2402國(guó)開電大?？啤锻鈬?guó)文學(xué)》網(wǎng)上形考(任務(wù)1至4)試題及答案

2402國(guó)開電大?？啤锻鈬?guó)文學(xué)》網(wǎng)上形考（任務(wù)1至4）試題及答案

形考任務(wù)一試題及答案?題目1.《詩(shī)學(xué)》?［答案］亞里士多德?題目2.《被縛的普羅米修斯》?［答案］埃斯庫(kù)羅斯?題目3.《埃涅阿斯紀(jì)》?［答案］維吉爾?題冃4.《麥克白》?［答案］莎士比亞?題目5.《十日談》?［答案］薄伽丘?題目6.歐洲文學(xué)史上最古老的文學(xué)是古代 文學(xué)。它們?cè)谂`制條件下產(chǎn)生和發(fā)展，是歐洲文學(xué)史的源頭。?［答案］希臘羅馬?題冃7.希臘神話包括 和 兩大部分。此外，還有一些解釋自然現(xiàn)象、某些習(xí)俗與名稱來(lái)源的故事。?［答案］神的故事;英雄傳說(shuō)?題目8.《神曲》分為《地獄》《——》和《 》三部。?［答案］煉獄;天堂?題目9.中世紀(jì)初期民間文學(xué)的主要作品有日耳曼人的英雄史詩(shī)《》，盎格魯?薩克遜人的史 詩(shī)《 》，冰島人民的埃達(dá)和薩迦，芬蘭人民的史詩(shī)《 》0?［答案］希爾徳布蘭特之歌;貝奧武普;卡勒瓦拉?題目10.文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)具有民主傾向的人文主義代表作家是 ,他的代表作是《 》。?［答案］拉伯雷；巨人傳?題冃11.人文主義文學(xué)有哪些主要特征？答：人文主義文學(xué)具有如下特點(diǎn)：具有鮮明的反封建、反教會(huì)的進(jìn)步傾向；注意寫實(shí)，反映廣闊的社會(huì)生活，但這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義作品中還保留著許多傳統(tǒng)因素，并與浪漫主義結(jié)合在一起；善于塑造栩栩如生的藝術(shù)形象，著重從道德心理上進(jìn)行刻畫，而不注重對(duì)人們的客觀物質(zhì)關(guān)系進(jìn)行分析；人物性格較復(fù)雜較完整；注重民族特色，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情緒，用民族語(yǔ)言進(jìn)行寫作。?題目12.簡(jiǎn)述歐洲中世紀(jì)法國(guó)騎士文學(xué)的分類和主要內(nèi)容。答：在宗教文學(xué)盛行的同時(shí)，民間文學(xué)也在發(fā)展。英雄史詩(shī)是其中的重要品種。中世紀(jì)初期。主要有凱爾特人的有關(guān)胡林和菲恩的英雄故事以及關(guān)于亞瑟王的傳說(shuō)，日耳曼人的英雄史詩(shī)《希爾德布蘭特之歌》，盎格魯?撒克遜人的史詩(shī)《貝奧武甫》，冰島人的“埃達(dá)"（意為“歌謠"）和“薩迦"（意為“英雄傳說(shuō)"），芬蘭人的史詩(shī)《卡勒瓦拉》等。這些作品以反映氏族部落制度瓦解時(shí)期的部落生活，歌頌部落英雄為主要內(nèi)容。《貝奧武甫》約形成于公元7世紀(jì)末8世紀(jì)初。史詩(shī)寫公元6世紀(jì)時(shí)住在瑞典的盎格魯?撒克遜人的部落首領(lǐng)貝奧武甫建功立業(yè)、繼承王位，晚年與危害百姓的火龍搏斗并英勇?tīng)奚墓适隆！敦悐W武甫》是出現(xiàn)較早，保留最完整的英雄史詩(shī)。?題目13.什么是流浪漢小說(shuō)？答：流浪漢小說(shuō)產(chǎn)生于十六世紀(jì)中葉的一種新文學(xué)體裁，它是以描寫城市下層的生活為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會(huì)上的種種丑惡現(xiàn)象，用人物流浪史的形式，幽默俏皮的風(fēng)格，簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言，廣泛地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，具有一定的思想意義和藝術(shù)價(jià)值的小說(shuō)。?題冃14.分析哈姆萊特的形象。答：哈姆萊特是一個(gè)處于新舊交替時(shí)代中（理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中）的人文主義者的典型形象，具有人文主義者的理想和才情，同時(shí)又是一個(gè)人文主義者的悲劇形象。其性格上最突出的特征是憂郁，敏感，勤于思考，善于剖析，易于沖動(dòng)。其思想性格的形成與發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，即“快樂(lè)的王子"（在威登堡大學(xué)時(shí)代）一一“憂郁的王子"（以“啟幕"開始）一一“延宕的王子"（“戲中戲"前后）一一“行動(dòng)的王子"（“復(fù)仇的王子"，宮廷比劍前后）的曲折復(fù)雜的過(guò)程。哈姆萊特是丹麥的王子，他在威登堡大學(xué)念書時(shí)，接受了人文主義思想的熏陶。加上地位至尊，哈姆萊特成了個(gè)懷抱理想的樂(lè)觀的人文主義者。正是這種樂(lè)觀思想，使他將父親看成一個(gè)十全十美的理想君王，將母親看成圣母一樣純潔的女性。父親是理想的化身，母親是愛(ài)的象征，父親和母親的結(jié)合便是理想與愛(ài)的結(jié)合，能使這種結(jié)合得以實(shí)現(xiàn)和存在的世界是“美好的花園"，人類是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)"。那時(shí)的哈姆萊特是“快樂(lè)的王子"。但是，正當(dāng)哈姆萊特快樂(lè)度日之時(shí)，冷酷的現(xiàn)實(shí)給了他一連串的打擊：父死母嫁，王位被篡奪，朋友背叛，戀人被敵人利用，這一些使世界變得“顛倒混亂"。哈姆萊特像一夜間遭到嚴(yán)霜襲擊的嬌花，精神頹唐，痛苦與憂慮使他成了一個(gè)“憂郁王子"。在昔日的理想被擊碎的情況下，他一方面激憤地詛咒這個(gè)“冷酷的人間"，一方面又深入地思考與研究生活于其間的人。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，已擊碎了他昔日的夢(mèng)幻；夢(mèng)幻的破滅，意味著他的人文主義理想和信念的破滅，他成了一個(gè)面對(duì)重重矛盾精神無(wú)所寄托的“流浪兒”。