部編版《論語(yǔ)》十二章課件

部編版《論語(yǔ)》十二章課件孔府大成殿大成殿孔子像孔府大成殿大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔府山東曲阜“三孔”孔廟祭祀孔子的地方孔廟孔林孔子墓地孔林

孔子（前551~前479），中國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人。被尊稱(chēng)為“大成至圣”，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修《詩(shī)》《書(shū)》，訂《禮》《樂(lè)》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》?？鬃釉昔攪?guó)司寇，治理魯國(guó)三個(gè)月，便使強(qiáng)大的齊國(guó)畏懼。因身處亂世，他所主張的“仁政”沒(méi)有施展的空間，后攜弟子周游列國(guó)。入東周拜老子為師。最終返回魯國(guó)，專(zhuān)心執(zhí)教?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。有關(guān)孔子孔子（前551~前479），中國(guó)古代著名思想

公元前522年，孔子開(kāi)始收徒講學(xué)。主張“有教無(wú)類(lèi)”：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國(guó)籍，四方弟子云集。莊子的一則寓言里說(shuō)，孔子每到一處就在杏林里講學(xué)，休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后來(lái)人們就把“杏壇”稱(chēng)作孔子講學(xué)的地方，也代指教育。關(guān)于“杏”有兩個(gè)不同說(shuō)法，一指杏紅飄香；一指銀杏，“多果，象征著弟子滿天下。樹(shù)桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民生?！庇嘘P(guān)孔子公元前522年，孔子開(kāi)始收徒講學(xué)。主張“有教

孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。

孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、寬厚?？鬃颖蛔鸱Q(chēng)為“至圣先師，萬(wàn)世師表”。有關(guān)孔子孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其

孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄下來(lái)，作成《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》并稱(chēng)“四書(shū)”，（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“五經(jīng)”）。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語(yǔ)治天下”。

《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄示范朗讀示范朗讀部編版《論語(yǔ)》十二章課件小組內(nèi)大聲朗讀糾錯(cuò)；學(xué)生朗讀打分；全班齊讀成誦。小組內(nèi)大聲朗讀糾錯(cuò)；學(xué)生朗讀打分；全班齊讀成誦。檢查預(yù)習(xí)論語(yǔ)慍說(shuō)三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì篤dǔ逾矩吾yújǔwú檢查預(yù)習(xí)論語(yǔ)慍說(shuō)三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎ檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyò

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”按時(shí)通“悅”，愉快。了解語(yǔ)氣詞相當(dāng)于“嗎”生氣，發(fā)怒固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”朋友，志同道合的人但復(fù)習(xí)先生，指孔子子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興的（一件事）嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來(lái)，不也是很快樂(lè)的（一件事）嗎？別人不了解我，我卻不生氣，（我）不也是君子嗎？”

文句翻譯孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不

曾子曰：“吾日

三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”人稱(chēng)代詞，我虛指，泛指多次自我檢查，反省wèi，替，給盡心竭力真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)chuán，老師傳授的知識(shí)每天自己復(fù)習(xí)謀劃，出主意曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？

曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”

文句翻譯曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加“有”站立，站的住。能獨(dú)立做事情。有志于做學(xué)問(wèn)迷惑，疑惑

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

指不能為人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責(zé)等。通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加“有”站立，站的住六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩?！?/p>

能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。能隨心所欲。越過(guò)，超過(guò)規(guī)矩，規(guī)范六十而耳順，七十而從心所欲，不逾能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。能隨

孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能自立于世；四十歲（能通達(dá)事理，不為（外物）迷惑；五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn)；七十歲能隨心所欲，而不會(huì)逾越規(guī)矩?！?/p>

文句翻譯孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能自立于世；課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。

子曰：“溫故而知

新，可以

為師矣。”舊的，學(xué)過(guò)的知識(shí)wéi，做，當(dāng)?shù)玫搅丝梢詰{借新的理解與體會(huì)子曰：“溫故而知新，可以為師

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)后，能得到新理解與體會(huì)，就可以憑借（它）做老師了?！?/p>

文句翻譯孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)后，能得到新理解與體會(huì)，就可子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇泻γ曰?，即感到迷茫而無(wú)所適從。但，可是就子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇泻γ曰?，

孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；（而）只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有害?！?/p>

