西方人文主義思想的起源和發(fā)展

第二單元西方人文主義思想的起源和發(fā)展【課程標(biāo)準(zhǔn)】1、西方人文精神的起源：古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等關(guān)于人的價(jià)值的闡述2、文藝復(fù)興和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；馬丁路德的思想主張；文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義的含義3、啟蒙運(yùn)動(dòng)：啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)；啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會影響。何謂“人文精神”？人文精神(humanism)

狹義:是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心為：以人為本，重視人的價(jià)值；張揚(yáng)人的理性；主張靈肉和諧、立足于現(xiàn)世生活的超越性精神追求。

廣義：則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。①人性，對人的幸福和尊嚴(yán)的追求；②理性，對真理的追求；③超越性，對生活意義和人生價(jià)值的追求。

“人文精神”的核心是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖和亞里士多德第5課西方人文主義思想的起源上面三個(gè)時(shí)期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？

“人是萬物的尺度”——公元前5世紀(jì)中葉

公元前7世紀(jì)以前的希臘神話時(shí)代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情。“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”

——泰勒斯(公元前6世紀(jì))“世界是一團(tuán)永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世紀(jì))神自然人一、智者學(xué)派（5BC中葉以后）課前思考：

１、什么是智者學(xué)派？（概念）２、為什么在公元前5世紀(jì)的希臘會出現(xiàn)智者學(xué)派？（原因和背景）３、智者學(xué)派有哪些代表人物？其主張有哪些？影響如何？（主張和影響）1、出現(xiàn)的背景：智者學(xué)派：“教授智慧的教師”（即“智者”）組成。①特殊的地理環(huán)境（對外交流頻繁、文化多元化)(重要前提）②古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮（（社會豐富多彩，思想活躍）③民主政治的發(fā)展（前5世紀(jì)中葉，民主政治達(dá)到頂峰）④人的地位的提高（民主政治制度和每個(gè)公民參與政治意識的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出）中國：春秋戰(zhàn)國之交，“百家爭鳴”（根本原因）（主要原因）“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”。

——《馬恩選集》②強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，“人是萬物的尺度”③反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由，不強(qiáng)求道德一律。①以人的眼光去觀察和認(rèn)識社會、政治和法律問題①以自我為中心；②注重實(shí)利，忽視道德③言辭和結(jié)論大膽而驚世駭俗

普羅泰格拉（約前481—約前411）——西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)一、智者學(xué)派（5BC中葉以后）2、代表人物：普羅泰格拉3、基本觀點(diǎn)：4、思想特點(diǎn)：

積極：1、否定神，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)希臘文化的人文主義本質(zhì)。2、是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。

局限性：5、評價(jià)：（體現(xiàn)希臘文化人文主義的本質(zhì)）過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受；忽視道德和法律二、蘇格拉底（與智者學(xué)派同時(shí)代但不屬于智者學(xué)派）課前思考：

１、蘇格拉底哲學(xué)思想是在怎樣的社會背景下提出的？結(jié)合教材歸納蘇格拉底的思想主張。有何影響？２、蘇格拉底（約前469—前399年，略晚于中國之孔子、略早于孟子，被稱為“西方的孔子”）的主張與智者學(xué)派有何異同點(diǎn)？３、以孔子、蘇格拉底為例簡要比較公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)中西文明？１、背景：（1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。（2）雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪。2、主要思想：①政治上：反對過激的民主政治②學(xué)術(shù)上：“認(rèn)識你自己”③道德上：“有思想力的人是萬物的尺度”；

“知識就是美德”即知德合一；善是人內(nèi)在靈魂，他對人性的研究是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。3、影響：蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)：“認(rèn)識你自己”認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。最優(yōu)秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。知道的越多，才知知道的越少。未經(jīng)考察的生活是不值得過的。

這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會給人帶來好處，邪惡則總會給人帶來壞處

。認(rèn)識：“認(rèn)識你自己”就是認(rèn)識做人的道理，是蘇格拉底對人的價(jià)值的思考，體現(xiàn)了對理性的尊崇、對思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)：美德即知識蘇格拉底認(rèn)為，如果勇敢不是基于知識和智慧，“勇敢”到無法無天、無所畏懼，那就會變成“魯莽”這種罪惡。勇敢是不是美德？認(rèn)識：“美德即知識”是蘇格拉底對道德問題的思考，體現(xiàn)反對智者忽視道德，追求功利的主張。隱士與熊的故事

熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。這則寓言說明了什么?

