教學(xué)目標(biāo)中過程與方法

教學(xué)目標(biāo)中過程與方法編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:教學(xué)目標(biāo)中過程與方法一、問題提出1、新的問題為理論研究和教學(xué)實(shí)踐提供了新的寬廣舞臺(tái)新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的要求，提出了“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”三大方面的目標(biāo)，提倡和鼓勵(lì)個(gè)性的選擇與發(fā)展。我省高中新課程實(shí)施三年來，歷史課程三維目標(biāo)對(duì)高中歷史教育健康發(fā)展起到極大推進(jìn)作用。但也存在一些制約新課程目標(biāo)落實(shí)的問題。由于長期以來我國對(duì)中學(xué)生的歷史能力、過程、方法和情感態(tài)度價(jià)值觀等停留在反復(fù)強(qiáng)調(diào)卻失之抽象的一般的號(hào)召上，缺乏從心理因素、認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)行為上展開的具體的既有必要性，又有操作性的實(shí)驗(yàn)分析和研究，其中，對(duì)過程與方法作為學(xué)習(xí)目標(biāo)的研究則更是薄弱環(huán)節(jié)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)完成了“跨越式”改革的“宣言”和“法定”的角色，但作為一種“標(biāo)準(zhǔn)”，卻留下了需要在理論上進(jìn)一步研究，實(shí)踐中進(jìn)一步補(bǔ)足或完善的“缺位”和“空檔”。因此“過程與方法”教學(xué)目標(biāo)作為徹底的新生事物，發(fā)展的空間最廣、可供探究的問題最多。2、爭議最多、誤解最深、影響最大一些教師在對(duì)“過程與方法”作為教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上還存在著誤區(qū)，很多人對(duì)“過程也是目標(biāo)”感到非常不理解，甚至以為犯了邏輯錯(cuò)誤。因此實(shí)踐上出現(xiàn)了錯(cuò)位，影響了三維目標(biāo)的有效達(dá)成。在具體的實(shí)施過程中出現(xiàn)了以下誤區(qū)：（1）以教師的教學(xué)過程和教學(xué)方式方法，代替學(xué)生學(xué)習(xí)、思維、參與學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生學(xué)習(xí)的方式方法。在新課程理念中，課程實(shí)施的主體是學(xué)生而不是教師，而現(xiàn)在很多“過程與方法”的目標(biāo)上，要么設(shè)計(jì)成教師的教學(xué)過程與教學(xué)方法，要么理解為教師為主的師生結(jié)合的教學(xué)過程與方法。（2）能力與方法相互混淆。能力與方法是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念。能力，是指順利完成某一活動(dòng)所必需的心理?xiàng)l件，是直接影響活動(dòng)效率，并使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。包括觀察、記憶、分析、思維等。而方法，則是解決具體問題的途徑。通過具體的方法，可以訓(xùn)練、培養(yǎng)一定的能力。（3）“過程與方法”設(shè)計(jì)的籠統(tǒng)化寬泛化。許多設(shè)計(jì)是放之海內(nèi)皆準(zhǔn)的過程，比如我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，經(jīng)常為節(jié)約時(shí)間，就簡單寫上教師的講授法、啟發(fā)式、討論法、探究法等。姑且方法是否合適不論，在這課的具體表現(xiàn)中如何去實(shí)施，具體在解決那一個(gè)問題時(shí)采取哪一種方法，怎樣去實(shí)施討論探究，等等方面流于形式。因此，什么是過程與方法過程與方法作為教學(xué)目標(biāo)如何確定過程與方法作為教學(xué)目標(biāo)怎樣實(shí)施會(huì)更加有效搞清這些問題對(duì)于新課程的進(jìn)一步深化推進(jìn)將起到積極的作用。二、作為教學(xué)目標(biāo)“過程與方法”的涵義1、誰的“過程與方法”《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程；同時(shí)也是主動(dòng)參與，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，把課程目標(biāo)分為：知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。把“過程與方法”作為課程目標(biāo)提出來，是這次課程改革的突出特點(diǎn)，體現(xiàn)了新課程“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。新課程強(qiáng)調(diào)的“過程與方法”，不是通常所說的教師的教學(xué)過程，應(yīng)該是指引學(xué)習(xí)者的思維過程，是學(xué)生思考問題的認(rèn)知建構(gòu)過程，是學(xué)生學(xué)會(huì)“學(xué)科探究過程與探究方法”的過程。過去人們認(rèn)為，“過程與方法”不過就是教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程與手段而已。