文句翻譯孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；（而）只

子曰：“賢哉，回也！一簞

食，一瓢飲，在陋巷，人不堪

其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”指孔子的弟子顏回別人，人家古代盛飯用的圓形竹器忍受子曰：“賢哉，回也！一簞指孔子的弟子顏回別

孔子說(shuō)：“（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。（多么有）賢德啊，顏回！”

文句翻譯孔子說(shuō)：“（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水

子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)……的人喜歡，愛(ài)好以……為樂(lè)趣子曰：“知之者不如代詞，它。這里指

孔子說(shuō)：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?/p>

文句翻譯孔子說(shuō)：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)

子曰：“飯

疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！背燥埓旨Z冷水?！皽?，熱水胳膊（用）不正當(dāng)?shù)模ㄊ侄危?duì)于子曰：“飯疏食飲水，吃飯粗糧冷水

孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”

文句翻譯孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！碧撝?，幾個(gè)于此，意思是“在其中”選擇好的方面，優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)改正子曰：“三人行，必有我虛指，幾個(gè)于此，意

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一塊兒走路，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正?！?/p>

文句翻譯孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一塊兒走路，在其中一定有我的老師，

子在川上曰：“逝者如斯

夫，不舍晝夜。”河，河流流逝這，指河水放在句尾表示感嘆、議論。無(wú)實(shí)在意義。舍棄子在川上曰：“逝者如河，河流流逝

孔子對(duì)著滔滔江水，（感慨地）說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不?！?/p>

文句翻譯孔子對(duì)著滔滔江水，（感慨地）說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈?duì)的通稱(chēng)改變普通的人，男子漢改變志氣子曰：“三軍可奪帥軍隊(duì)的通稱(chēng)改

孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，（但哪怕是一個(gè)）普通的人，也不可以改變志氣。”

文句翻譯孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，（但哪怕是一個(gè)）普通的人

子夏曰：“博學(xué)而篤

志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”忠實(shí)，堅(jiān)守懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事廣泛地學(xué)習(xí)子夏曰：“博學(xué)而篤忠實(shí)，堅(jiān)守

子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

文句翻譯子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)齊讀、試背全文。重點(diǎn)詞總結(jié)。齊讀、試背全文。重點(diǎn)詞總結(jié)。文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂(lè)——師——知——思——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂(lè)老師知道思考改正選擇流逝舍棄文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂(lè)老師2、通假字：說(shuō)：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。2、通假字：說(shuō)：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀3、古今異義：時(shí)：按時(shí)三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處不善者：缺點(diǎn)這類(lèi)詞要多比較，留心，記憶3、古今異義：時(shí)：按時(shí)三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優(yōu)4、詞類(lèi)活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識(shí)。新，新的知識(shí)，新的理解和體會(huì)。4、詞類(lèi)活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。學(xué)而時(shí)習(xí)之吾日三省吾身日：名詞作狀語(yǔ)，每日時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)學(xué)而時(shí)習(xí)之日：名詞作狀語(yǔ)，每日時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)傳不習(xí)乎好之者不如樂(lè)之者傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)樂(lè)：名詞的意動(dòng)用法。以……為樂(lè)趣這類(lèi)詞要多領(lǐng)會(huì)，留心，記憶傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)樂(lè)：名詞的意動(dòng)用法。以……5、語(yǔ)氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時(shí)相當(dāng)于“了”，有時(shí)無(wú)義焉——有時(shí)是“了”，有時(shí)無(wú)義，文中是“在其中”這類(lèi)詞多讀多體會(huì)，就會(huì)明白，無(wú)須死記5、語(yǔ)氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時(shí)6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象。）學(xué)而時(shí)習(xí)之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象。）學(xué)而于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對(duì)于于我如浮云于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對(duì)于于我如浮云而“而”字的用法有：表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾而“而”字的用法有：如：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（2）人不知而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而死于安樂(lè)（4）面山而居而（表承接）然后（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列）（表修飾）如：而（表承接）然后（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列）（表修判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）判斷下列句中“而”字的用法：（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接完成“研討與練習(xí)”二、三。完成“研討與練習(xí)”二、三。源于本文的常用成語(yǔ)：

不亦樂(lè)乎三省吾身簞食瓢飲三十而立四十不惑不堪其憂溫故知新博學(xué)篤志不改其樂(lè)切問(wèn)近思樂(lè)在其中從心所欲擇善而從曲肱而枕富貴浮云三人行，必有我?guī)熝墒耪呷缢共簧釙円乖从诒疚牡某Ｓ贸烧Z(yǔ)：不亦樂(lè)乎三省吾身大聲齊背課文。大聲齊背課文。全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：

