淺談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

淺談當(dāng)代大學(xué)生怎樣弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神

楊莎莎外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)103班6300410024第1頁(yè)引言：當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)精神和人文精神現(xiàn)實(shí)狀況

----不容樂觀一份調(diào)查顯示，46.7%大學(xué)生明確表示不清楚什么是科學(xué)精神和人文精神，38:8%學(xué)生能回答一些基本內(nèi)容，如科學(xué)精神，就是以科學(xué)為主，對(duì)科學(xué)有熱情和貢獻(xiàn)精神，人文精神就是以人為主，強(qiáng)調(diào)人個(gè)性和自由，大部分學(xué)生對(duì)什么是科學(xué)精神和人文精神回答五花八門，對(duì)何謂科學(xué)精神和人文精神缺乏基本了解。第2頁(yè)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)精神和人文精神現(xiàn)實(shí)狀況

----不容樂觀多數(shù)學(xué)生重視和必定是強(qiáng)調(diào)作為實(shí)用和應(yīng)用技術(shù)科學(xué)，而不是基礎(chǔ)理論科學(xué)。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力，當(dāng)前掀起“文憑熱，考研熱，證書熱”能夠看出，相當(dāng)多大學(xué)生努力提升自己學(xué)歷，把其作為人生一大跳板，不過(guò)大部分學(xué)生對(duì)學(xué)歷和證書追求是一個(gè)功利和實(shí)用目標(biāo)，而非真正科學(xué)精神。18:6%學(xué)生說(shuō)考研考證是為了找份好工作，45.53%學(xué)生說(shuō)是為了改變自己命運(yùn)。當(dāng)前想當(dāng)老板學(xué)生要比想作科研工作多，不難看出大學(xué)生科技意識(shí)中缺乏一些至關(guān)主要東西。這反應(yīng)了大學(xué)生們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)充分并不等于科學(xué)精神到位。在科技落后背后，科學(xué)精神缺乏是個(gè)深層次問題第3頁(yè)一、科學(xué)精神與人文精神含義及其關(guān)系

（一）科學(xué)精神

科學(xué)精神是由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫通于科學(xué)活動(dòng)之中基本精神狀態(tài)和思維方式，是表達(dá)在科學(xué)知識(shí)中思想或理念?？茖W(xué)整體架構(gòu)，主要由科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神組成。其中，科學(xué)知識(shí)和科學(xué)思想是科學(xué)架構(gòu)只“硬件”：科學(xué)方法，尤其是科學(xué)精神，則是“軟件”，是在科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成一個(gè)唯實(shí)求真高尚精神力量，其最根本東西就是尊重真理，反對(duì)迷信和盲從，勇于開拓和創(chuàng)新。它在科學(xué)整體架構(gòu)中，占據(jù)統(tǒng)帥地位，是科學(xué)靈魂。

第4頁(yè)科學(xué)精神與人文精神含義及其關(guān)系（二）人文精神

人文精神是指對(duì)人生命存在和人尊嚴(yán)、價(jià)值、意義了解和把握，以及對(duì)價(jià)值理想或終極理想執(zhí)著追求總合。人文是中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“文”是以人為單位，“人”是以“文”為本性。所以，人文精神又可看作是人之為人一個(gè)理性意識(shí)、情感、體驗(yàn)、生命追求、理論闡釋、評(píng)價(jià)體系、價(jià)值觀念和實(shí)踐規(guī)范。因而，人文精沖是一個(gè)形而上追求，又是一個(gè)形而下思索：既為社會(huì)大眾所共有，更為知識(shí)分子所鐘情：既表現(xiàn)為一定知識(shí)形態(tài)，也蘊(yùn)涵著一定價(jià)值觀念。

