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甘肅方言“父母”稱謂詞探究[摘要]本文主要從“父母”稱謂的分布和源流兩方面探討甘肅方言“父母”稱謂詞的特點(diǎn)。[關(guān)鍵詞]甘肅方言;父母稱謂;形式特點(diǎn)本文所說(shuō)甘肅方言既包括漢語(yǔ)方言也包括少數(shù)民族方言,依據(jù)材料主要是通過問卷和田野調(diào)查的方式獲得,涉及甘肅省80多個(gè)方言點(diǎn)?!案改浮狈Q謂詞是語(yǔ)言基本詞匯里的核心成員,具有重要的研究?jī)r(jià)值。本文從甘肅方言“父母”稱謂詞的分布類型、來(lái)源以及成因方面探討其特點(diǎn)。一、甘肅方言“父母”稱謂詞的類型(一)“父親”稱謂詞的類型甘肅方言中父親稱謂的面稱形式主要有“爹”、“達(dá)”、“達(dá)達(dá)”、“阿達(dá)”、“哀達(dá)”、“爸”、“爸爸”、“阿爸”等。從讀音上看可分為三類:一類是包含“爹”的詞,一類是包含“達(dá)”的詞,一類是包含“爸”的詞。三類里都有以“阿”做詞頭的形式。從空間分布來(lái)說(shuō),甘肅大部分地區(qū)稱呼“父親”為“爹”或“達(dá)”,少數(shù)地區(qū)稱呼“父親”為“阿達(dá)”,如臨夏及周邊地區(qū)?!鞍帧鳖惙Q謂的分布不是很平衡,少數(shù)地方可能是傳承于古漢語(yǔ),但是大范圍的使用,可以看做是近幾十年來(lái)受強(qiáng)勢(shì)普通話的影響而形成的。從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō),“爹”類說(shuō)法多分布在蘭州及其周邊地區(qū)和河西走廊一帶的蘭銀官話中,“達(dá)”類說(shuō)法多分布在以上地區(qū)之外的甘肅省中原官話區(qū),“爸”類說(shuō)法有在全省逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。以“阿”做詞頭的叫法主要分布在甘肅西南部的臨夏和甘南州等地,這類稱謂與民族語(yǔ)言的相互影響有關(guān)。除上面所說(shuō)以外,甘肅方言里稱呼父親也有用“爺”的,但這都存在于方言的熟語(yǔ)里,往往并舉或?qū)εe,如“爺父”、“爺兒父子”等。(二)“母親”稱謂詞的類型甘肅方言中的母親稱謂的面稱形式主要是“媽”、“媽媽”、“阿媽”、“娘”、“阿娘”、“阿娜”等。從讀音上看可分為二類:一類是包含“娘”的詞,一類是包含“媽”的詞,一類是包含“娜”的詞。三類里都有以“阿”做詞頭的形式?!皨尅鳖惙Q謂主要和“達(dá)”類稱謂對(duì)應(yīng),“娘”類稱謂主要和“爹”類相對(duì)應(yīng)?!皨尅鳖惙Q謂基本涵蓋了整個(gè)甘肅地區(qū),“娘”類稱謂主要分布在甘肅中南部地區(qū),“娜”類稱謂主要分布在臨夏一帶的回族口音里,稱母親為“阿娜”。以“阿”做詞頭的叫法,與父親的叫法相應(yīng),主要分布在西南部的臨夏和甘南州等地,與民族語(yǔ)言的相互影響有關(guān),尤以“阿娜”最為明顯。三)“父母”稱謂詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)甘肅方言中的父母稱謂詞,從構(gòu)詞法的角度來(lái)說(shuō),既有單純?cè)~,又有合成詞,后者主要由兩種方式構(gòu)成,一種是重疊式,一種是附加式。“父母”稱謂重疊式詞有“爸爸”、“達(dá)達(dá)”、“媽媽”等,這類詞主要由單純?cè)~“爸”、“達(dá)”和“媽”重疊構(gòu)成。這種形式的稱謂詞在表達(dá)時(shí)帶有親昵色彩。據(jù)調(diào)查,母親稱謂詞中用重疊的情況較少,究其原因可能跟社會(huì)的轉(zhuǎn)型有關(guān),比如母系社會(huì)向父系社會(huì)的轉(zhuǎn)型?!案改浮狈Q謂附加式詞有“阿達(dá)”、“阿爸”、“阿娘”、“阿娜”等。這些“阿”類的稱謂詞主要是由“阿+詞根”構(gòu)成。