新課程理念則強(qiáng)調(diào)，“過程與方法”不僅是手段，而且學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程和運(yùn)用學(xué)習(xí)方法的同時(shí)可以掌握“過程與方法”，因此它又是學(xué)習(xí)的目標(biāo)?，F(xiàn)在流行的觀點(diǎn)認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中更重要的是把“過程與方法”當(dāng)作目標(biāo)來學(xué)習(xí)，運(yùn)用和掌握，獲取“能夠獲取知識(shí)的知識(shí)”。2、“過程與方法”的涵義“過程與方法”是指為了實(shí)現(xiàn)在“知識(shí)與能力”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的教學(xué)目標(biāo)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法?！啊^程’是指讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)與技能的形成過程，在體驗(yàn)、活動(dòng)、探究中進(jìn)行學(xué)習(xí)；‘方法’是掌握各類知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)方式與策略，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，能對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果進(jìn)行有效監(jiān)控”。而“過程”在這里實(shí)際上有兩個(gè)層面的意思，一個(gè)是指概括的外在的學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，如資料收集、問題探究、分組學(xué)習(xí)、合作探究；另一個(gè)是指具體的內(nèi)在的學(xué)習(xí)思維的過程，如搜集資料的過程與方法，探究問題的過程與方法，辨析史料的過程與方法，比較歷史事物的過程與方法，評(píng)論歷史觀點(diǎn)的過程與方法，論證的過程與方法，辯論的過程與方法。因此多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“資料收集、問題探究”只是手段和方法，不是教學(xué)目標(biāo)。“學(xué)會(huì)如何收集資料”，學(xué)會(huì)“如何探究問題”才是教學(xué)目標(biāo)（張漢林《對(duì)歷史三維目標(biāo)的一點(diǎn)思考》）。過程與方法目標(biāo)是學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、體驗(yàn)和思維方式的變化、發(fā)展及其程度。系指通過獲得和怎樣獲得“知識(shí)與技能”的經(jīng)歷，形成從這些經(jīng)歷中抽象或概括的更有統(tǒng)攝力的思維程序與思維方法，即思維方式。通俗地講，就是從知道“是什么”和復(fù)現(xiàn)“怎么做——這樣做”的經(jīng)歷中，形成從中抽象或概括出來的“怎樣知道是什么”和“為什么這樣做”的思維方式。它反過來促進(jìn)理解與掌握已獲得的“知識(shí)與技能”，并使其能遷移——舉一反三，又有利于學(xué)習(xí)新的“知識(shí)與技能”。過程與方法”教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)在于：讓學(xué)生主動(dòng)參與感知—積累—理解歷史事件的過程；讓學(xué)生學(xué)會(huì)“論從史出，史論結(jié)合，史由證來”的方法；學(xué)會(huì)探究解決問題。就歷史課程而言，這個(gè)“過程”指的是讓學(xué)生在濃縮、簡化或概括的情景和條件下，經(jīng)歷和體驗(yàn)史學(xué)界確認(rèn)史實(shí)，解釋與評(píng)價(jià)歷史的程序。如，經(jīng)歷和體驗(yàn)史學(xué)界確認(rèn)唐太宗生平事跡、編寫其年表的思考程序，解釋與評(píng)價(jià)唐太宗的認(rèn)識(shí)程序。注意，這個(gè)“過程”指的是在本質(zhì)和主干邏輯上與史學(xué)的認(rèn)識(shí)過程一致，并非時(shí)空、途徑、形式上完全相同。教學(xué)方法上有的是通過教師的描述、概括、推理或演示等示范感知的，有的是由師生對(duì)話、置疑、解惑完成的，有的是在教師引導(dǎo)下通過探究性學(xué)習(xí)進(jìn)行的，包括觀看影視資料、圖書閱讀、參觀考察、調(diào)查訪問、文獻(xiàn)查閱、課題探究等。教學(xué)方式上可以集體進(jìn)行、小組合作、獨(dú)立思考……。操作時(shí)究竟用哪一種方案，需具體問題具體對(duì)待，因課而論、因材施教、因地制宜，不可千篇一律或機(jī)械照搬；“方法”指的是掌握史學(xué)界確認(rèn)史實(shí)和解釋與評(píng)價(jià)歷史的思維方法。小到編制歷史大事年表、制作各種歷史圖表的思維方法，中有如何進(jìn)行史料鑒定辨證、把握與解釋歷史現(xiàn)象的思維方法，大至如何發(fā)現(xiàn)與揭示歷史變化的軌跡、知曉歷史演變之脈絡(luò)的思維方法?！斑^程與方法”作為新課程標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)重要課程目標(biāo)變“追求學(xué)習(xí)的結(jié)果”為“強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程”，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的積極體驗(yàn)和科學(xué)方法的掌握與內(nèi)化。