①學(xué)習(xí)方法

②學(xué)習(xí)態(tài)度

③修身做人全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③修子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭_的學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識(shí)觸類(lèi)旁通，舉一反三子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭_的學(xué)習(xí)方法：

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭_的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的個(gè)人修養(yǎng):自求長(zhǎng)進(jìn)，提高修養(yǎng)人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的個(gè)人修養(yǎng):同桌討論，然后請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。同桌討論，然后請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。學(xué)習(xí)方法：溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！獙W(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問(wèn)題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。學(xué)習(xí)方法：—————學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄d趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的老師?！睂?duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們要珍惜時(shí)光。學(xué)習(xí)態(tài)度：～～～～興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？〔〕古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；是否以真誠(chéng)交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。修身做人：〔〕古人治學(xué)非常重飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。高度贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)?？鬃訕O力提倡“安貧樂(lè)道”的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會(huì)為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮再次齊背課文?！把杏懪c練習(xí)一”：“研討與練習(xí)四”。再次齊背課文。“研討與練習(xí)一”：“研討與練習(xí)四”。1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”2、子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也?！?/p>

3、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”4、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?/p>

5、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人?！?/p>

6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

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它是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人?！凹核挥?，勿施于人”是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)尊重他人，平等待人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”課外拓展閱讀曾子殺彘（zhì）

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曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。（選自《韓非子》）曾子殺彘（zhì）課外拓展閱讀曾子之妻

曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。母親就對(duì)他說(shuō)：“你先回家待著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃?！痹拥姆蛉藦募猩匣貋?lái)，就看見(jiàn)曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了。”曾子說(shuō)：“（夫人)這可不能開(kāi)玩笑??！孩子不知道（你）在和他開(kāi)玩笑。孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人?。∧赣H欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。”于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。翻譯曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。母親課后作業(yè)背誦默寫(xiě)全文。

預(yù)習(xí)新課。課后作業(yè)背誦默寫(xiě)全文。預(yù)習(xí)新課。愛(ài)是什么？

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無(wú)。

一只鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問(wèn)道：“你愛(ài)這稻谷嗎？”

“愛(ài)?！?/p>

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓?！?/p>

鳥(niǎo)兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤(rùn)的羽毛。

“現(xiàn)在你愛(ài)這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥(niǎo)兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛(ài)那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了?！?/p>

精靈摘下一片樹(shù)葉，里面盛了一汪泉水。

鳥(niǎo)兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去。

“請(qǐng)?jiān)倩卮鹞乙粋€(gè)問(wèn)題，”精靈伸出指尖，鳥(niǎo)兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水?！?/p>

“我要去那片開(kāi)著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子。”

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能。”

“它能滋潤(rùn)你的干渴？”

“不能。”愛(ài)是什么？

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無(wú)。

一只鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問(wèn)道：“你愛(ài)這稻谷嗎？”

“愛(ài)?！?/p>

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓?！?/p>

鳥(niǎo)兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤(rùn)的羽毛。

“現(xiàn)在你愛(ài)這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥(niǎo)兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛(ài)那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了?！?/p>

精靈摘下一片樹(shù)葉，里面盛了一汪泉水。

鳥(niǎo)兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去。

“請(qǐng)?jiān)倩卮鹞乙粋€(gè)問(wèn)題，”精靈伸出指尖，鳥(niǎo)兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水。”

“我要去那片開(kāi)著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子?！?/p>

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能?！?/p>

“它能滋潤(rùn)你的干渴？”