正是這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，造成了他行為上的猶豫（或延宕），這就是文學(xué)史上所說(shuō)的“延宕的王子"。延宕使他成了“思想的巨人"，“行動(dòng)的矮子最后，延宕也使哈姆萊特行動(dòng)上由主動(dòng)變成了被動(dòng)，在孤軍反抗中和敵人同歸于盡，雖然達(dá)到了復(fù)仇的目的，但卻沒(méi)有擔(dān)負(fù)起重整乾坤的重任，留下一個(gè)悲劇的結(jié)局。哈姆萊特的悲劇是文藝復(fù)興時(shí)期歐洲一代人文主義者的悲劇，時(shí)代的悲劇。他的悲劇結(jié)局揭示了：人文主義理想的幻滅，根源在于那個(gè)混亂顛倒的時(shí)代。在資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)史上，哈姆萊特是表現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)沖突，理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的杰出的藝術(shù)典型，是新興資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)人物的代表，是堅(jiān)持社會(huì)改造，堅(jiān)持進(jìn)步的英雄形象。他的“重整乾坤"的斗爭(zhēng)確實(shí)失敗了，但是，他對(duì)人生意義（“生存''與“毀滅"）的探索后繼有人；他那改革社會(huì)的律大事業(yè)還在繼續(xù)。通過(guò)“悲”所引起的“快感"，將永遠(yuǎn)激發(fā)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界，改造世界。而哈姆萊特一類人物遠(yuǎn)離人群，孤軍奮斗的弱點(diǎn)，也能啟迪人們從中吸取教訓(xùn)。形考任務(wù)二 試題及答案?題目1.《天路歷程》?［答案］約翰-班楊?題目2.《熙德》?［答案］高乃依?題目3.《魯濱遜飄流記》?［答案］笛福?題目4.《棄兒湯姆?瓊斯的歷史》?［答案］菲爾丁?題目5.《陰謀與愛(ài)情》?［答案］席勒?題目6.詩(shī)人彌爾頓是17世紀(jì) （填國(guó)名）文學(xué)最主要的代表，晚年全力投入詩(shī)歌創(chuàng)作，完成了三部借宗教題材表現(xiàn)革命內(nèi)容的詩(shī)作，其中最著名的是長(zhǎng)詩(shī)《》。 ?［答案］英國(guó);失樂(lè)園?題冃7.法國(guó)古典主義文學(xué)的主要成就是戲劇。喜劇代表作家主要有。 ?［答案］莫里哀?題目8.18世紀(jì)德國(guó)的——是美學(xué)理論家、作家和戲劇家，他的理論著作《 》《漢堡劇評(píng)》對(duì)西方現(xiàn)實(shí)主義理論和美學(xué)思想的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。?［答案］萊辛;拉奧孔?題R9.18世紀(jì)后半期出現(xiàn)的英國(guó)感傷主義作家中，以 和哥爾徳斯密斯最為重要。他們的代表作品分別是《感傷的旅行》和《 》。?［答案］斯忒恩;威克菲牧師傳?題目10.18世紀(jì)法國(guó)啟蒙主義作家 的代表作有對(duì)話體小說(shuō)《拉摩的侄兒》等。

?［答案］狄德羅?題目11.18世紀(jì)法國(guó)百科全書派的主要代表最具民主傾向的思想家和文學(xué)家 的代表作有作者的自傳《懺悔錄》0?［答案］盧梭?題目12.歌徳的詩(shī)劇《》的創(chuàng)作歷時(shí)60年。它的主要內(nèi)容是描寫主人公不斷追求、不斷探索 人生理想的道路和他思想發(fā)展的歷程。?［答案］浮士德?題目13.簡(jiǎn)述古典主義文學(xué)的特征。答：古典主義文學(xué)主要有如下特征：在政治上擁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。古典主義作家把歌頌國(guó)王，維護(hù)國(guó)家利益，宣揚(yáng)公民義務(wù)和責(zé)任作為自己的職責(zé)。在思想上崇尚理性。古典主義產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)是唯理主義。唯理主義哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為人的理性至高無(wú)上，人可憑著理性思維認(rèn)識(shí)世界。文藝?yán)碚摷也及⒙灏牙硇援?dāng)作文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)論的最高標(biāo)準(zhǔn)。高乃依、拉辛、莫里哀等古典主義作家也按照理性的原則進(jìn)行創(chuàng)作。在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡模仿古典，重視規(guī)則。古代羅馬文學(xué)中所宣揚(yáng)的公民精神和藝術(shù)上的典雅嚴(yán)謹(jǐn)更為古典主義者所推崇。在諸多創(chuàng)作原則中，戲劇創(chuàng)作的“三一律"尤其重要。?題冃14.什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？啟蒙文學(xué)有哪些特征？答：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是發(fā)生在18世紀(jì)的第二次全歐性的資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想革命運(yùn)動(dòng)，是反封建革命的思想準(zhǔn)備。它誕生在法國(guó)，貫穿18世紀(jì)始終。啟蒙即宣傳科學(xué)和理性，揭露宗教蒙昧主義、狂熱和迷信，反對(duì)封建主義特權(quán)和黑暗統(tǒng)治，把人性從神權(quán)和王權(quán)的桎梏中解救出來(lái)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展，但它比文藝復(fù)興帶有更強(qiáng)烈的政治革命的性質(zhì)。啟蒙文學(xué)表現(xiàn)出如下特征：?jiǎn)⒚晌膶W(xué)具有強(qiáng)烈而鮮明的政治傾向性。