這就要求教師不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)目標(biāo)的認(rèn)知和追求，更要關(guān)注學(xué)生個(gè)性的差異，關(guān)注學(xué)生能力的發(fā)展，注重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的主動(dòng)探究，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。（聶幼犁《中學(xué)歷史課程“過程與方法”目標(biāo)問題》）課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，科學(xué)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中逐步領(lǐng)會(huì)科學(xué)的本質(zhì)?！翱茖W(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心，探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。”這就顯示出過程、方法是非常重要的！科學(xué)探究的過程一般包括提出問題、猜想與假設(shè)，制定計(jì)劃，觀察、實(shí)驗(yàn)、制作，搜集整理信息，思考與結(jié)論，表達(dá)與交流七個(gè)環(huán)節(jié)。不同的環(huán)節(jié)采用不同的方法。“三、作為教學(xué)目標(biāo)“過程與方法”的確定原則1、精心地創(chuàng)設(shè)研究歷史問題的過程和體驗(yàn)這就要求我們上課前認(rèn)真?zhèn)湔n有充分的準(zhǔn)備。面對(duì)新課標(biāo)、新教材，如何備好課，提高備課質(zhì)量，提高課堂教學(xué)效率，是我們每位任課教師不可輕視的問題。1）、備課標(biāo)。只有備好課標(biāo)，才能構(gòu)建課堂教學(xué)的全面觀念。在設(shè)計(jì)教案之前，首先要深入理解課標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，整體把握教材內(nèi)容，要本著“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為宗旨，確定每節(jié)課應(yīng)達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度的整合。根據(jù)所任學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，每節(jié)課應(yīng)達(dá)到什么樣的教學(xué)效果。（教學(xué)目標(biāo)的確定注意以下幾點(diǎn)：①教學(xué)目標(biāo)必須從學(xué)生的角度出發(fā)，行為主體是學(xué)生。②教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該圍繞“學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，能干些什么，學(xué)會(huì)了什么，學(xué)生將是什么樣的”。）2）、備教材。備全冊，備單元，備每一節(jié)課時(shí)。在備課中，我們首先要挖掘教材內(nèi)涵，明確教材的知識(shí)體系、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵、前后聯(lián)系、設(shè)計(jì)意圖。（提倡教師們大膽地嘗試，靈活處理好教材，注重知識(shí)的調(diào)整和整合，有自己的創(chuàng)意。）在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)每一課時(shí)教案。3）、備學(xué)生。備學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀，已有生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生之間的差異。教師只有密切關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，教學(xué)才有針對(duì)性，才會(huì)更有效。備課時(shí)尊重學(xué)生的差異主要體現(xiàn)在：首先，教師頭腦中要始終有學(xué)生的個(gè)體差異意識(shí)，這樣在備課時(shí)才會(huì)構(gòu)思；其次，教師要設(shè)計(jì)分層教學(xué)教案，把學(xué)生的差異性發(fā)展放在第一位；第三，教學(xué)時(shí)教師必須讓學(xué)生找到自己的“位置”，讓不同的學(xué)生有不同的發(fā)展，在分層次教學(xué)中讓學(xué)生各得其所；第四，開展有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)，享受到成功的喜悅，同時(shí)也體現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值，從而產(chǎn)生良性循環(huán)。4）、備課要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。在備課時(shí)，教師要把握預(yù)設(shè)與生成的內(nèi)在聯(lián)系。