人教版九年級歷史 上冊 第二單元 第6課 希臘羅馬古典文化課件

名言欣賞：滅人之國，必先去其史；滅人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。——龔自珍名言欣賞：滅人之國，必先去其史；滅人之枋，敗人之綱紀1“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”

希臘羅馬古典文化最為西方人津津樂道。古希臘文化是古羅馬文化的源頭，古羅馬文化在其基礎上不斷地發(fā)展與創(chuàng)新，創(chuàng)造出許許多多獨樹一幟的文化、藝術構想和杰作。這一時期也涌現(xiàn)了蘇格拉底、亞里士多德等思想巨匠。“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”希臘羅馬古典文2人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件3人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件4人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件5人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件6第二單元古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化第二單元古代歐洲文明7目標導航了解希臘的文學和雕塑成就。（重點）結合圖片，認識帕特農(nóng)神廟、羅馬大競技場。（重點）掌握古希臘的哲學基本學說和哲學家們。了解羅馬法的重要的歷史地位。（重點）了解公歷的發(fā)展歷程。目標導航了解希臘的文學和雕塑成就。（重點）8目標導學一：文學和雕塑希臘、羅馬古典文化包括哪些方面？神話、文學、藝術、哲學、科學、史學、法學、體育等目標導學一：文學和雕塑希臘、羅馬古典文化包括哪些方面？神話、9希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的傳說。

今日所知的希臘神話或傳說大多來源于希臘文學，包括如《伊利亞特》和《奧德賽》組成的《荷馬史詩》，赫西奧德的《工作與時曰》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經(jīng)典作品，以及艾斯克勒斯、索?？死锼购陀壤忍崴沟膽騽　ＯＥD神話特點是“神人同形同性”

神人同形同性論是指人們認為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質的一種觀點。希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自10

神和人一樣，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，參與人的活動。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，后者生命有限。英雄傳說起源于對祖先的崇拜，這類傳說中的主人公大都是神與人的后代，即半人半神的英雄。他們體力過人、英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。如何理解“神人同形同性”？神和人一樣，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，參11荷馬籍貫：職業(yè)：作品：評價：史詩：敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩。希臘詩人《荷馬史詩》是一部不朽的世界文學名作，是研究早期希臘社會的重要史料荷馬史詩：敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩。希臘詩人《荷12荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部史詩組成的荷馬史詩，語言簡練，情節(jié)生動，形象鮮明，結構嚴密，是古代世界一部著名的杰作。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿基琉斯與阿伽門農(nóng)間的爭端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國，與妻子珀涅羅珀團聚的故事。荷馬史詩的簡介荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部13特洛伊木馬（電影《特洛伊》劇照）特洛伊木馬（電影《特洛伊》劇照）14雕刻藝術米隆

約公元前480—前440，古希臘雕刻家。生于伊柳塞拉，長期在雅典活動，是希臘古典時期名家之一。他擅長作青銅像，作品突破了古風時期雕刻的拘謹形式，把希臘雕刻藝術推向新的高峰。他善于把握人體的準確結構及其在運動中的變化關系，并達到精神和肉體的平衡和諧。被認為是希臘藝術黃金時期——古典時期的開創(chuàng)者。雕刻藝術米隆約公元前480—前440，古希臘雕刻家15《擲鐵餅者》《擲鐵餅者》16《薩莫色雷斯的勝利女神》《米洛斯的維納斯》《雅典娜神像》1.古希臘雕塑都是以人為題材，這體現(xiàn)了古希臘雕塑以人為中心。2.古希臘雕塑重在表現(xiàn)肉體的健康與力量。四肢、肌肉是雕塑著力表現(xiàn)的部分，通過勻稱身體反映出古希臘人的審美觀念?！端_莫色雷斯的勝利女神》《米洛斯的維納斯》《雅典娜神像》1.17你認為古希臘的文學和雕塑作品對人物的塑造有什么共性？