啟蒙文學(xué)作家往往是啟蒙主義者，文學(xué)是他們表達(dá)啟蒙思想、批判封建主義的場(chǎng)所；他們還特別強(qiáng)調(diào)文藝的社會(huì)功能和教育意義。啟蒙文學(xué)在文學(xué)創(chuàng)作與理論領(lǐng)域同以往相比發(fā)生了深刻的變化。如主人公不再是帝王將相，而是平民百姓；提出“要真實(shí)、自然"的近代資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)主義新文藝的綱領(lǐng)；在題材上主張寫一般市民的家庭日常生活，反對(duì)貴族文學(xué)矯揉造作的風(fēng)格。在體栽上，出現(xiàn)了市民劇、現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、哲理小說(shuō)、書信體小說(shuō)、教育小說(shuō)等新的文學(xué)形式。啟蒙文學(xué)是歐洲文學(xué)從古典主義向近代意義的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。?題目15.什么是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)？狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)有哪些代表人物和代表作家？答：18世紀(jì)70年代，德國(guó)發(fā)生了“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。它因克林格爾的同名劇本而得名，赫爾德?tīng)柺沁@一運(yùn)動(dòng)精神領(lǐng)袖。“狂飆突進(jìn)'’運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)全國(guó)性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，也把矛盾指向封建制度，它比啟蒙運(yùn)動(dòng)具有更強(qiáng)烈的反封建精神，并帶有狂熱的、脫離人民的個(gè)人主義性質(zhì)。由于德國(guó)不具備進(jìn)行政治革命的客觀條件，“狂飆突進(jìn)"運(yùn)動(dòng)始終局限在文學(xué)領(lǐng)域。散德和席勒是“狂飆突進(jìn)"運(yùn)動(dòng)最主要的作家。?題冃16.試分析達(dá)爾杜弗的形象。又一再自責(zé)，轉(zhuǎn)并使奧爾貢再次當(dāng)他的偽裝被徹集中概括了天主答：他是一個(gè)典型的宗教騙子。他偽善、狡黠、兇狠，偽善是他的主導(dǎo)性格。達(dá)爾杜弗偽裝虔誠(chéng)，實(shí)際上他是以此為手段，滿足他貪色、貪食、貪財(cái)?shù)乃接Ｋ炎约貉b扮成一個(gè)不重物質(zhì)享受的苦行主義者，實(shí)際上卻貪圖口福和安逸；他表面不愛(ài)財(cái)，實(shí)際上卻千方百計(jì)地想占有奧爾貢的全部家產(chǎn)；他裝得清心寡欲、道貌岸然，儼然是一個(gè)拋棄人間一切情欲的“圣徒"，其實(shí)卻靈魂骯臟，不但想占有奧爾貢的女兒，還調(diào)戲、引誘奧爾貢的妻子。達(dá)爾杜弗十分狡猾奸詐，善于隨機(jī)應(yīng)變保護(hù)自己。當(dāng)大密斯向奧爾貢告發(fā)達(dá)爾杜弗調(diào)戲艾耳密爾時(shí)，達(dá)爾杜弗面臨險(xiǎn)境，不驚不慌，先承認(rèn)被揭發(fā)的丑事，而巧妙地裝出一副受了冤枉而又不愿意揭穿冤枉他人的樣子，以守為攻，擺脫了困境，上當(dāng)，剝奪了兒子的繼承權(quán)，將財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)給了他。兇惡狠毒是達(dá)爾杜弗的又一特點(diǎn)。底揭穿時(shí)，于是便露出兇相，要置奧爾貢一家于死地。莫里哀通過(guò)達(dá)爾杜弗這一形象，教會(huì)的偽善和封建貴族貪婪兇殘的本質(zhì)，暴露了宗教的欺騙性和危害性。這個(gè)形象具有極大的概括性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，在西方語(yǔ)言中，“達(dá)爾杜弗"已經(jīng)成了又一再自責(zé)，轉(zhuǎn)并使奧爾貢再次當(dāng)他的偽裝被徹集中概括了天主形考任務(wù)三 試題及答案題目1.《唐璜》［答案］拜倫題目2.《葉甫蓋尼?奧涅金》［答案］普希金題目3.《死屋手記》［答案］陀思妥耶夫斯基題目4.《包法利夫人》［答案］福樓拜題目5.《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》［答案］馬克-吐溫題目6. 著名的作品有長(zhǎng)詩(shī)《仙后麥布》《伊斯蘭起義》，悲劇《欽起》，短詩(shī)《西風(fēng)頌》《云》《云雀》等。［答案］雪萊題目7.1827年，雨果發(fā)表劇本《克倫威爾》，其序言被視為法國(guó) 運(yùn)動(dòng)的宣言。［答案］浪漫主義題冃8.《大衛(wèi)?科波菲爾》是英國(guó)作家 的長(zhǎng)篇小說(shuō)。［答案］狄更斯題R9.19世紀(jì)30至50年代，英法出現(xiàn)了一批現(xiàn)實(shí)主義作家作品， 根據(jù)這一派作家作品的共同特征，曾用批判現(xiàn)實(shí)主義加以概括。［答案］高爾基題目10.法國(guó)作家波德萊爾是象征主義的先軀，代表作是詩(shī)集《 》。［答案］惡之花題冃11.19世紀(jì)60年代， 受泰納實(shí)證主義哲學(xué)、生物學(xué)和生理學(xué)理論的影響，形成了自己的自然主義文學(xué)理論。［答案］左拉題目12. 出現(xiàn)在法國(guó)的十九世紀(jì)七八十年代，其代表作家作品有馬拉美的《牧童的午后》，魏爾倫、蘭波的《母音》《醉舟》等。［答案］唯美主義題目13.作家 最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)因其背景為英國(guó)威塞克斯農(nóng)村地區(qū)而被稱為威塞克斯小說(shuō)。［答案］哈代題目14.《鰥夫的房產(chǎn)》和《華倫夫人的職業(yè)》都是戲劇家 寫于19世紀(jì)晚期的重要作品。［答案］蕭伯納題冃15.