所謂預(yù)設(shè)，就是根據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生興趣、學(xué)習(xí)需要以及已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以多種形式有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)教育活動(dòng)。所謂“生成”是指師生依據(jù)學(xué)生的興趣、經(jīng)驗(yàn)和需要，在與環(huán)境交互作用中進(jìn)行有效的動(dòng)態(tài)性調(diào)整，以引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地進(jìn)行新知識(shí)的探究活動(dòng)。在生成中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理和物質(zhì)環(huán)境，關(guān)注、支持、引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探索和交往的欲望，滿足他們自主活動(dòng)、自發(fā)學(xué)習(xí)的需要。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有了真正感興趣而且有價(jià)值的事物或現(xiàn)象時(shí)，教師應(yīng)大膽打破原來的計(jì)劃，調(diào)整教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容。當(dāng)發(fā)現(xiàn)原定的活動(dòng)時(shí)間，進(jìn)度不符合實(shí)際情況時(shí)，教師不要拘泥于原定計(jì)劃，可以順應(yīng)事情的自然發(fā)展，因勢利導(dǎo)。但在歷史課堂中的生成性資源流失現(xiàn)象極為普遍。（一）視而不見、熟視無睹。[案例1]在“近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”公開課上，老師在講完人們的衣食住行變化后，讓學(xué)生討論社會(huì)生活發(fā)展變化的原因，有的同學(xué)說是黨領(lǐng)導(dǎo)的好，有的說是政策的英明與偉大……其中有一個(gè)細(xì)小的聲音傳出“人們就是想吃好住好?！保ㄟ@是教學(xué)輔導(dǎo)書上很少提到的）老師對(duì)這一學(xué)生的話沒有做出任何反應(yīng)，而是按照其教學(xué)設(shè)計(jì)列出了一二三點(diǎn)。[評(píng)析]學(xué)生能夠根據(jù)自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，說出教材中沒有提到的想法，本應(yīng)是很好的生成性資源，教師卻視而不見，任其白白流失。如果教師能夠很好地利用這一生成性資源，進(jìn)行因勢利導(dǎo)，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且將教科書中的歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，也有助于培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。但是教師忽略了這一契機(jī)，仍按照教案引導(dǎo)學(xué)生展開課程活動(dòng)，生成性資源轉(zhuǎn)瞬即逝。（二）課上問題，課后解答。[案例2]課上，老師講夏朝歷史時(shí)說：“你們發(fā)現(xiàn)沒有，年代開始于約公元前2070年，我上學(xué)的時(shí)候還沒有確切紀(jì)年，一般稱公元前21世紀(jì)，后來國家大量投資，進(jìn)行夏商周斷代工程的建設(shè)，才有了現(xiàn)在的年代?！边@時(shí)一個(gè)同學(xué)舉手說：“我認(rèn)為，國家投資搞那么遙遠(yuǎn)朝代的斷代工程沒有意義?！敝髦v教師看似有些“尷尬”，但很果斷地說：“這個(gè)問題很復(fù)雜，咱們下課再討論吧?！盵評(píng)析]近些年來，隨著新課程改革的推進(jìn)，“以學(xué)生為中心”的新課程理念已為廣大教師所接受。教師對(duì)課程實(shí)施中的生成性事件和問題完全視而不見的情況已大大減少。但是，許多教師采用課下延伸的辦法來應(yīng)對(duì)。例如，當(dāng)學(xué)生提出一個(gè)與教師備課思路不一樣的看法時(shí)，一些教師通常會(huì)說：“這個(gè)問題提得很好，但是由于時(shí)間關(guān)系，這個(gè)問題我們還是留在課后再討論吧?！比绻處熣媸前l(fā)自內(nèi)心地想著課后再與該學(xué)生討論，這也可算做是對(duì)課堂生成性資源的課后開發(fā)?？墒呛芏嘟處熞幌抡n就忘了這一回事兒，甚至當(dāng)時(shí)說出那句話本身就是為了搪塞。如果教師常常這樣課后不解決學(xué)生在課堂上的問題，久而久之，學(xué)生也就會(huì)失去發(fā)現(xiàn)問題和表達(dá)不同想法的興趣和熱情。（三）一味欣賞，不作辨析。[案例3]一次公開課上，教師在講中國共產(chǎn)黨力量的壯大，讓同學(xué)分析力量壯大的原因時(shí)，一位同學(xué)說：“我認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的力量壯大應(yīng)歸因于日本，原因很簡單，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，國民黨擔(dān)起正面戰(zhàn)場的御敵重任，錯(cuò)過了集全力鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨的大好時(shí)機(jī)，共產(chǎn)黨才有喘息的空間，逐步壯大起來?！