都展現(xiàn)了人的力量、人的偉大，表達了對英雄的贊美。古希臘文化里所體現(xiàn)的以“人”為本的“人文主義”思想，成為后來歐洲文藝復興運動的核心思想。你認為古希臘的文學和雕塑作品對人物的塑造有什么共性？18相關史事：奧林匹克運動會源于古希臘伯羅奔尼撒半島西北部的城市奧林匹亞，在公元前776年以后發(fā)展為全希臘的運動會，每4年舉行一次。運動會期間，各城邦之間所有敵對活動一律停止。比賽項目最初只有賽跑一項，后來不斷設置新的項目。比賽獲勝者被本城邦人視為英雄。相關史事：奧林匹克運動會源于古希臘伯羅奔尼撒半島西北19目標導學二：建筑藝術有一句古諺說：如果一個人到了羅馬而不去看看萬神殿，那么，他來的時候是頭蠢驢，去的時候還是頭蠢驢?！从车氖枪帕_馬建筑藝術的輝煌成就。目標導學二：建筑藝術有一句古諺說：如果一個人到了羅馬20人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件21人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件22人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件23人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件24人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件25希臘、羅馬建筑——“人體的尺度”聽我介紹完希臘、羅馬的建筑藝術，給你留下最深刻的印象是什么？建筑和人緊密聯(lián)系，是人體比例的形象體現(xiàn)，也反映了人在精神和物質上的需要。希臘、羅馬建筑——“人體的尺度”希臘、羅馬建筑——“人體的尺度”聽我介紹完希臘、羅馬26

羅馬競技場

杭州黃龍體育館

羅馬萬神殿比利時議會大廈比較兩組圖片，看看今天的建筑與古希臘、羅馬建筑有什么相似之處？羅馬競技場27閱讀課本，完成下列表格。地區(qū)特點代表影響希臘羅馬主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細。吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)龋葓怨探Y實，又華麗宏偉。雅典帕特農(nóng)神廟羅馬大競技場；引水道工程；凱旋門、方尖碑和萬神廟希臘、羅馬的建筑藝術對后世的建筑風格產(chǎn)生了深遠影響。閱讀課本，完成下列表格。地區(qū)特點代表影響主要體現(xiàn)在神廟。神廟28目標導學三：哲學和法學現(xiàn)代西方所使用的“哲學”一詞，源自古希臘語，它的原意是“熱愛智慧”目標導學三：哲學和法學現(xiàn)代西方所使用的“哲學”29

整個畫面充滿濃厚的學術探討和爭鳴的氣氛，贊美了人類對智慧的熱愛和對理想的追求，以及古希臘哲學的繁榮。古希臘三大哲學家蘇格拉底柏拉圖亞里士多德《雅典學院》

整個畫面充滿濃厚的學術探討和爭鳴的氣氛，贊美了人類30

柏拉圖

亞里士多德

圖中柏拉圖用手指天，亞里士多德用手指地，你能結合他們各自的哲學觀點想象一下他們所講述的內(nèi)容嗎？古希臘哲學主要探討世界萬物的起源及其運動變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學的態(tài)度看待自然界，并能從萬物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學家們追求智慧，善于思考，熱愛真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學的故鄉(xiāng)。

柏拉圖亞里士多德圖中柏拉圖用手指天，亞里士多31蘇格拉底的成就：蘇格拉底的思考轉向人類社會，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張人應該“認識你自己”，這對認識人的內(nèi)心世界具有重要意義。蘇格拉底的成就：蘇格拉底的思考轉向人類社會，他終生探32人物掃描蘇格拉底(公元前469——前399)是雅典公民。據(jù)記載，他最后被雅典法庭以引進新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。他認為，眾人往往憑感覺和情緒來作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義。他要求發(fā)出不同的聲音，從而對雅典簡單多數(shù)的民主制提出異議。盡管可以逃生，但蘇格拉底寧可為堅持自己的信念而死。人物掃描蘇格拉底(公元前469——前399)是雅典公33亞里士多德的成就：亞里士多德是一位百科全書式的學者。他對許多學科都有貢獻，還創(chuàng)立了邏輯學等新的學科。亞里士多德亞里士多德的成就：亞里士多德是一位百科全書式的學者。34人物掃描亞里士多德是柏拉圖的學生。他有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞里士多德解剖了許多動物，奠定了動物學基礎。他是邏輯學的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學研究的方法論基礎。人物掃描亞里士多德是柏拉圖的學生。他有一句名言：“吾35吾愛吾師，吾更愛真理

