不同時代 不同閱讀風(fēng)尚檔

不同時代不同閱讀風(fēng)尚檔不同時代不同閱讀風(fēng)尚檔不同時代不同閱讀風(fēng)尚檔V:1.0精細整理，僅供參考不同時代不同閱讀風(fēng)尚檔日期：20xx年X月“50后”：戀經(jīng)典重補償盼新書（不同時代不同閱讀風(fēng)尚（一））本報記者葉曉楠《人民日報海外版》（2016年07月13日第11版）不同年代出生的人，成長背景不同，其讀書風(fēng)尚和趣味也因此產(chǎn)生差異。從今天開始，我們將連續(xù)刊載關(guān)于“50后”“60后”“70后”“80后”“90后”的閱讀調(diào)查訪問記，借以勾畫我國不同年代人群的閱讀軌跡和偏好。——編者上世紀50年代出生的人，現(xiàn)在的年齡從57歲橫跨到66歲。他們有的還在工作崗位上辛勤耕耘，有的則已退休、有了更多可自由支配的時間。已屆耳順之年的“50后”，在閱讀中呈現(xiàn)出哪些特點他們對于閱讀又有什么樣的期待呢最珍惜讀書機會的一代人同為“50后”，海豚出版社社長俞曉群道出了他那代人的特性。他說，由于時代的原因，在接受知識和教育的早期階段，大多數(shù)“50后”沒機會坐在教室里安靜地讀書，而是上山下鄉(xiāng)，再加上書籍資源并不如現(xiàn)在豐富，他們只能在辛苦的勞動之余，擠出時間去閱讀。每當好書出現(xiàn)，愛書的年輕人借閱傳看是常見的事，當然也有人因此沒養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。俞曉群認為，“50后”的知識面和文化程度存在很大差異，這決定了他們的閱讀習(xí)慣大不相同?！霸缙陂喿x經(jīng)歷，直接影響到了這一代人的終身閱讀習(xí)慣，直到今天，我們?nèi)匀荒軓摹?0后’的閱讀方式上看到這一點。”俞曉群說。“50后”是特別珍惜讀書機會的一代人。1977年，時年21歲的俞曉群，成為文革結(jié)束后的第一批大學(xué)生，“同學(xué)中大部分是‘50后’，我們的讀書熱情，放在今天來看都很驚人，連老師都說沒見過這么用功的。同時，‘50后’對于自己后代在讀書上面的投資熱情是巨大的，在子女教育上特別舍得花錢，這也是有一種補償心理在當中?！睍r至今天，中國出版集團原總裁聶震寧印象最深的，還是當年在廣西一個村子里當知青時如饑似渴的讀書記憶?！拔矣幸粋€同學(xué)家中藏書很多，所以我們有機會看到不少好書，從各類文學(xué)小說，到北大中文系編的大學(xué)語文教材，再到赫胥黎的《進化論》，《物理學(xué)的未來世界》以及瑞典作家丹尼肯的《眾神之車》，我都讀過。直到上世紀70年代末，有了更好的讀書條件，對于閱讀的熱情，還是當年為了讀書請‘病假’不出工的那股子勁?！眮碜陨轿鞯年愇模ɑ┦且幻鶎庸珓?wù)員，同樣懷有對閱讀的強烈愛好。當他還是個月工資幾十元的年輕人時，就會拿出工資中的大部分購買各類文學(xué)書籍，如今退休了，反復(fù)閱讀那些寫滿了讀書筆記的“古董書”，依然是他最大的樂趣。與同齡人相比，那些青年時期便懂得讀書益處、并刻苦讀書的一批人，往往能取得更為突出的成就。當年和聶震寧一起在廣西的小村子里讀書的另一個同學(xué)，后來成為了哈佛大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士，而聶震寧本人則在“文革”結(jié)束后上了北京大學(xué)，后來成為全國政協(xié)委員、中國出版集團公司前總裁。