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作文審題立意技巧考點(diǎn)分析高考作文命題的常見(jiàn)形式1.命題作文2.材料作文話題作文高考作文命題的常見(jiàn)形式1.材料作文2.話題作文歷年高考作文及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)要求:⑴不少于800字;⑵不要寫(xiě)成詩(shī)歌;⑶不得透露相關(guān)個(gè)人信息。(70分)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一類(lèi)卷(63—70分)基準(zhǔn)分67分能準(zhǔn)確把握題意,立意深刻,選材得當(dāng),中心突出,內(nèi)容充實(shí),感情真摯,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言流暢,有文采。二類(lèi)卷(52—62分)基準(zhǔn)分57分符合題意,立意較深刻,選材較得當(dāng),中心明確,內(nèi)容較充實(shí),感情真實(shí),結(jié)構(gòu)完整,語(yǔ)言通順。三類(lèi)卷(39—51分)基準(zhǔn)分45分基本符合題意,立意一般,選材尚得當(dāng),中心尚明確,內(nèi)容尚充實(shí),感情尚真實(shí),結(jié)構(gòu)基本完整,語(yǔ)言基本通順,偶有語(yǔ)病。四類(lèi)卷(21—38分)基準(zhǔn)分29分偏離題意,立意或選材不當(dāng),中心不明確,內(nèi)容單薄,結(jié)構(gòu)不夠完整,語(yǔ)言欠通順,語(yǔ)病較多。五類(lèi)卷(20分以下)符合以下一項(xiàng)即為五類(lèi):(1)脫離題意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。說(shuō)明:(1)未寫(xiě)題目扣2分。(2)錯(cuò)別字1個(gè)扣1分,至多扣3分。(3)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多,酌情扣1—2分。(4)文面不整潔,酌情扣1—2分;文面美觀整潔,酌情加1—2分。專(zhuān)題詳解材料作文審題立意的方法審題立意的基本要求①符合題意②符合文體要求③思想健康④透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)⑤見(jiàn)解新穎材料作文較之話題作文,審題上有一定難度。它首先要求考生審清材料的中心內(nèi)涵,選準(zhǔn)角度提取觀點(diǎn),材料在作文中必須引用,而由材料引發(fā)其他聯(lián)想,通過(guò)分析、議論,表達(dá)自己對(duì)人對(duì)事對(duì)物比較深入的思考。雖然標(biāo)明文體不限,實(shí)際上受材料本身所限制,還是以議論為主,不像話題作文,所給材料可引可不引,只要在話題范圍內(nèi),天馬行空,任你馳騁。所以,材料作文本身就是一種限制性很強(qiáng)的作文,千萬(wàn)大意不得。但也有好處,就是注意到了讀寫(xiě)結(jié)合。對(duì)材料的審讀也應(yīng)該是很重要的能力,因?yàn)樗苯涌疾鞂W(xué)生是否具有辯證思維的能力,是否能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),是否對(duì)事物的分析不停留在其表面,而能深入事物的本質(zhì)內(nèi)涵。事實(shí)上,對(duì)材料審讀有偏差的同學(xué),即便其文筆再好,作文也缺乏對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深度,或者,觀點(diǎn)容易偏激。除了審題有比較嚴(yán)格的要求外,材料作文的基本定位也要注意。一般來(lái)說(shuō),材料作文的基本定位如下:(1)引述材料。這是第一步定位。材料字?jǐn)?shù)如果比較多,可以概括性引述;材料字?jǐn)?shù)比較少,可以照引不誤。(2)分析材料,概括中心內(nèi)涵。(3)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),提取觀點(diǎn)。(4)由此及彼,產(chǎn)生聯(lián)想,想到其他事情,緊扣觀點(diǎn),具體深入分析。聯(lián)想根據(jù)論證觀點(diǎn)的需要,可以是相似聯(lián)想、相反聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想等。選例必須精當(dāng),對(duì)事情的分析,必須能夠恰如其分地說(shuō)明你的觀點(diǎn)。(5)做出結(jié)論。①準(zhǔn)確把握材料的中心由于分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)、方法不同,命題材料的不同,我們也應(yīng)從不同的角度把握材料的中心。如果內(nèi)容為現(xiàn)實(shí)生活中存在著的一種現(xiàn)象,我們?cè)趯忣}中最要注意的是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),從列舉的現(xiàn)象中概括出規(guī)律性的東西。例:閱讀下列材料,從中概括出最佳觀點(diǎn)。茉莉、白蘭、米蘭等花香氣襲人,但不艷麗;牡丹、君子蘭、郁金香等花雖不很香,但顯得華貴奇異;玫瑰花色彩繽紛,美艷動(dòng)人,而且不失清香,但它渾身是刺。有人說(shuō),香花不美,美花不香,色香兼有則帶刺。審題分析:本則材料圍繞著一個(gè)內(nèi)容,但由兩部分組成:第一段列舉現(xiàn)象;第二段以“有人說(shuō)”的形式對(duì)上文進(jìn)行總結(jié)概括。綜合整則材料,我們可以發(fā)現(xiàn),實(shí)際上,第二段已經(jīng)為我們提供了最佳觀點(diǎn),即“世界上沒(méi)有絕對(duì)完美的東西”。②把握隱含信息,多角度、多方面地分析材料。許多人對(duì)顯性信息能注意,而對(duì)隱含信息卻容易疏漏。例:父親和兒子走在雪地里,看到遠(yuǎn)處有一棵大樹(shù),就對(duì)兒子說(shuō):“我們來(lái)比賽,看誰(shuí)在雪地上跑出的線最直。”