觀者只準在畫前站9秒鐘。

每年前去盧浮宮瞻仰這幅畫的人達700百萬左右，據(jù)聯(lián)合國教科文組織的不完全統(tǒng)計，截至1991年底，全世界已先后有二百多部研究《蒙娜麗莎》的專著問世，其他各種出版物則汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)。

四、莎士比亞

1．傳播：意大利→西歐諸國

15世紀后期，新航路的開辟刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，16世紀以后，文藝復(fù)興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。文藝復(fù)興漸入高潮。

2．成就：英國莎士比亞

(1)簡介：其作品反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。

(2)代表：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》

3．文藝復(fù)興的意義：

(1)積極：

①精神方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，將人從封建愚昧中解放出來，人們開始更多地關(guān)注人及人生活的世界，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

②思想方面：為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路。

③文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時期眾多的藝術(shù)作品成為人類藝術(shù)史上的經(jīng)典，永放光芒。

(2)消極：對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。

知識應(yīng)用

1.歐洲文藝復(fù)興運動開始于（）

A.14世紀B.15世紀C.16世紀D.17世紀

2.文藝復(fù)興時期的人們認為：人類可以成就偉大的事業(yè)。這充分體現(xiàn)出的精神是()

A.人文主義B.唯物主義C.唯心主義D.浪漫主義

3.名畫《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的時代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，主要表現(xiàn)在

A.達?芬奇成功地運用“圣像圖”的畫法

B.它歌頌世俗人生，以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)，表現(xiàn)人性的美

C.達?芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用其中

D.它充分體現(xiàn)了神權(quán)的力量

4.文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的根本原因是

A.資本主義萌芽最早出現(xiàn)B.保留了豐富的希臘羅馬古典文化

C.聚集了許多學(xué)者人才D.與亞洲長期的經(jīng)濟文化聯(lián)系

5.以下文藝復(fù)興時期的作品與作者搭配正確的是

A.《羅密歐與朱麗葉》——但丁B.《哈姆雷特》——伏爾泰

C.《蒙娜麗莎》——達芬奇D.《神曲》——莎士比亞

6.“請你們暢飲，請你們到知識的泉源那里去……請你們暢飲知識，暢飲真理，暢飲愛情?！边@是文藝復(fù)興時期人們對于知識、真理和愛情的執(zhí)著追求。其中蘊含了（）

A.蒙昧主義B.禁欲主義C.人文主義D.理性主義

7.恩格斯認為“文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達出來”。這句話的含義是指文藝復(fù)興沒有（）

A.把古代文化全部復(fù)興B.將古代文化發(fā)揚光大

C.準確地揭示這場運動的性質(zhì)D.提出建立資產(chǎn)階級政權(quán)的要求

世紀前后，隨著工商業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級的力量逐步強大起來。新興的資產(chǎn)者為發(fā)財致富，盡情享受人世的生活，必須沖破教會設(shè)置的各種清規(guī)戒律。于是文藝復(fù)興運動在意大利興起。這段材料反映的是（）

A.文藝復(fù)興運動的背景B.文藝復(fù)興運動的性質(zhì)

C.文藝復(fù)興運動的核心內(nèi)容D.文藝復(fù)興運動的影響

9．莎士比亞被喻為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”，2023年是他逝世400周年，世界各地都舉行戲劇演出等活動，隆重紀念這位文化巨人。下列作品在這些活動中最有可能演出的有()

①《神曲》②《蒙娜麗莎》③《羅密歐與朱麗葉》④《哈姆雷特》

A．①③B．②③

C．②④D．③④

10.某歷史網(wǎng)站論壇上以“文藝復(fù)興是復(fù)古，還是創(chuàng)新”為題，網(wǎng)友們展開了熱烈辯論。下面四種觀點，你認為精辟地說明了文藝復(fù)興運動實質(zhì)的是（）

A.文藝復(fù)興是創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多新的文藝形式和新的藝術(shù)大師

B.文藝復(fù)興是復(fù)