崩蠋熣f：“這位同學(xué)提出了新的觀點(diǎn)，值得表揚(yáng)，其他同學(xué)還有別的看法嗎？”[評(píng)析]學(xué)生把“中國共產(chǎn)黨的力量壯大歸為日本的侵略”觀點(diǎn)明顯是錯(cuò)誤的，或者說是一種錯(cuò)誤的生成資源，如果教師對(duì)此錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有效地開發(fā)，并給予細(xì)致地剖析：“日本的全面侵華，客觀上有國民黨政府停止中共中央根據(jù)地的圍剿。讓共產(chǎn)黨喘息的后果。但面對(duì)日本的侵略共產(chǎn)黨也擔(dān)起御敵的重責(zé)，開辟了敵后戰(zhàn)場積極抗日。共產(chǎn)黨的壯大是一個(gè)漸進(jìn)的過程。在抗日戰(zhàn)爭中也損失很多。日本的侵華帶給整個(gè)中國更多的是一場災(zāi)難，是不可否認(rèn)的事實(shí)?！辈粌H要讓學(xué)生掌握了歷史知識(shí)的前因后果，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行做好情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育。從上述案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師意識(shí)到了學(xué)生的觀點(diǎn)很獨(dú)特，給予了鼓勵(lì)和表揚(yáng)。但教師沒有對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的生成性資源進(jìn)行辨析與利用，從某種角度上說，教師不考慮觀點(diǎn)的科學(xué)與否，只為“新”“異”“離奇”，這不僅背離5）、備教法、學(xué)法、教學(xué)語言。埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)已成為當(dāng)今世界流行的口號(hào)。我國著名教育家陶行知先生早就指出：“我們以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。由此看來，采用靈活多樣的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是我們教師在備課時(shí)必須認(rèn)真考慮的問題。也就是說“教有法但教無定法”。在備課時(shí)，每節(jié)課都要考慮教學(xué)語言的設(shè)計(jì)，包括激趣引學(xué)、知識(shí)傳授、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、知識(shí)延伸、教學(xué)評(píng)價(jià)等的語言設(shè)計(jì)要考慮全面、具體。6）、備教學(xué)反思。及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思對(duì)促進(jìn)更好地教學(xué)是非常重要的，教學(xué)反思可以從以下幾個(gè)方面著手：①、己的知識(shí)體系哪些地方存在不足，今后要修補(bǔ)。②、學(xué)生的得與失。③、對(duì)新課標(biāo)的理解是否有偏差。④、對(duì)教材的理解及本節(jié)課設(shè)計(jì)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)是否恰當(dāng)。⑤、教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理，不合理應(yīng)怎樣修正。⑥、本節(jié)課有哪些閃光點(diǎn)今后應(yīng)汲取。⑦、學(xué)生對(duì)本課知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破效果如何等等，反思后對(duì)自己的備課進(jìn)行修正，再實(shí)踐，再反思，再超越，再升華，每一次循環(huán)都會(huì)有新的感悟，每一次感悟都有新的提高。2、有效性與能動(dòng)性相結(jié)合通過對(duì)過程與方法目標(biāo)的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)與能力儲(chǔ)備，制定有針對(duì)性的具體目標(biāo)，充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，建立自己的認(rèn)知系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)和能力培養(yǎng)的有效性、高效性，使學(xué)生形成善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題和積極探索解決問題方法的上的多樣性。目前歷史課堂教學(xué)在教學(xué)方法上誤區(qū)突出表現(xiàn)在課堂上過分“熱鬧”。有的教師熱衷于“表演法”，課堂看似十分“熱鬧”，學(xué)生積極參與，但實(shí)際上存在很多問題：一是表演的內(nèi)容不合適，對(duì)沒有意義的歷史內(nèi)容進(jìn)行表演，浪費(fèi)了課堂寶貴的時(shí)間。二是表演時(shí)間過長，沒有留給學(xué)生時(shí)間充分思考；三是表演中角色的定位與成型，使絕大部分學(xué)生永遠(yuǎn)處于觀眾的角色，從而使“調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與的積極性”成為一句空話。四是表演極易忽視教師的指導(dǎo)，使課堂教學(xué)的質(zhì)量難以保證。