“不能?！睈?ài)是什么？

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無(wú)。

其實(shí)，世上最溫暖的語(yǔ)言，“不是我愛(ài)你，而是在一起?！?/p>

所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以誠(chéng)相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更遠(yuǎn)。相遇是緣，相守是愛(ài)。緣是多么的妙不可言，而懂得又是多么的難能可貴。否則就會(huì)錯(cuò)過(guò)一時(shí)，錯(cuò)過(guò)一世！擇一人深?lèi)?ài)，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牽，一路笑對(duì)風(fēng)雨。在平凡的世界，不求愛(ài)的轟轟烈烈；不求誓言多么美麗；唯愿簡(jiǎn)單的相處，真心地付出，平淡地相守，才不負(fù)最美的人生；不負(fù)善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨銘心，但求對(duì)人對(duì)己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，無(wú)怨無(wú)悔足矣。大千世界，與萬(wàn)千人中遇見(jiàn)，只是相識(shí)的開(kāi)始，只有彼此真心付出，以心交心，以情換情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不僅是詩(shī)和遠(yuǎn)方，更要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。如果曾經(jīng)的擁有，不能天長(zhǎng)地久，那么就要學(xué)會(huì)華麗地轉(zhuǎn)身，學(xué)會(huì)忘記。忘記該忘記的人，忘記該忘記的事兒，忘記苦樂(lè)年華的悲喜交集。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。對(duì)于離開(kāi)的人，不必折磨自己脆弱的生命，虛度了美好的朝夕；不必讓心靈痛苦不堪，弄丟了快樂(lè)的自己。擦汗眼淚，告訴自己，日子還得繼續(xù)，誰(shuí)都不是誰(shuí)的唯一，相信最美的風(fēng)景一直在路上。人生，就是一場(chǎng)修行。你路過(guò)我，我忘記你；你有情，他無(wú)意。誰(shuí)都希望在正確的時(shí)間遇見(jiàn)對(duì)的人，然而事與愿違時(shí)，你越渴望的東西，也許越是無(wú)情無(wú)義地棄你而去。所以美好的愿望，就會(huì)像肥皂泡一樣破滅，只能在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到錯(cuò)的人。歲月匆匆像一陣風(fēng)，有多少故事留下感動(dòng)。愿曾經(jīng)的相遇，無(wú)論是錦上添花，還是追悔莫及；無(wú)論是青澀年華的懵懂賞識(shí)，還是成長(zhǎng)歲月無(wú)法躲避的經(jīng)歷……愿曾經(jīng)的過(guò)往，依然如花芬芳四溢，永遠(yuǎn)無(wú)悔歲月賜予的美好相遇。其實(shí)，人生之路的每一段相遇，都是一筆財(cái)富，尤其親情、友情和愛(ài)情。在漫長(zhǎng)的旅途上，他們都會(huì)豐富你的生命，使你的生命更充實(shí)，更真實(shí)；豐盈你的內(nèi)心，使你的內(nèi)心更慈悲，更善良。所以生活的美好，緣于一顆善良的心，愿我們都能善待自己和他人。一路走來(lái)，愿相親相愛(ài)的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不離不棄，相惜相守，共度人生的每一個(gè)朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的寶，感恩一路有你！其實(shí)，世上最溫暖的語(yǔ)言，“不是我愛(ài)你，而是在一起?！?/p>

部編版《論語(yǔ)》十二章課件部編版《論語(yǔ)》十二章課件孔府大成殿大成殿孔子像孔府大成殿大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔府山東曲阜“三孔”孔廟祭祀孔子的地方孔廟孔林孔子墓地孔林

孔子（前551~前479），中國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人。被尊稱(chēng)為“大成至圣”，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修《詩(shī)》《書(shū)》，訂《禮》《樂(lè)》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》?？鬃釉昔攪?guó)司寇，治理魯國(guó)三個(gè)月，便使強(qiáng)大的齊國(guó)畏懼。因身處亂世，他所主張的“仁政”沒(méi)有施展的空間，后攜弟子周游列國(guó)。入東周拜老子為師。最終返回魯國(guó)，專(zhuān)心執(zhí)教?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。有關(guān)孔子孔子（前551~前479），中國(guó)古代著名思想

公元前522年，孔子開(kāi)始收徒講學(xué)。主張“有教無(wú)類(lèi)”：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國(guó)籍，四方弟子云集。莊子的一則寓言里說(shuō)，孔子每到一處就在杏林里講學(xué)，休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后來(lái)人們就把“杏壇”稱(chēng)作孔子講學(xué)的地方，也代指教育。關(guān)于“杏”有兩個(gè)不同說(shuō)法，一指杏紅飄香；一指銀杏，“多果，象征著弟子滿天下。樹(shù)桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民生?！庇嘘P(guān)孔子公元前522年，孔子開(kāi)始收徒講學(xué)。主張“有教

孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。

孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、寬厚?？鬃颖蛔鸱Q(chēng)為“至圣先師，萬(wàn)世師表”。有關(guān)孔子孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其

孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄下來(lái)，作成《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》并稱(chēng)“四書(shū)”，（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“五經(jīng)”）。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語(yǔ)治天下”。

《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄示范朗讀示范朗讀部編版《論語(yǔ)》十二章課件小組內(nèi)大聲朗讀糾錯(cuò)；學(xué)生朗讀打分；全班齊讀成誦。小組內(nèi)大聲朗讀糾錯(cuò)；學(xué)生朗讀打分；全班齊讀成誦。檢查預(yù)習(xí)論語(yǔ)慍說(shuō)三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì篤dǔ逾矩吾yújǔwú檢查預(yù)習(xí)論語(yǔ)慍說(shuō)三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎ檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyò

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”按時(shí)通“悅”，愉快。了解語(yǔ)氣詞相當(dāng)于“嗎”生氣，發(fā)怒固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”朋友，志同道合的人但復(fù)習(xí)先生，指孔子子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興的（一件事）嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來(lái)，不也是很快樂(lè)的（一件事）嗎？別人不了解我，我卻不生氣，（我）不也是君子嗎？”

文句翻譯孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不

曾子曰：“吾日

三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”人稱(chēng)代詞，我虛指，泛指多次自我檢查，反省wèi，替，給盡心竭力真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)chuán，老師傳授的知識(shí)每天自己復(fù)習(xí)謀劃，出主意曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？

曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”

文句翻譯曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加“有”站立，站的住。能獨(dú)立做事情。有志于做學(xué)問(wèn)迷惑，疑惑

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

指不能為人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責(zé)等。通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加“有”站立，站的住六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩?！?/p>

能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。能隨心所欲。越過(guò)，超過(guò)規(guī)矩，規(guī)范六十而耳順，七十而從心所欲，不逾能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。能隨

孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能自立于世；四十歲（能通達(dá)事理，不為（外物）迷惑；五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn)；七十歲能隨心所欲，而不會(huì)逾越規(guī)矩?！?/p>

文句翻譯孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲能自立于世；課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。

子曰：“溫故而知

新，可以

為師矣?！迸f的，學(xué)過(guò)的知識(shí)wéi，做，當(dāng)?shù)玫搅丝梢詰{借新的理解與體會(huì)子曰：“溫故而知新，可以為師

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)后，能得到新理解與體會(huì)，就可以憑借（它）做老師了?！?/p>

文句翻譯孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)后，能得到新理解與體會(huì)，就可子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇泻γ曰?，即感到迷茫而無(wú)所適從。但，可是就子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇泻γ曰?，

孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；（而）只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有害。”

文句翻譯孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；（而）只

子曰：“賢哉，回也！一簞

食，一瓢飲，在陋巷，人不堪

其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”指孔子的弟子顏回別人，人家古代盛飯用的圓形竹器忍受子曰：“賢哉，回也！一簞指孔子的弟子顏回別

孔子說(shuō)：“（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。（多么有）賢德啊，顏回！”

文句翻譯孔子說(shuō)：“（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水

子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)……的人喜歡，愛(ài)好以……為樂(lè)趣子曰：“知之者不如代詞，它。這里指

孔子說(shuō)：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?/p>

文句翻譯孔子說(shuō)：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)

子曰：“飯

疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！背燥埓旨Z冷水?！皽?，熱水胳膊（用）不正當(dāng)?shù)模ㄊ侄危?duì)于子曰：“飯疏食飲水，吃飯粗糧冷水

孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

文句翻譯孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！碧撝福瑤讉€(gè)于此，意思是“在其中”選擇好的方面，優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)改正子曰：“三人行，必有我虛指，幾個(gè)于此，意

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一塊兒走路，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正?！?/p>

文句翻譯孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一塊兒走路，在其中一定有我的老師，

子在川上曰：“逝者如斯

夫，不舍晝夜?！焙?，河流流逝這，指河水放在句尾表示感嘆、議論。無(wú)實(shí)在意義。舍棄子在川上曰：“逝者如河，河流流逝

孔子對(duì)著滔滔江水，（感慨地）說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停”

文句翻譯孔子對(duì)著滔滔江水，（感慨地）說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈?duì)的通稱(chēng)改變普通的人，男子漢改變志氣子曰：“三軍可奪帥軍隊(duì)的通稱(chēng)改

孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，（但哪怕是一個(gè)）普通的人，也不可以改變志氣?！?/p>

文句翻譯孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，（但哪怕是一個(gè)）普通的人

子夏曰：“博學(xué)而篤

志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”忠實(shí)，堅(jiān)守懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事廣泛地學(xué)習(xí)子夏曰：“博學(xué)而篤忠實(shí)，堅(jiān)守

子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

文句翻譯子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)齊讀、試背全文。重點(diǎn)詞總結(jié)。齊讀、試背全文。重點(diǎn)詞總結(jié)。文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂(lè)——師——知——思——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂(lè)老師知道思考改正選擇流逝舍棄文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂(lè)老師2、通假字：說(shuō)：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。2、通假字：說(shuō)：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀3、古今異義：時(shí)：按時(shí)三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處不善者：缺點(diǎn)這類(lèi)詞要多比較，留心，記憶3、古今異義：時(shí)：按時(shí)三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優(yōu)4、詞類(lèi)活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識(shí)。新，新的知識(shí)，新的理解和體會(huì)。4、詞類(lèi)活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。學(xué)而時(shí)習(xí)之吾日三省吾身日：名詞作狀語(yǔ)，每日時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)學(xué)而時(shí)習(xí)之日：名詞作狀語(yǔ)，每日時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)傳不習(xí)乎好之者不如樂(lè)之者傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)樂(lè)：名詞的意動(dòng)用法。以……為樂(lè)趣這類(lèi)詞要多領(lǐng)會(huì)，留心，記憶傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)樂(lè)：名詞的意動(dòng)用法。以……5、語(yǔ)氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時(shí)相當(dāng)于“了”，有時(shí)無(wú)義焉——有時(shí)是“了”，有時(shí)無(wú)義，文中是“在其中”這類(lèi)詞多讀多體會(huì)，就會(huì)明白，無(wú)須死記5、語(yǔ)氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時(shí)6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象。）學(xué)而時(shí)習(xí)之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象。）學(xué)而于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對(duì)于于我如浮云于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對(duì)于于我如浮云而“而”字的用法有：表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾而“而”字的用法有：如：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（2）人不知而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而死于安樂(lè)（4）面山而居而（表承接）然后（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列）（表修飾）如：而（表承接）然后（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列）（表修判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）判斷下列句中“而”字的用法：（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接完成“研討與練習(xí)”二、三。完成“研討與練習(xí)”二、三。源于本文的常用成語(yǔ)：

不亦樂(lè)乎三省吾身簞食瓢飲三十而立四十不惑不堪其憂溫故知新博學(xué)篤志不改其樂(lè)切問(wèn)近思樂(lè)在其中從心所欲擇善而從曲肱而枕富貴浮云三人行，必有我?guī)熝墒耪呷缢共簧釙円乖从诒疚牡某Ｓ贸烧Z(yǔ)：不亦樂(lè)乎三省吾身大聲齊背課文。大聲齊背課文。全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：

①學(xué)習(xí)方法

②學(xué)習(xí)態(tài)度

③修身做人全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③修子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭_的學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識(shí)觸類(lèi)旁通，舉一反三子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭_的學(xué)習(xí)方法：

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭_的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑徽_的學(xué)習(xí)態(tài)度：人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的個(gè)人修養(yǎng):自求長(zhǎng)進(jìn)，提高修養(yǎng)人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的個(gè)人修養(yǎng):同桌討論，然后請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。同桌討論，然后請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。學(xué)習(xí)方法：溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。—————學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問(wèn)題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。學(xué)習(xí)方法：—————學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄d趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的老師?！睂?duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們要珍惜時(shí)光。學(xué)習(xí)態(tài)度：～～～～興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？〔〕古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹保刻熳晕曳词　欠癖M心盡力做事；是否以真誠(chéng)交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。修身做人：〔〕古人治學(xué)非常重飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。高度贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會(huì)為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮再次齊背課文?！把杏懪c練習(xí)一”：“研討與練習(xí)四”。再次齊背課文?！把杏懪c練習(xí)一”：“研討與練習(xí)四”。1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”2、子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。”

3、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”4、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?/p>

5、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”

6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

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它是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人?！凹核挥鹗┯谌恕笔侨寮宜枷氲木A，所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條。孔子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)尊重他人，平等待人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！闭n外拓展閱讀曾子殺彘（zhì）

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曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，