兒子聽(tīng)了就很小心地走,不斷注意自己的雙腳,把一只腳慢慢放到另一只腳前面。好不容易走到大樹(shù)旁,看見(jiàn)父親已經(jīng)先到,他并不覺(jué)得意外,但父親走的路比較直,卻令他吃驚。原來(lái)父親明白要走成一條直線,最有效的方法不是光看著腳,而是注視著前方的目標(biāo)。只要眼睛始終不離開(kāi)大樹(shù),就能走成一條直線。審題分析:在材料中“腳”、“大樹(shù)”都可是隱喻。“腳”可以是具體的第一件事,是眼前的得失……,“大樹(shù)”可以看作是人生或階段的方向、目標(biāo)等。在我們一生中,我們有時(shí)得小心注意自己的腳下,但更多時(shí)候,要知道自己往哪里去。③推敲詞句,找出材料的突破口,即抓住材料中能夠揭示內(nèi)容的關(guān)鍵詞句反復(fù)推敲。這些詞句是材料中的“眼”。例:科學(xué)家羅素的故事半個(gè)多世紀(jì)前,英國(guó)著名的數(shù)學(xué)家羅素曾經(jīng)給他的學(xué)生出過(guò)“1+1=?”這樣一道題。題目寫(xiě)在黑板上,濟(jì)濟(jì)一堂的高材生竟面面相覷,沒(méi)有一人作答。羅素見(jiàn)狀,輕輕巧巧地在等號(hào)后面寫(xiě)上了2,并且說(shuō):“1+1=2,這是真理,面對(duì)真理,我們有什么猶豫和顧忌的呢?”審題分析:科學(xué)家羅素的話是值得推敲的關(guān)鍵。“面對(duì)真理,我們有什么猶豫和顧忌的呢?”概括成一個(gè)正確的主張(觀點(diǎn))是:要能于堅(jiān)持真理。當(dāng)然,如果從“高材生”們角度出發(fā),分析一下“面面相覷”的原因,也可以得出另一觀點(diǎn):先入為主往往影響人的判斷力。④由表及里,由此及彼,挖掘本質(zhì)。要寫(xiě)出立意深刻的文章,首先對(duì)材料要有深刻的理解。請(qǐng)看下題:例:2002年發(fā)生在北京動(dòng)物園的一起“人傷熊”事件曾激起了人們的憤怒和思考,清華大學(xué)四年級(jí)學(xué)生劉海洋用硫酸傷害了五只狗熊和棕熊,他說(shuō):“我覺(jué)得好奇,因?yàn)槭莾对陲嬃侠铮此懿荒鼙鎰e出里面有東西。”請(qǐng)就這則材料進(jìn)行分析,自擬題目,寫(xiě)一篇議論文。審題分析:從表面上看,這是一個(gè)人的公德、修養(yǎng)問(wèn)題。這樣寫(xiě),當(dāng)然可以,但只停留在材料表面不會(huì)深刻,當(dāng)然也難得有新意。往深層次看,劉海洋是有知識(shí)的“文化人”,應(yīng)該懂得這些起碼的常識(shí),由此看來(lái),“有文化”不等于“有公德修養(yǎng)”,這就牽涉到才與德的關(guān)系:知識(shí)不等于德操。這樣論述,就避免了人云亦云。【求異法】如果幾項(xiàng)材料中既有正面的又有反面的,那么在審題時(shí),首先,就應(yīng)找出正反材料之間的對(duì)立點(diǎn),從正反材料的對(duì)比中得到啟發(fā),提煉觀點(diǎn),立意成文。例1:下面兩段話反映出兩種對(duì)立的觀點(diǎn),請(qǐng)找出其關(guān)聯(lián)點(diǎn),聯(lián)系實(shí)際,自擬題目,寫(xiě)一篇800字的議論文。甲:有人想,如果全國(guó)每一個(gè)人都節(jié)約一根火柴的錢(qián)給我,那我就成了百萬(wàn)富翁了。乙:也有人想,如果我能夠給全國(guó)每一個(gè)人作出一根火柴的貢獻(xiàn),那我一生就很價(jià)值了。審題分析:這兩種人的觀點(diǎn)是對(duì)立的,進(jìn)一步分析,是兩種不同的價(jià)值觀的問(wèn)題。所以,兩者的“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”就是人生應(yīng)樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀,是奉獻(xiàn)還是索取。例2:材料一小新背雙腿癱瘓的同學(xué)小牧到1千米外的學(xué)校上學(xué),從小學(xué)五年級(jí)到現(xiàn)在高中一年級(jí),一背就是6年1000多個(gè)日子。材料二某雜志社作調(diào)查:“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果,排在第一位的是“樂(lè)于助人”。材料三某單位在一些青少年中作了不記名問(wèn)卷調(diào)查:“你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待?”回答“悄悄走開(kāi)”的人不少。根據(jù)材料二和材料三自選角度,自擬題目,聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇議論文。注意:把材料二和材料三結(jié)合起來(lái)思考。是否結(jié)合材料一,自由決定。審題分析:把材料結(jié)合起來(lái)思考,提示了材料的對(duì)比特性,我們必須從正反兩個(gè)方面來(lái)作對(duì)比分析,即求異,找出二者的對(duì)立點(diǎn):言行不一,律己與律人標(biāo)準(zhǔn)不一。由此我們可以提出一個(gè)正確的主張:高尚的品質(zhì)絕不體現(xiàn)在嘴上,要靠實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。材料一中的小新背雙腿癱瘓的同學(xué)上學(xué),且一背就是6年1000多個(gè)日子,小新助人為樂(lè),靠的不是如何說(shuō),而是靠的實(shí)際行動(dòng),可作為品質(zhì)高尚的典型事例。例3:看下面兩則材料,自選角度,自擬題目,聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇議論文。A、近朱者赤,近墨者黑。B、出淤泥而不染,濯清漣而不妖。審題分析:這兩則材料的觀點(diǎn)是對(duì)立的。材料A說(shuō)明環(huán)境可以改變?nèi)说乃枷肫焚|(zhì),強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)人的巨大影響,材料B說(shuō)明人即使處在污濁的環(huán)境中,也能不受污染,形成并保持高尚的思想品德,強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動(dòng)性。