——亞里士多德我們應學習亞里士多德的什么精神？不迷信權威，敢于堅持真理的精神吾愛吾師，吾更愛真理我們應學習亞里士多德的什么精神？不迷信權36

古代羅馬在文學、哲學上的成就很平庸，但在法學上卻是出類拔萃的?！读_馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護私有財產(chǎn)和奴隸主階級的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學的淵源?！读_馬法》構成歐洲大陸國家、拉丁美洲國家以及其他一些國家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎。古羅馬的法學古代羅馬在文學、哲學上的成就很平庸，但在法學上卻是出37“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅馬法是近代西方各國法律體系的基礎“疑罪從無”原則是現(xiàn)代刑法“有利被告”思想的體現(xiàn)，是無罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無罪的情況下，推定被告人無罪。“疑罪從無”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生更為深遠的影響?！皩幙勺屪锓柑用搼土P，也不可枉屈一人”

羅38古羅馬的法學成就及其影響代表作：特點：影響：《十二銅表法》包括用于羅馬公民和非公民之間關系的萬民法、關于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟法，以及眾多的法律概念?！妒~表法》是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。古羅馬的法學成就及其影響代表作：特點：影響：《十二銅表法》包39相關史事：

羅馬的法學家有權在法庭審案時發(fā)表意見，有權解釋法律。他們的著作將各種法學原理變得可操作，成為羅馬法學的基礎和權威。羅馬規(guī)定，若有法學方面的疑難問題，應到法學家著作中尋找答案。真正的法律應該對一切人有效，應該永遠有效。——羅馬政治家西塞羅你如何理解這句話？（1）法律適用于所有人，在法律面前，人人平等；（2）法律原則具有超越時空的借鑒價值。相關史事：羅馬的法學家有權在法庭審案時發(fā)表意見，有權40德國的一位法學家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！弊x材料，想問題。想一想：他說的話有道理嗎？你怎樣理解？有道理。“第三次則以法律”指的是羅馬法在世界法制史上所產(chǎn)生的重要影響。它成為近代資產(chǎn)階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅，從而使羅馬法中所蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有了超越時間、地域與民族的永恒價值。這次以法律為武器的征服是各地區(qū)廣泛接受的結果，是人類文明發(fā)展所必需的，而非伴隨武力，所以，也就成了最為平和、最為持久的征服。德國的一位法學家說：讀材料，想問題。想一想：他說的話有道理嗎41

羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎。目標導學四：公歷的緣起羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為42閱讀課本，完成下列表格。來源編制內(nèi)容影響羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷

凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天4世紀，羅馬教皇以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎閱讀課本，完成下列表格。來源編制影響羅馬的歷法來源于古埃及43小常識公歷每月的天數(shù)不全相同，其實是人為的結果。每年365天原是這樣分配：單月31天，雙月30天，只有2月為29天。凱撒的繼承人屋大維的生日在8月，他從2月抽出1天加到8月，結果2月減少至28天，8月變成大月31天。最終，形成了“七前單月大、七后雙月大”的歷制。公歷使用到16世紀時，又產(chǎn)生了誤差。于是當時的羅馬教皇格里高利十三世對閏制進行改革，即仍然4年一閏，但逢能被100整除的那一年不閏，到逢能被400整除的那一年再閏，這樣每400年閏97次，誤差就極小了。因此現(xiàn)在通用的公歷又叫“格里高利歷”。小常識公歷每月的天數(shù)不全相同，其實是人為的結果。每年365天441.發(fā)達的經(jīng)濟是文化繁榮的基礎。2.海洋交通的開拓，便于交流和吸收別人的長處。3.人民的辛勤勞動是文化的源泉。4.文人學者、藝術家與科學家刻苦鉆研與總結人民群眾實踐，形成了偉大的成就。5.民主制度的推動，政府對文化的重視。古希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因？1.發(fā)達的經(jīng)濟是文化繁榮的基礎。古希臘、羅馬取得輝煌文化成就45拓展提高公元前6世紀到5世紀，東西方三位偉大的人物出現(xiàn)的時間很接近，請問這是巧合嗎？如果不是，說明理由。蘇格拉底公元前469-前399孔子公元前551-前479釋迦牟尼公元前565-前486拓展提高公元前6世紀到5世紀，東西方三位偉大的人物出現(xiàn)的時間46希臘羅馬古典文化文學和雕塑公歷的緣起代表《荷馬史詩》代表：宙斯像、《擲鐵餅者》希臘代表：帕特農(nóng)神廟羅馬代表：大競技場、萬神廟、凱旋門等課堂總結建筑藝術學哲學和法學代表：蘇格拉底、亞里士多德代表《十二銅表法》希臘羅馬古典文化文學和雕塑公歷的緣起代表《荷馬史詩》代表：宙47通過本課學習，你收獲了什么？通過本課學習，你收獲了什么？48課后作業(yè)：1.整理本課知識點2.完成同步練習題課后作業(yè)：491.我們今天使用的公歷，是由古代（）人創(chuàng)設的。A.希臘 B.羅馬C.印度D.埃及檢測目標B1.我們今天使用的公歷，是由古代（）人創(chuàng)設的。檢測目502.我們想了解早期希臘社會狀況，我們可以查閱（