第5頁(yè)科學(xué)精神與人文精神含義及其關(guān)系（二）人文精神在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人文精神了解和詮釋盡管各不盡同，但其基本內(nèi)涵不外乎：(1)憂國(guó)憂民意識(shí)；(2)求道至樂精神；(3)和合精神；(4)人本精神；(5)篤行精神。在當(dāng)代，人文精神又注入了馬克思主義科學(xué)世界觀、價(jià)值觀和人生觀；同時(shí)，又借鑒汲取了西方自由主義、人文主義、人本主義、非理性主義、女權(quán)主義、生態(tài)主義等合理性東西。第6頁(yè)科學(xué)精神與人文精神含義及其關(guān)系（三）堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一科學(xué)精神和人文精神分別從不一樣角度、不一樣方面對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)發(fā)揮著主要作用。在友好社會(huì)建設(shè)中，我們既要看到它們相互區(qū)分一面，又要看到它們相互滲透、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)一面，自覺地把二者統(tǒng)一起來(lái)。第7頁(yè)（三）堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須服從服務(wù)于人全方面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全方面協(xié)調(diào)可連續(xù)發(fā)展，是構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)必定要求。要滿足這一要求，必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，自覺遵照和利用客觀規(guī)律。同時(shí)，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，必須堅(jiān)持以人為本，不停實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使改革發(fā)展結(jié)果惠及全體人民。應(yīng)使對(duì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)和利用融入表達(dá)人文精神價(jià)值判斷，實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展合規(guī)律性與合目標(biāo)性高度統(tǒng)一；把社會(huì)建設(shè)目標(biāo)由片面追求經(jīng)濟(jì)增加轉(zhuǎn)到堅(jiān)持以人為本，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全方面、協(xié)調(diào)、可連續(xù)發(fā)展上來(lái)；創(chuàng)新科技價(jià)值觀念，使科技政策、科研工作以及科技結(jié)果開發(fā)利用由單純追求經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r(shí)重視生態(tài)環(huán)境效益和追求社會(huì)全方面進(jìn)步與人全方面發(fā)展，考慮其對(duì)于人類社會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展影響；推進(jìn)自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相互學(xué)習(xí)與借鑒，促進(jìn)新興學(xué)科、交叉學(xué)科發(fā)展與繁榮，培養(yǎng)造就身心友好、全方面發(fā)展社會(huì)主義新人。第8頁(yè)（三）堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一