喜歡經(jīng)典，也不拒絕新技術(shù)書籍在聶震寧看來，“50后”的人，特別是早期的那些人，很早就上山下鄉(xiāng)，能否養(yǎng)成閱讀習(xí)慣更多是靠個人，當然這個比例不是特別大，但是，無論文化層次的差異性有多大，愛讀長篇小說是一個相對比較明顯的特點?！斑@一點與當時小說的閱讀比較普及有關(guān)，比如《紅巖》《林海雪原》《青春之歌》《三家巷》《艷陽天》，稍有點文化的年輕人都希望能找來看看，還有的會抄下來。還有外國名著，在上世紀50年代末，人民文學(xué)出版社等開始出版‘外國文學(xué)名著叢書’，因為封面設(shè)計為網(wǎng)格狀，被藏書者稱之‘網(wǎng)格本’，還有就是魯迅、茅盾、巴金等的文學(xué)作品，都是當年在‘50后’中比較熱門的讀物?！甭櫿饘幷f，“這樣的讀書偏好，在‘50后’中是大有人在的。上世紀70年代末，人民文學(xué)出版社、商務(wù)印書館等重印一批中外文學(xué)名著和漢譯世界學(xué)術(shù)名著，解決‘文革’造成的書荒，讀者蜂擁而至，連夜排隊購書，其中大多數(shù)就是‘50后’?！痹诼櫿饘幙磥?，作為受教育被耽誤過的一代，“50后”在改革開放之初是熱衷讀書的人群，大有一番惡補的精神。俞曉群覺得，很多“50后”對于讀書還存在一種現(xiàn)象，那就是態(tài)度很冷靜，而且會傾向于用“好”或“壞”來評判一本書?！耙簿褪钦f，他們更傾向于用一種好或是壞的標準來衡量一本書是否值得讀。因為‘50后’經(jīng)歷了從英雄時代到平民時代的過渡，他們曾經(jīng)崇尚英雄，狂熱地追捧過大量描寫英雄的著作。到了上世紀80年代后，一部分文化修養(yǎng)較高者又閱讀了大量的世界哲學(xué)名著，以至于讀哲學(xué)書曾是一時之盛。但是從總體上來說，‘50后’對書的判斷標準會更單一，在他們眼中，好書和壞書界限會更分明一些，比方說，很多‘50后’就會認為，讀古典名著是好的，但對一些更前衛(wèi)的書，可能就不容易接受?！庇釙匀悍治稣f。另一位“50后”媒體資深人士告訴記者，到了今天，“50后”的閱讀更多是出于一種補償遺憾的心理，想把當初沒工夫看的書、借不到的書都看看。在他們過去的人生經(jīng)歷中，深深感到讀書的作用，因此，會特別珍惜讀書的機會。另外，“50后”涉獵面非常廣，喜愛經(jīng)典是他們共同的特點，在這個基礎(chǔ)上，文史哲各類書他們也都會去看，包括很多反映科技發(fā)展新知識的書，他們也不會拒絕。不排斥電子書，更期待好的新書退休后，陳文有了大把的時間讀書，不過他覺得，還是老書讀起來更有味道一些。雖然經(jīng)濟條件好了，買書的錢不在話下，但他很少買新書，也不愿看新書，他最經(jīng)常的選擇，還是把書架上讀過的書拿下來再讀一遍。“反復(fù)看不煩嗎倒也不是。一個是老書耐看，每一遍都能讓我仿佛回到青春時代，另一方面，現(xiàn)在的新書不太好看?！甭櫿饘幰灿蓄愃频母杏X。聶震寧說，曾經(jīng)有一度，“50后”讀者對養(yǎng)生的書看得比較多，但現(xiàn)在似乎失去興趣。在他看來，現(xiàn)在的新書，面向60歲左右讀者的還是偏少，因此對“50后”讀者的感召力不夠。“有一回梁曉聲就跟我感慨地說，知道他最多的讀者，還是社區(qū)里的中老年讀者，因為他寫的事他們最熟悉，用的也是他們所熟悉的表達方式。