部編版《馬說》課件1

馬說

韓愈

馬說1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)文言字詞，能夠翻譯全文。2.體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的關(guān)系。3.理解作者的思想感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)2“伯樂相馬”成語故事

人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，稱為伯樂。第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂。一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂輾轉(zhuǎn)跑了多個(gè)國家，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，他在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂便要求駕車人把馬賣給他?！安畼废囫R”成語故事人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，稱為3

駕車人認(rèn)為伯樂是個(gè)大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，有點(diǎn)不高興。伯樂說:“這確實(shí)是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會恢復(fù)體力。”楚王一聽，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。伯樂相馬由此演變成一個(gè)成語：伯樂能發(fā)現(xiàn)千里馬。比喻善于發(fā)現(xiàn)和選拔人才。駕車人認(rèn)為伯樂是個(gè)大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車4部編版《馬說》課件15大屏幕上的重點(diǎn)字詞你會讀嗎？

(1)駢死（2）槽櫪（3）才美不外見

（4）其真無馬邪piáncáoxiànyé大屏幕上的重點(diǎn)字詞你會讀嗎？(1)駢死piáncáo6大屏幕上的重點(diǎn)字詞你會讀嗎？（5）一食或盡粟一石

食不飽

食馬者不知其能千里而食也

食之不能盡其才shíshísìsì大屏幕上的重點(diǎn)字詞你會讀嗎？（5）一食或盡粟一石7翻譯句子（1）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。祗：只是奴隸人：仆役，指下文中的食馬者駢：兩馬并駕；駢死：并列而死稱：著稱只是在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。翻譯句子（1）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也8翻譯句子（2）馬之千里者，一食或盡粟一石食：吃一食：吃一頓

千里馬，吃一頓或許能吃下一石糧食。翻譯句子（2）馬之千里者，一食或盡粟一石食：吃一食：吃一9翻譯句子（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。策：鞭打食：通飼，喂材：通才，才能鞭打它，不能按照（驅(qū)使千里馬的正確方法），喂養(yǎng)它，不能充分發(fā)揮它的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思。翻譯句子（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意10翻譯句子（4）其真無馬邪？其真不知馬也！其：難道其：那是或大概難道真的沒有馬嗎？（他們）那是真的不懂馬啊。翻譯句子（4）其真無馬邪？其真不知馬也！其：難道其：那是或11說古代的一種文章體裁，相當(dāng)于現(xiàn)在的議論文，馬說就是談?wù)勸R的事情，議論馬的事情。說12在文章中，圍繞千里馬，韓愈提出了什么觀點(diǎn)？

世有伯樂，然后有千里馬。在文章中，圍繞千里馬，韓愈提出了什么觀點(diǎn)？13如果沒有伯樂，千里馬會有什么遭遇呢？

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”如果沒有伯樂，千里馬會有什么遭遇呢？祗辱于奴隸人之14

千里馬之所以有如此不公平、甚至是悲慘的遭遇，其中的根本原因是什么？用原文中的句子來回答。

其真不知馬也。千里馬之所以有如此不公平、甚至是悲慘的遭遇，其中的根15

面對千里馬遭受的如此悲慘的遭遇，作者韓愈會有怎樣的感情呢？（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

惋惜面對千里馬遭受的如此悲慘的遭遇，作者韓愈會有怎樣的感16

（2）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

憤懣憤懣17（3）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

憤怒聯(lián)系上下文，為何作者會發(fā)出這樣的感嘆？食馬者策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（3）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！18感情變化：

惋惜→憤懣→憤怒感情變化：惋惜→憤懣→憤怒19韓愈：唐代著名文學(xué)家、思想家。25歲考中進(jìn)士后，長期得不到任用，最初他在長安曾3次上書宰相請求擢用（提升并任用），但結(jié)果是在家中等待了40多天。后又三次登門拜訪卻被守門人攔住。經(jīng)此挫折后，他不得不依附宣武節(jié)度使董晉。董晉死后又去依附武寧節(jié)度使張建封。韓愈仕途一路坎坷，又加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，讓他深感明主難遇。韓愈：唐代著名文學(xué)家、思想家。25歲考中進(jìn)士后，長期得不到任20

看了韓愈的身世經(jīng)歷，你發(fā)現(xiàn)了什么？

千里馬→有才能的人伯樂→能賞識、任用人才的人食馬者→愚昧無知，不識人才的統(tǒng)治者看了韓愈的身世經(jīng)歷，你發(fā)現(xiàn)了什么？千里馬→有才能的人21

思想感情

韓愈借千里馬被埋沒的遭遇表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺和批判。思想感情韓愈借千里馬被埋沒的遭遇表達(dá)了自己懷才不22托物寓意

托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒述主觀的情思，蘊(yùn)含文題的主旨，把一個(gè)深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來。托物寓意托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法，它借客觀23“世有伯樂，然后有千里馬”不合情理嗎？