易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇主要有《青年同盟》《社會(huì)支柱》《玩偶之家》《》。 ［答案］群鬼題冃16.簡(jiǎn)述浪漫主義文學(xué)的特征。答：浪漫主義作家強(qiáng)烈地不滿現(xiàn)實(shí)，他們不喜歡描寫現(xiàn)實(shí)，而喜歡描寫主觀理想及非凡的事物；浪漫主義的作品具有鮮明的感情色彩，浪漫主義者反對(duì)古典主義和枯燥而冰冷的理性，作品著重抒發(fā)個(gè)人的感情和體驗(yàn)；浪漫主義作家熱愛(ài)大自然，雄奇的大自然和遠(yuǎn)方異域是他們寄托理想和他們筆下的人物經(jīng)常岀沒(méi)的地方；浪漫主義作家對(duì)中世紀(jì)歷史及民間傳說(shuō)很感興趣，他們熱衷于搜集民間傳說(shuō)故事，并進(jìn)行加工創(chuàng)造；浪漫主義者要求個(gè)性解放和創(chuàng)作的絕對(duì)自由，反對(duì)古典主義的墨守成規(guī)和壓制個(gè)性。他們?cè)趧?chuàng)作中釆用多種體裁，尤其喜歡那些易于抒情的體裁，如抒情詩(shī)、抒情敘事詩(shī)、以神話傳說(shuō)為題材的戲劇和歷史劇等。在表現(xiàn)手法上，喜歡用對(duì)比、夸張等手法，喜歡用華麗的詞藻、生動(dòng)的比喻等。?題目17.簡(jiǎn)述《人間喜劇》的分類。答：《人間喜劇》是巴爾扎克用畢生精力建造的文學(xué)大廈。這部百科全書式的巨著，包括90余部作品，2000多個(gè)人物，它涉及面之廣，人物之豐富多彩，數(shù)字細(xì)節(jié)之精確，環(huán)境和形象之典型足以令人嘆為觀止。《人間喜劇》在結(jié)構(gòu)上分為“風(fēng)俗研究"、“哲理研究"、“分析研究"三大類，其中“風(fēng)俗研究"又分為6個(gè)“場(chǎng)景"，包括的主要作品有：題目1.《風(fēng)俗研究》私人生活場(chǎng)景：主要作品有《夏倍上?！贰陡呃J者》《高老頭》《三十歲的女人》。外省生活場(chǎng)景：主要作品有《歐仁妮?葛朗臺(tái)》《幽谷百合》《于絮爾?彌羅?！贰痘脺纭返?。巴黎生活場(chǎng)景：主要作品有《紐沁根銀行》《塞查?皮羅多盛衰記》《娼妓的光彩與窮困》《貝姨》《邦斯舅舅》等。政治生活場(chǎng)景：主要作品有《一樁無(wú)頭公案》《阿爾西的議員》等。軍旅生活場(chǎng)景：主要作品有《舒昂黨人》《沙漠里的愛(ài)情》等。鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景：主要作品有《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《村里的神甫》《農(nóng)民》等。題目2.《哲理研究》重要的有《驢皮記》《絕對(duì)之探求》《不為人知的杰作》等。題目3.《分析研究》僅出版了《婚姻生理學(xué)》。?題冃18.莫泊桑的短篇小說(shuō)在藝術(shù)上有哪些主要特點(diǎn)？答：（一）這些小說(shuō)大都取材于平凡的日常生活，截取其中一個(gè)極平常但具有典型意義的片斷，反映出深刻的思想內(nèi)容。每篇小說(shuō)都寫出人情世態(tài)及社會(huì)風(fēng)俗。（二） 作者基本不直接表霧自己的傾向，不動(dòng)聲色、客觀而冷峻，以故事自身表達(dá)對(duì)人物的好惡。（三） 構(gòu)思與布局巧妙。取材于平凡的生活，并且也有引人入勝的情節(jié)布局，開始時(shí)平穩(wěn)地展開，情節(jié)突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，往往出現(xiàn)一個(gè)意想不到的結(jié)局。（四） 具有出色的細(xì)節(jié)，語(yǔ)言準(zhǔn)確、明晰、生動(dòng)。這種小中見(jiàn)大的功力使莫泊桑享有“短篇小說(shuō)之王”的美譽(yù)。?題目19.試分析聶赫留道夫的形象?答：聶赫留道夫是一個(gè)懺悔貴族的形象。起初，他是個(gè)純潔高尚的青年富于自我犧牲精神，曾把繼承來(lái)的土地送給農(nóng)民，但后來(lái)受到上族社會(huì)腐朽放蕩生活的熏染，成為一個(gè)利己主義者，干出了誘騙瑪絲洛娃的勾當(dāng)。在法庭上，他被瑪絲洛娃的不幸遭遇強(qiáng)烈地震動(dòng)了，開始意識(shí)到自己有罪。在為瑪絲洛娃的案件奔走上訴的過(guò)程中，他看到了社會(huì)的種種不合理現(xiàn)象，逐漸樹立了否定現(xiàn)存制度和土地私有制的信念，但他最終沒(méi)有找到鏟除社會(huì)罪惡的途徑，而是在宗教道德中找到了精神歸宿，聶赫留道夫作為托爾斯泰探索型主人公的最后一個(gè)，集中體現(xiàn)了托爾斯泰的”不以暴力抗惡”和“道德上自我完善"的思想。聶赫留道夫的結(jié)局反映了托爾斯泰世界觀的矛盾性和解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)的軟弱無(wú)力。形考任務(wù)四 試題及答案第一章：通過(guò)哪些描寫，表現(xiàn)了哈克厭倦在道格拉斯寡婦家生活的？請(qǐng)舉例說(shuō)明答：（1）在開頭第二節(jié)，赫克就講，“道格拉斯寡婦要領(lǐng)養(yǎng)我做她的千兒子"，“并且說(shuō)她要教我學(xué)那一套文明的規(guī)矩"，“我再也受不了了后來(lái)加上他爸爸的虐待等等原因，終于出走河上。全書末了一句說(shuō)，“我看我得比一些人先走一步，前往那個(gè)'地域'去，因?yàn)樗_莉姨媽要認(rèn)我做她的干兒子，要教我學(xué)那一套文明的規(guī)矩，這我受不了。我已經(jīng)受過(guò)一回啦?！边@樣，赫克在出走河上以后不肯回家，終于往新的“地域”去闖蕩天下，進(jìn)行新的開拓。這個(gè)新的“地域"，有人考證，認(rèn)為指后來(lái)的俄克拉荷馬州，當(dāng)年是印第安人的地區(qū)。筆者認(rèn)為，這個(gè)“地域"不論是實(shí)指，或是虛指，都不會(huì)僅指去到1848年前的地區(qū)，不會(huì)僅指南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的理想，而是隱含著作者完稿時(shí)亦即1884--1885年時(shí)作者心目中所向往的地方，也就是作者心目中一種新的文化萌發(fā)的那種理想。"sivilizeme”的“sivilize"，乃"Civilize"的密蘇里人土語(yǔ)的拼音，或譯“學(xué)做人的規(guī)矩"，或譯“教我怎樣做人”，譯得都有道理。