在找它們的關(guān)聯(lián)時(shí)兩方面都要注意到。如果仔細(xì)分析,就會(huì)看出,這兩則材料雖然是對(duì)立的,但又是統(tǒng)一的。即都是說(shuō)人或事物與環(huán)境的關(guān)系。審題技巧總結(jié)(一)、從抓關(guān)鍵詞句入手有的材料為了突出中心,會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句(開(kāi)頭句、結(jié)尾句、對(duì)話句、結(jié)語(yǔ)句),抓住這些關(guān)鍵句,就能把握材料主旨,準(zhǔn)確理解材料,正確立意。如:洛倫茲是一位著名的物理學(xué)家,相對(duì)論的核心之一——洛倫茲變換方程便是他的杰作。然而,當(dāng)發(fā)現(xiàn)這與牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀相矛盾時(shí),他茫然了,因?yàn)槟鞘墙?jīng)典,不容置疑。一年之后,愛(ài)因斯坦走到這里時(shí)也遇到了同樣的問(wèn)題,所不同的是,愛(ài)因斯坦毫無(wú)顧忌地沖破了牛頓力學(xué)的束縛,賦予洛倫茲變換方程以全新的物理涵義,從而導(dǎo)致相對(duì)論的誕生。這段材料的關(guān)鍵詞句有“那是經(jīng)典,不容置疑”“愛(ài)因斯坦毫無(wú)顧忌地沖破了牛頓力學(xué)的束縛”,這兩處關(guān)鍵詞句體現(xiàn)了面對(duì)權(quán)威的兩種態(tài)度——迷信和質(zhì)疑。于是我們可以從中思考,得出觀點(diǎn):“迷信權(quán)威,可能與成功擦肩而;而懷疑精神則能推動(dòng)進(jìn)步?!保ǘ?、從分析原因入手任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展,都有其內(nèi)在和外在的原因。因此,閱讀分析材料的因果聯(lián)系,從原因切入立意,是行之有效的方法,如:螃蟹在樹(shù)林里迷了路。遇到青蛙,問(wèn)道:“青蛙哥哥,到河邊怎么走?”青蛙直至前面說(shuō):“你一直往前走,一會(huì)兒就可以到達(dá)河邊?!斌π纷吡死习胩欤€是沒(méi)走到河邊。后來(lái),螃蟹遇到了青蛙,指責(zé)道:“你害得我好苦,走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子?!鼻嗤苷f(shuō):“我沒(méi)騙你!叫你一直往前走,你卻橫著爬,當(dāng)然到不了河邊?!斌π窞槭裁丛谇嗤艿膸椭隆白吡死习胩爝€是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子”?原因可以從螃蟹自身和青蛙兩個(gè)角度去分析。從青蛙的角度,它并沒(méi)有“一直往前走”,而是“橫著爬”‘可以得出觀點(diǎn)“對(duì)別人的意見(jiàn)不要盲從”“接受別人好意的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況”。而青蛙也有一定的責(zé)任的,它幫助螃蟹卻并未站在螃蟹的角度去思考問(wèn)題,所以可以提煉觀點(diǎn)“幫助別人要多站在別人的角度想問(wèn)題”。當(dāng)然,如果綜合考慮,這與雙方的溝通不當(dāng)有關(guān)系,可提煉觀點(diǎn)“誤會(huì)源于錯(cuò)誤的溝通”。(三)同異互求法這種方法就是把幾個(gè)不同材料的某一共同點(diǎn)提出來(lái),加以概括提煉,作為文章的論點(diǎn)。這種方法首先適用于相似排列的多元式材料。反彈琵琶法“反彈琵琶”指逆向思維在寫(xiě)作中的運(yùn)用。所謂逆向思維,就是為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo),以背逆常規(guī)現(xiàn)象或常規(guī)方法為前提,通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的思維過(guò)程或方法?!胺磸棥本褪菑哪痴擖c(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn),去闡發(fā)新見(jiàn)解。有個(gè)魯國(guó)人,擅長(zhǎng)織麻鞋,他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住,于是有人對(duì)他們說(shuō):“你們將會(huì)貧窮不堪了。”這個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理,那人說(shuō):“麻鞋是穿在腳上的,而越國(guó)人是赤腳走路的,白絹是做帽子的,而越國(guó)人是披發(fā)的,你們夫妻的特長(zhǎng),在越國(guó)是無(wú)用武之地的,怎么能不窮呢?”我們可以把材料中的問(wèn)題倒過(guò)來(lái)思考和分析,從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑:魯人到越國(guó)去一定會(huì)貧窮嗎?也可能正因?yàn)樵絿?guó)人赤腳、披發(fā),鞋帽才有大市場(chǎng),從而可以得出魯國(guó)人未必會(huì)窮的結(jié)論。這種立意是一種逆向思維,這類(lèi)辯證置疑的文章,如果角度新穎,立意深刻,有思辯色彩,能很好地抓住閱卷老師的眼球。(五)從作者情感傾向入手有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí),明顯地流露出作者的情感傾向,這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí),吸引了無(wú)數(shù)好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思怪想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。材料中得情感傾向十分明顯。