2022-2023學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第三單元第7課2歸園田居其一學(xué)案部編版必修上冊(cè)

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！*歸園田居(其一)“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”對(duì)于一個(gè)涉世淺顯的人來(lái)講，他沾染不良的習(xí)慣也較少；閱歷世事一旦加深，那城府也隨著加深。所以君子與其處事圓滑，不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎、委曲求全，倒不如豁達(dá)一些才不會(huì)喪失純真的本性。讀書(shū)歷事，我們從中獲取什么？生活里，處處都有正面的，反面的教材。方正磊落為人，不見(jiàn)得比那些機(jī)關(guān)算盡的世故取巧懂得少，學(xué)得少。而是用醇厚善良真誠(chéng)樸實(shí)的做人根本，踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)步進(jìn)取。大智若愚，往往是成功之道，機(jī)關(guān)算盡，反算了卿卿性命。然而，在現(xiàn)實(shí)生活里，當(dāng)面臨重要的難逢的機(jī)會(huì)，抱樸守拙的文人心態(tài)，又通常束縛了人的手腳。其實(shí)，真正的樸拙，仍然根本在于一種責(zé)任的承負(fù)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，為大多數(shù)人造福，關(guān)鍵時(shí)刻，仍需當(dāng)仁不讓。文化傳承與理解——知識(shí)積累，素養(yǎng)提升1.文學(xué)常識(shí)隱逸的詩(shī)人之宗——陶淵明陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮。東晉文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑人。二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，故后世稱(chēng)“陶靖節(jié)”；因曾任彭澤縣令，后人又稱(chēng)為“陶彭澤”。陶淵明是這一時(shí)期成就最高的詩(shī)人，他的出現(xiàn)不僅成為中國(guó)士大夫精神的一個(gè)象征，而且在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了一座里程碑，他所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)以及“平淡自然”的詩(shī)風(fēng)，把詩(shī)歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來(lái)古代詩(shī)歌所能達(dá)到的高度。2．寫(xiě)作背景公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)“不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，掛印回家，從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首?？v觀歷史，許多文人在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了他們精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由以及理由。往往是在想建功立業(yè)失敗后才想歸返藝術(shù)，而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。淵明之詩(shī)，春之蘭，秋之菊，松上之風(fēng)，澗下之水也?！獥钊f(wàn)里《西溪先生和陶詩(shī)序》他捧著一把菊花走來(lái)，帶來(lái)一陣天人合一的哲學(xué)清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發(fā)自內(nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。3.相關(guān)知識(shí)田園詩(shī)田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作。他的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫(xiě)細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。在他的筆下，田園、勞動(dòng)第一次具有真正的審美意義。他開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，被后代許多詩(shī)人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩(shī)人，都直接或間接地受到陶淵明的影響。陶淵明用優(yōu)美的文筆創(chuàng)造了一個(gè)引人向往的田園世界。陶淵明創(chuàng)作的田園世界與現(xiàn)實(shí)生活中的農(nóng)村是不相同的。這個(gè)田園世界是藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物。