這說明，新書中適合‘50后’的還是少，很多僅僅是經(jīng)典的再版重印，真正專門出版給‘50后’的精品書不多?！甭櫿饘幷f。通常而言，“50后”可掌控的業(yè)余時間變多，精力也還跟得上，這個群體的閱讀熱情和愿望還是很大的，但是隨著年齡的增長，“50后”的視力在下降，“有的新書排的字號太小太密或是太花哨，也影響了這個年齡層次讀者購書和閱讀的熱情?！甭櫿饘幷f。俞曉群從出版社的銷售數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，“50后”的購書活躍度在下降，“一方面是現(xiàn)在更多的書籍通過網(wǎng)絡(luò)渠道銷售，‘50后’網(wǎng)上購書的相對較少；另一方面，也與適合他們的新書不多有關(guān)系?！睂τ跁r興的電子閱讀，很多“50后”表示并不排斥，隨時隨地在手機或是PAD上閱讀一些短文，既豐富了知識面，也有信息量，這樣的閱讀方式正在被很多“50后”所接受?！安贿^，要說認真地讀書，還是讀紙質(zhì)書更有感覺，眼睛也更舒服，所以，關(guān)鍵還是希望有更多新的好書。”聶震寧說?！?0后”：用閱讀感悟人生（不同時代不同閱讀風(fēng)尚（二））2016-07-2003:20:43來源:人民日報海外版(北京)上世紀60年代出生的人，雖經(jīng)歷過動亂時期，但趕上了恢復(fù)高考、國家改革開放這樣的大變革。為適應(yīng)時代的變遷，獲取更多的知識，他們這一代人大多數(shù)都有著強烈的求知欲。電子閱讀興起，當人們越來越喜歡用“碎片化”的時間來閱讀時，“60后”讀者仍偏愛深度閱讀?！白鳛?0后，我感覺身上肩負著一種使命，心中的理想主義也不曾逝去，總是想通過更多閱讀，追尋生命的意義?！敝袊嗣翊髮W(xué)新聞學(xué)院副教授孫利軍告訴筆者?！爸心曜x書，如庭中望月，意境開闊?！薄?0后”見證了國家的大變革，也充分享受到改革開放成果。如今的他們正值中年，他們都讀哪些書有哪些讀書習(xí)慣又有哪些心得體會呢從“三紅”到經(jīng)典讀一本好書，就是和高尚的人談話。作為資深媒體人，1967年出生的高嚴，在不同人生階段，“和高尚的人談話”的狀態(tài)有哪些差異“在上大學(xué)之前，閱讀的主要是一些傳統(tǒng)的紅色經(jīng)典，比如三紅，就是《紅巖》《紅日》《紅旗譜》，還有《鋼鐵是怎樣煉成的》等。”高嚴講道，“上大學(xué)后，正值國家改革開放，對新知識非?？释?，閱讀書目也日益開闊，不僅讀臺灣的三毛和瓊瑤，還看一些外國文學(xué)作品，比如《紅與黑》《簡愛》《少年維特之煩惱》《靜靜的頓河》《源氏物語》《德伯家的苔絲》，還有《百年孤獨》等?！眳⒓庸ぷ骱?，高嚴的閱讀熱情絲毫不減，經(jīng)常與他人討論有關(guān)閱讀的話題?！拔曳浅芬鈩e人向我推薦好的閱讀書目，一旦有自己感興趣的書，我會立刻買來看或者通過單位圖書館借閱?！备邍勒f。走進高嚴的辦公室，書柜里不僅堆滿了各種書籍，還有成套的閱讀CD。“這些CD都是平時上班路上在車上聽的，比起看紙質(zhì)書籍，通過有聲讀物來閱讀，別有一番風(fēng)味?！备邍勒f。被問及這些年閱讀的書目，最喜歡的是哪部作品時，高嚴回答：“還是我國的四大名著讀起來最有味道，像《水滸傳》《紅樓夢》和《三國演義》，雖然已經(jīng)讀過多遍，但還是意猶未盡?！?0年代出生的這一代人，大多數(shù)都有著強烈的求知欲。