但赫克走出家庭，(2)第一，道格拉斯寡婦經(jīng)常強(qiáng)行要求哈克沖馬桶用水要少一些，這引起了哈克的不爽，因?yàn)楣苏J(rèn)為道格拉斯寡婦寧愿廁所臭點(diǎn)也不愿多交水費(fèi)是不可取的。第二，道格拉斯寡婦經(jīng)常半夜三更的高莊唱歌，這讓在樓下的哈克無(wú)法入睡。第三，道格拉斯寡婦經(jīng)常要求哈克外出給她買口香糖，要知道離寡婦所住的別墅最近的商店也要60多公里，這讓哈克無(wú)法承受約山越領(lǐng)的來(lái)回奔跑。小說(shuō)中描寫的哈克是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)結(jié)合第一章和第三十一章舉例說(shuō)明。答：哈克是美國(guó)文學(xué)史上一個(gè)著名的富于正義感和叛逆精神的兒童形象，是一個(gè)聰明、善良、勇敢的白人孩子。他沒(méi)有母親，被鎮(zhèn)上的大人討厭，卻深受孩子們的喜愛(ài)。他逸遇，不守禮節(jié)，但渴望自由，勇敢正義。故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。后來(lái)和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽(tīng)。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人，拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥?lái)，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過(guò)了孩童時(shí)代就很難再尋，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。越長(zhǎng)大，就會(huì)越覺(jué)得這些傻事有趣。童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回味。人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過(guò)人是要越變?cè)胶貌攀恰Ｇf(wàn)不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見(jiàn)人憎。但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)?！豆素惱?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》答：1.在開頭第二節(jié)，赫克就講，“道格拉斯寡婦要領(lǐng)養(yǎng)我做她的干兒子"，“并且說(shuō)她要教我學(xué)那一套文明的規(guī)矩”，“我再也受不了了”后來(lái)加上他爸爸的虐待等等原因，終于出走河上。全書末了一句說(shuō),“我看我得比一些人先走一步，前往那個(gè)'地域'去，因?yàn)樗_莉姨媽要認(rèn)我做她的干兒子，要教我學(xué)那一套文明的規(guī)矩，這我受不了。我已經(jīng)受過(guò)一回啦。"這樣，赫克在出走河上以后不肯回家，終于往新的“地域”去闖蕩天下，進(jìn)行新的開拓。這個(gè)新的“地域"，有人考證,認(rèn)為指后來(lái)的俄克拉荷馬州，當(dāng)年是印第安人的地區(qū)。筆者認(rèn)為，這個(gè)“地域"不論是實(shí)指，或是虛指都不會(huì)僅指去到1848年前的地區(qū)，不會(huì)僅指南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的理想，而是隱含著作者完稿時(shí)亦即1884—1885年時(shí)作者心目中所向往的地方，也就是作者心目中一種新的文化萌發(fā)的那種理想。“sivilizeme"的“sivilize"，乃"civilize"的密蘇里人土語(yǔ)的拼音，或譯“學(xué)做人的規(guī)矩"，或譯'‘教我怎樣做人"，譯得都有道理。但赫克走出家庭,流亡河上，甚至不惜假死，所謂雖九死而猶未悔，當(dāng)然不是一般地耍孩子脾氣，而是對(duì)舊的一套文明的反感與厭惡。正如普烈乞待所說(shuō)，“赫克的童年也就是一種新的文化的童年"。所以連比較保守的文藝?yán)碚摷仪矬w也承認(rèn)“《赫克》實(shí)乃一部顛覆性的書。第一，道格拉斯寡婦經(jīng)常強(qiáng)行要求哈克沖馬桶用水要少一些，這引起了哈克的不爽，因?yàn)楣苏J(rèn)為道格拉斯寡婦寧愿廁所臭點(diǎn)也不愿多交水費(fèi)是不可取的。第二，道杵常半夜三更的高聲唱歌，這讓在的哈克無(wú)法入睡。第三，道格拉斯寡婦經(jīng)常要求哈克外出幻她買口香糖，要知道離寡婦所住的別墅最近的商店也要60多公里，這讓哈克無(wú)法承受翻山越領(lǐng)的來(lái)回奔跑。19世紀(jì)美國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家馬克.吐溫在美國(guó)文學(xué)史上地位卓然。他的代表作《哈克貝利。費(fèi)恩歷歷險(xiǎn)記》講述了白人哈克與黑人奴隸吉姆同乘木筏沿密西西比河而下逃亡的故事。在逃亡中，經(jīng)歷了各種各樣的事情，哈克看清了形形色色的人性。這些描繪生動(dòng)地展現(xiàn)了一幅美國(guó)社會(huì)的全景圖，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)最真實(shí)的寫照。哈克的心靈漸漸地成熟始于對(duì)湯姆的膜拜，繼而在幫助吉婚逃跑中逐漸完成蛻變。在幫助吉姆逃跑的過(guò)程中，哈克的內(nèi)心經(jīng)歷了無(wú)數(shù)激列的思想斗爭(zhēng)，最終成功地說(shuō)服白己，幫助吉姆獲得了白由。對(duì)于哈克，沿河而下的旅程就是白己思想變遷的旅程,更是個(gè)人心靈成長(zhǎng)的旅程。哈克貝利.費(fèi)恩在湯姆和吉姆的潛移默化的"教導(dǎo)"中，思想轉(zhuǎn)變特征表現(xiàn)在：一是對(duì)白由生活的追求，二是對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)知，三是思想上的覺(jué)悟。