我們知道，由于學(xué)生的認(rèn)知水平相對(duì)較低，學(xué)生道德情感和意志品質(zhì)的培養(yǎng)也需要一個(gè)長期的過程，因而他們對(duì)歷史知識(shí)的解讀有深淺之分和正誤之別，這就需要教師對(duì)學(xué)生表演科學(xué)組織，幫助學(xué)生向知識(shí)的廣度和深度進(jìn)行探索，探尋符合歷史的表演現(xiàn)象，同時(shí)形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀。學(xué)生的表演如果沒有教師科學(xué)有序的組織和引導(dǎo)，其過程與方法可能是虛假的，結(jié)果必定是低效的。目前歷史課堂教學(xué)在教學(xué)手段上誤區(qū)突出表現(xiàn)在課堂上過分倚賴多媒體，多媒體教學(xué)是一種先進(jìn)的教學(xué)手段，對(duì)教學(xué)來說，往往會(huì)起到事半功倍的效果，對(duì)于教師來說，多媒體教學(xué)的運(yùn)用更是評(píng)價(jià)其一堂課教學(xué)成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，在今天的課堂上，多媒體教學(xué)的運(yùn)用已經(jīng)比比皆是。但多媒體教學(xué)也存在著一定的弊端。一是有可能分散學(xué)生的注意力，導(dǎo)致教學(xué)中學(xué)生的分心。一些影視資料、圖片表格，甚至包括一些課件的動(dòng)畫效果，都有可能讓學(xué)生把注意力投入到這些事物的本身之上，從而導(dǎo)致教學(xué)中學(xué)生的分心。二、有可能使學(xué)生理解知識(shí)的速度跟不上教學(xué)速度，從而使學(xué)生無法完全掌握知識(shí)。由于多媒體教學(xué)相對(duì)于普通教學(xué)來說，節(jié)奏更為明快，因此對(duì)習(xí)慣了普通教學(xué)的學(xué)生來說，跟不上多媒體教學(xué)的節(jié)奏是很正常的，這樣就會(huì)影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的完全掌握。三、有可能強(qiáng)化教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，淡化學(xué)生在教學(xué)中的地位。由于多媒體教學(xué)都是在教師預(yù)先設(shè)定好的框架內(nèi)進(jìn)行的，學(xué)生在教學(xué)中的地位和作用經(jīng)常容易被教師所忽視，從而有可能使教師將自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生，不利于學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。四、對(duì)教師提出了更高的要求，一定程度上會(huì)加重教師的負(fù)擔(dān)。由于多媒體教學(xué)需要制作多媒體課件，因此教師必須具備一定的計(jì)算機(jī)知識(shí)以及掌握現(xiàn)代的教育手段，而由于計(jì)算機(jī)知識(shí)更新速度極快，任何教師都需要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)修，才能不斷的適應(yīng)當(dāng)今的教育形勢，這對(duì)于教師來說，要求會(huì)更高，而對(duì)于有些教學(xué)任務(wù)繁重的教師來說，負(fù)擔(dān)也會(huì)更重。3、過程與方法目標(biāo)的確定要符合實(shí)際新課程鼓勵(lì)教師倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐式的學(xué)習(xí)。如走出課堂進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，訓(xùn)練學(xué)生的搜集信息能力和社會(huì)實(shí)踐能力，同時(shí)讓學(xué)生貼近社會(huì)和生活，是新課程的重要理念。但要看主題的選擇是否合適社會(huì)實(shí)踐式的學(xué)習(xí)，是否具備一些必要條件（如大量的時(shí)間、學(xué)生興趣能力等），是否有價(jià)值。如《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》一位教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思如下：設(shè)計(jì)四個(gè)社會(huì)實(shí)踐式題目：①“搜集家中的老式服裝，搞一次老式服裝秀，感受服裝文化的魅力”；②“調(diào)查本地區(qū)還保留了哪些傳統(tǒng)菜肴？體驗(yàn)一次西餐”；③“調(diào)查本地區(qū)目前保留的西式建筑”；④“參加一次婚禮，走訪老人比較寧波地區(qū)百年婚俗變化”。對(duì)于“體驗(yàn)一次西餐”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有個(gè)學(xué)生就說“我沒錢吃西餐，老師你請客呀！