是當(dāng)時(shí)的社會狀況就是不合情理的：如果得不到朝廷命官的舉薦，即使你身懷絕技也沒有出頭之日，而當(dāng)朝的統(tǒng)治者昏庸愚昧，能賞識推薦人才的又有幾個(gè)呢？由此韓愈才發(fā)出了“世有伯樂，然后有千里馬”的悲鳴。“世有伯樂，然后有千里馬”不合情理嗎？是當(dāng)時(shí)的社會狀24資料鏈接（1）韓愈雖然在求仕過程中屢屢受挫，但他仍聲明自己“有憂天下之心”，不會歸隱山林。（2）當(dāng)韓愈后來成為朝廷命官后，他變成了伯樂：推薦了李翊，培養(yǎng)出江西省的第一個(gè)狀元；提攜了孟郊、張籍、李賀、賈島。人教部編版八年級下冊第23課《馬說》課件(共27張PPT)人教部編版八年級下冊第23課《馬說》課件(共27張PPT)資料鏈接（1）韓愈雖然在求仕過程中屢屢受挫，但他仍聲明自己“25在當(dāng)代社會，怎樣得到賞識的？（1）積蓄力量，苦練本領(lǐng)，讓自己成為一匹千里馬。（2）善于利用各種渠道，主動推薦自己，自己做自己的伯樂。人教部編版八年級下冊第23課《馬說》課件(共27張PPT)人教部編版八年級下冊第23課《馬說》課件(共27張PPT)在當(dāng)代社會，怎樣得到賞識的？人教部編版八年級下冊第23課《馬26總結(jié)

我們學(xué)了這篇課文，感受到了伯樂對千里馬的重要性；如果遇到挫折，我們也要靜下心神，磨練自己；要想得到賞識，首先要把自己鍛煉成一匹千里馬；同時(shí)，在當(dāng)今開放的時(shí)代，我們不能消極等待，要抓住每一個(gè)機(jī)會，自己做自己的伯樂。人教部編版八年級下冊第23課《馬說》課件(共27張PPT)人教部編版八年級下冊第23課《馬說》課件(共27張PPT)總結(jié)人教部編版八年級下冊第23課《馬說》課件(共27張PPT271.書面語是由口語加工而成的，大多采用書面形式表達(dá)，由于言者與聽者、作者與讀者不是直接接觸，所以在修辭上要求有嚴(yán)密性、系統(tǒng)性和規(guī)范性。2.本文是一篇充滿激情、現(xiàn)場發(fā)揮的講演詞，口語色彩極濃，從而更好地表達(dá)了自己的感情。3．通過對經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識到歷次危機(jī)爆發(fā)的形式雖有所不同，但就其根源來講，都是源于資本主義社會的基本矛盾。4．通過對羅斯福新政的內(nèi)容和影響的講述，使學(xué)生認(rèn)識到羅斯福新政在維護(hù)資本主義制度的前提下進(jìn)行調(diào)整改革，克服了危機(jī)，但不能根本消除危機(jī)。引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待資本主義國家的改革和內(nèi)部調(diào)整。5.了解“三角貿(mào)易”的背景，知道“三角貿(mào)易”路線和內(nèi)容，能概括出殖民擴(kuò)張的大致手段。

6.說出玻利瓦爾在拉美獨(dú)立運(yùn)動中的主要事跡，簡要了解拉美其他國家和地區(qū)的獨(dú)立運(yùn)動。

7通過了解日本大化改新是學(xué)習(xí)和模仿中國文明的史實(shí)，懂得善于學(xué)習(xí)和模仿他人是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑。8通過了解穆罕默德的主要活動，學(xué)習(xí)他不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。9.掌握隋唐科舉制度的主要內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今考試的實(shí)際培養(yǎng)分析問題的能力；學(xué)生對唐朝人衣食住行的時(shí)尚和博大宏放的精神面貌的了解，感知科舉制度的創(chuàng)新對社會進(jìn)步的促進(jìn)作用；想象唐朝人的生活，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。

感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.書面語是由口語加工而成的，大多采用書面形式表達(dá)，由于言者28

馬說

韓愈

馬說29學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)文言字詞，能夠翻譯全文。2.體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的關(guān)系。3.理解作者的思想感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)30“伯樂相馬”成語故事

人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，稱為伯樂。第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂。一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂輾轉(zhuǎn)跑了多個(gè)國家，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，他在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂便要求駕車人把馬賣給他。“伯樂相馬”成語故事人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，稱為31

駕車人認(rèn)為伯樂是個(gè)大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，有點(diǎn)不高興。伯樂說:“這確實(shí)是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會恢復(fù)體力?！背跻宦?，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。伯樂相馬由此演變成一個(gè)成語：伯樂能發(fā)現(xiàn)千里馬。比喻善于發(fā)現(xiàn)和選拔人才。駕車人認(rèn)為伯樂是個(gè)大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車32部編版《馬說》課件133大屏幕上的重點(diǎn)字詞你會讀嗎？

(1)駢死（2）槽櫪（3）才美不外見

（4）其真無馬邪piáncáoxiànyé大屏幕上的重點(diǎn)字詞你會讀嗎？(1)駢死piáncáo34大屏幕上的重點(diǎn)字詞你會讀嗎？（5）一食或盡粟一石