哈克是美國(guó)文學(xué)史上一個(gè)著名的富于正義感和叛逆精神的兒童形象，是一個(gè)聰明、善良、勇敢的白人孩子。他沒(méi)有母親，被鎮(zhèn)上的大人討厭，卻深受孩子們的喜愛(ài)。他遢，不守禮節(jié)，但渴望白由，勇敢正義。故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還白動(dòng)奉上謝禮。后來(lái)和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘上偷聽(tīng)。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人,拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英難。看來(lái)，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過(guò)了孩童時(shí)代就很難再尋，，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。越長(zhǎng)大，就會(huì)越覺(jué)得這些傻事有趣。童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久?嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回味。人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過(guò)人是要越變?cè)胶貌攀?。千萬(wàn)不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見(jiàn)人憎。但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。哈克的形象答：哈克本是一個(gè)善良的人，他是如此地酷愛(ài)自由、獨(dú)立，懂得如何去愛(ài)護(hù)和保護(hù)別人，擁有一顆悲天憫人的心。當(dāng)他遇到了外出逃亡的黑奴吉姆的時(shí)候，他善良的天性與現(xiàn)實(shí)的偏見(jiàn)發(fā)生了激烈的沖突，使哈克的內(nèi)心經(jīng)歷了反復(fù)不斷的思想斗爭(zhēng)。（一） 協(xié)助吉姆逃脫，承受內(nèi)心掙扎哈克在杰克森島與吉姆相遇，在危急關(guān)頭幫助他逃到北方廢奴州。與此同時(shí)，哈克對(duì)吉姆的善良和同情心又使哈克感到后悔和羞愧，他感覺(jué)讓吉姆背叛了主人，自己就是幫助他做出背坂行為的罪魁禍?zhǔn)?，為此，?nèi)心十分不安。他又回憶起華珍小姐對(duì)他的教誨和照顧。世俗的“良心"使哈克深負(fù)罪惡感，最后"壞良心”驅(qū)使他告發(fā)吉姆。做出這一決定后的哈克覺(jué)得渾身輕松快活。希望幫助朋友獲得自由的愿望和社會(huì)壓迫黑奴的勢(shì)力沖突，讓他內(nèi)心無(wú)法平靜。這是哈克的首次思想斗爭(zhēng)。（二） 患難見(jiàn)真情，誠(chéng)心做懺悔哈克和吉姆曾一度在迷霧中失散，后來(lái)哈克回到木筏，兩人再次相遇，雙方表現(xiàn)出截然不同的反應(yīng)。吉姆看到了哈克表現(xiàn)出滿心歡喜，然而哈克卻說(shuō)：“喂，吉姆，我不是睡著了嗎，為什么要把我吵醒呀？吉姆對(duì)哈克說(shuō)：“因?yàn)槊允Я四悖业男亩妓榱?，因此再也顧不到我和木筏?huì)出什么事。但是當(dāng)我醒來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)你又回來(lái)了，平平安安的一點(diǎn)事也沒(méi)有，眼淚就不由地流了下來(lái)，而你卻想著用謊話來(lái)欺騙我。"吉姆對(duì)哈克如此擔(dān)心，因?yàn)槊允Я斯耍凡活欁约汉湍痉さ奈C(jī)，一路尋找而來(lái)。當(dāng)其發(fā)現(xiàn)哈克的時(shí)候，哈克正在睡覺(jué)，并故意取笑和捉弄他，傷心的眼淚也流了下來(lái)。此時(shí)，哈克終于對(duì)吉姆的內(nèi)心有了一定的了解，意識(shí)到原來(lái)吉姆這樣一個(gè)逃亡的黑奴與他一樣，也擁有看人的感情與尊嚴(yán)。吉姆需要被尊重，而他深深地傷害了吉姆，內(nèi)心愧疚不已。哈克真誠(chéng)地向吉姆道歉并發(fā)誓從此以后絕不會(huì)再去戲弄吉姆。哈克說(shuō)：“如果我的玩笑傷害了你，那是我絕不愿意做的事?！惫嗽谒幧鐣?huì)道德的熏陶下，有著根深蒂固的觀念，一個(gè)黑人是不會(huì)有尊嚴(yán)的。但是吉姆改變了他的看法，讓他認(rèn)識(shí)到了自己固有的偏見(jiàn)，由此，摒棄那種傳統(tǒng)觀念的謬誤，開始對(duì)黑奴重新認(rèn)識(shí)。（三） 順應(yīng)“良心"，脫胎換骨哈克和吉姆逃亡到了他們認(rèn)為自由的天堂卡羅時(shí)，哈克突然發(fā)現(xiàn)吉姆獲得自由會(huì)使事情變得多么嚴(yán)重。因?yàn)橐坏┘纷杂闪耍藢⒈仨毘袚?dān)所有將要發(fā)生的事情的后果。此時(shí)，他不再以吉姆的處境和命運(yùn)為意了，而是更加擔(dān)心吉姆的自由將使華森小姐損失財(cái)產(chǎn)。尤其當(dāng)聽(tīng)到吉姆不但要自己自由，還要使老婆孩子也獲得自由時(shí)，內(nèi)心充滿了矛盾。他經(jīng)過(guò)了激烈的內(nèi)心抗?fàn)帲K于經(jīng)受不了所謂的“良心"的責(zé)難，決定要將與之患準(zhǔn)與共的吉姆揭發(fā)。但吉姆對(duì)他的真誠(chéng)和信任再一次深深地感動(dòng)了他，他猶豫了，彷徨了，以致最后完全失去了揭發(fā)吉姆的勇氣。他騙走了兩個(gè)前來(lái)追捕黑奴的白人，情感驅(qū)使哈克謊稱竹筏上的人是他生了天花的父親，幫助吉姆躲過(guò)一劫。然而隨后哈克又后悔不已。無(wú)論如何，哈克的行為已經(jīng)打破白人世界的道德準(zhǔn)則，他覺(jué)得他自己一直在做著錯(cuò)事，百般煎熬，這為他最終的道德和精神的成熟做了鋪墊。一方面他的“壞良心"作祟，想要告發(fā)吉姆，另一方面他又想到吉姆一路上對(duì)他亦父亦友的照顧，哈克內(nèi)心的第二次矛盾沖突上升到了頂點(diǎn)。接下來(lái)哈克不得不做出最后抉擇，哈克發(fā)現(xiàn)吉姆被騙子賣了后，他打算寫信向華珍小姐告發(fā)吉姆行蹤。