靜 高考18個文言虛詞詳解課件

18個文言虛詞文言文專題復習1總結經史子集何其多，常見虛詞二十個。之乎者也乃焉矣，因為所以與然而。若屬先得識規(guī)則，且于文中辨差別。文言功夫當日進，書海揚帆定自得。2◎考試對虛詞要求一:《考綱》要求掌握的常見的18個文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之二:《考試說明》中確定的18個文言虛詞；所謂“用法”，就是某個文言虛詞的意義及其所表示的語法關系，即詞性（虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等，有些資料書把代詞也歸入虛詞范圍）。返回高考文言文虛詞3一、【而】（一）用作連詞。1．表示并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。（《信陵君竊符救趙》）④勞苦而功高如此，未有封侯之賞。（《鴻門宴》）42．表示遞進關系，可譯為“并且”或“而且”。①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（《屈原列傳》）③以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）3．表示承接關系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。①置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）②人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）

③有賣油翁釋擔而立，睨之

54．表示轉折關系，可譯為“但是”“卻”。①青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（《六國論》）③事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？（《石鐘山記》）5．表示假設關系，可譯為“如果”“假如”。①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學》）③吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。（《信陵君竊符救趙》〉66．表示修飾關系，連接狀語和中心詞，可譯為“地”，也可不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（《勸學》）②徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）7．表示因果關系，可譯為“因而”。①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也。（《赤壁之戰(zhàn)》）③涵淡澎湃而為此也。（《石鐘山記》）78．表示目的關系，可譯為“來”“用來”。①縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。①嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”（《項脊軒志》）②而翁歸，自與汝復算耳。（蒲松齡《促織》）8【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。①聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）②我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣。（《逍遙游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《出師表》）【而況】即“何況”，用反問語氣表示更進一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！（《石鐘山記》）【既而】不久，一會兒。①既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（《促織》）9而則知明而行無過矣君子博學而日參省乎己積善成德，而神明自得假舟楫者，非能水也，而絕江河會盟而謀弱秦吾嘗終日而思矣并列/遞進，并且遞進連詞,并且表因果,因而轉折連詞,卻修飾連詞,地連詞：并列，遞進，順承，轉折，目的，修飾目的連詞,來10永州之野產異蛇，黑質而白章太守歸而賓客從也面山而居其家甚智其子，而疑鄰人之父吾見師之出而不見其入也人而無信，不知其可并列順承修飾轉折轉折假設而連詞：并列，遞進，順承，轉折，目的，修飾11而①源不深而望流之遠②而況于明哲乎③念高危則思謙沖而自牧④鳴琴垂拱，不言而化⑤子產而死,誰其嗣之?①表轉折②表遞進③表遞進④連接狀語和中心詞（表修飾）⑤表假設12小練習1、分別找出“而”的正確用法A表并列B表承接