陶淵明田園詩(shī)中的境界美，有虛有實(shí)，有自然之貌與生命意識(shí)。陶淵明的田園詩(shī)平淡沖和，意韻悠長(zhǎng)，其美學(xué)意識(shí)深深地影響了中國(guó)文化和精神。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用——新知預(yù)習(xí)，語(yǔ)言構(gòu)建作業(yè)時(shí)間：20分鐘一、預(yù)習(xí)自測(cè)閱讀課文，完成后面問(wèn)題。少無(wú)適①俗韻②，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)③中，一去④三十年。羈⑤鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際⑥，守拙⑦歸園田。方⑧宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭⑨后檐，桃李羅⑩堂前。曖曖?遠(yuǎn)人村，依依?墟里?煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?。戶庭無(wú)塵雜?，虛室?有余閑。久在樊籠?里，復(fù)得返自然?。1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①適②韻③塵網(wǎng)④去⑤羈⑥際⑦守拙⑧方⑨蔭⑩羅?曖曖?依依?墟里?顛?塵雜?虛室?樊籠?自然2．下列對(duì)詩(shī)歌《歸園田居(其一)》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”兩句中“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”喻指詩(shī)人自己?！芭f林”“故淵”即篇末的“自然”，指大自然的廣闊天地——農(nóng)村田園。B.“開(kāi)荒南野際”指詩(shī)人回鄉(xiāng)之后立即投入墾荒勞動(dòng)?！笆刈尽笔呛凸賵?chǎng)權(quán)謀機(jī)詐的“取巧”相對(duì)而言的，是一種鄙視功名利祿、潔身自好的清高品質(zhì)。C.整首詩(shī)描繪了詩(shī)人由官場(chǎng)回歸農(nóng)村之后悠閑美好的田園生活，字里行間洋溢著置身于大自然懷抱之中的歡快心情和對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情。D.詩(shī)人在詩(shī)中繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情景，充滿詩(shī)情畫(huà)意，生趣盎然，令人心曠神怡。整首詩(shī)情景交融，語(yǔ)言樸素。二、鞏固自測(cè)1．給下列加點(diǎn)字注音。①羈鳥(niǎo)②守拙③蔭后檐④曖曖⑤墟里煙⑥狗吠⑦樊籠2．解釋下列古今異義詞。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙古義：。今義：。3．解釋下列句中的多義詞。(1)歸①守拙歸園田()②周公吐哺，天下歸心()③返璞歸真()④男有分，女有歸()(2)去①誤落塵網(wǎng)中，一去三十年()②譬如朝露，去日苦多()③西蜀之去南海，不知幾千里也()④大江東去()4．填空。(1)“，”，表現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，如釋重負(fù)的愉快心情，是《歸園田居》的點(diǎn)睛之筆。(2)陶淵明(365—427)，著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號(hào)，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。代表作有、、、等。思維發(fā)展與提升——合作學(xué)習(xí)，疑點(diǎn)探析一、文本理解1．詩(shī)中描繪了怎樣的農(nóng)村生活圖景？這樣的刻畫(huà)有什么作用？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．詩(shī)歌結(jié)尾四句在表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、疑難探究3．《歸園田居(其一)》里描寫(xiě)的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普通，很常見(jiàn)，在作者筆下為什么顯得那么美？答：____________________________________________________________________________________________________________4．陶淵明辭官歸隱，有人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？答：____________________________________________________________________________________________________________審美鑒賞與創(chuàng)造——素材積累，讀寫(xiě)遷移一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中提煉(1)高潔避世遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活得很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚(yú)兒。