）A．《十二銅表法》B．《荷馬史詩》C．《若亞方舟》D．《一千零一夜》檢測目標B2.我們想了解早期希臘社會狀況，我們可以查閱（）檢測目513.希臘的建筑藝術主要體現(xiàn)在（）A.神廟 B.運動場C.寺廟 D.多層樓房檢測目標A3.希臘的建筑藝術主要體現(xiàn)在（）檢測目標A524.下列屬于希臘建筑藝術的是（）A.凱旋門B.圓形競技場C.萬神廟D.帕特農(nóng)神廟檢測目標D4.下列屬于希臘建筑藝術的是（）檢測目標D535.現(xiàn)代我們所說的“哲學”一詞源出自（）A．古代羅馬B．古代希臘C．古代埃及D．古代中國檢測目標B5.現(xiàn)代我們所說的“哲學”一詞源出自（）檢測目標B54人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件55

名言欣賞：滅人之國，必先去其史；滅人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史?！徸哉涿孕蕾p：滅人之國，必先去其史；滅人之枋，敗人之綱紀56“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”

希臘羅馬古典文化最為西方人津津樂道。古希臘文化是古羅馬文化的源頭，古羅馬文化在其基礎上不斷地發(fā)展與創(chuàng)新，創(chuàng)造出許許多多獨樹一幟的文化、藝術構想和杰作。這一時期也涌現(xiàn)了蘇格拉底、亞里士多德等思想巨匠?！肮鈽s屬于希臘，偉大屬于羅馬”希臘羅馬古典文57人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件58人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件59人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件60人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件61第二單元古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化第二單元古代歐洲文明62目標導航了解希臘的文學和雕塑成就。（重點）結合圖片，認識帕特農(nóng)神廟、羅馬大競技場。（重點）掌握古希臘的哲學基本學說和哲學家們。了解羅馬法的重要的歷史地位。（重點）了解公歷的發(fā)展歷程。目標導航了解希臘的文學和雕塑成就。（重點）63目標導學一：文學和雕塑希臘、羅馬古典文化包括哪些方面？神話、文學、藝術、哲學、科學、史學、法學、體育等目標導學一：文學和雕塑希臘、羅馬古典文化包括哪些方面？神話、64希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的傳說。

今日所知的希臘神話或傳說大多來源于希臘文學，包括如《伊利亞特》和《奧德賽》組成的《荷馬史詩》，赫西奧德的《工作與時曰》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經(jīng)典作品，以及艾斯克勒斯、索?？死锼购陀壤忍崴沟膽騽　ＯＥD神話特點是“神人同形同性”

神人同形同性論是指人們認為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質的一種觀點。希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自65

神和人一樣，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，參與人的活動。神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，后者生命有限。英雄傳說起源于對祖先的崇拜，這類傳說中的主人公大都是神與人的后代，即半人半神的英雄。他們體力過人、英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。如何理解“神人同形同性”？神和人一樣，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，參66荷馬籍貫：職業(yè)：作品：評價：史詩：敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩。希臘詩人《荷馬史詩》是一部不朽的世界文學名作，是研究早期希臘社會的重要史料荷馬史詩：敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩。希臘詩人《荷67荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部史詩組成的荷馬史詩，語言簡練，情節(jié)生動，形象鮮明，結構嚴密，是古代世界一部著名的杰作?！兑晾麃喬亍泛汀秺W德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿基琉斯與阿伽門農(nóng)間的爭端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國，與妻子珀涅羅珀團聚的故事。荷馬史詩的簡介荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部68特洛伊木馬（電影《特洛伊》劇照）特洛伊木馬（電影《特洛伊》劇照）69雕刻藝術米隆