C表轉折D表修飾E表因果吾恂恂而起（）城入趙而璧留秦（）予獨愛蓮之出淤泥而不染（

）黑質而白章（）諸人徒見操書言水步八十萬而各恐懾（）DBCAE132、找出“而”用法不同的一項（）A、秦軍滅滑而還B、太后盛氣而揖之C、吾與而兄善D、老婦恃輦而行C3、找出“而”用法不同的一項（）A、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也B、信而見疑，忠而被謗C、青，取之于藍而青于藍D、嘗一龍擊發(fā)而地不覺動AC為代詞其它均為連詞A表因果其它表轉折144、下列對“而”字分類恰當的一項是（）（1）首尾相接，可燒而走也（2）蟹六跪而二螯（3）此所以學者不可以不深思而慎取之也（4）后狼止，而前狼又至（5）以先國家之急而后私仇也（6）吾嘗終日而思矣（7）吾聞之，喜而不寐（8）視吾蛇尚存，則弛然而臥A（1）（2）（3）/（4）（5）/（6）（7）（8）B（1）（3）（4）/（2）（5）/（6）（7）（8）C（1）（3）（5）/（2）（4）/（6）（7）（8）D（1）（4）/（2）（3）（5）/（6）（7）（8）D注：承接/并列/修飾15二、【何】（一）用作疑問代詞。1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“者”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗與藺相如》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）④所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）162．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”，譯時，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》）③王見之曰：“牛何之？”（《齊桓晉文之事》）④何由知吾可也？（《齊桓晉文之事》）3．作定語，可譯為“什么”“哪”。①其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）17（二）用作疑問副詞。1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②小子無所畏，何敢助婦語?。ā犊兹笘|南飛》）③如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。①舉言謂阿妹：“作計何不量！”（《孔雀東南飛》）②水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄?！罚ㄈ┳髡Z助詞，相當于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）18【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。①取吾璧，不予吾城，奈何？（《廉頗與藺相如》）②虞兮虞兮奈若何？（《垓下之戰(zhàn)》）③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（《阿房宮賦》）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。①何以言之？今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨……（《赤壁之戰(zhàn)》）②不為者與不能者之形何以異？（《齊桓晉文之事》）

【何乃】譯為“怎能”①阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)？”（《孔雀東南飛》）191）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？2）如太行、王屋何？3）豫州今欲何至？4）吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！5）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？6）徐公何能及君也？練習什么怎么樣哪里多么什么原因怎么20三、【乎】（一）用作語氣助詞。1．表疑問語氣，可譯為“嗎”“呢”。①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）②欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）2．表示反問語氣，相當于“嗎”“呢”。①布衣之交尚不相欺，況大國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。①宜乎百姓之謂我愛也。（《齊桓晉文之事》）

215、用在句中，表示停頓語氣，可不譯，舒緩語氣。①胡為乎惶惶欲何之？

譯文：為什么心神不定啊，想要到哪里去6、可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（乎：于）（《岳陽樓記》）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（乎：在）（《捕蛇者說》）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（前一個“乎”，在；后一個“乎”，比）（《師說》）④君子博學而日參省乎己。（乎：對）（《勸學》）22

小練習1、解釋下列“乎”的意義（1）將軍迎操，欲安所歸乎？（）（2）遠主備之，無乃不可乎?。ǎ?）入險而脫，又不能謀，能無敗乎？（）（4）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（）（5）浩浩乎平沙無垠，敻[xiòng不見人（）（6）況于將相乎？（）呢吧嗎在、比詞尾，…的樣子呢232、找出“乎”的用法不同的一項是（）A將閭乃仰天大呼天者三，曰：“天乎！吾無罪！”B豈有相公此時出見客乎？C欲安所歸乎？D君子博學而日參省乎己DD為介詞其余為語氣詞24四、【乃】