要么背叛吉姆，要么背叛所謂文明社會(huì)道德。當(dāng)他寫完信，想起他們共患難的日子和互幫互助的友誼，于是痛下決心幫助吉姆，將信件撕得粉碎并對(duì)自己說(shuō)：“好吧，下地獄就下地獄吧。"[1]他經(jīng)受著世俗“良心'‘的考驗(yàn)，想到“下地獄"和想起在大河上漂流的日子。第三次激烈的內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)之后，哈克善良的天性戰(zhàn)勝了所謂“文明"社會(huì)的道德要求。四、思想轉(zhuǎn)變的“導(dǎo)師"哈克的第一位人生“導(dǎo)師”是湯姆，起初哈克對(duì)這位“導(dǎo)師"畢恭畢敬。在哈克的眼里湯姆是個(gè)知識(shí)淵博、身份高貴、八面威風(fēng)的人物。生活中對(duì)湯姆的舉手投足、言談舉止進(jìn)行模仿。同時(shí)結(jié)伴旅途的閱歷對(duì)哈克自我意識(shí)、對(duì)社會(huì)丑惡認(rèn)識(shí)的提高具有不可估量的作用。在兩人合力救助吉姆的過(guò)程中，哈克對(duì)湯姆開始有了辯證的認(rèn)識(shí)，敢于拒絕湯姆提供的被薩利姨媽收養(yǎng)的機(jī)會(huì)。此時(shí)，哈克變成了一個(gè)有獨(dú)立思考能力的社會(huì)人，這為哈克最終的思想蛻變開啟了現(xiàn)實(shí)之門。再次開啟新的旅途時(shí)，哈克遇到了第二位人生“導(dǎo)師"一一吉姆。盡管吉姆是一個(gè)黑人奴隸，但他身上充滿了人性的光輝，他忠誠(chéng)無(wú)私、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、善良淳樸。同時(shí)，他給予了哈克生理和心理上的陪伴，如父親般關(guān)心和照顧哈克，為他提供了歸屬感和滿足感。通過(guò)哈克對(duì)這位“亦友亦師"的人的觀察和思索，哈克漸漸被吉姆身上的高貴品格所感化。從哈克對(duì)該不該揭發(fā)吉姆，猶豫不決到他決心解救吉姆來(lái)看，哈克已經(jīng)突破了內(nèi)心白人和黑人的界限。他決意徹底擺脫蓄奴制度下的“文明"社會(huì)強(qiáng)加在他身上的偏見(jiàn)，與逃亡的黑奴吉姆站在一道，盡最大努力幫助吉姆逃亡。始終堅(jiān)守著自己的生活信念：“生活的價(jià)值取決于它的尊嚴(yán)，而不是取決于它的成功。"什么是拉丁美洲的文學(xué)爆炸答：拉丁美洲文學(xué)爆炸（西班牙文：BoomLatinoamericano）是一場(chǎng)發(fā)生在1960年代至1970年代之間的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在那期間一大批相關(guān)拉丁美洲作家的作品流行于歐洲并最終流行于全世界。說(shuō)起這場(chǎng)文學(xué)爆炸人們會(huì)很自然地聯(lián)想到四位主將：阿根廷的胡利奧?科塔薩爾、墨西哥的卡洛斯?富恩特斯、秘魯?shù)鸟R里奧?巴爾加斯-略薩以及哥倫比亞的加西亞?馬爾克斯。這些作家受到歐洲和北美現(xiàn)代主義的影響，同時(shí)也乗承了拉美先鋒運(yùn)動(dòng)的衣缽，向拉美文學(xué)的傳統(tǒng)套路發(fā)起挑戰(zhàn)。他們的作品帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，并且十分政治化（這歸因于拉美當(dāng)時(shí)的政治氣候）?！昂敛豢鋸埖恼f(shuō)"，評(píng)論家杰拉爾德?馬丁寫道，“在1960年代南方大陸上有兩件事比其他所有事情都更有影響，首先是古巴革命對(duì)拉丁美洲和第三世界的廣泛沖擊，第二件便是拉丁美洲文學(xué)爆炸，它的起伏與1959年至1971年古巴自由觀念的興衰息息相關(guān)。'‘這些新晉作家的迅速成名很大程度上歸功于他們的作品是最早一批在歐洲出版的拉美小說(shuō)中（主要由像西班牙巴塞羅那的先鋒文學(xué)出版社SeixBarra1這樣的出版社出版）的一部分這個(gè)事實(shí)。當(dāng)然，弗雷德里克?M-納恩也寫道''拉美小說(shuō)家變得聞名世界是通過(guò)他們作品中對(duì)政治和社會(huì)行為的鼓吹，同時(shí)也因?yàn)樗麄冎械暮芏嗳撕苄疫\(yùn)的在拉丁美洲之外獲得受眾一一通過(guò)翔譯和傳播，有時(shí)也由于作家們流亡他鄉(xiāng)。'‘源大多數(shù)評(píng)論家都同意文學(xué)爆炸開始自I960年代，但對(duì)于那部作品應(yīng)該被當(dāng)成爆炸時(shí)期的首部小說(shuō)則是有爭(zhēng)議的。一些人（像阿爾弗雷德?麥卡當(dāng)）認(rèn)為是胡利奧?科塔薩爾的《跳房子》（1963）而另一些人更推崇巴爾加斯?略薩獲1962年簡(jiǎn)明叢書獎(jiǎng)的作品《城市與狗》。費(fèi)爾南多?阿蘭格里則認(rèn)為羅亞?巴斯托斯的《人之子》才是文學(xué)爆炸的起點(diǎn)，雖然如唐納德?肖所說(shuō)“它在1959年就已發(fā)表了”。有人甚至追溯到米格爾?安赫爾?阿斯圖里亞斯1949年的小說(shuō)《玉米人》。倫道夫?D?蒲柏提出了另一種不同看法，“爆炸時(shí)期小說(shuō)的開山之作應(yīng)該是米格爾?安赫爾?阿斯圖里亞斯的《總統(tǒng)先生》（1946發(fā)表，但1920年就開始動(dòng)筆了）。其他先驅(qū)作品包括薩瓦托的《隧道》（1948）或奧內(nèi)蒂的《井》（1939）。更遠(yuǎn)的話則可以追溯到1920年代的先鋒運(yùn)動(dòng)。然而，爆炸時(shí)期的作家宣稱他們是完全獨(dú)立的，沒(méi)有效仿任何本土作家，他們更尊崇那些歐洲作家如普魯斯特、喬伊斯、托馬斯?曼、薩特而且他們需要發(fā)岀拉美人自己的聲音，雖然他們對(duì)追求土著主義、克里奧爾主義、新世界主義的受尊敬的西班牙語(yǔ)系美洲作家不以為然。發(fā)展然而實(shí)際上，“文學(xué)爆炸"只是一個(gè)即興而起的名稱。一開頭是拉美新小說(shuō)的反對(duì)派提出來(lái)的，是為了貶低這些新小說(shuō)而把它們稱之為"Boom"。這是借用一個(gè)英語(yǔ)單詞，意味著一個(gè)短暫的、空泛的過(guò)程。由于“沒(méi)有什么玩意兒"，只好借助欺騙的手段。