捧讀紙書是愜意的事今年端午節(jié)當天，北京中關(guān)村圖書大廈里依然有不少讀者，家住海淀區(qū)的胡先生也是其中一員?！?0后”的他在一排排書籍前駐足，碰到心儀的還會盡情瀏覽一番?！氨M管現(xiàn)在工作很忙，但我堅持每天讀書1個小時左右。周末沒事的時候讀書時間更長?！焙壬嬖V筆者。今年世界讀書日當天，亞馬遜發(fā)布《2016全民閱讀調(diào)查報告》，該報告基于覆蓋全國500多個城市的數(shù)據(jù)樣本，對讀者閱讀習(xí)慣、消費行為等進行了趨勢性分析。報告顯示，占受訪者46%的“60后”，每天讀書時間超過1小時的比例，比在社交媒體閱讀時間超過1小時的比例高出約12%。伴隨著電子閱讀的興起，當人們越來越喜歡用“碎片化”的時間來閱讀時，“60后”讀者仍偏愛深度閱讀?！拔移鋵嵰苍谑謾C上下載了讀書軟件，但還是不習(xí)慣這樣讀書?！焙壬o記者展示了他下載的幾個讀書應(yīng)用軟件，“用手機讀書感覺很浮躁，我還是更喜歡讀紙質(zhì)書。”胡先生現(xiàn)在還保持著在圖書館借書、讀書的習(xí)慣。對于胡先生這樣的“60后”而言，能捧著一本書讀是很愜意的事情。他們更喜歡沉下心來讀一本紙質(zhì)書，享受淡淡的書香。“我每天讀一到兩個小時的書，也是偏重于讀紙質(zhì)書。我認可經(jīng)典的價值，也不排斥暢銷書。”孫利軍表示，“但是閱讀習(xí)慣不是絕對化的，一個年代的不同年齡段讀書也有差異?！遍喿x不再有功利目的“60后”作家蔡驥鳴于上世紀80年代購得一本《蕭紅散文集》，他至今還記得書中第一篇《永遠的憧憬和追求》中的句子：“可是從祖父那里，知道了人生除了冰冷和憎惡之外，還有溫暖和愛。所以我就向這溫暖和愛的方面懷著永久的憧憬和追求?！薄艾F(xiàn)在步入中年，反而更加珍惜難得的閱讀生活，并通過生活與書本的互證來領(lǐng)悟人生的真諦?！辈腆K鳴說?！?016全民閱讀調(diào)查報告》顯示，“60后”對讀物的挑剔程度要遠大于青少年，主要表現(xiàn)在寧缺勿濫。也就是說，不合口味的作品不讀，平庸無聊的作品不讀，荒誕虛構(gòu)的作品少讀。高嚴對此深有體會，“盡管對所閱讀的讀物少不了要好中挑好，優(yōu)中選優(yōu)，盡可能地想除去那些不必閱讀的書本，但結(jié)果還是時常感到應(yīng)讀書的太多，必讀的書不少?！辈腆K鳴認為，現(xiàn)代社會，讀書的方式很多，可以是紙質(zhì)的，也可以是網(wǎng)絡(luò)的，只要是健康的、積極的、思想深刻的、知識豐富的、有審美意味的、發(fā)人深省的，都值得閱讀。有人說，“60后”一旦愛上閱讀之后，就難以再告別閱讀。無論生活發(fā)生什么重大變化，無論人生遇到什么重大的波折，都不大可能從根本上影響“60后”的閱讀生活。對此，蔡驥鳴表示：“我們這個年代的人已經(jīng)把閱讀當成了一種生活方式，不再有功利目的，閱讀也因此更有可能回復(fù)其本位?！薄?0后的閱讀生活總是充滿著緊迫感，故而會倍加珍惜一切可能的閱讀機會?！睂O利軍深有感觸地說?！?0后”：重品位有主見(不同時代不同閱讀風(fēng)尚（三）)本報記者葉曉楠《人民日報海外版》（2016年07月23日第11版:悅讀空間）麥小麥魏武與兒子“70后”魏武是一名中央國家機關(guān)公務(wù)員，他最喜歡做的事，就是晚飯過后，泡上一杯清茶，和10歲的兒子一起，捧上各自喜歡的書，一起遨游在知識海洋。