帶有“阿”的稱謂最早出現(xiàn)在漢魏時(shí)期的文獻(xiàn)中,如《悲憤詩(shī)》:“阿母常仁慈,今何更不慈?”再如《樂府詩(shī)集?木蘭詩(shī)二首》:“阿耶無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄?!钡搅颂扑螘r(shí)期,稱母親為“阿娘”、“阿”。如《敦煌變文集》卷1《漢將王陵變》中記載:“阿何必到如斯,蓋是逆兒行事拙?!狈Q父親為“阿爺”,如《寒山詩(shī)》:“阿爺惡見伊,阿娘嫌不悅?!钡矫髑鍟r(shí)期,“阿”類的稱謂詞更常見,如清代李觀海《歧路燈》:“偎紅倚醉陽(yáng)臺(tái)下,阿母驚魂幾欲飛?!币簿褪钦f(shuō)“阿”類的稱謂古已有之,而甘肅地區(qū)的“阿”類稱謂,一方面可能是繼承了古漢語(yǔ)的說(shuō)法,另一方面由于“阿”類稱謂詞分布的河州地區(qū)多少數(shù)民族聚居,可能是長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)語(yǔ)言接觸和影響的結(jié)果。二、“父母”稱謂詞探源一)“父親”稱謂詞探源關(guān)于“爹”的最早的記載,見于《廣雅?釋親》:“爹,,父也。”這里“爹”和“”為異體字。“爹”在《切韻》一系的韻書中有“徒可切”的讀音,后又有“陟邪切”的讀法。甘肅大部分方言稱“父親”為“達(dá)”,實(shí)際是“爹”的“徒可切”讀音的遺留?!暗苯窀拭C方言里讀die音的,似為“陟邪切”的讀法的遺留,只不過聲母還是古舌頭音的讀法而已?!鞍н_(dá)”這類稱謂比較有特色,主要分布在隴西一帶的方言里。關(guān)于“達(dá)”的來(lái)源上文已有交待,不再多述。關(guān)于“哀達(dá)”中的“哀”,需要做一探析。清代的顧炎武在《酉陽(yáng)雜筆》有“尋常稱父母曰哀爺、哀娘者,又有稱哀姐者”的記載?!鞍А奔釉谟H屬稱謂詞前的說(shuō)法,這跟隴西一帶稱父親為“哀達(dá)”是同一種結(jié)構(gòu)形式。今我國(guó)的語(yǔ)言里,親屬稱謂詞前加前綴的現(xiàn)象比較普遍,且常見的是“阿”,王力先生在《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》里就有較詳明的論述?!鞍ⅰ敝泄乓衾锸歉桧嵶郑瞎旁诟璨?,據(jù)王力先生的擬音,為ai韻母,聲母為影母?!鞍ⅰ痹陔]西一帶的方言里,有讀零聲母的,也有讀[k]聲母的,都符合甘肅方言里的語(yǔ)音演變規(guī)律。據(jù)學(xué)者研究,作為詞頭的“阿”大量出現(xiàn)于漢代,而甘肅方言里還有“哀達(dá)”之類的構(gòu)詞和特殊讀音,我們認(rèn)為它保留了一些上古音的特征?!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有“病幣淮侍酰據(jù)以上分析,“幀弊忠部贍蓯恰鞍”詞頭的上古音遺留的寫音字。甘肅方言里“父親”稱謂用“爹”和“達(dá)”的現(xiàn)象,雒鵬的《甘肅方言“父親”稱謂考》一文已有詳細(xì)論述,此不贅述。而我們對(duì)“哀達(dá)”這種稱謂的探析,也是在雒鵬先生研究基礎(chǔ)上的一種延伸。下面再說(shuō)說(shuō)“爸”類稱謂詞。“爸”最早見于三國(guó)魏張揖著的《廣雅》,其中有“爸,……父也”的說(shuō)法。往后,宋代的《集韻?l韻》里有“爸,吳人呼父曰爸”的說(shuō)法。由此看來(lái),用“爸”字記載父親的稱呼在三國(guó)時(shí)就產(chǎn)生了?!鞍帧睉?yīng)該是“父”字音變之后又造的一個(gè)寫音字。漢語(yǔ)語(yǔ)音史的研究里有清人錢大昕的“古無(wú)輕唇音”的說(shuō)法,據(jù)此,我們可知“父”在上古音里如“爸”音,三國(guó)時(shí),“父”字的讀音發(fā)生了變化,但口語(yǔ)里稱呼父親還是“爸”音,所以,給表示父親稱謂的概念又造了一個(gè)從父巴聲的形聲字。雖然大范圍的唇音三等字聲母由重唇變輕唇是10世紀(jì)前后的事,但少數(shù)詞的音變可能是比較早的。