總之，急于推廣這個(gè)名號(hào)的人并不想給它什么美好的含義。上百名教授走遍了世界各國(guó)大學(xué)的講臺(tái)，評(píng)論家在報(bào)刊上撰文，拼命反對(duì)這個(gè)“文學(xué)爆炸”。正是他們的這種宣傳，使“文學(xué)爆炸''成為了一個(gè)事實(shí)，被人們接受。另一方面，與別的文學(xué)運(yùn)動(dòng)相比,“文學(xué)爆炸"并沒(méi)有固定的組織和綱領(lǐng)，并沒(méi)有核心人物和固定的活動(dòng)舞臺(tái)和學(xué)術(shù)刊物，它只是表明了拉美小說(shuō)展現(xiàn)出空前繁榮的這一現(xiàn)象。高潮拉丁美洲文學(xué)的興起最早是由一批脫離歐洲文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代主義者，何塞?馬蒂、魯文?達(dá)里奧和何塞?亞松森?席爾瓦促成的。歐洲現(xiàn)代主義小說(shuō)家像詹姆斯?喬伊斯等人和拉美早期《先鋒》(一本文學(xué)雜志)作家同樣也影響了文學(xué)爆炸中的作家。伊麗莎白?孔羅德?馬提涅茲認(rèn)為《先鋒》作家才是文學(xué)爆炸“真正的先驅(qū)"，他們比博爾赫斯和其他通常被認(rèn)為啟發(fā)了這場(chǎng)20世紀(jì)中期文學(xué)運(yùn)動(dòng)的拉美作家更早的寫作了創(chuàng)新和具有挑戰(zhàn)性的小說(shuō)。1950年，西班牙語(yǔ)系美洲作家雖然被承認(rèn)但卻不被重視，巴黎和紐約才是當(dāng)時(shí)文學(xué)世界的中心；但到1975年他們遠(yuǎn)近皆知，成為了文壇中舉足輕重的人物。文學(xué)爆炸除了稱為一種出版現(xiàn)象，還為世界文學(xué)引入了一系列新的小說(shuō)美學(xué)和文體特征。大體上說(shuō)一考慮到要涉及許多國(guó)家的上百重要作家一一開始現(xiàn)實(shí)主義占上風(fēng)，小說(shuō)被染上存在主義的悲觀色彩，性格刻畫豐滿的人物悲嘆他們的命運(yùn)，敘事簡(jiǎn)單明了。1960年代，文學(xué)語(yǔ)言開始愈加寬松、變得憂郁、波普、都市化，人物刻畫更加復(fù)雜化，敘事順序變得錯(cuò)綜，使得讀者成為解讀文本的主動(dòng)參與者。文學(xué)爆炸晚期政治冒險(xiǎn)不再受歡迎，這時(shí)語(yǔ)言上的精致化達(dá)到了一個(gè)新的高度，小說(shuō)家們進(jìn)一步反思他們自己的創(chuàng)作，小說(shuō)中的小說(shuō)或曰超小說(shuō)這時(shí)大行其道，在這類小說(shuō)中人物和情節(jié)都顯示出后現(xiàn)代社會(huì)的腐蝕性力量，萬(wàn)事萬(wàn)物都一樣成為可能的但也是無(wú)關(guān)緊要的。隨著文學(xué)爆炸的成功，一大批早期作家的作品得以出版，重新得到更廣泛讀者的關(guān)注。這些先驅(qū)者包括豪爾赫?路易斯?博爾赫斯、阿萊霍?卡彭鐵爾、米格爾?安赫爾?阿斯圖里亞斯、胡安?卡洛斯?奧內(nèi)蒂以及胡安?魯爾福。豪爾赫?路易斯-博爾赫斯(1898-1986)是一位阿根廷詩(shī)人、短篇小說(shuō)家和散文家，他最有名的作品包括《惡棍列傳》(1935)、《虛構(gòu)集》(1944)和《阿萊夫》(1949)0他將自己的作品描述為虛構(gòu)或幻想小說(shuō)，讓里面那些真實(shí)或虛構(gòu)的人物在現(xiàn)實(shí)、魔幻或諷刺的情節(jié)中游走自如。轉(zhuǎn)折一般認(rèn)為，1962年的智利康塞普西翁的世界知識(shí)分子代表大會(huì)上突然爆發(fā)的對(duì)古巴革命的同情和支持，使拉美各國(guó)的知識(shí)分子團(tuán)結(jié)起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)，而1972年由于古巴詩(shī)人帕迪亞受到政治迫害，這一事件便為知識(shí)分子的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一畫了休止符，此事對(duì)知識(shí)分子造成的幻滅感破壞了“文學(xué)爆炸"的統(tǒng)一性。從那時(shí)候起，“文學(xué)爆炸"開始從頂峰走向消亡。何塞?多諾索總結(jié)了“文學(xué)爆炸"的特點(diǎn)，第一，一大批最杰出的拉丁美洲小說(shuō)同步發(fā)表。第二，小說(shuō)這種文學(xué)形式取代了拉丁美洲典型的聲音一一詩(shī)歌。而為廣大讀者接受。第三，大部分的“文學(xué)爆炸"作家一致支持卡斯特羅和古巴革命。6.表現(xiàn)了哈克厭倦在道格到拉斯寡婦家的生活答：哈，別人都是這么干的，哈克。湯姆，那不相干，我不比大家我受不了，這樣束手束腳真要命，而且飯來(lái)張口，這種吃法我覺(jué)得沒(méi)有味道，我要去釣魚，先得問(wèn)寡婦，我要去游泳，先得問(wèn)寡婦，媽的，我干什么都得先問(wèn)寡婦?？龋业盟顾刮奈?，說(shuō)話別提多別扭。我只好每天跑上樓頂亂罵一陣，嘴里才有點(diǎn)滋味，不然我就活不下去。湯姆，寡婦還不許我抽煙，不許我大聲喊叫，不許我在人前打哈欠，伸懶腰，撓癢癢。后他突然一陣發(fā)作，表示氣惱和委屈。活見(jiàn)鬼，她一天到晚老是禱告，我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種女人，我得挪地方，湯姆，我非挪地方不可。再說(shuō)呢，學(xué)校就要開學(xué)了，我不跑就得去學(xué)校哦，學(xué)校我可受不了。湯姆，你瞧湯姆發(fā)財(cái)不像人家吹的那樣，那是受罪又受罪，辛苦又辛苦的事。老是覺(jué)得還不如死了的好，我如今穿上這身衣服，真舒適躺在桶里真夠勁，我打定主意，再也不拋棄他們了。目若不是因?yàn)橛辛四枪P錢，我就不會(huì)碰上這種麻煩。現(xiàn)在我那一份，連同你那一份都?xì)w你拿去吧，你有時(shí)候給我一毛，兩毛也就可以啦。用不著經(jīng)常給，因?yàn)椴还苁裁礀|西得來(lái)，毫不費(fèi)力，我就不稀罕了。你去替我球求求寡婦，放我走吧。哈克你很清楚，我辦不到，這樣也不公平，再說(shuō)這種生活只要多試幾天，你會(huì)喜歡的。喜歡是的，就像一只熱火爐，難道我在上面做的時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)喜