克雷洛夫評論道：“殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險(xiǎn)。”

沒有人自愿做惡，之所以作惡是出于無知;沒有知識，甚至無法去道德

——認(rèn)識你自己,知識來源于教育——知識就是道德(或道德就是知識,或知德合一)《蘇格拉底之死》“我們曾向克雷波烏斯借過一只公雞，請不要忘記付錢給他?！弊锩翰痪瓷窈蛿那嗄隉釔壑R，堅(jiān)持真理，樹立教師風(fēng)范。公道正直，堅(jiān)持正確意見；對世俗成敗不介于懷；雖然在受到不公正的死刑判決后也不肯違犯國家的法律而求生，勇敢殉道，為青年樹立了守正不阿的楷模蘇格拉底之死的真正原因？

1、針砭時(shí)弊，批判雅典的政治領(lǐng)袖。2、否定傳統(tǒng)的神，而宣揚(yáng)自己的思想。歸納概括古希臘人文主義者的主張，并比較他們的異同？重要主張普羅泰格拉蘇格拉底提出“人是萬物的尺度”；反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由，不強(qiáng)求道德一律?！坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度”；“美德即知識”；善是人內(nèi)在的靈魂，教育對美德同樣重要；認(rèn)識你自己相同都以人和人類社會為探索的主題。都否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。都體現(xiàn)人文主義不同強(qiáng)調(diào)人的自由（感性），忽視道德。智者學(xué)派：蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)人的美德（理性），重視教育。

評價(jià)思想觀點(diǎn)及特點(diǎn)時(shí)代特征

古希臘蘇格拉底

中國孔子

人物項(xiàng)目諸侯爭霸，分封制瓦解；鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解；思想界“百家爭鳴”雅典民主政治達(dá)到頂峰，公民地位提高；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；早期人文思想出現(xiàn)“仁”、“禮”；重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)，注重人的社會性“有思想力的人是萬物的尺度”、知識即美德、認(rèn)識你自己；重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立和精神修養(yǎng)其創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影響；他被尊為圣人他對人性本身的研究，是人類精神覺醒重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問；對探索知識和自由的理性精神對西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響探究二：以孔子、蘇格拉底為例簡要比較公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)中西文明？相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩?？鬃訌木鹘y(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任,有利于個(gè)性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。思想主張①關(guān)注人類社會；②代表作：《理想國》③認(rèn)為理念是萬物的本原（唯心）意義：鼓舞理性思考，為理性主義奠定基礎(chǔ)

①關(guān)注自然界和人類生活②強(qiáng)調(diào)自然界中人類是最高級的③以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的

邏輯論證系統(tǒng)三、柏拉圖和亞里斯多德1、柏拉圖：2、亞里士多德：影響：使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

思想主張哲學(xué)流派

代表

主要觀點(diǎn)領(lǐng)域

體現(xiàn)的人文精神自然哲學(xué)泰勒斯

智者學(xué)派思想解放普羅泰格拉三大古典哲學(xué)思想家蘇格拉底

柏拉圖亞里士多德萬物由水生成人是萬物的尺度所有人都是平等自然與人類生活人類社會人性理性主義奠基人1、哲學(xué)=“人”

2、崇尚知識和自由探索的理性精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)——人的本質(zhì)體現(xiàn)打破傳統(tǒng)神學(xué)的束縛，人的覺醒自然重視道德倫理“知德合一”重視教育賢人治國、理性思考1、真理高于一切2、

“人”是自然界最高級人與社會不斷追求真理，了解未知小結(jié)：1．與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對“人”的研究進(jìn)一步深化，主要體現(xiàn)在A．人是認(rèn)識客觀事物的主體B．人對客觀世界的認(rèn)識來自感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知C．知識即美德，道德和知識合二為一D．人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非2．“Knowyourself"這句名言出自A．泰勒斯B．蘇格拉底c．亞里士多德D．柏拉圖3．古希臘一位哲人說：想左右天下的人，須先能左右自己。這位哲人是A．柏拉圖B．亞里士多德C．蘇格拉底D．普羅塔哥拉4.馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他A.首先對客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派C.把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會D.開始了對人本身的哲學(xué)認(rèn)識CBCD《理想國》柏拉圖第一等級：“賢哲”，具有智慧的品德，國家的統(tǒng)治者第二等級：武士，具有勇敢的品德，國家的捍衛(wèi)者第三等級：農(nóng)民、手工業(yè)者，具有節(jié)制的品德，國家的勞動(dòng)者和供養(yǎng)者

（前427—前347），是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人。他的著作和思想對后世有著十分重要的影響。

求知是人類的本性。

人生最終的價(jià)值在于覺