“好事之徒”“趨之若鶩”等詞吧把貶斥之情溢于言表,對(duì)想接上斷臂的做法持否定的態(tài)度,對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可以立意為:應(yīng)順其自然,不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果不注意分析情感傾向,立意為“堅(jiān)持就是勝利”,就明顯偏離題意。(六)從辨明關(guān)系入手辯證唯物主義告訴我們,事物之間或事物內(nèi)部存在多種多樣的矛盾關(guān)系,事物之間的矛盾關(guān)系主要有依存關(guān)系(如學(xué)和問(wèn))、主次關(guān)系(奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系(如自卑與自強(qiáng))和條件關(guān)系(如繼承和創(chuàng)新)等,事物內(nèi)部也存在對(duì)立轉(zhuǎn)換關(guān)系。辨明這些關(guān)系,有利于確定立意,構(gòu)思行文。第一、第一構(gòu)思閱讀材料或話題時(shí)首先“冒”出來(lái)的“第一構(gòu)思”,在通常情況下是為大家所普遍認(rèn)知、一再提起的,也是考場(chǎng)上絕大多數(shù)考生在第一時(shí)間想到的。高考作為選拔性考試,要求考生能在蕓蕓眾生中脫穎而出,在寫(xiě)作方面就應(yīng)當(dāng)注意立意的新穎與深刻,有別于“眾生俗論”,因此,應(yīng)當(dāng)注意避免“第一構(gòu)思”。第二、運(yùn)用發(fā)散思維提煉觀點(diǎn)多方面、多角度進(jìn)行思索,為自己提供多種立意,便于從中選擇,確保自己的寫(xiě)作具有開(kāi)闊的視野和高質(zhì)量的立意?!獜脑掝}的不同側(cè)面來(lái)立意——尋找與話題相關(guān)的人或事——通過(guò)分析、歸納提煉觀點(diǎn)——通過(guò)比較、鑒別提煉觀點(diǎn)第三、選擇一個(gè)最適合你的寫(xiě)作角度發(fā)散思維為你的立意提供了多種選項(xiàng),但動(dòng)筆寫(xiě)作畢竟只能選取某一方面或角度。在眾多的選項(xiàng)中,你應(yīng)當(dāng)選取最適合于你的那一個(gè)?!路f的,有別眾生俗論能吸引讀者——正確的,立論穩(wěn)妥而不會(huì)走火入魔——可寫(xiě)的,能夠從道理上深入闡述的——熟悉的,平時(shí)有積累、手頭有材料——喜歡的,有寫(xiě)作靈感和創(chuàng)作欲望的例題:根據(jù)以下材料選取一個(gè)角度,自擬題目鄭板橋的書(shū)法,用隸書(shū)參以行楷,非隸非楷,非古非今,俗稱(chēng)“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜,但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致,別有韻味,有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一,不可有二”?!疽蟆竣僮赃x角度,自行立意。②除詩(shī)歌外,文體不限。③不少于800字。解析:高考作文采用材料作文的題型,可以有效地遏制愈演愈烈的套題風(fēng)氣,對(duì)中學(xué)作文教學(xué)起積極的引導(dǎo)作用。考慮到學(xué)生多年來(lái)習(xí)慣于寫(xiě)命題作文,對(duì)材料作文會(huì)感覺(jué)陌生,今年選擇了有關(guān)鄭板橋書(shū)法的材料,因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教材中有鄭板橋繪畫(huà)題記的課文,學(xué)生對(duì)鄭板橋其人其文相對(duì)熟悉,使考生閱讀陌生題型時(shí)有了心理的緩沖。從材料內(nèi)容看,鄭板橋書(shū)法體現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體精神和創(chuàng)新意識(shí),與“二期”課改的理念緊密相關(guān)。材料更深層體現(xiàn)出了文化多元性要求、評(píng)價(jià)的整體性原則等,對(duì)整個(gè)社會(huì)也有借鑒意義。材料的篇幅雖然短小,但讓考生自選角度、自擬題目的開(kāi)放性,使他們有充分的施展余地??忌瓤梢园巡牧弦暈橐粋€(gè)整體,把鄭板橋書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)新性的來(lái)由、藝術(shù)的獨(dú)特體現(xiàn)以及評(píng)價(jià)連成一氣予以分析,也能根據(jù)材料的多極層次任選一個(gè)角度來(lái)深入剖析,達(dá)到“淺者淺得,深者深得”的效果??忌梢远嘟嵌冉庾x,提煉出眾多觀點(diǎn)。比如觀點(diǎn)可以是“創(chuàng)新源自嫁接,活力來(lái)自兼容”。俄國(guó)形式主義批評(píng)家說(shuō),文學(xué)的發(fā)展不是父子相繼而是叔侄相承,當(dāng)本門(mén)領(lǐng)域的文學(xué)、藝術(shù)等發(fā)展已經(jīng)登峰造極時(shí),我們常??梢酝ㄟ^(guò)與別門(mén)別派乃至不同學(xué)科的嫁接,開(kāi)出一片新天地。這一解讀蘊(yùn)含著普遍的方法論意義。觀點(diǎn)也可以是“整體大于局部之和”。評(píng)價(jià)須從整體著眼,從個(gè)體看出來(lái)的缺陷也許正是整體意義上的美。當(dāng)然,個(gè)體、局部與整體的關(guān)系,不是自然形成的,是需要鄭板橋這樣的高手在設(shè)計(jì)中予以通盤(pán)考慮,再加以落實(shí)的。這提醒我們,整體大于局部之和是有條件的。這就需要我們進(jìn)一步分析個(gè)體與整體得以聯(lián)系起來(lái)的那些因素。我們也可以直接從“不可無(wú)一,不可有二”的角度來(lái)擬題。如果沒(méi)有鄭板橋的創(chuàng)新給書(shū)法藝術(shù)帶來(lái)獨(dú)特的“板橋體”,對(duì)整個(gè)藝術(shù)天地來(lái)說(shuō)是種遺憾;別人如果“師其跡”而未能“師其心”,書(shū)家自身的獨(dú)特性就會(huì)因此而喪失??忌梢酝ㄟ^(guò)認(rèn)識(shí)“創(chuàng)新意識(shí)”的重要作用和培養(yǎng)“創(chuàng)新意識(shí)”的必要性來(lái)展開(kāi)文章。