關(guān)于教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

第7頁(yè)共7頁(yè)關(guān)于教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，是好課；讓大多數(shù)甚至讓每個(gè)學(xué)生都能在相當(dāng)程度上實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，是最好的課；而不能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，或不能讓大多數(shù)學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，那么是不好的課，是失掉了課堂教學(xué)價(jià)值的課學(xué)習(xí)。經(jīng)過前幾周的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，確實(shí)對(duì)今后的課堂教學(xué)敲響了警鐘，課堂教學(xué)中的十個(gè)不等式，對(duì)實(shí)際教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。現(xiàn)就其中一點(diǎn)談一下自己的體會(huì)：如何關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。每可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，是好課；讓大多數(shù)甚至讓每個(gè)學(xué)生都能在相當(dāng)程度上實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，是最好的課；而不能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，或不能讓大多數(shù)學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，那么是不好的課，是失掉了課堂教學(xué)價(jià)值的課學(xué)習(xí)。經(jīng)過前幾周的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，確實(shí)對(duì)今后的課堂教學(xué)敲響了警鐘，課堂教學(xué)中的十個(gè)不等式，對(duì)實(shí)際教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。現(xiàn)就其中一點(diǎn)談一下自己的體會(huì)：如何關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。每次上完課，教師在說自己的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，都明顯地表達(dá)了全面關(guān)注學(xué)生的愿望，從各個(gè)可能的環(huán)節(jié)來浸透過程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的開展。但是，在課堂現(xiàn)場(chǎng)施行的時(shí)候，教師仍然不自覺地把關(guān)注的焦點(diǎn)放在自己身上，這導(dǎo)致了教師在課堂上的緊張和壓力。例如，在學(xué)生分小組活動(dòng)時(shí)，教師注意到，各個(gè)小組的學(xué)習(xí)進(jìn)程出現(xiàn)了差異，小組的討論也非常熱烈，他們甚至提出很多的問題。這時(shí)，教師的第一個(gè)想法可能是：呀，我駕馭不了啦，會(huì)不會(huì)說我的課堂太亂了，而不是想，學(xué)生在做什么，他們的學(xué)習(xí)進(jìn)展得怎么樣了，他們需要什么，我得想方法幫助他們。假設(shè)教師能把關(guān)注的焦點(diǎn)放在學(xué)生身上，就會(huì)忙于深化各個(gè)小組的討論，理解他們的認(rèn)知情況，從而靈敏地組織安排下一個(gè)活動(dòng)，緊張感也將不復(fù)存在。在此根底上，教師還應(yīng)特別注意關(guān)注全體學(xué)生。這就意味著以往被無(wú)視的學(xué)生群體應(yīng)該得到更多的關(guān)注。每堂課上，都會(huì)有一些非常積極的參與者，還會(huì)有一些很被動(dòng)的參與者，或者根本不參與的。專家提出，要特別關(guān)注：那些沒有參與的學(xué)生在干什么。他們是在認(rèn)真地傾聽、考慮，還是神游在外，或者在很被動(dòng)地承受。教師的任務(wù)是幫助調(diào)動(dòng)這些學(xué)生的積極性，并反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)：如何讓更多的學(xué)生卷入到活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地施行。通過教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心安康地成長(zhǎng)開展。因此教師必需要有高尚的思想境界，純潔美妙的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)理論中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有宏大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量泉。很多教師的成功經(jīng)歷都證明了母愛力量的神奇作用。教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和開展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因此，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代開展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否那么，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)開展需要的人才，挑好肩上這副教書育人的重?fù)?dān)。教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)教師肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，通過繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我深化認(rèn)識(shí)到，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用理論作出答復(fù)的問題。作為教師首先要有"敬業(yè)精神",應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要表達(dá)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，教育的競(jìng)爭(zhēng)，教育靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，才能構(gòu)筑教師的"敬業(yè)精神"其次教師要更新"教育觀念"十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)的教育理論有了很大的開展，而在這個(gè)開展歷程中，教育觀念的變革尤為引人注目。在一定意義上，可以說，十一屆三中全會(huì)以來教育開展的歷程，也就是教育觀念的不斷轉(zhuǎn)變和更新的過程，是不斷揚(yáng)棄舊的認(rèn)識(shí)向更符合社會(huì)開展的方向邁進(jìn)的過程。今天，我們要?jiǎng)?chuàng)立新型的、面向21世紀(jì)的根底教育，首先要分析^p、反思現(xiàn)有理論所表達(dá)的教育觀念，.沒有教育觀念的更新，再現(xiàn)代化的教育設(shè)施、再高學(xué)歷的教師隊(duì)伍，都不可能創(chuàng)造出面向21世紀(jì)的新根底教育。因此，新的、正確的教育觀念是新根底教育之魂第三、教師要有合理的知識(shí)建構(gòu)。小平同志指出："只有教師教得好，學(xué)生才能學(xué)得好".根據(jù)這個(gè)主張，教師知識(shí)應(yīng)作為教師教育教學(xué)活動(dòng)的根底。教師知識(shí)是其從事教育工作的前提條件，應(yīng)具備四個(gè)方面，即教師的學(xué)科知識(shí)、文化知識(shí)、理論性知識(shí)和條件性知識(shí)。教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，是其獲得良好教學(xué)效果的根本保證，而不是唯一保證；文化知識(shí)。教師除了要有學(xué)科知識(shí)以外，還要有廣博的文化知識(shí)，這樣才能把學(xué)生引向?qū)淼娜松贰＝處煹呢S富的文化知識(shí)，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲；理論知識(shí)。教師的理論知識(shí)指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)。〔〕情景有分寸地進(jìn)展工作，才能表現(xiàn)出教師的教育教學(xué)機(jī)智來。在這些情景中教師所采用的知識(shí)來自個(gè)人的教育教學(xué)理論，具有明顯的經(jīng)歷性；條件性知識(shí)。教師的.條件性知識(shí)是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，包括掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段。可以詳細(xì)化為三個(gè)方面，即學(xué)生身心開展的知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)和學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的知識(shí)。這些知識(shí)可以幫助教師去遵循教育的規(guī)律，積極參與教育科研，并在工作中勇于探究創(chuàng)新第四、教師要有"高超的教學(xué)藝術(shù)"作為一名教師，只有淵博的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師對(duì)學(xué)生的影響，是任何現(xiàn)代化手段都無(wú)可替代的，尤其是對(duì)學(xué)生的身心開展，很大程度上都是受到了教師的耳濡目染。所以，隨著社會(huì)的不斷開展與進(jìn)步，人們的素質(zhì)不斷地進(jìn)步，對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求也越來越高。教師不僅要有高尚的品德，良好的修養(yǎng)與精湛的技能，更重要的是要懂得教學(xué)藝術(shù)以及如何在教學(xué)的過程中將這種藝術(shù)充分地表達(dá)出來，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)的新的需求。那么，終究什么是教學(xué)藝術(shù)呢？我國(guó)的著名教育家嚴(yán)濟(jì)慈教授認(rèn)為："從某種意義上說，講課是一種科學(xué)演說，教學(xué)是一門表演藝術(shù)?！粋€(gè)好的教師要