文言實詞同名22449

讓文言實詞綻放它美麗的笑顏

——理解常見實詞在文中的含義（二）

文言實詞是構(gòu)成文言文的主體，掌握文言實詞是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。文言實詞數(shù)量多，大多數(shù)文言實詞具有多義性，是文言文學(xué)習的重點、難點，也是高考文言文考查的熱點，每年高考必考。推斷文言實詞在具體語境中的含義時可采用一些方法和技巧：

結(jié)合課本聯(lián)想解。高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。因此當考場上遇到一些難以理解的文言實詞時，我們可以聯(lián)想課文中有關(guān)語句的用法，相互比照，辨其異同，然后初步確定文中實詞的含義。例如“揚州辟從事吏”中的“辟”的解釋，就可以與課文《張衡傳》中的“連辟公府不就”的“辟”相比照，就容易得出“征召”的意思。

【高考真題】對下列句子中黑體詞的解釋，正確的一項是（2010年高考廣東卷）

A.上語諸侯曰…… 談?wù)?B.委尸填滿溝壑

放置.C.識其父兄子弟咸在 標志.D.噫！我固無恙

禍患.【解析】本題答案為D。A項中的“語”是動詞，讀作yu，一般有告訴、告誡兩種義項，無“談?wù)摗敝?，結(jié)合語境此處應(yīng)為“告訴”之義。該義項在語文課本中很常見，如粵教版教材

《鄭伯克段于鄢》中的“公語之故，且告之以悔”。B項中的“委”字作動詞時有如下幾個義項：

①順從；②托付，交付；③丟棄，拋棄；④放置；⑤推卸，推脫；⑥積蓄，累積；⑦墜，下垂。根據(jù)語境，此處應(yīng)取“丟棄，拋棄”之義。這種義項雖在課文中并未出現(xiàn)過，但“委”字對考生來說并不陌生，如《過秦論》中有“委命下吏”，《琵琶行》中有“委身為賈人婦”等。C項中的“識”在例句中應(yīng)是“認識，辨識”的意思，此義項在課文《孔雀東南飛》“新婦識馬鞍”，《游褒禪山記》“獨其為文猶可識”等句子中出現(xiàn)過。

緊扣語境推敲解。語境就是語言環(huán)境，它可分為句子內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。所謂內(nèi)部環(huán)境是指句子本身的語言環(huán)境，所謂外部環(huán)境就是針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。每個詞語雖然都有它自己的含義，但同一詞語在不同的語境中往往含義不同，或為本義或為引申或是比喻義。只有緊扣語境，才能確切地解釋詞語。如課文中的例句“漁工水師雖知而不能言”，聯(lián)系全篇及背景看，漁工水師雖知石鐘山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字記載下來，因此這句中的“言”可推斷為“記載”之義。

【高考真題】對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（2010年高考全國卷I）

A.危素、張起巖并薦，不報 報:答復(fù).B.多惠政，賜金帶寵之 寵：

重用.C.祈天永命之要 祈：懇求.D.法天道，順人心

法：效仿.【解析】本題答案為B。B項中的“寵”字，可以解釋為寵愛、榮耀、驕縱等義，但這個詞的語境是王祎做南康府的同知時，多有惠民措施，皇帝賜他金帶以使他榮耀。因此“龐”在句A項的解釋為重用是不符合文意的。B中的意思應(yīng)當使動用法，是“使……榮耀”的意思，因此.

項的“報”字是一個多義詞，可以表示報答、報復(fù)、答復(fù)等意義，結(jié)合詞的語境，此處應(yīng)為“答復(fù)”是正確的。C項中的“祈”解釋為懇求，D項中的“法”解釋為效仿，是這兩個詞的基本用法之一，也是符合語境要求的。

對稱結(jié)構(gòu)互訓(xùn)解。古人喜歡講究對稱美，古詩文中的對偶句、排比句等對舉的語言現(xiàn)象非常多。這些結(jié)構(gòu)相似的句子或詞組中，位置對稱的詞語一般詞性相同，詞義相近、相對或相反。這樣我們就可以根據(jù)詞語在文言句子中的位置，通過已知詞語的結(jié)構(gòu)或詞性，推斷未知詞語的結(jié)構(gòu)或詞性，進而推知它的實詞的詞義。如課文中“亡國破家相隨屬，而圣君治國累世不見也”，這兩句中以“而”表并列，據(jù)“亡國破家”這個并列結(jié)構(gòu)的短語，可推知“圣君治國”亦為并列關(guān)系，“圣君治國”當翻譯成“圣明之君，治平之國”。若譯成“圣明的君主治理國家”則為主謂關(guān)系，與前句結(jié)構(gòu)顯然不對應(yīng)。全句可譯為“亡國破家的事件一個連著一個，而圣明的君主和清平的國家多少世代也沒有出現(xiàn)過了”。