寫(xiě)作的角度,遠(yuǎn)不止以上列出的幾種,它可以引發(fā)考生許多的聯(lián)想和思考。這則材料給人的啟示是多方面的,既涉及到開(kāi)放和保守、傳承和創(chuàng)新、循古與通變等概念的思辨,也涉及到對(duì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考,有著普遍的借鑒意義。如何引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立問(wèn)題意識(shí),如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題加以深入思考,并推動(dòng)學(xué)生向個(gè)性化、多元化、全面化的道路健康發(fā)展,這是“二期”課改賦予語(yǔ)文教學(xué)的艱巨任務(wù),值得我們?nèi)ニ伎己吞剿??!咀魑姆独?.和而不同的中國(guó)智慧在博物館的書(shū)法展覽中,我被那些極具氣韻的展品震住了,一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾,它單個(gè)字看似歪歪斜斜,但總體卻別有味道,形神俱佳。我有些看呆了?!澳鞘青嵺频淖帧!币粋€(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去,是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。我禁不住感嘆道:“這字太美了,雖然不似柳體歐體的正統(tǒng),但不妨礙它獨(dú)特而一體的美,真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作?!崩先诵α似饋?lái):“這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書(shū)法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜,似乎并不美觀,但將其融為一體,卻具有極強(qiáng)的包涵一切,蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量?!薄斑@是一種具體意義上的大同,即容納一切不相同的和吧,”我說(shuō)道,“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一,反倒是名美其美,美人所美?!崩先它c(diǎn)點(diǎn)頭,指著面前一幅幅作品:“你看,板橋的字,用隸書(shū)參以行楷,非隸非楷,中華智慧又何嘗不是如此。它從沒(méi)有具體的范式,沒(méi)有統(tǒng)一的索求,古人將他們的智慧,放開(kāi)于我們面前,任由我們一窺其所有,將各種文化,各種元素吸收并存于其中,最終臻于一種和的境界??纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼伞C恳环紦碛衅涮厥獾捻嵨?,即使如板橋這般非隸非楷,非古非今,也是脫胎于最本源的精神?!彼蝗煌O滦π?,“大概從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧。”我思索著,說(shuō)道:“君子和而不同,小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量,才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字,幻化為一體。和而不同,就意味著存在不同,不,必須是不同,只有如此,才能不剛愎自用,局限于自己狹小的空間內(nèi),看不到一切,也沒(méi)有氣度感受這一切?!薄八杂腥苏f(shuō)鄭燮的書(shū)法是不可無(wú)一,也不可有二的?!崩先嘶卮鸬溃八闶悄莻€(gè)唯一,便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字,金農(nóng)、八大山人、張旭,狂放與收斂并存,剛健與陰柔并存,看似如此個(gè)性鮮明,但他們同是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)個(gè)腳印,一脈相承。中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在。”“和而不同,我從沒(méi)如此認(rèn)真地思考過(guò)這樣一幅字畫(huà)所藏有的智慧?!蔽腋锌馈@先伺呐奈业募纾骸爸腥A智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西,它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看?!蔽页两谀呛谂c白的交替之中。當(dāng)回過(guò)神時(shí),轉(zhuǎn)頭再尋,老人已不見(jiàn)蹤影。[點(diǎn)評(píng)]今年高考作文看似一篇傳統(tǒng)的材料作文,但是在文體要求上只有四個(gè)字:“詩(shī)歌除外。”所以,也不排除議論文之外的其他文體,例如此文這樣的想象作文,就是成功的一例。除此以外,本文優(yōu)點(diǎn)相當(dāng)明顯。首先,題目不同凡響:“和而不同的中國(guó)智慧。”其次,“我”與“老人”的對(duì)話形式很好地對(duì)應(yīng)了當(dāng)今文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的對(duì)話。再者,將鄭板橋的書(shū)法藝術(shù)提升到“各種元素吸收并存于其中,最終臻于一種和的境界”的高度。讀罷此文,不得不佩服作者在緊張的考試狀態(tài)下,依然保有松弛的心態(tài)與馳騁的想像力。[一類(lèi)卷佳作2]2.傳承與創(chuàng)新“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜,但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致,別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就,想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名,那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f(shuō),這種作品“不可無(wú)一,不可有二?!