約公元前480—前440，古希臘雕刻家。生于伊柳塞拉，長期在雅典活動，是希臘古典時期名家之一。他擅長作青銅像，作品突破了古風時期雕刻的拘謹形式，把希臘雕刻藝術推向新的高峰。他善于把握人體的準確結構及其在運動中的變化關系，并達到精神和肉體的平衡和諧。被認為是希臘藝術黃金時期——古典時期的開創(chuàng)者。雕刻藝術米隆約公元前480—前440，古希臘雕刻家70《擲鐵餅者》《擲鐵餅者》71《薩莫色雷斯的勝利女神》《米洛斯的維納斯》《雅典娜神像》1.古希臘雕塑都是以人為題材，這體現(xiàn)了古希臘雕塑以人為中心。2.古希臘雕塑重在表現(xiàn)肉體的健康與力量。四肢、肌肉是雕塑著力表現(xiàn)的部分，通過勻稱身體反映出古希臘人的審美觀念。《薩莫色雷斯的勝利女神》《米洛斯的維納斯》《雅典娜神像》1.72你認為古希臘的文學和雕塑作品對人物的塑造有什么共性？

都展現(xiàn)了人的力量、人的偉大，表達了對英雄的贊美。古希臘文化里所體現(xiàn)的以“人”為本的“人文主義”思想，成為后來歐洲文藝復興運動的核心思想。你認為古希臘的文學和雕塑作品對人物的塑造有什么共性？73相關史事：奧林匹克運動會源于古希臘伯羅奔尼撒半島西北部的城市奧林匹亞，在公元前776年以后發(fā)展為全希臘的運動會，每4年舉行一次。運動會期間，各城邦之間所有敵對活動一律停止。比賽項目最初只有賽跑一項，后來不斷設置新的項目。比賽獲勝者被本城邦人視為英雄。相關史事：奧林匹克運動會源于古希臘伯羅奔尼撒半島西北74目標導學二：建筑藝術有一句古諺說：如果一個人到了羅馬而不去看看萬神殿，那么，他來的時候是頭蠢驢，去的時候還是頭蠢驢?！从车氖枪帕_馬建筑藝術的輝煌成就。目標導學二：建筑藝術有一句古諺說：如果一個人到了羅馬75人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件76人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件77人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件78人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件79人教版九年級歷史上冊第二單元第6課希臘羅馬古典文化課件80希臘、羅馬建筑——“人體的尺度”聽我介紹完希臘、羅馬的建筑藝術，給你留下最深刻的印象是什么？建筑和人緊密聯(lián)系，是人體比例的形象體現(xiàn)，也反映了人在精神和物質上的需要。希臘、羅馬建筑——“人體的尺度”希臘、羅馬建筑——“人體的尺度”聽我介紹完希臘、羅馬81

羅馬競技場

杭州黃龍體育館

羅馬萬神殿比利時議會大廈比較兩組圖片，看看今天的建筑與古希臘、羅馬建筑有什么相似之處？羅馬競技場82閱讀課本，完成下列表格。地區(qū)特點代表影響希臘羅馬主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細。吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既堅固結實，又華麗宏偉。雅典帕特農(nóng)神廟羅馬大競技場；引水道工程；凱旋門、方尖碑和萬神廟希臘、羅馬的建筑藝術對后世的建筑風格產(chǎn)生了深遠影響。閱讀課本，完成下列表格。地區(qū)特點代表影響主要體現(xiàn)在神廟。神廟83目標導學三：哲學和法學現(xiàn)代西方所使用的“哲學”一詞，源自古希臘語，它的原意是“熱愛智慧”目標導學三：哲學和法學現(xiàn)代西方所使用的“哲學”84

整個畫面充滿濃厚的學術探討和爭鳴的氣氛，贊美了人類對智慧的熱愛和對理想的追求，以及古希臘哲學的繁榮。古希臘三大哲學家蘇格拉底柏拉圖亞里士多德《雅典學院》

整個畫面充滿濃厚的學術探討和爭鳴的氣氛，贊美了人類85

柏拉圖

亞里士多德

圖中柏拉圖用手指天，亞里士多德用手指地，你能結合他們各自的哲學觀點想象一下他們所講述的內(nèi)容嗎？古希臘哲學主要探討世界萬物的起源及其運動變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學的態(tài)度看待自然界，并能從萬物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學家們追求智慧，善于思考，熱愛真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學的故鄉(xiāng)。