（一）連詞：表承接，翻譯為“于是，就”例:①乃取一葫蘆置于地。②乃入見。③陳涉乃立王號為張楚。④曰:“諸將吏敢復有言當迎操者,與此案同!”乃罷會。25（二）用作副詞。1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”等。①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗與藺相如》）②悉使羸兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）④精思傅會，十年乃成。（《張衡傳》）2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②巫醫(yī)樂師百工之人，今其智乃反不能及。（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）④今君乃亡趙走燕。（《廉頗與藺相如》）263．表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）27（三）用作代詞。1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁（陸游《示兒》）②爾其無忘乃父之志！（歐陽修《伶官傳序》）2．用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）28（四）用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）29【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。①無乃爾是過與？（《論語·季氏將伐顓臾》）②今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？（《報任安書》）【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）30小練習1、指出下列各句“乃”的意義（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之（）（2）至七月，乃扶病入覲（）（3）羽復引而東，至東城，乃有二十八騎（）（4）良乃入，具告沛公（）（5）與爾三矢，爾其無忘乃父之志（）（6）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（）竟然才僅于是你的是312、對下列句中“乃”的意義和用法判斷不正確的是（）（1）乃不知有漢，無論魏晉。（2）設九賓于廷，臣乃敢獻璧。（3）至拜大將，乃韓信也。（4）當立者乃扶蘇。（5）終不得不入中城，乃罷而歸引。（6）越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓。（7）悉以羸兵負草填之，騎乃得過。A（1）和（3）相同B（5）和（6）相同C（2）和（7）相同D（3）和（4）相同D注釋：（3）竟然（4）是323、對“乃”字詞性分類正確的一項是（）（1）秦王恐其破壁，乃辭謝固請。（2）則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。（3）當春乃發(fā)生。（4）問今是何世，乃不知有漢。（5）已得履，乃曰：“吾忘持度?！保?）至東城，乃有二十八騎。（7）度我至軍中，公乃入。（8）合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。（9）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（10）嬴乃夷門報關者。A（1）（2）（3）（4）/（5）（6）（7）（8）/（9）/（10）B（1）（3）（5）（7）/（2）（4）（6）（8）/（9）/（10）C（1）（2）（5）（8）/（3）（4）（6）（7）/（9）/（10）D（1）（2）（5）（8）/（2）（4）（6）（7）/（9）/（10）C注釋：連詞/副詞/代詞/動詞33五、【其】（一）用作代詞。1．第三人稱代詞，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗與藺相如》）②今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。（《鴻門宴》）③事不目見耳聞,而臆斷其有無，可乎？（《石鐘山記》）④郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）2．第三人稱代詞，作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”（包括復數）。①秦王恐其破壁。（《廉頗與藺相如》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）343．代第一人稱或第二人稱，譯為“我（自己）”“我的”或者“你”“你的”。①今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）③每一令出，平伐其功。（《屈原列傳》）4．指示代詞，表示遠指，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。①既其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）④今兩虎共斗，其勢不俱生。（《廉頗與藺相如》）355．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②惑而不從師，其為感也，終不解矣。《師說》6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）②虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。（《蘇武傳》）③其一犬坐于前。（《狼》

36（二）用作副詞。1．表祈使婉商語氣，相當于“可要”“還是”“千萬”。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）②今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，何遽叱乎？（《史記·甘羅》）2．表示揣測語氣，相當于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）373．表示反問語氣，相當于“難道”“怎么”。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）4、表感嘆語氣，可譯為“多么”，可不譯。今其智乃反不能及，其可怪也歟！《師說》至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?8（三）用作連詞。1．表示選擇關系，相當于“是……還是……”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（韓愈《祭十二郎文》）2．表示假設關系，相當于“如果”。①其若是，孰能御之？（《齊桓晉文之事》）②其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（《送東陽馬生序》）（四）助詞，起調節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（《離騷》）39愛其子，擇師而教之

其聞道也亦先乎吾其為惑也終不解矣其皆出于此乎

其可怪也歟傳其道解其惑者也代詞，表領屬關系,他(它)的,他(它)們的代詞，他，他們代詞，表遠指，那副詞，表推測、估計語氣，大概，或許副詞，表感嘆語氣，多么代詞，前指老師的；后指學生的其40則亦教其以父志為(作為)志助天下人愛其所愛今人又言心電感應有道吾亦望其言是實吾平日不信有鬼，今則又望其真有汝其勿悲（他們,人稱代詞）（這,指示代詞）（他,人稱代詞）（它,代詞）（副詞，表祈使語氣,“千萬”）①其正色邪?其遠而無所至極邪?②其名為鵬③其負大舟也無力①連詞，用在選擇問句中,是……還是……；②代詞，它的；③代詞，它,指水。41六、【且】（一）用作連詞。1．表示遞進關系，可譯作“而且”“并且”。

①彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．表示遞進關系，可譯作“況且”“再說”。①且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）3．表示讓步關系，“尚且”“還”。①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）②猶且從師而問焉。（《師說》）4．表示并列關系，可譯作“又”。①示趙弱且怯也。（《廉頗與藺相如》）②命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）42（二）用作副詞。1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！保ā队伟U山記》）②且為之奈何？（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）2．暫且，姑且。①誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）②步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。（《離騷》）【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？（《報任安書》）②且夫天地之間，物各有主。（《赤壁賦》）43七、【若】（一）用作動詞。1．像，好像。①其若是，孰有御之。（《齊桓晉文之事》）②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。（《齊桓晉文之事》）2．及，比得上。①徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）（二）用作代詞。1.第二人稱，相當于“你”“你們”，作定語時則譯為“你的”。①若入前為壽，壽畢，請以劍舞。（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）2．表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。①以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（《齊桓晉文之事》）44（三）用作連詞。1．表假設，相當于“如果”“假設”等。①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．至，至于。①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞，近似于“要說那”“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！（《逍遙游》）【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《殽之戰(zhàn)》）45八、【所】（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）（二）助詞1．放在動詞前同動詞組成“所”字結構，表示“……的人”“……的事物”“……的地方”“……的情況”等。①道之所存，師之所存也。（《師說》）②過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）③轆轆遠聽，杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）462．“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。①臣所過屠者朱亥。（《信陵君竊符救趙》）【為……所】“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。（《報任安書》）③為國者無使為積威之所劫哉。（《六國論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）47【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的方法”“是用來……的”等。①吾所以待侯生者備矣（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）2.表示原因，相當于“……的原因（緣故）”。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗與藺相如》）③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）【所謂】所說的。①非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）【所在】到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）48所①恩所加，則思無因喜以謬賞②山巒為晴雪所洗①所十動詞,表名詞意思，所施加的②“為……所”表被動,被。49九、【為】（一）介詞。

1．表被動，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）③羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）④仆以口語遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑(《報任安書》)⑤為國者無使為積威所劫哉！（《六國論》）2．表原因或目的，“為了”“因為”。

①慎勿為婦死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）②天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《天論》）503．表對象，“給”“替”。①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗與藺相如》）②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗與藺相如》）③沛公曰：君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》）④誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）4．表對象，“對”“向”。①為之奈何？（《鴻門宴》）②如姬為公子泣。（《信陵君竊符救趙》）（二）句末語氣詞，表示疑問或反詰，可譯作“呢”。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）②何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）③天之亡我，我何渡為?。ā钝蛳轮畱?zhàn)》）51（三）動詞。1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。①冰，水為（結成）之而寒于水。（《勸學》）②趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲③卒相與歡，為（成為）刎頸之交。（《廉頗與藺相如》）④今日嬴之為（難為）公子亦足矣。（《竊符救趙》）⑤圣人之所以為（成為）圣，愚人之所以為（成為）愚，其皆出于此乎？（《師說》）⑥為（治理）國者無使為積威之所劫哉。（《六國論》）⑦吾所以為（做）此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗與藺相如》）⑧沛公欲王關中，使子嬰為（擔任）相，珍寶盡有之。（《鴻門宴》）522．以為，認為。

①此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。（《鴻門宴》）②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《《鴻門宴》）（四）名詞，行為，作為。①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）53“為”的用法：①余既為此志②南北為一③庭中始為籬④已為墻⑤吾從板外相為答應⑥軒東故嘗為廚⑦而為秦人積威之所劫⑧竊為大王不取也⑨誰為大王為此計？⑩今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為

寫做、扎作是、作為被認為替是；呢砌成為54為何以伐為？恐為操所先為其來也wéi，語助詞，呢介詞，被Wèi，介詞，在為

為擊破沛公軍且為之奈何今人方為刀俎何辭為

替、給

對（介）是

句末語氣詞55為太尉始為涇州刺史時能為公已亂今尚書恣卒為暴（做……官）（替）（成為）為之請制大叔又收貳以為己邑穎考叔為穎谷封人為wèi介詞，替，給wéi動詞，當作wéi動詞，作，任56十、【焉】（一）代詞。