”才讓我有所反思、體悟：這是不可能完成的教學(xué)目標(biāo)，這是不符合實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐式的學(xué)習(xí)，而且實(shí)踐的價(jià)值較淺層，而事實(shí)上這四題社會(huì)實(shí)踐題也僅僅在課堂上“走過場”展示一下而已，更何況這時(shí)學(xué)生已在期末考試前，不可能花大量時(shí)間和精力來進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。所以在課后教學(xué)反思過程中自己總結(jié)形成了以下幾點(diǎn)反思：對(duì)這些實(shí)踐主題建議刪除或改為在直接呈現(xiàn)一些新情境材料基礎(chǔ)上從而組織學(xué)生進(jìn)行一般性討論；要慎重使用社會(huì)調(diào)查。4、“過程與方法”決定于教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須選擇科學(xué)化、合理化、多樣化的教學(xué)方式，而不同的教學(xué)方式?jīng)Q定不同的學(xué)習(xí)方式。一般地說常規(guī)的教學(xué)方法大致有以下幾種：講授法、情景復(fù)現(xiàn)教學(xué)模式、問題探究法等。各種教學(xué)方法之間的關(guān)系不是排斥的，而是相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充的。巴班斯基認(rèn)為：“有關(guān)最優(yōu)化地綜合運(yùn)用各種方法的概念永遠(yuǎn)是具體的（不是包羅萬象的），那些對(duì)于一些條件來說是很成功的、有效的方法，對(duì)另一些條件、另一些專題、另一種學(xué)習(xí)形式來說就可能是不適應(yīng)的。”具體來說比如“講授法”是一種最傳統(tǒng)最基本的歷史教學(xué)方式了，在新課程背景下，這種方式仍然有它的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，在一些概念（如“半殖民地”和“資本原始積累”等）、制度（如“分封制”和“代議制”等）、或史學(xué)理論和方法（如“辯證唯物論”和“文明史觀”等）或知識(shí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)，“講授法”往往能起到事半功倍之效。因此，在教學(xué)方式設(shè)計(jì)時(shí)，教師必須充分考慮教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境以及教師自身素質(zhì)等綜合因素，實(shí)事求是、科學(xué)地取舍各種教學(xué)方法，而不能一味地求“標(biāo)新立異”，因?yàn)椤敖虒W(xué)有法，但無定法，貴在得法”。四、過程與方法作為教學(xué)目標(biāo)的操作實(shí)踐1、注意與知識(shí)與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀相結(jié)合過程與方法貫穿于知識(shí)與技能、情感態(tài)度價(jià)值觀形成的全過程。離開了過程與方法，知識(shí)與技能就成外在于人的，與人毫無關(guān)系的。對(duì)于學(xué)生而言，他們的任務(wù)就是被動(dòng)的接受前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的知識(shí)。沒有主動(dòng)性的教學(xué)，就成了一種機(jī)械性的傳授形式，也就沒有了交往，沒有了學(xué)生的活動(dòng)、探究、合作，自然就窒息了人的創(chuàng)造性，學(xué)生就成了裝載知識(shí)的容器和攫取自然資源從事物質(zhì)產(chǎn)生的工具，更談不上做為人應(yīng)具備的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致人的片面畸形發(fā)展。而新課程認(rèn)為知識(shí)屬于人的認(rèn)識(shí)范疇，更像一個(gè)動(dòng)詞，即知識(shí)是一種“探究活動(dòng)”，因此無論是新知識(shí)的獲得或是現(xiàn)成知識(shí)的掌握都離不開人的積極參與，離不開認(rèn)識(shí)主體的活動(dòng)，學(xué)生掌握知識(shí)的過程實(shí)質(zhì)上是一種探究的過程，選擇、創(chuàng)造的過程，也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)造精神及世界觀形成的過程。所以無論是從知識(shí)的掌握到技能的培養(yǎng)，再到情感態(tài)度價(jià)值觀的形成、轉(zhuǎn)化，新課程都注重過程和方法，注重自主、合作、探究，在過程中方法中完成上述兩個(gè)目標(biāo)，從而也突出了學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，最終實(shí)現(xiàn)新課程的核心理念：促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，使人具備基本的知識(shí)技能以及形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。教師在制定課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，明確敘寫出“過程”目標(biāo)，讓它與知識(shí)技能、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)一樣正常出現(xiàn)在我們的教學(xué)視野中。注意同知識(shí)與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀相結(jié)合。教師在具體制定三維目標(biāo)時(shí)可以分別制定，但在具體運(yùn)用實(shí)現(xiàn)過程中卻是互相交融滲透、不可分割的有機(jī)整體。當(dāng)然，三維目標(biāo)在具體課中分布和地位也是不同的，有的課教育性比較強(qiáng)，有的課知識(shí)性強(qiáng)些，但不管什么課，教師對(duì)“過程與方法”方面教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要切實(shí)關(guān)注和重視，“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)則盡可能挖掘和升華。