為數(shù)眾多的“70后”中，和魏武一樣喜歡閱讀的大有人在，那么，他們有什么相近的閱讀習(xí)慣，閱讀對他們又意味著什么閱讀是從小養(yǎng)成的習(xí)慣每個群體的閱讀習(xí)慣，深受群體本身特點的影響，會呈現(xiàn)出一些相似的特征。在訪問中，部分受訪者跟我們總結(jié)說，從年齡上看，“70后”的跨度在37歲到46歲，年富力強而工作及家庭負擔較重；從教育經(jīng)歷來看，“70后”大多受過比較完整規(guī)范的學(xué)校教育，知識基礎(chǔ)比較扎實；從閱讀經(jīng)歷來看，他們的閱讀啟蒙，通常是從紙書開始的，直到成年走向社會之后，才逐步有機會接觸電子產(chǎn)品，同時，由于童年時的閱讀資源并不如現(xiàn)在這么豐富，所以很多人對于閱讀特別是紙書有一種天然的親近感；另外，從家庭背景來看，他們的父母因為自身所受教育程度不高，會更多傾向于懷著一種補償心理來對待孩子的教育，這也是很多“70后”從小養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的重要原因之一。這些特點對“70后”的閱讀狀況和閱讀目的、偏好都產(chǎn)生了影響?！?0后”的麥小麥在廣州花城出版社當編輯，自己也寫書，業(yè)余時間還做了一個叫“愛讀書會”的民間閱讀文化沙龍，邀請朋友定期聚會讀書，到現(xiàn)在已步入第7個年頭，曾獲得全國“優(yōu)秀民間讀書組織”獎、深圳讀書月“華文領(lǐng)讀者之閱讀組織”大獎，并被評為廣東“書香嶺南”三大優(yōu)秀閱讀平臺之一。如今，麥小麥給自己安排了一個終生職業(yè)——閱讀推廣人。在她看來，“我的全部工作和業(yè)余生活幾乎都被閱讀這件事包圍，讀書是我生活中像吃飯睡覺一樣重要的活動，家里每個地方都堆著書，方便順手拿起來看?！毕覃溞←溸@樣喜愛閱讀的“70后”是相當普遍的。麥小麥記得，小時候，好朋友們最愛輪流到各家去玩，那時沒有游戲機，沒有電腦，不下棋不打牌，除了聊天，主要活動就是看書?！斑@玩法對于小朋友來說是有點奇怪，不過我們玩得很好啊，一點也不覺得悶，每次分手還興致勃勃約定下回再去另一家玩，也就是去看另一家的書。這么多年過去了，當年的小友至今仍是密友，無論網(wǎng)上還是見面聊天，總有一個人會問起：‘最近在看什么書’”閱讀品位更高除了喜愛閱讀外，還有一個較為明顯的特征是，“70后”的閱讀口味正在變得更挑剔，品位更高。作為一名公務(wù)員，魏武的收入屬于中等。喜歡讀書的他，把大量的錢都花在了買書上，他干過的最奢侈的一件事，是在幾年前用了差不多一個多月的工資，買了一整套124冊的《歷代筆記小說大觀》，他買這些書不是為了束之高閣裝點門面，而是用了一年多的時間通讀了一遍，并且后來還反復(fù)閱讀?！斑@些書很有意思。我過去喜歡讀《史記》等史書，但我現(xiàn)在覺得古代的筆記體小說中有很多好書，比史書更簡練，經(jīng)常用百余字就把人和故事生動地描繪出來，從各個側(cè)面重現(xiàn)了一個時代的風(fēng)貌?！痹谖何淇磥?，閱讀習(xí)慣與年齡有著密切關(guān)系，就說“70后”吧，多數(shù)正處在不惑之年上下，這個年齡段的閱讀取向，更多的是關(guān)注如何豐富和提升個人心智。“70后”正在步入人生的盛年期，各種人生該有的機遇、該實現(xiàn)的發(fā)展、曾有的抱負、能實現(xiàn)及有可能實現(xiàn)的愿望，都可能已基本定型；同時，“70后”在社會構(gòu)成中屬于承上啟下的中堅力量，他們對社會事務(wù)的參與和主導(dǎo)程度進入釋放期，因此，這些特點決定了“70后”讀書的目的不僅僅停留在知識積累上，而是更多地通過閱讀，提高看待人生、看待未來發(fā)展的境界。