1．相當于“之”。

①故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉。（《師說》）③微波入焉，涵淡澎湃而為此也（《石鐘山記》）2．哪里，怎么。①焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）②文信侯叱曰：“去！我身自請而不肯，汝焉能行之？”（《史記·甘羅》）57（二）語氣詞。1．句末語氣詞，相當于“了”“啊”“呢”。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。（《師說》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）3．作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。（《石鐘山記》）

58（三）兼詞。1．相當于“于之”“于此”“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》）②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）2．相當于“于何”，譯為“在哪里”“從哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）

59焉①盤盤焉，囷囷焉②或師焉，或不焉③且焉置土石④焉用亡鄭以陪鄰⑤積土成山，風雨興焉而望幸焉。⑥猶且從師而問焉（形容詞詞尾，……的樣子）（句中語氣詞，表停頓）（在哪里，兼詞/疑問代詞）（疑問代詞，怎么、哪里）（兼詞，從那里）（代詞，相當于“之”）（句末語氣詞，?。?0十一、【也】（一）句末語氣詞。1．表示判斷語氣。①張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！保ā而欓T宴》）②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．表示陳述或解釋語氣。①雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）②如其克諧，天下可定也。（《赤壁之戰(zhàn)》）3．表示感嘆的語氣。①古之人不余欺也。（《石鐘山記》）②宜乎百姓之為我愛也。（《齊桓晉文之事》）4．表示疑問或反詰語氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《六國論》）61（二）句中語氣詞，表示語氣停頓。①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說》）③吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）④是日也，天朗氣清，惠風和暢。（《蘭亭集序》）62十二、【以】（一）介詞1．表示工具，譯為“拿”“用”。①愿以十五城請易璧。（《廉頗與藺相如》）②至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）2．表示憑借，譯為“憑”“靠”。①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗與藺相如》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）④茍以天下之大，而從六國破滅之故事，是又在六國下矣。（《六國論》）3．表示所處置的對象，譯為“把”。①操當以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）②今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。（《石鐘山記》）③私見張良，具告以事。（《鴻門宴》）634．表示時間、處所，譯為“于”“在”“從”。①懷帝閽而不見，奉宣室以何年？（《滕王閣序》）②武留匈奴凡十余年，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。（《漢書·蘇武傳》）5．表示原因，譯為“因為”“由于”。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗與藺相如》）②仆以口語遭遇此禍?！秷笕伟矔罚矍椅岵灰砸豁蜓诖蟮拢ā稓ブ畱?zhàn)》）④不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。（《六國論》）6．表示依據，譯為“按照”“依照”“根據”。①今以實校之，彼所將中國人不過十五六萬。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進。（《赤壁之戰(zhàn)》）64（二）連詞。

1．表示并列或遞進關系，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少?！队伟U山記》②忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟?！秹粲翁炖岩髁魟e》2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。①樊噲側其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入。（《鴻門宴》）3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果，可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗與藺相如》）②為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡?！读鶉摗发鄢疾粍偃R怖懼之情，謹拜表以聞。（《陳情表》）654．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。①吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗與藺相如》）②懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來辭》）②其后楚日以削，數十年竟為秦所滅。（《屈原列傳》）（三）助詞1．作語助，和某些方位詞、時間詞連用表示時間方位。①受命以來，夙夜憂嘆。（表時間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（表方位）（《廉頗與藺相如》）66（四）動詞1．以為，認為。