【高考真題】把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語（2010年高考湖北卷）

耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計其出入。

【解析】文言文翻譯的基礎(chǔ)是理解，而對文意的理解又取決于對文中實詞與虛詞的理解。需要翻譯的這個句子由對仗句組成，“耕”與“用”相對，“督”與“計”相對。“耕者”，無疑是“耕種的人”，由此可推知下句“用者”即消費的人；“督”是督責，此處結(jié)構(gòu)語境應(yīng)是被督責，由此可推知下句“計”應(yīng)為計算之義。因此此句可譯為：被耕種的人不再被督責盡力耕種，消費者不再根據(jù)收入確定支出。

語法分析定性解。文言文中句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。如主語、賓語常由名詞、代詞充當，謂語大多由動詞、形容詞充當，狀語大多副詞充當?shù)?。我們可以由語法結(jié)構(gòu)來推斷詞性，進而推斷詞義。如“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”的“應(yīng)”如何解釋？從詞的語法結(jié)構(gòu)來看，“應(yīng)”與“節(jié)”搭配，是“應(yīng)節(jié)拍”即“和著節(jié)拍”的意思，“應(yīng)”可作動詞“和著，隨著”講。又如“（屈原）出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”中的“應(yīng)”又當什么講呢？依據(jù)詞的語法結(jié)構(gòu)，句中的“應(yīng)”與“對”連用，都處于謂語動詞的位置，“對”為“回答”之意，故“應(yīng)”可當“應(yīng)答”講。

【高考真題】對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.杖劍謁太祖于臨濠 杖：拿著. B.猝遇賊數(shù)千，云翼太祖

翼：保護. C.徇鎮(zhèn)江、丹陽、丹徒、金壇 徇：掠取. D.賊非吾主敵，

盍趣降 趣：歸順. 【解析】本題答案選D項。我們可以根據(jù)語法結(jié)構(gòu)來

進行分析?！百\非吾主敵”的意思是“賊兵本來不是我主人的對手”，后一句中“盍”是表疑問的詞，意為“為什么”，“降”為動詞“投降”，因此“趣”應(yīng)為一個修飾“降”的副詞，結(jié)合語境可知此處“趣”應(yīng)為“趕快”，試卷中用“歸順”來進行干擾，不符合原文意思。A項中的“杖”，B項中的“翼”，C項中的“徇”，后面所帶的詞語均為名詞，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)分析這三個加點的詞均應(yīng)為動詞，因此結(jié)合語境，A、B、C三項的解釋是正確的，符合上下文文意?？傊?，推求文言實詞詞義應(yīng)充分利用書籍信息去猜測、比較。但詞義推求并非無源之水，無本之木，掌握以上規(guī)則，積累一定量的文言文知識，打好堅實的基礎(chǔ)，掌握正確的方法和技.巧，就可以達到目的。

【即學(xué)即練】

一、閱讀下面的文言文，回答問題。

劉勰字彥和，東菀莒人。父尚，越騎校尉。勰早孤，篤志好學(xué)。家貧不婚娶，依沙門①僧，佑，與之居處，積十余年，隨博通經(jīng)綸。因區(qū)別部類，錄而序之。今定林寺經(jīng)藏，勰所定也。

天監(jiān)初，起家奉朝請。中軍臨川王宏引兼記室。遷車騎倉曹參軍。出為太末令，政有清績。除仁威南康王記室，兼東宮通事舍人。時七廟②饗薦已用蔬果，而二郊③農(nóng)舍猶有犧牲，勰乃..表言二郊宜與七廟同改①。詔付尚書議。依勰所陳。遷步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文.學(xué)，

深愛接之。初，勰傳《文心雕龍》五十篇，論古今文體，引而次之。其序曰“夫文心者，言為文之.用心也。......”既成，未為時流所稱。②勰自重其文，欲取定于沈約。約時貴盛，無由自達，，乃負其書，侯約出，干之于車前，狀若貨鬻者，約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案。然勰為文長于佛理，京師寺塔幾名僧碑志，必請勰制文。有敕與慧震沙門于定林寺撰經(jīng)證，功畢，遂乞求出家，先燔鬢發(fā)以自誓，敕許之。乃于寺變服，改名慧地。未期而卒，文集行于世。

——節(jié)選自《梁書?劉勰傳》

［注］①沙門：出家的佛教徒的總稱。②七廟：即天子的宗廟。③二郊：郊，祭祀名，中國古代帝王在國都近郊祭祀天地的典禮。天子每年冬至日要到都城南郊祭祀天神，每年夏至日要到北郊祭祀土地神。

1..對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（）

A.天監(jiān)初，起家奉朝請 起：起用.B.昭明太子好文學(xué)，深愛接之

接：迎接.C.論古今文體，引而次之 引：援引.D.未期而卒。文

集行于世行：流傳.2..把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

二、閱讀下列文言語段，回答問題。.