那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧，清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土；也是陶詩(shī)讓菊擁有了高潔的品質(zhì)，讓菊成為后世正直之士的代名詞。(2)境界“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德。”或許是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？(3)歸隱，是生活的藝術(shù)陶淵明的歸隱，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)先河，以至他的思想甚至成為后世文人的精神支柱和歸宿。我們?cè)诳隙ㄌ諟Y明在文學(xué)上的豐厚貢獻(xiàn)的同時(shí)，不得不思考一下他的這種人生態(tài)度。歸隱，確實(shí)是他為時(shí)事所迫，不得不采取的一種方式。但回首歷史，在亂世中依然挺身，為百姓為民族，拋頭顱灑熱血的愛(ài)國(guó)志士比比皆是。試想，若是大家都不那么堅(jiān)持自己的抱負(fù)理想，知難而退，那我們的民族，我們的祖國(guó)是否還能像今天這樣強(qiáng)盛？農(nóng)民出身的陳勝、吳廣，女英雄秋瑾，主張改革的康有為、梁?jiǎn)⒊?，用筆桿喚醒民族意識(shí)的魯迅，哪一個(gè)不是生活在動(dòng)蕩的時(shí)代，哪一個(gè)的前途不是一片黑暗，哪一個(gè)不是抱著理想處處碰壁，哪一個(gè)沒(méi)有受到迫害和排擠？但是，他們沒(méi)有退縮，他們堅(jiān)持了下來(lái)，對(duì)祖國(guó)的滿腔熱血支撐著他們逆流而上，力破險(xiǎn)阻，用畢生的精力，甚至自己的生命，為民族為祖國(guó)的明天畫(huà)上濃墨重彩的一筆。其實(shí)，世間萬(wàn)物都是個(gè)矛盾體。陶淵明的一生，有崇高燦爛的精神文明遺產(chǎn)，也有令人思考警醒的人生方向。所以說(shuō)，歸隱，應(yīng)該是藝術(shù)，而不是人生目標(biāo)。2．在名句中選擇①在北朝民歌中，描寫(xiě)游牧生活的，以《敕勒歌》為代表作：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。②反映游子飄零的，如《隴頭歌辭》：隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。朝發(fā)欣城，暮宿隴頭。寒不能語(yǔ)，舌卷入喉。隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕。③男子負(fù)心，另有所歡，封建社會(huì)戀愛(ài)不自由而造成愛(ài)情悲劇的，如：郎為傍人取，負(fù)儂非一事。摛門(mén)不安橫，無(wú)復(fù)相關(guān)意?！蹲右垢琛肺遗c歡相憐，約誓底言者。常嘆負(fù)情人，郎今果成詐?！栋脙z歌》④南朝時(shí)代，商業(yè)發(fā)達(dá)，長(zhǎng)江中下游地區(qū)的許多城市都相當(dāng)繁榮，商人階層生活更加富裕，這就刺激了他們對(duì)愛(ài)情的浪漫追逐。而他們中有些是來(lái)往客商，經(jīng)常離別遠(yuǎn)行，因而江邊送別的現(xiàn)象普遍存在。這些歌詞就是這種現(xiàn)實(shí)的反映。如：布帆百余幅，環(huán)環(huán)在江津。執(zhí)手雙淚落，何時(shí)見(jiàn)歡還？——《石城樂(lè)》聞歡下?lián)P州，相送楚山頭。探手抱腰看，江水?dāng)嗖涣鳎　赌顦?lè)》⑤有描寫(xiě)因失戀而產(chǎn)生悲愁和痛苦的，這類(lèi)詩(shī)歌往往通過(guò)女子之口說(shuō)出她們的焦酌甚至絕望的情緒。如：夜長(zhǎng)不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾?！蹲右垢琛发弈铣窀枰采朴诶镁拔飩鬟_(dá)出深婉的情思。如：淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復(fù)何似？——《子夜四時(shí)歌·冬歌》⑦北朝民歌簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言造就了凌厲的氣勢(shì)。如：健兒須快馬，快馬須健兒。蹕跋黃塵下，然后別雄雌?！墩蹢盍柁o》(二)素材這樣運(yùn)用菊花人生湖北考生一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。幽幽菊香與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達(dá)！可是，他真的活得像世人所說(shuō)的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，又有多少人能夠充分地理解他那決然離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛與無(wú)奈？他明白，憑借一個(gè)人的能力，是根本無(wú)力挽回歷史潮流的。