①百姓皆以王為愛也。（《齊桓晉文之事》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（屈原《涉江》）⒊率領①蓋以十艦最著前。（《赤壁之戰(zhàn)》）②欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）（五）通假1．通“已”，已經。①固以怪之矣。（《陳涉世家》）②及以至是，言不辱者，所謂強顏耳。（《報任安書》）2．通“已”，止。①無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）67【以為】認為,把……當作或看作。①匈奴以為神，乃徙武北海。（《蘇武轉》）【以是】【是以】相當“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結果。①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）②是以就極刑而無慍色。（《報任安書》）③公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。（《信陵君竊符救趙》）【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項王未有以應，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）68①以五百歲為春②生物之以息相吹也③奚以知其然也①介詞，把；②介詞，用；③介詞，憑；以請以戰(zhàn)喻可以無饑矣斧斤以時入山林申之以孝悌之義用，介詞憑借，介詞按，按照，介詞把，用，介詞69以1.而順逆兩境又常相間以迭乘。2.彼以堅苦忍耐之力，而后得從容以容度其順3.更譬諸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，4.要其何以成，何以敗，曰：“有毅力者成，反是者敗?！?.以為是殆幸運兒。1,連詞，連接兩個并列成分，可譯為“而”2以，介詞，憑借；以，連詞，連接前后兩項，后項是前項的目的，可譯為“來”3介詞，用4置于疑問代詞“何”、“胡”、“曷”、“誰”等后，憑借5以為，認為70以①以其求思之深而無不在也②蓋在殷憂，必竭誠以待下③雖董之以嚴刑,震之以威怒④將有作，則思知止以安人⑤則思無以怒而濫刑⑥故臨崩寄臣以大事也①因為，連詞②連詞，來③介詞，用④連詞,來,以便⑤因為，介詞⑥介詞，把71十三、【因】

（一）介詞。1．依照，根據。

①善戰(zhàn)者因其勢而利導之。（《史記·孫臏》）②張?zhí)圃唬骸罢堃蛉孀有小！保ā妒酚洝じ柿_》）2．依靠，憑借。①又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）②振聲激揚，伺者因此覺知。（《張衡傳》）3．趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《廉頗藺相如列傳》）②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）③不如因其機而遂取之。（《垓下之戰(zhàn)》）④沛公起如廁，因招樊噲出。（《鴻門宴》）724．通過，經由。①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）②或因寄所托，放浪形骸之外。（《蘭亭集序》）（二）連詞，于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）②相如因持璧卻立……（《廉頗與藺相如》）（三）名詞，原因，緣由，機緣。①留待作遺施，于今無會因。（《孔雀東南飛》）（四）動詞，沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）73蒙故業(yè)，因遺策因利乘便因河為池廉頗因賓客至藺相如門謝罪[動]沿襲因[介]趁著[介]憑借\依靠[介]經由\憑借1.指出與例句中加點詞意思相同的一項(1)例:因力乘便()A.蒙故業(yè),因遺策B.因河為池C.沛公起如廁,因招樊噲出D.相如因持璧卻立C74十四、【于】（一）介詞。1．引出動作的處所、時間或對象，相當于“在”“從”“到”“在……方面”“從……中”等。①乃設九賓禮于庭。（《廉頗與藺相如》）②從徑道亡，歸璧于趙。（《廉頗與藺相如》）③青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）④以勇氣聞于諸侯。（《廉頗與藺相如》）⑤因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）2．引進動作、行為的的對象，相當于“向”“對”“對于”等。①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）②不拘于時，學于余。（《師說》）③魯肅聞劉表卒，言于孫權曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）④愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）753．表原因，可譯作“由于”。①業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈《進學解》）4．在被動句中，引出動作的主動者，譯作“被”。①而君幸于趙王。（《廉頗與藺相如》）②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）③十萬之眾受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）5．譯作“與”“跟”“同”。①莫若遣腹心自結于東，以共濟世業(yè)。（《赤壁之戰(zhàn)》）②燕王欲結于君。（《廉頗與藺相如》）6．表比較，譯作“比”。①青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）②夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦。（《六國論》）③是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）76【于是】1．相當于“于此”，可譯作“在這時”“在這種情況下”“對此”“從此”“因此”。①于是賓客無不變色離席。（《口技》）②吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者說》）③于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）④于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。（《井陘之戰(zhàn)》）2．連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗與藺相如》）②于是項伯復夜去，至軍中。（《鴻門宴》）③于是張良至軍門見樊噲。（《鴻門宴》）【見……于】表示被動。①臣誠恐見欺于王而負趙（《廉頗與藺相如》）②吾嘗三仕三見逐于君?！垂荃U之交〉77①季氏將有事于顓臾②虎兕出于柙③龜玉毀于櫝中④而謀動干戈于邦內⑤冉有季路見于孔子對從在介詞，引出對象，不譯在于①彼其于世，未數數然也②覆杯水于坳堂之上①介詞，對于；②介詞，在；78于則無望民之多于鄰國也寡人之于國也頒白者不負戴于道路矣比，介詞對，介詞在，介詞于青，取之于藍，而青于藍君子生非異也，善假于物也前者是介詞，引進動作的對象，從后者引進比較的對象，比引進動作對象，對、向79于余威震于殊俗陳涉之位，非尊于……介詞,在介詞,比其皆出于此乎拜送書于庭學于余(恥學于師)于其身也師不必賢于弟子不拘于時介詞,表動行的處所,自\從介詞,表動作行為的處所,在介詞,表動作行為的趨向，向介詞，表動作行為的對象，對，對于介詞，表比較，比介詞，表被動，被、受于80十五、【與】