2、在教學(xué)設(shè)計(jì)從“設(shè)計(jì)教學(xué)”走向“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”體現(xiàn)“過程與方法”目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程，是通過師生的多向交流活動(dòng)，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)科基本思想方法的過程，是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合的過程，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識(shí)主體作用的一次質(zhì)的轉(zhuǎn)化，也是教師的積極引導(dǎo)和學(xué)生積極思維的結(jié)果。這里“教”是條件，“學(xué)”是關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)方式，變“帶著知識(shí)走向?qū)W生”為“帶著學(xué)生走向知識(shí)”新課程以“學(xué)生為本”、“學(xué)生是學(xué)習(xí)主體”，強(qiáng)調(diào)由“設(shè)計(jì)教學(xué)”走向“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”，歷史教學(xué)必須從關(guān)注“我設(shè)計(jì)的教學(xué)過程完成沒有，這節(jié)課我講了多少”轉(zhuǎn)變到“這堂課學(xué)生收獲了多少，能提高多少”上來，使歷史學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)從記憶型、勤奮型向智慧型、效益型的轉(zhuǎn)變。因此“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，授之以“漁”。在設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，力求將“過程與方法”目標(biāo)，明確落實(shí)到具體問題中，明確如何去實(shí)施過程，在具體解決某一個(gè)問題時(shí)采取何種方法，怎樣去實(shí)施等。具體要注意的幾個(gè)問題.1）、對(duì)象參與主體化尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，要心中有“生”，目中“人”，變“帶著知識(shí)走向?qū)W生”為“帶著學(xué)生走向知識(shí)”，變“追求教師教的精彩”為“追求學(xué)生學(xué)的痛快”，變“以學(xué)科為本”為“以學(xué)生發(fā)展為本”。所以在新知學(xué)習(xí)過程中，（一）要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性的環(huán)節(jié)。不是教師直接講授或講解解決問題的思路、途徑、方法，而是學(xué)生自主探索問題解決的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問題的基礎(chǔ)上形成解決問題的“知識(shí)清單”；確定搜集知識(shí)信息的渠道、途徑和方法；搜集所需要的知識(shí)和信息并進(jìn)行分析和處理；利用知識(shí)和信息解決提出的問題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（二）要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和參與下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說、思路、方法等，通過社會(huì)協(xié)商的方式使群體的智慧為每一個(gè)個(gè)體所共享，內(nèi)化為個(gè)體的智慧，拓展個(gè)體知識(shí)視野，是形成學(xué)生表現(xiàn)、交往、評(píng)價(jià)、批判能力的重要環(huán)節(jié)。（三）要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，要給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。2）、活動(dòng)開展有效化堅(jiān)持形式為內(nèi)容服務(wù)的原則，最大程度上發(fā)揮活動(dòng)對(duì)完成教學(xué)目標(biāo)的作用。重視學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)，重視知識(shí)的探究過程，重視師生、生生之間的交流互動(dòng)。3）、問題呈現(xiàn)情境化⑴問題的指向應(yīng)有確切性。情境應(yīng)與問題緊密相連，問題應(yīng)在情境中產(chǎn)生，且問題越確切，學(xué)生就越容易明確題意，也才能準(zhǔn)確回答。⑵問題的內(nèi)涵應(yīng)有啟發(fā)性。學(xué)起于思，思源于疑?！皢栴}是思維的開始”，但只有具備一定深度和內(nèi)涵的問題，才能使學(xué)生產(chǎn)生必要的疑問，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和追求。⑶問題的先后應(yīng)有序列性。問題設(shè)計(jì)應(yīng)遵循跨度小，從易到