崔立，字本之，開封鄢陵人。祖周度，仕周為泰寧軍節(jié)度判官。慕容彥超叛，周度以大義.責之，遂見殺。立中進士第。為果州團練推官，役兵輦官物，道險，乃率眾錢，傭舟載歸。知..州姜從革論如率斂法，當斬三人，立曰："此非私己，罪杖爾?！睆母锍醪宦?，卒論奏，詔如立議。真宗記之，特改大理寺丞，知安豐縣。大水壞期斯塘，立躬督繕治，逾月而成。累遷太常，少卿，歷知棣、漢、相、潞、兗、軍6、涇七州。兗州歲大饑，募富人出谷十萬余石振餓者，所全活者甚眾。

立性淳謹，尤喜論事。大中祥符間，帝既封禪，士大夫爭奏上符瑞，獻贊頌，立獨言："水發(fā)徐州，旱連江、淮，無為烈風，金陵火，天所以警驕惰、戒淫沃也，區(qū)區(qū)符瑞，尚何足為治.道言哉？”前后上四十余事。以右諫議大夫知耀州，改知濠州，遷給事中。告老，進尚書工部，侍郎致仕，卒。識韓琦于布衣，以女妻之，人嘗服其鑒云。..

（節(jié)選自《宋史?列傳第一百八十二》）

對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（）

輦：輦車.B.募富人出谷十萬余石振餓者 振：通

A.役兵輦官物

“賑”.C.無為烈風，金陵火 火:發(fā)生火災(zāi).D.以女妻之 妻：

嫁.2.將文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

【參考答案】

一、 1..B（B中“接”應(yīng)為接觸、交往的意思）2..（1）當時七廟供奉的祭品，已經(jīng)改用果品，可是二郊祭祀還用牲畜，劉勰就向武帝呈上表章，建議二郊應(yīng)該和七廟一同改用果品祭祀。（2）文心就是創(chuàng)作文學(xué)作品的用心。……（《文心雕龍》）已經(jīng)撰寫完畢，卻沒有受到當時文人學(xué)士的稱道。

參考譯文

劉勰，字彥和，是東莞莒縣人。父親劉尚，曾擔任有越騎校尉。劉勰幼年喪父，專心一意學(xué)習。因家境貧寒不能娶妻成家，投靠一個叫僧佑的名僧，與他一起生活，總共十多年，就熟悉精通了佛教經(jīng)論。于是分門別類，收錄編定經(jīng)文?，F(xiàn)今定林寺所收藏的佛經(jīng)經(jīng)典，就是劉勰當年編定的。后來升為車騎中軍臨川王蕭宏推薦他兼任記事。從家里征召為奉朝請。梁武帝天監(jiān)初年，倉曹參軍。離京出任太末縣令，施政清廉。后又被授予仁威南康王的記室，并兼任東宮通事舍人。當時七廟供奉的祭品，已經(jīng)改用果品，可是二郊祭祀還用牲畜，劉勰就向武帝呈上表章，建議二郊應(yīng)該和七廟一同改用果品祭祀?；噬厦桓渡袝套h。最后依從了劉勰的陳奏。調(diào)任步兵校尉，依舊兼任東宮通事舍人。昭明太子愛好文學(xué)，很喜歡和他交往。

當初，劉勰撰寫《文心雕龍》五十篇，論述古今各種文體，按一定的次序編輯而成。它的序文說：“文心就是創(chuàng)作文學(xué)作品的用心?！币呀?jīng)撰寫完畢，卻沒有受到當時文人學(xué)士的稱道。劉勰很看重自己的文章，希望得到沈約的肯定。當時沈約的聲望地位很高，劉勰沒有門徑見到他，就背著自己的書，在路旁等候沈約出門，在車前拜見他，像一個貨郎小販的樣子。沈約就讓人拿過來閱讀，非常贊賞這本書，認為深得文學(xué)創(chuàng)作的道理，后常常把這本書放在書案上。然而劉勰寫文章擅長闡發(fā)佛理，京城寺塔以及名僧的碑文，一定請他撰寫。后受皇上旨意和慧震和尚一起在定林寺編撰佛教經(jīng)文，編定完畢，就請求允許自己出家，先燒鬢剃發(fā)，自行立誓，皇上答應(yīng)了他。于是在寺院改換衣服，改名為慧地。不到一年就死了。有文集在世上流傳。

二、 1.A（用輦車運）

（1）周度用君臣大義斥責他，于是被殺了

（2） 洪水沖壞了期斯塘，崔立親自監(jiān)督整治，一個月后才完工

（3） 以年老要求辭官，被晉升為尚書工部侍郎后退休，去世

文言文參考譯文：

崔立，字本之，是開封鄢陵人。他的祖父周度，在后周做官，擔任泰寧軍節(jié)度判官。慕容彥超反叛，周度用君臣大義斥責他，于是被殺了。崔立考中進士。任果州團練推官，率領(lǐng)士兵運送官府物資，道路艱險，崔立于是帶領(lǐng)士兵拿官府的錢，雇船載貨回來。知州姜從革完全按照稅法論處，要斬三人，崔立說：“這不是為了給自己謀私利，只是杖責的罪罷了。”姜從革開始不聽從他的建議，最終把案件上奏給朝廷，皇上下詔按照崔立的建議論罪。宋真宗記住了他，特地把他調(diào)任大理寺丞，安豐知縣。洪水沖壞了期斯塘，崔立親自監(jiān)督整治，一個月后才完工。多次升遷后任太常少卿，歷任棣、漢、相、潞、兗、軍隊涇七州知府。兗州遇到饑荒年，募集富人拿出十多萬石