2021-2022學年四川省廣元市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021-2022學年四川省廣元市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.斯巴達教育的目的是培養(yǎng)（）

A．全面發(fā)展的人

B．軍人和武士

C．封建騎士

D．僧侶

2.

第

29

題

記憶過程包括（）

3.社會態(tài)度的結構主要有三種成分，即（）。

A.認知、情感、行動B.認知、情感、知識C.情感、知識、認知D.情感、行動、知識

4.學校對學生進行德育的基本方法是（）。

A.榜樣示范B.說理教育C.實際鍛煉D.陶冶教育

5.

6.下列屬于教師勞動的特點的是()。A.復雜性、創(chuàng)造性B.局限性、區(qū)域性C.自覺性、感化性D.傳遞性、短暫性7.拉塔奈和達利的一系列實驗室實驗表明，他人在場減少了緊急情況下采取助人行動的可能性，這種現(xiàn)象被稱為（）。A.會干擾B.群體影響C.群體一致性D.責任擴散

8.稱贊教師為“人類靈魂的工程師”的教育家是()。

A.加里寧B.蘇霍姆林斯基C.巴班斯基D.陶行知

9.學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭是其思想品德形成和發(fā)展變化的根本（）。

A.目標B.內(nèi)容C.途徑D.動力10.王瑩穿的新款服裝在學校招來了許多同學異樣的目光，第二天就不再穿這件衣服上學了。這種心理現(xiàn)象是()。A.從眾B.服從C.遵從D.依從二、填空題(10題)11.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學家是________。

12.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

13.在班主任工作中，班主任應將學校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

14.義務教育具有普遍性和_______的特點。

15.按活動領域的不同，可以把能力分為_______和_______。16.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學制是________。

17.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

18.德育的基本構成要素有教育者、受教育者、________、________。

19.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

20.學校文化由學校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構成。

三、簡答題(2題)21.如何進行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制?

22.簡述我國教育目的的基本點。

四、論述題(2題)23.聯(lián)系實際分析如何教會學生調(diào)節(jié)與控制情緒。

24.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(2題)25.如果兩個國家的政治、經(jīng)濟狀況一致，則這兩個國家的教育就完全一樣。26.采用問答式進行教學必然是一種啟發(fā)式教學。

參考答案

1.B

2.D

3.A社會態(tài)度是個體基于過去經(jīng)驗對其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的心理傾向。它包含認知成分、情感成分和行為意向成分。

4.B

5.A

6.A教師勞動的特點是：(1)復雜性、創(chuàng)造性。(2)連續(xù)性、廣域性。(3)長期性、間接性。(4)主體性、示范性。

7.D

8.A教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起關鍵作用。蘇聯(lián)教育家加里寧稱贊教師為“人類靈魂的工程師”。

9.D

10.A

11.夸美紐斯夸美紐斯

12.評比操行評定評比，操行評定13.社會家庭

14.強制性強制性15.一般能力；特殊能力16.壬寅學制

17.感知思維認識感知,思維,認識18.德育內(nèi)容，德育方法

19.混合課混合課

20.制度文化21.進行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制可采用：(1)覺知自己的情緒狀態(tài)；(2)轉移自己的注意；(3)合理宣泄負面情緒；(4)主動運用語言控制自己的情緒。

22.(1)培養(yǎng)有理想、有道德、有紀律的勞動者，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人。(2)使學生德、智、體多方面全面發(fā)展，這一點說明了對我們培養(yǎng)的人的素質(zhì)要求。(3)教育與生產(chǎn)勞動相結合，這是實現(xiàn)我國教育日的的根本途徑。

23.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉移自己的注意。

(3)合理宣泄負面情緒。

(4)主動運用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實際進行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實際題，要結合自己的工作或生活事例來說明。24.(1)態(tài)度的學習理論?；舴蛱m等人認為，態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構成聯(lián)結通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩．攤€體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應，即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。25.錯誤。教育受一定社會的政治經(jīng)濟的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會活動，又具有自己的相對獨立性。教育不能脫離社會物質(zhì)條件而憑空產(chǎn)生。任何一種教育，從其思想、制度、內(nèi)容、方法等方面來看，盡管受當時的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時又是從以往教育發(fā)展而來的，都與以往教育