闭f(shuō)“不可無(wú)一”,是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位;說(shuō)“不可有二”,則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說(shuō):“對(duì)于大師,你只能學(xué)習(xí),不能效仿?!薄鞍鍢蝮w”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生,有其獨(dú)特的歷史背景和意義,在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝,“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格,表達(dá)自己的人格理想、高尚情操,是對(duì)自由的追求,也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)帯?梢哉f(shuō),“板橋體”的“非隸非楷,非古非今”是掙脫束縛,思想和心靈獲得自由的象征,這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”,只能有其形而無(wú)其神。這樣的作品,當(dāng)然“不可有二”。然而,許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián),似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書(shū)店里,占據(jù)“暢銷(xiāo)書(shū)架”的一會(huì)兒是懸疑小說(shuō),一會(huì)兒又是通俗哲理?;涌傇诜?,卻大都千篇一律。那些書(shū)雖暢銷(xiāo)一時(shí),不久卻被遺忘在角落,蒙上塵垢,掛上蛛網(wǎng)。馬克思說(shuō)過(guò):“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品,最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神,關(guān)注人類(lèi)和人生的作品。”這么說(shuō),我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作,正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠,才會(huì)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬,落于俗套。因此,傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ),創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此,生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面,都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開(kāi)放后,我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁,汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn),嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在,我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說(shuō),上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式,阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此,制造業(yè)管理模式也是“不可無(wú)一,不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新,才有突破。不論從事什么行業(yè),我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn),并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn),選擇正確的發(fā)展方向,勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重,是科技和文藝等發(fā)展的根源。[簡(jiǎn)評(píng)]:“傳承與創(chuàng)新”是對(duì)材料總體把握以后提煉的觀點(diǎn),非常符合題意。在大多數(shù)考生只對(duì)“傳承與創(chuàng)新”流于表面泛泛而談之時(shí),此文作者精準(zhǔn)地找到了他需要的突破口,即“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生,有其獨(dú)特的歷史背景和意義。他超乎常人地看到了蘊(yùn)藏在“板橋體”背后的對(duì)藝術(shù)和自由的追求。這是非常難能可貴的。當(dāng)然,此文也有一個(gè)明顯的弱點(diǎn),題目即為“傳承與創(chuàng)新”,文章應(yīng)對(duì)這兩個(gè)概念有辯證地論證與思考,但是,本文作者似乎遺忘了這一個(gè)最基本之處。