因此，他們更愿意通過閱讀獲取高品質(zhì)的人生經(jīng)驗，智慧色彩也更加深厚。魏武同時發(fā)現(xiàn)，不論是他本人還是周圍的同齡人，不論是文史還是理工的專業(yè)背景，對閱讀對象正在變得更挑剔，要求更高，看書要看大家中的大家，同時還有了自己的觀點，也許有些相對小眾的作家在別人眼中并不受歡迎，他們卻深深喜愛。由于“70后”的工作和家庭負擔較重，時間對他們來說很寶貴，他們對書籍的選取變得嚴苛，我們常常會發(fā)現(xiàn)，有的“70后”在書架前拿起一本幾百頁的書，簡單翻翻便能決定是否要閱讀，他們的選擇和判斷能力都很強，這些都決定了他們閱讀的高度和水平。對電子書愛恨交織一項對1200人的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，大約20%的“70后”每周花費在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容上的時長超過20小時，35%的“70后”會選擇晚上8點到12點閱讀，他們喜歡的閱讀內(nèi)容是博客文章，另外，“70后”對于傳記類圖書的關(guān)注度高于“80后”和“90后”，也愿意閱讀反映職場和管理類知識的書籍。的確，雖然絕大多數(shù)“70后”不是互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，很多人直到20多歲以后才開始接觸電腦，但這并不妨礙許多“70后”養(yǎng)成了看電子書的習(xí)慣，各類玄幻、穿越小說，各種短篇文章等，被很多“70后”所喜愛。不過，在快速接受電子書的同時，不少“70后”同時懷著一種愛恨交織的復(fù)雜心理。大學(xué)畢業(yè)并工作了幾年之后，為了照顧孩子，鄭女士回歸家庭成了一名全職太太。平常除了照料家庭事務(wù)外，她的一大樂趣就是看電子書，經(jīng)?？吹脧U寢忘食。不過，鄭女士也承認，沉湎于看手機小說，基本屬于打發(fā)閑暇時間，于個人修養(yǎng)的提升并無益處，所以，有時候她也會主動去圖書館借閱一些質(zhì)量更高的書籍來充實自己，尤其是在對于兒子的教育上，她并不希望兒子像她一樣沉浸在電子書中，而是愿意領(lǐng)著兒子一起看紙書。“說實在的，看著兒子看紙書，比我自己看書還高興?！丙溞←湰F(xiàn)在閱讀紙書偏多，一方面是自己買得多，另一方面經(jīng)常收到各個出版社的樣書?！暗覍﹄娮訒鴽]有任何偏見，所有的電子設(shè)備里都下載了很多電子書，方便隨時隨地閱讀。作為出版社編輯和面對大眾的閱讀推廣人，我通過思考和調(diào)研發(fā)現(xiàn)，與‘80后’‘90后’相比，‘70后’更執(zhí)著于紙書、文字為主的書和一本正經(jīng)的書，是文史哲、實用類紙質(zhì)書的重要消費人群，而不是偶像書、粉絲書的主要消費者。但是比之‘60后’，他們更接受電子產(chǎn)品，對電子書是兼收并蓄的態(tài)度?！薄拔覀冋f‘掩卷長思’，掩卷才能深思，電子書則很難帶來你的沉吟和思考?！蔽何涫莻€不折不扣的紙書擁躉者，“讀書可以使你的語言發(fā)生很大的變化，我的同事常稱贊我寫東西用詞準確、漂亮，乃至流露出歷史縱深感，這些都是閱讀經(jīng)典帶給我的收益?！