既然這樣，他就沒(méi)有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這混濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才華無(wú)法在這官場(chǎng)中充分地施展。他只有在內(nèi)心里矛盾，在內(nèi)心里痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)、“菊花”人生。于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫(xiě)人生情懷。或許正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗、戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”陶淵明“出乎”的，便是外在的豁達(dá)、瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”。或許有人說(shuō)他超然，或許有人說(shuō)他超傻，這些，相對(duì)于他而言都并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對(duì)人生、對(duì)自然的真愛(ài)，是他對(duì)超越平常人生的與眾不同的全部詮釋?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，讓我們分明地看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生！二、書(shū)聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野隱逸之宗——陶淵明梁實(shí)秋說(shuō)陶淵明：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無(wú)味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味?！蓖卣归喿x一雜詩(shī)十二首(其一)人生無(wú)根蒂，飄如陌①上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身②。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰③。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。【注】①陌：東西的路，這里泛指路。②此已非常身：此，指此身。非常身，不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。③比鄰：近鄰。鑒賞這首詩(shī)起筆即對(duì)命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來(lái)使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩(shī)人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛(ài)，尋找著歡樂(lè)，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。拓展閱讀二雜詩(shī)十二首(其二)白日淪西阿①，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里暉，蕩蕩空中景②。風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易③，不眠知夕永④。欲言無(wú)予和⑤，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁⑥。念此懷悲凄，終曉不能靜?！咀ⅰ竣侔兹諟S西阿(ē)：淪，落下。阿，山嶺。西阿，西山。②蕩蕩空中景：蕩蕩，廣闊的樣子。景，同“影”，指月輪。③時(shí)易：季節(jié)變化。④夕永：夜長(zhǎng)。⑤無(wú)予和(hè)：沒(méi)有人和我答話。⑥日月擲人去，有志不獲騁：時(shí)光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。擲，拋開(kāi)。騁，馳騁。這里指大展宏圖。鑒賞淵明此詩(shī)，將素月輝景蕩蕩萬(wàn)里之奇境，與日月擲人有志未騁之悲慨，融為一體。素月萬(wàn)里之境界，實(shí)為淵明襟懷的呈露。有志未騁之悲慨，亦是心靈的境界。詩(shī)中光風(fēng)霽月般的志士襟懷，光陰流逝志業(yè)未成、生命價(jià)值未能實(shí)現(xiàn)的憂患意識(shí)，其陶冶人類(lèi)心靈，感召、激勵(lì)人類(lèi)心靈的意義，乃是萬(wàn)古長(zhǎng)青。淵明此詩(shī)深受古往今來(lái)眾多讀者喜愛(ài)，根源即在于此。拓展閱讀三飲酒(其五)結(jié)廬①在人境，而無(wú)車(chē)馬喧②。問(wèn)君③何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意④，欲辨已忘言?！咀ⅰ竣俳Y(jié)廬：建造住宅，這里指居住。②車(chē)馬喧：指世俗交往的喧擾。③君：指作者自己。④真意：從大自然里領(lǐng)會(huì)到的人生真諦。鑒賞本詩(shī)以平淡之語(yǔ)，寫(xiě)秋日晚景，敘歸隱之樂(lè)，道生活哲理，既富于情趣，又饒有理趣，達(dá)到了情、景、理的統(tǒng)一。尤其是“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”幾句，“清悠淡永，有自然之味”，更具藝術(shù)魅力。