柏拉圖亞里士多德圖中柏拉圖用手指天，亞里士多86蘇格拉底的成就：蘇格拉底的思考轉向人類社會，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張人應該“認識你自己”，這對認識人的內(nèi)心世界具有重要意義。蘇格拉底的成就：蘇格拉底的思考轉向人類社會，他終生探87人物掃描蘇格拉底(公元前469——前399)是雅典公民。據(jù)記載，他最后被雅典法庭以引進新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。他認為，眾人往往憑感覺和情緒來作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義。他要求發(fā)出不同的聲音，從而對雅典簡單多數(shù)的民主制提出異議。盡管可以逃生，但蘇格拉底寧可為堅持自己的信念而死。人物掃描蘇格拉底(公元前469——前399)是雅典公88亞里士多德的成就：亞里士多德是一位百科全書式的學者。他對許多學科都有貢獻，還創(chuàng)立了邏輯學等新的學科。亞里士多德亞里士多德的成就：亞里士多德是一位百科全書式的學者。89人物掃描亞里士多德是柏拉圖的學生。他有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理?！眮喞锸慷嗟陆馄柿嗽S多動物，奠定了動物學基礎。他是邏輯學的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學研究的方法論基礎。人物掃描亞里士多德是柏拉圖的學生。他有一句名言：“吾90吾愛吾師，吾更愛真理

——亞里士多德我們應學習亞里士多德的什么精神？不迷信權威，敢于堅持真理的精神吾愛吾師，吾更愛真理我們應學習亞里士多德的什么精神？不迷信權91

古代羅馬在文學、哲學上的成就很平庸，但在法學上卻是出類拔萃的。《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護私有財產(chǎn)和奴隸主階級的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學的淵源。《羅馬法》構成歐洲大陸國家、拉丁美洲國家以及其他一些國家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎。古羅馬的法學古代羅馬在文學、哲學上的成就很平庸，但在法學上卻是出92“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅馬法是近代西方各國法律體系的基礎“疑罪從無”原則是現(xiàn)代刑法“有利被告”思想的體現(xiàn)，是無罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無罪的情況下，推定被告人無罪?！耙勺飶臒o”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生更為深遠的影響。“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”

羅93古羅馬的法學成就及其影響代表作：特點：影響：《十二銅表法》包括用于羅馬公民和非公民之間關系的萬民法、關于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟法，以及眾多的法律概念?！妒~表法》是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。古羅馬的法學成就及其影響代表作：特點：影響：《十二銅表法》包94相關史事：

羅馬的法學家有權在法庭審案時發(fā)表意見，有權解釋法律。他們的著作將各種法學原理變得可操作，成為羅馬法學的基礎和權威。羅馬規(guī)定，若有法學方面的疑難問題，應到法學家著作中尋找答案。真正的法律應該對一切人有效，應該永遠有效?！_馬政治家西塞羅你如何理解這句話？（1）法律適用于所有人，在法律面前，人人平等；（2）法律原則具有超越時空的借鑒價值。相關史事：羅馬的法學家有權在法庭審案時發(fā)表意見，有權95德國的一位法學家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”讀材料，想問題。想一想：他說的話有道理嗎？你怎樣理解？有道理?！暗谌蝿t以法律”指的是羅馬法在世界法制史上所產(chǎn)生的重要影響。它成為近代資產(chǎn)階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅，從而使羅馬法中所蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有了超越時間、地域與民族的永恒價值。這次以法律為武器的征服是各地區(qū)廣泛接受的結果，是人類文明發(fā)展所必需的，而非伴隨武力，所以，也就成了最為平和、最為持久的征服。德國的一位法學家說：讀材料，想問題。想一想：他說的話有道理嗎96

羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎。目標導學四：公歷的緣起羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為97閱讀課本，完成下列表格。來源編制內(nèi)容影響羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷

凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天4世紀，羅馬教皇以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎閱讀課本，完成下列表格。來源編制影響羅馬的歷法來源于古埃及98小常識公歷每月的天數(shù)不全