彼抉R光看重的《家范》蔡相龍《人民日報海外版》（2016年07月23日第11版:悅讀空間）北宋司馬光一生最大的成就，是編纂了涵蓋16朝1362年歷史的鴻篇巨著《資治通鑒》，被后世譽為“鑒前世之興衰，考當今之得失”的治國必讀書目。但司馬光自己卻說：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。”所以有一種說法，司馬光對編纂的另一部齊家的書——《家范》更為看重?！都曳丁肥呛笫罋v代推崇的家教范本。全書共19篇，系統(tǒng)闡述了家庭的倫理關(guān)系、治家原則、修身養(yǎng)性和為人處世之道。書中引用了諸多儒家經(jīng)典的治家修身格言，還收集了大量實例和典范。即便今人看來，也仍很有啟發(fā)。如“《家范》卷二·祖”中，正反兩段論述，引人深思。司馬光先從反面的現(xiàn)象說開去，“為人祖者，莫不思利其后世。然果能利之者，鮮矣。何以言之今之為后世謀者，不過廣營生計以遺之。田疇連阡陌，邸肆跨坊曲，粟麥盈囷倉，金帛充篋笥，慊慊然求之猶未足，施施然自以為子子孫孫累世用之莫能盡也。然不知以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家。自于數(shù)十年中勤身苦體以聚之，而子孫于時歲之間奢靡游蕩以散之，反笑其祖考之愚不知自娛，又怨其吝嗇，無恩于我，而厲虐之也。始則欺紿攘竊，以充其欲；不足，則立券舉債于人，俟其死而償之。觀其意，惟患其考之壽也?！边@段話是說，作為先輩，沒有人不希望能造福后代?？烧嬲茉旄：蟠娜?，卻少之又少。為什么今天那些為后代謀利的人，留給后代的田地接連不斷，店鋪遍布街市，糧食豐盈倉庫，錢物充塞箱子，以為這樣子孫世代才會享用不盡。但他們卻不懂得將做人的道理傳給子孫，循用禮法管理家庭。先輩們辛勤勞作幾十年所積累起來的家業(yè)，卻被紈绔子孫在短時間內(nèi)就揮霍殆盡。然而，子孫們卻譏笑祖輩們愚昧無知，不知道享受生活。一旦不夠，就向別人立券借債，打算等到先輩死后再來還債。仔細觀察這些不肖子孫的心思，就會發(fā)現(xiàn)他們只怕先輩們壽命太長！然后，司馬光又舉了一個正面的例子，“近故張文節(jié)公為宰相，所居堂室，不蔽風(fēng)雨；服用飲膳，與始為河陽書記時無異。其所親或規(guī)之曰：‘公月入俸祿幾何，而自奉儉薄如此。外人不以公清儉為美，反以為有公孫布被之詐?！墓?jié)嘆曰：‘以吾今日之祿，雖侯服王食，何憂不足然人情由儉入奢則易，由奢入儉則難。此祿安能常恃，一旦失之，家人既習(xí)于奢，不能頓儉，必至失所，曷若無失其常！吾雖違世，家人猶如今日乎！’聞?wù)叻溥h慮。此皆以德業(yè)遺子孫者也，所得顧不多乎”這段話意思是，最近離世的張文節(jié)公在擔任宰相時，居住的房屋破舊不堪，很難遮蔽風(fēng)雨；平時的服飾和膳食，也與擔任河陽書記時沒有什么不同。他的親戚好心勸說：“您每月的俸祿那么豐厚，日常生活竟如此儉樸。外人非但不把您的清廉儉樸看作是美德，還以為您像公孫弘一樣在貪圖虛名呢！”張文節(jié)很感慨：“以我現(xiàn)在的俸祿，要想穿王侯錦衣，吃美味佳肴，哪會發(fā)愁沒錢但我深知人的性情，由儉樸轉(zhuǎn)向奢侈很容易接受，由奢侈轉(zhuǎn)為儉樸卻很難適應(yīng)。我現(xiàn)在的俸祿怎么會永遠享有呢一旦沒有豐厚的俸祿，家人卻習(xí)慣了奢侈的生活，又不能馬上轉(zhuǎn)為儉樸，必然會出現(xiàn)禍患。