三、課堂練習(xí)高考題目示例閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少與800字的文章一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái),將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了,非常羨慕,心想:要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天,烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了,便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái),撲到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飛,可是它的身子太輕,爪子被羊毛纏住,無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái),結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見(jiàn)了,問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo),牧羊人說(shuō):“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?!焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō):“它也很可愛(ài)?。 币笕胬斫獠牧希梢赃x擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定問(wèn)題,確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文,不要套作,不得抄襲?!具^(guò)程分析】本材料的“主角”是“烏鴉”,而不是“老鷹”。面對(duì)“烏鴉”的行為,涉及到“牧羊人”和“孩子”兩種不同的評(píng)價(jià)。①盲目模仿②缺乏自知之明牧羊人“忘了自己叫什么”③一味好高騖遠(yuǎn)④聰明反被聰明誤烏鴉①向強(qiáng)者學(xué)習(xí),理應(yīng)得到鼓勵(lì)②“東施效顰”未嘗不可孩子“它也很可愛(ài)”③有一種拼命追求的精神④模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ)示例分析:這是一道一種供材料作文與話題作文相結(jié)合的新形式的作文題。寓言故事最后,牧羊人孩子的“它也很可愛(ài)啊”這句話是命題人有意添加的,是材料的一個(gè)亮點(diǎn)。其目的是為了豐富故事內(nèi)容,增加寫(xiě)作的角度,拓展考生思維的空間,但同時(shí)在客觀上也加大了考生對(duì)材料理解的難度??忌梢詮恼孢x取以下角度:①找準(zhǔn)自己的位置;②要量力而行;③盲目模仿必然導(dǎo)致失??;④人貴有自知之明;⑤切不可忘乎所以;⑥一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā);⑦選擇適合自己的方式。考生可以從主觀與客觀對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系方面立意,進(jìn)行辨證分析。可以選擇下列角度:①認(rèn)清自己,認(rèn)清世界;②正確對(duì)待自己,正確對(duì)待他人;③革命熱忱和實(shí)際精神;④可貴的勇氣與科學(xué)的態(tài)度;⑤精神可嘉,做法不可取;⑥愚蠢與可愛(ài);⑦夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)。這種立意,既肯定了烏鴉勇于嘗試的精神,同時(shí)也批評(píng)了它違反客觀規(guī)律,不能正確認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度,只有把革命熱忱與實(shí)際精神結(jié)合起來(lái),既要發(fā)揚(yáng)可貴的勇氣,又要講究科學(xué)的態(tài)度,才能贏得事業(yè)的成功。材料作文審題立意示例(1)作文題目:與但丁、莎士比亞齊名,被稱(chēng)為世界詩(shī)壇三大巨匠之一的歌德,享年83歲,就在他逝世前的7個(gè)月,才完成了大型歌劇《浮士德》下卷的創(chuàng)作。補(bǔ)寫(xiě)完了難度較大的第四幕,使他的創(chuàng)作生涯達(dá)到了自己的顛峰。他的好友愛(ài)克曼在問(wèn)及歌德的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí),歌德只說(shuō)了一句話:“我的創(chuàng)作好比推一塊石頭上山,石頭不停地滾下來(lái),我又推上去?!备璧碌幕卮鸱浅:?jiǎn)單,卻給人很多啟迪。請(qǐng)根據(jù)上則材料,結(jié)合自己的感受和體會(huì),寫(xiě)一篇800字左右的文章,文體不限,題目自擬。材料分析:像這篇材料來(lái)作文,首先就要弄清歌德這句話的含義。這句話是個(gè)比喻,它把創(chuàng)作的過(guò)程比作上山推石頭,石頭不停地滾下來(lái),又推上去。這就道出了創(chuàng)作的艱辛。偉大的作家總是為自己樹(shù)立更高的創(chuàng)作目標(biāo),向更大難度的創(chuàng)作高峰挑戰(zhàn),這樣才能創(chuàng)作出更為輝煌的作品。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的,其間會(huì)經(jīng)歷反復(fù)的失敗,甚至創(chuàng)作出現(xiàn)迂回、倒退的情況也是有的,但真正偉大的作家不會(huì)失去向上攀登的意志,這就需要百折不撓、堅(jiān)忍不拔的精神和毅力。歌德創(chuàng)作的秘訣原來(lái)也就在這里。這是我們對(duì)材料喻意的理解,是為材料作文的第一步定位。提取論點(diǎn):歌德成功的秘訣實(shí)際上印證了一個(gè)普遍的道理:無(wú)論做什么事情,想成就一番大事業(yè),沒(méi)有上山推石頭的那股韌勁和毅力,都是不可能成功的。這樣推理,論點(diǎn)就可以提煉出來(lái)了。比如“百折不撓方為英雄本色”、“堅(jiān)忍不拔才能走向成功”、“人生就是要向自我挑戰(zhàn)”、“挑戰(zhàn)人生的極限”、“人生的目標(biāo)永遠(yuǎn)在巔峰”等都可以作為論點(diǎn)。有了論點(diǎn),下一步的工作就是要為自己的論點(diǎn)找論據(jù)。這是同學(xué)們寫(xiě)作的難點(diǎn),關(guān)鍵是平時(shí)積累的材料太少。為了說(shuō)明論點(diǎn),道理上的闡發(fā)、議論當(dāng)然是必要的,但事實(shí)論據(jù)的使用更重要,事實(shí)勝于雄辯,不然,沒(méi)有事實(shí)為證,文章怎么會(huì)有實(shí)在的內(nèi)容,怎么會(huì)有說(shuō)服力呢?