拓展閱讀四《歸園田居》系列詩(shī)歌閱讀其二野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉③，虛室絕塵想④。時(shí)復(fù)墟曲⑤中，披⑥草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言⑦，但道⑧桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰⑨至，零落同草莽⑩?！咀ⅰ竣僖巴猓航家?。罕：少。人事：指和俗人結(jié)交往來(lái)的事。陶淵明詩(shī)里的“人事”“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。②窮巷：偏僻的里巷。輪鞅(yāng)：指車(chē)馬。鞅，馬駕車(chē)時(shí)套在頸上的皮帶。③白日：白天。荊扉：柴門(mén)。④塵想：世俗的觀念。⑤時(shí)復(fù)：有時(shí)又。墟曲：鄉(xiāng)野。曲，隱僻的地方。⑥披：撥開(kāi)。⑦雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。⑧但道：只說(shuō)。⑨霰(xiàn)：小雪粒。⑩莽(mǎng)：草。其三種豆南山①下，草盛豆苗?、凇３颗d③理荒穢④，帶⑤月荷鋤⑥歸。道狹⑦草木長(zhǎng)⑧，夕露⑨沾B10我衣。衣沾不足?惜，但使愿無(wú)違?。【注】①南山：指廬山。②?。合∩佟＂叟d：起身，起床。④荒穢：指野草之類(lèi)。形容詞做名詞。穢，骯臟，這里指田中雜草。⑤帶：一作“戴”，披。⑥荷(hè)鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。⑦狹：狹窄。⑧草木長(zhǎng)：草木叢生。⑨夕露：傍晚的露水。eq\o(○,\s\up1(10))沾：打濕。?足：值得。?“但使”句：只要不違背自己的意愿就行了。但，只。違，違背。其四久去①山澤游②，浪莽③林野娛。試④攜子侄輩，披榛⑤步荒墟⑥。徘徊丘壟⑦間，依依⑧昔人居。井灶有遺處，桑竹殘杇株⑨。借問(wèn)采薪者，此人B10皆焉如?？薪者向我言，死沒(méi)?無(wú)復(fù)余。一世?異朝市?，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化?，終當(dāng)歸空無(wú)?！咀ⅰ竣偃ィ弘x開(kāi)。②游：游宦。③浪莽：放蕩、放曠。④試：姑且。⑤榛(zhēn)：叢生的草木。⑥荒墟：廢墟。⑦丘壟(lǒng)：墳?zāi)?。⑧依依：思念的意思。⑨“井灶”兩句：是說(shuō)這里有井灶的遺跡，殘留的桑竹枯枝。杇(wū)，涂抹。⑩此人：此處之人，指曾在遺跡生活過(guò)的人。?焉如：何處去。?沒(méi)(mò)：死。一作“歿”。?一世：三十年為一世。?朝市：城市官吏聚居的地方。?幻化：虛幻變化，指人生變化無(wú)常。其五悵恨獨(dú)策①還，崎嶇②歷榛曲③。山澗清且淺，可以濯④吾足。漉⑤我新熟酒，只雞招近局⑥。日入室中暗，荊薪⑦代明燭⑧。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭⑨?！咀ⅰ竣俨撸翰哒?，扶杖。②崎嶇(qíqū)：形容山路不平。③榛曲：指草木叢生的小路。④濯(zhuó)：洗。⑤漉(lù)：水下滲，此指用布濾酒。⑥近局：近鄰。⑦荊薪：荊柴。⑧明燭：明亮的燭。⑨天旭：天明。其六種苗在東皋①，苗生滿阡陌②。雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。日暮巾柴車(chē)③，路暗光已夕。歸人④望煙火⑤，稚子候檐隙⑥。問(wèn)君亦何為，百年⑦會(huì)有役⑧。但愿桑麻⑨成，蠶月B10得紡績(jī)。素心?正如此，開(kāi)徑望三益??！咀ⅰ竣贃|皋(gāo)：水邊向陽(yáng)高地。也泛指田園、原野。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》有“東皋”“西疇”。②阡(qiān)陌：原本指田界，此泛指田地。③巾柴車(chē)：意謂駕著車(chē)子。柴車(chē)，簡(jiǎn)陋無(wú)飾的車(chē)子。④歸人：作者自指。⑤煙火：炊煙。⑥檐隙：檐下。⑦百年：一生。⑧役：勞作。⑨桑麻：泛指農(nóng)作物或農(nóng)事。eq\o(○,\s\up1(10))蠶月：忙于蠶事的月份，紡績(jī)也是蠶事的內(nèi)容。?素心：本心，素愿。?三益：謂直、諒、多聞。此即指志趣相投的友人。語(yǔ)本《論語(yǔ)·季氏》。*歸園田居(其一)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用一、1．答案：①適：適應(yīng)。②韻：氣質(zhì)，情致。③塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛。④去：離開(kāi)。⑤羈：約束。⑥際：間。⑦守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利。⑧方：四周?chē)@。⑨蔭：蔭蔽。⑩羅：羅列。?曖曖：迷蒙隱約的樣子。?依依：輕柔而緩慢地飄升。?墟里：村落。?顛：頂端。?塵雜：指世俗的繁雜瑣事。?虛室：空室。?樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。這里比喻官場(chǎng)生活。樊，藩籬，柵欄。?自然：指田園生活。2．解析：“指詩(shī)人回鄉(xiāng)之后