食不飽

食馬者不知其能千里而食也

食之不能盡其才shíshísìsì大屏幕上的重點(diǎn)字詞你會讀嗎？（5）一食或盡粟一石35翻譯句子（1）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。祗：只是奴隸人：仆役，指下文中的食馬者駢：兩馬并駕；駢死：并列而死稱：著稱只是在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。翻譯句子（1）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也36翻譯句子（2）馬之千里者，一食或盡粟一石食：吃一食：吃一頓

千里馬，吃一頓或許能吃下一石糧食。翻譯句子（2）馬之千里者，一食或盡粟一石食：吃一食：吃一37翻譯句子（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。策：鞭打食：通飼，喂材：通才，才能鞭打它，不能按照（驅(qū)使千里馬的正確方法），喂養(yǎng)它，不能充分發(fā)揮它的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思。翻譯句子（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意38翻譯句子（4）其真無馬邪？其真不知馬也！其：難道其：那是或大概難道真的沒有馬嗎？（他們）那是真的不懂馬啊。翻譯句子（4）其真無馬邪？其真不知馬也！其：難道其：那是或39說古代的一種文章體裁，相當(dāng)于現(xiàn)在的議論文，馬說就是談?wù)勸R的事情，議論馬的事情。說40在文章中，圍繞千里馬，韓愈提出了什么觀點(diǎn)？

世有伯樂，然后有千里馬。在文章中，圍繞千里馬，韓愈提出了什么觀點(diǎn)？41如果沒有伯樂，千里馬會有什么遭遇呢？

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”如果沒有伯樂，千里馬會有什么遭遇呢？祗辱于奴隸人之42

千里馬之所以有如此不公平、甚至是悲慘的遭遇，其中的根本原因是什么？用原文中的句子來回答。

其真不知馬也。千里馬之所以有如此不公平、甚至是悲慘的遭遇，其中的根43

面對千里馬遭受的如此悲慘的遭遇，作者韓愈會有怎樣的感情呢？（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

惋惜面對千里馬遭受的如此悲慘的遭遇，作者韓愈會有怎樣的感44

（2）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

憤懣憤懣45（3）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

憤怒聯(lián)系上下文，為何作者會發(fā)出這樣的感嘆？食馬者策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（3）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！46感情變化：

惋惜→憤懣→憤怒感情變化：惋惜→憤懣→憤怒47韓愈：唐代著名文學(xué)家、思想家。25歲考中進(jìn)士后，長期得不到任用，最初他在長安曾3次上書宰相請求擢用（提升并任用），但結(jié)果是在家中等待了40多天。后又三次登門拜訪卻被守門人攔住。經(jīng)此挫折后，他不得不依附宣武節(jié)度使董晉。董晉死后又去依附武寧節(jié)度使張建封。韓愈仕途一路坎坷，又加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，讓他深感明主難遇。韓愈：唐代著名文學(xué)家、思想家。25歲考中進(jìn)士后，長期得不到任48

看了韓愈的身世經(jīng)歷，你發(fā)現(xiàn)了什么？

千里馬→有才能的人伯樂→能賞識、任用人才的人食馬者→愚昧無知，不識人才的統(tǒng)治者看了韓愈的身世經(jīng)歷，你發(fā)現(xiàn)了什么？千里馬→有才能的人49

思想感情

韓愈借千里馬被埋沒的遭遇表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺和批判。思想感情韓愈借千里馬被埋沒的遭遇表達(dá)了自己懷才不50托物寓意

托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒述主觀的情思，蘊(yùn)含文題的主旨，把一個(gè)深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來。托物寓意托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法，它借客觀51“世有伯樂，然后有千里馬”不合情理嗎？

是當(dāng)時(shí)的社會狀況就是不合情理的：如果得不到朝廷命官的舉薦，即使你身懷絕技也沒有出頭之日，而當(dāng)朝的統(tǒng)治者昏庸愚昧，能賞識推薦人才的又有幾個(gè)呢？由此韓愈才發(fā)出了“世有伯樂，然后有千里馬”的悲鳴?！笆烙胁畼?，然后有千里馬”不合情理嗎？是當(dāng)時(shí)的社會狀52資料鏈接（1）韓愈雖然在求仕過程中屢屢受挫，但他仍聲明自己“有憂天下之心”，不會歸隱山林。（2）當(dāng)韓愈后來成為朝廷命官后，他變成了伯樂：推薦了李翊，培養(yǎng)出江西省的第一個(gè)狀元；提攜了孟郊、張籍、李賀、賈島。人教部編版八年級下冊第23課《馬說》課件(共27張PPT)人教部編版八年級下冊第23課《馬說》課件(共27張PPT)資料鏈接（1）韓愈雖然在求仕過程中屢屢受挫，但他仍聲明自己“53在當(dāng)代社會，怎樣得到賞識的？（1）積蓄力量，苦練本領(lǐng)，讓自己成為一匹千里馬。（2）善于利用各種渠道，主動推薦自己，自己做自己的伯樂。人教部編版八年級下冊第23課《馬說》課件(共27張PPT)人教部編版八年級下冊第23課《馬說》課件(共27張PPT)在當(dāng)代社會，怎樣得到賞識的？人教部編版八年級