怎樣的“水土”才養(yǎng)人

本文格式為Word版，下載可任意編輯——怎樣的“水土”才養(yǎng)人游宇明

不久前聽了一個(gè)演講，演講者引用了一句俗語，叫“一方水土養(yǎng)一方人〞，演講者自然是從正面理解這句話的，我聽了之后卻反復(fù)問自己一個(gè)問題：怎樣的“水土〞才養(yǎng)人？

中國人習(xí)慣于將“天““地〞“人〞三個(gè)字并列，“天〞與“地〞就是人的“水土〞。我們可以想象一下，假如沒有高山、沒有河流、沒有原野、沒有草木，我們就無處獲取木料、種植糧食、接來飲水，人怎么去生活?！八哩暡粌H給我們自然的憑靠，也給我們心靈的撫慰，譬如看到天空之遠(yuǎn)，我們會(huì)放飛夢(mèng)想的翅膀;看到大地之美，我們會(huì)產(chǎn)生愉悅之情。然而，我們也應(yīng)當(dāng)想到，能養(yǎng)人的“水土〞一定是好“水土〞。假如我們的高山是被從地底掏空的，假如我們的河流是被各種工業(yè)與生活廢水污染了的，假如我們的原野四處撂荒，看不到莊稼，假如我們的草木動(dòng)不動(dòng)被連根挖掉，這樣的“水土〞不僅不能養(yǎng)人，還會(huì)害人。

大自然的“水土〞是這樣，社會(huì)的“水土〞也同樣如此。倘若一個(gè)社會(huì)人文生態(tài)和諧，我們的心靈就會(huì)被社會(huì)養(yǎng)得活潑開朗;倘若一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣不好，大家都視他人為地獄，我們的心靈必然變得狹隘偏激。

在我看來，社會(huì)的好“水土〞至少需要這樣幾個(gè)條件：第一，社會(huì)必需是誠信的;其次，社會(huì)必需是良善的;第三，社會(huì)必需讓我們每個(gè)人最大限度地發(fā)揮個(gè)人的才華。

人不是一個(gè)孤島，必需要跟其他人打交道，社會(huì)講誠信，我們上學(xué)不擔(dān)憂拿到假通知，我們做生意不憂慮被敲詐，我們寫作可以及時(shí)拿到稿費(fèi)，那么，我們對(duì)這個(gè)世界就有了信心，社會(huì)各種矛盾會(huì)大量減少。

任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)社會(huì)，都不敢保證沒有個(gè)別人作惡，但社會(huì)的總體必需良善。孩子摔倒了，陌生人扶一把;有人出了車禍，旁觀者幫助送一下醫(yī)院;學(xué)生無錢讀書，有能力的人捐上一點(diǎn)錢，都不需要我們付出大的代價(jià)，然而，有了這樣的溫暖細(xì)節(jié)，得到救助的人會(huì)感受到社會(huì)的關(guān)心，日后可能向別人傳遞這份愛心。當(dāng)社會(huì)總體的良善得到了保證，我們出門在外，才有真正的安全感，我們的言行也才會(huì)變得紳士。

心理學(xué)有個(gè)理論，其中提到人最大的需要是自我實(shí)現(xiàn)。所謂自我實(shí)現(xiàn)，就是想做的事終究心想事成。一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)一方面縱然依靠個(gè)體的努力，另一方面也要求我們的社會(huì)給個(gè)人提供制度的幫助，換句話就是，一個(gè)人有了某種才華，社會(huì)應(yīng)當(dāng)給他提供必要的舞臺(tái)，使他可以及時(shí)展示自己。社會(huì)這樣做了，人們的上進(jìn)心才會(huì)被激發(fā)，我們的社會(huì)才有了持久前行的推力。

養(yǎng)人需要社會(huì)的好“水土〞，但這好“水土〞不會(huì)從天上掉下來，也不會(huì)從地底生出來，它說畢竟還是要依靠?jī)煞N力量，一是每個(gè)個(gè)體，二是組織化的公權(quán)力。每個(gè)個(gè)體都有人人是別人的“水土〞的意識(shí)，盡可能給這“水土〞注入正能量，社會(huì)的“水土〞自然會(huì)越來越好。組織化的公權(quán)力有足夠的社會(huì)責(zé)任感，能夠認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命，它就會(huì)抓好社會(huì)體制、機(jī)制的頂層設(shè)計(jì)，將絕大多數(shù)人的美好愿望變成政策、法律，讓社會(huì)的列車在良性的軌道上運(yùn)行。具體到咱們這個(gè)社會(huì)，由于受泛道德的一些東西影響久了，真的、假的混在一起，組織化的公權(quán)力還得多費(fèi)些腦筋，通