（一）介詞。1．譯作“和”“跟”“同”。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見。（《鴻門宴》）②君安與項伯有故？（《鴻門宴》）④劉備天下梟雄，與操有隙。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．譯作“給”“替”。①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）3．譯作“比”“和……比較”。①吾孰與徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。《六國論》（二）連詞，譯作“和”“跟”“同”。①彼與彼年相若也，道相似也。（《師說》）②所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。《鴻門宴》81（三）動詞。1．譯作“給予”“授予”。

①則與一生彘肩。（《鴻門宴》）②上官大夫見而欲奪之，屈平不與。（《屈原列傳》）2．結交，親附。①與嬴而不助五國也。（《六國論》）②夫人之相與，俯仰一世。（《蘭亭集序》）3．譯作“參加”“參與”。

①騫叔之子與師。（《殽之戰(zhàn)》）（四）通假。通“歟”，句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①然則廢釁鐘與？（《齊桓晉文之事》）②王之所大欲，可得聞與？（《齊桓晉文之事》）【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”①公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗與藺相如》）②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）82與寡人無復與焉蹇叔之子與師與斗卮酒不欺其與朝過夕改,君子與之君不與勝者,而與不勝者管仲非仁者與吾與點也yù,參與,干預yù,參加Yǔ,給予,授予Yǔ,結交,親附贊許幫助語氣詞,表疑問贊同83十六、【則】（一）連詞。1．表示承接關系，譯為“就”“便”①曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒?！而欓T宴》②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）2．表示條件、假設關系，譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①君子博學而日參省之，則知明而行無過矣?！秳駥W》②夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）③三人行，則必有我?guī)?。（《師說》）3．表示并列關系，這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系，可譯為“就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）②小則獲邑，大則得城。（《六國論》）844．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）②臣欲奉召奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。《陳情表》5．表示選擇關系，常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》）（二）副詞。1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）2．表對已然或發(fā)現的強調?？勺g為“已經”“原來”“原來已經”。①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》85則①海運則將徙于南冥②則其負大舟也無力①連詞，就；②連詞，那么。則于其身也，則恥師也三人行，則必有我?guī)熝纱藙t岳陽樓之大觀也卻就就是86十七、【者】（一）代詞。1．指人、物、事、時、地等，相當于“……的”，“……的（人、東西、事情）”。①不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。（《六國論》②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學》）2．用在數詞后面，指代上文的幾個人或幾件事，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）3．用作“若”“似”的賓語，譯為“……的樣子”。①于是公子立自責，似若無所容者?！缎帕昃`符救趙》②言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者說》）4．用在“今”“昔”等時間詞后面，表示“……的時候”，也可不譯。①近者奉辭伐罪，旌麾南指。（《赤壁之戰(zhàn)》）②曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。（《報任安書》）875．放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗與藺相如》）（二）助詞。1．放在主語后面，表示語音停頓，引出判斷，