“爸爸”最早見于清代《老殘游記》:“府里南門大街西邊的小胡同里,有一家子,只有父子兩個(gè):他爸爸四十來(lái)歲,他女兒十七八歲,長(zhǎng)的有十分人才,還沒有婆家。她爸爸做些小生意,住了三間草房,一個(gè)土墻院子。”明代張自烈的字書《正字通》里有“爸”字,解釋說(shuō)“:爸,鈑锍評(píng)險(xiǎn)呶‘八八'或‘巴巴',后人因加父作‘爸'字?!薄墩滞ā分姓J(rèn)為“爸爸”是南方少數(shù)民族的稱謂,他們稱年長(zhǎng)者為“巴巴”或“八八”,在字典的編纂時(shí)加了一個(gè)“父”字頭,便成了“爸”。今甘肅有些方言里,“爸爸”重疊還可以稱呼叔父,這也是比較有意義的一個(gè)問題,留待以后討論。(二)“母親”稱謂詞探源“媽”之稱最先見于《玉篇?女部》:“媽,母也?!倍揭灾窃凇锻ㄑ拧分薪忉尀椋骸皨?,姥等,皆母之傳也?!币簿褪钦f(shuō)今天稱呼“媽”是傳承了“母”的讀音的結(jié)果。文獻(xiàn)里記載母親稱謂,“母”是早期的形式。由于“母”的讀音發(fā)生了變化,口語(yǔ)里一直是ma的音,所以后人就造了一個(gè)從女馬聲的形聲字“媽”,雖然普通話里讀陰平調(diào),但甘肅很多方言里還是上聲調(diào)。今中國(guó)西南地區(qū)的苗族、瑤族、侗族如今還稱“母”為“a”或“mi”,因此可以認(rèn)為“媽”是“母”的口語(yǔ)的語(yǔ)音。至于“mi”的音,甘肅方言里也有,只不過是作為一個(gè)區(qū)別詞來(lái)使用,多見于稱說(shuō)雌性的人或動(dòng)物,如“女子”叫“米子”,“母貓”叫“米貓”?!皨寢尅敝Q最早見于唐代,《續(xù)傳燈錄》卷7中有:“爹爹、媽媽,明日請(qǐng)和尚?。〉?、媽媽對(duì)舉,可知“媽媽”是“媽”的重疊形式。普通話大力普及以來(lái),今甘肅方言孩童嘴里稱呼母親由單音節(jié)的“媽”多變成了“媽媽”。“娘”也寫作“”,在《玉篇?女部》中解釋為:“,母也。”“娘”這個(gè)稱呼最早出現(xiàn)在魏晉南北朝的民歌《木蘭詩(shī)》:“爺娘聞女來(lái),出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái),當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊?!睆奈囊饪煽闯觥盃斈铩辈⒘校盃敗奔锤赣H,“娘”即母親。今甘肅天水、隴南一帶的方言里,稱呼母親為“娘”也是很常見的,“我的媽呀!”或“我的老天爺!”等意思的表達(dá)經(jīng)常說(shuō)“我的娘!”或“我的娘娘!”只是音變成了nia。但不能認(rèn)為“娘”可以重疊為“娘娘”還表示對(duì)母親的稱謂,因?yàn)樵诟拭C的一些方言里“,娘娘”多用來(lái)稱呼父親的姐妹即“姑姑”或稱呼母親的姐妹即“姨姨”。這些現(xiàn)象雖然只在一個(gè)小系統(tǒng)的方言里出現(xiàn),但在整個(gè)甘肅方言大系統(tǒng)里出現(xiàn)還是會(huì)造成交際的混亂。“媽”類和“娘”類的稱謂呈現(xiàn)出繼承性特點(diǎn),而“阿娜”這一特殊的稱謂,我們看作是語(yǔ)言接觸產(chǎn)生的結(jié)果。三、結(jié)語(yǔ)通過對(duì)甘肅方言“父母”稱謂的類型分布及來(lái)源的大致探析,可以看出甘肅方言“父母”稱謂詞的特點(diǎn),既有顯著的繼承性特點(diǎn),又有在繼承的基礎(chǔ)上而獨(dú)創(chuàng)的地域性特點(diǎn)。后者與周邊少數(shù)民族語(yǔ)言的接觸是分不開的。[參考文獻(xiàn)][2] 馮漢驥?中國(guó)親屬稱謂指南[M].上海:上海文藝出版社,1989.[3] 胡士云?漢語(yǔ)親屬稱謂研究[M].北京:商務(wù)印書館,2007.[4] 雒鵬?甘肅方言“父親”稱謂考[J].西北成人教育學(xué)報(bào),2010,(4).[5] 雒鵬?甘肅方言里上古音的遺存
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