關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)我們大腦中平時(shí)所積存的材料,產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想,用最恰如其分的材料來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)。比如說(shuō)要論證“人生的目標(biāo)永遠(yuǎn)在顛峰”這一論點(diǎn),歌德寫(xiě)作《浮士德》當(dāng)然可以作為一個(gè)例證,拿來(lái)作為論據(jù)當(dāng)然是可以的,但光有這點(diǎn)材料是不夠的,還要由之產(chǎn)生相關(guān)、相似等類(lèi)的聯(lián)想,看還有哪些典型的材料來(lái)論證這一論點(diǎn)。比如說(shuō)余秋雨,他本來(lái)是上海戲劇學(xué)院的教授,在戲劇理論研究方面已經(jīng)達(dá)到了某一個(gè)巔峰,但他并不滿足,而是為自己在前面又豎了一個(gè)目標(biāo),那就是文化散文,于是他周游全國(guó),對(duì)歷史文化產(chǎn)生美學(xué)的觀照和理性的思考,寫(xiě)出了一本《文化苦旅》,開(kāi)創(chuàng)了文化大散文的先河,可以說(shuō)他在這方面又達(dá)到了一個(gè)巔峰了,然而他依然不滿足,又在前面為自己豎立了一個(gè)更大的目標(biāo),于是他周游世界,于是《千年一嘆》《行者無(wú)疆》等又捧到了我們讀者面前。人生就是在這樣的不斷否定自我、超越自我、挑戰(zhàn)自我的極限中不斷前進(jìn)的,直至達(dá)到生命輝煌的巔峰。像余秋雨這個(gè)例子,我覺(jué)得來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)還是比較恰如其分的?!绢}目】27、閱讀莫言在今年諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上講述的故事,你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考,人選角度,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,題目自擬,文體不限,不得透露個(gè)人相關(guān)信息。上世紀(jì)六十年代,我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候,學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽,我們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下放聲大哭,為了能讓老師看到我的表現(xiàn),我舍不得擦去臉上的淚水,我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水,我還看到一片真哭假哭的同學(xué)之間,有一位同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚,嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音,也沒(méi)有用手掩面,他睜著大眼睛看著我們,眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后,我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為,為此,學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后,當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí),老師說(shuō),那天來(lái)找他說(shuō)這件事的,有十幾個(gè)同學(xué),這位同學(xué)十幾年前就已去世。每當(dāng)想起他,我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理,那就是:當(dāng)眾人都哭時(shí),應(yīng)當(dāng)允許有的人不哭,當(dāng)哭成為一種表演時(shí),更應(yīng)該允許有的人不哭。【參考分析】做人、做事都應(yīng)該有自己的真性情,不要隨大流地掩飾自己的真情,也不要因?yàn)樽约骸皼](méi)有合群”而感到任何的不妥。堅(jiān)持自我,不隨波逐流,才是真我的表現(xiàn)。不要把感情的流露作為一種手段,喪失了自己的本真。引申下去就是,當(dāng)大多數(shù)人都持同一個(gè)意見(jiàn)時(shí),允許有人提出不同的意見(jiàn),因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的意見(jiàn)并不一定完全正確,某一個(gè)人的特殊,也不一定完全沒(méi)有道理。我們的社會(huì)需要聽(tīng)到真的聲音,而不是人云亦云的追捧感嘆??偟膩?lái)說(shuō),這篇文章還是比較好寫(xiě)的?!绢}目】27、閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。我們這個(gè)時(shí)代,“復(fù)制”無(wú)處不在:點(diǎn)擊一下鼠標(biāo),可以復(fù)制一篇文稿;接受一次美容,可以復(fù)制一個(gè)偶像;建造一條流水線,可以復(fù)制一批產(chǎn)品;圈劃一塊土地,可以復(fù)制一座城市;傳唱一首歌,可以復(fù)制一樣情感;閱讀一本書(shū),可以復(fù)制一種思想……上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫(xiě)一篇文章。要求:(1)自選角度,自擬題目,不要寫(xiě)成詩(shī)歌。(2)不少于800字;(3)不得透露個(gè)人信息?!緟⒖挤治觥繌?fù)制或不復(fù)制,這是個(gè)問(wèn)題。材料中給出
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