社會(huì)全方面進(jìn)步和人全方面發(fā)展必須堅(jiān)持科學(xué)方向。社會(huì)主義友好社會(huì)五個(gè)主要特征，即民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然友好相處，包括人身心、人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系，充分表達(dá)了促進(jìn)社會(huì)全方面進(jìn)步和人全方面發(fā)展要求，是人文精神在友好社會(huì)建設(shè)問題上主要表達(dá)。促進(jìn)社會(huì)全方面進(jìn)步和人全方面發(fā)展，一刻也離不開科學(xué)理論指導(dǎo)，必須堅(jiān)持科學(xué)方向。在友好社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律，以社會(huì)歷史發(fā)展客觀必定性為參考來(lái)衡量、校正與檢驗(yàn)社會(huì)發(fā)展人文目標(biāo)合理性，使之科學(xué)可行；應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展人文目標(biāo)艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)久性，從當(dāng)代中國(guó)國(guó)情出發(fā)，以科學(xué)態(tài)度和方法加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、法制建設(shè)和思想道德建設(shè)，科學(xué)對(duì)待和處理構(gòu)建友好社會(huì)過(guò)程中出現(xiàn)矛盾和問題，使社會(huì)發(fā)展人文目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程成為應(yīng)用科學(xué)思想、科學(xué)方法過(guò)程；在對(duì)人們進(jìn)行人文教育過(guò)程中，應(yīng)該加大科學(xué)精神含量，把科學(xué)精神作為反對(duì)封建迷信、邪教非法活動(dòng)、偽科學(xué)銳利武器，引導(dǎo)人們牢靠樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第9頁(yè)二、弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神意義（一）弘揚(yáng)科學(xué)精神意義大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，高度重視和努力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，能使友好社會(huì)建設(shè)取得強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)?？茖W(xué)精神源于探索科學(xué)真理、追求技術(shù)創(chuàng)新科學(xué)活動(dòng)，其第一要義就是重視科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，能夠轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)財(cái)富，為構(gòu)建友好社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，不停推進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，就能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力不停提升，把社會(huì)物質(zhì)財(cái)富這塊“蛋糕”做大，為人民群眾生產(chǎn)生活提供充分物質(zhì)保障。第10頁(yè)（一）弘揚(yáng)科學(xué)精神意義大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，自覺遵照和利用客觀規(guī)律，能使友好社會(huì)建設(shè)高效有序地向前推進(jìn)。在科學(xué)視野里，世間萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展都有其固有客觀規(guī)律，人類社會(huì)也不例外。社會(huì)是以人為主體，以自然界為環(huán)境，以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等各種要素組成復(fù)雜有機(jī)體，這些要素之間按一定規(guī)律相互作用。當(dāng)社會(huì)建設(shè)主體遵照這些規(guī)律時(shí)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)展現(xiàn)出友好狀態(tài)；當(dāng)社會(huì)建設(shè)主體違反這些規(guī)律時(shí)，就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂、矛盾激化，甚至引發(fā)震蕩和沖突。在構(gòu)建友好社會(huì)過(guò)程中，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)和把握生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)、政治、文化，人、自然、社會(huì)，階層結(jié)構(gòu)、城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)等原因現(xiàn)實(shí)情況和相互作用客觀規(guī)律，使對(duì)友好社會(huì)建設(shè)發(fā)揮作用各種規(guī)律都得到妥善利用，使友好社會(huì)建設(shè)走上高效有序、健康發(fā)展軌道。第11頁(yè)（一）弘揚(yáng)科學(xué)精神意義大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，能使友好社會(huì)建設(shè)一直充滿生機(jī)和活力。科學(xué)真理含有相對(duì)性：事物總是處于發(fā)展和改變之中，人類對(duì)自然、社會(huì)和人本身認(rèn)識(shí)也是不停發(fā)展、永無(wú)止境。這就決定了從事科學(xué)研究主體必須依據(jù)客觀條件發(fā)展改變不停探索新領(lǐng)域、揭示新規(guī)律、取得新結(jié)果。從特定歷史階段來(lái)看，友好社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)步驟是內(nèi)在統(tǒng)一、友好有序、生機(jī)勃勃；但伴隨時(shí)代發(fā)展，以前對(duì)社會(huì)友好有利原因也可能演變?yōu)椴焕?，以前激發(fā)社會(huì)活力力量也可能轉(zhuǎn)變?yōu)槎糁粕鐣?huì)生機(jī)障礙。假如社會(huì)建設(shè)主體不具備開拓創(chuàng)新科學(xué)精神，不能與時(shí)俱進(jìn)地體察這些改變，而是抱著過(guò)時(shí)經(jīng)驗(yàn)和教條不放，那么，社會(huì)友好就難以有效推進(jìn)，社會(huì)活力也難以長(zhǎng)久保持。所以，我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不停處理影響社會(huì)友好各種矛盾和問題，使友好社會(huì)建設(shè)永葆生機(jī)和活力。第12頁(yè)弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神意義（二）弘揚(yáng)人文精神意義提倡和培育人文精神，有利于引導(dǎo)友好社會(huì)建設(shè)向著正確目標(biāo)健康發(fā)展。一直把人置于關(guān)鍵位置，維護(hù)人正當(dāng)權(quán)益，滿足人合理需求，促進(jìn)人全方面發(fā)展，是人文精神本質(zhì)內(nèi)涵。提倡和培育人文精神，有利于人類社會(huì)逐步向著愈加符合人類本性狀態(tài)演進(jìn)，最終到達(dá)高度友好理想境界。能夠說(shuō)，人文精神是引導(dǎo)社會(huì)從不友好走向友好、從初級(jí)階段友好走向高級(jí)階段友好主要力量。在新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記黨中央提出了以人為本、全方面協(xié)調(diào)可連續(xù)科學(xué)發(fā)展觀，突出人作為社會(huì)建設(shè)主體創(chuàng)造性、價(jià)值和尊嚴(yán)，這是馬克思主義人文精神在當(dāng)代創(chuàng)新和發(fā)展，有利于引導(dǎo)友好社會(huì)建設(shè)向著正確人文目標(biāo)健康發(fā)展。第13頁(yè)（二）弘揚(yáng)人文精神意義提倡和培育人文精神，有利于整個(gè)社會(huì)形成安定團(tuán)結(jié)政治局面。相互尊重、相互信任、平等相待、和睦相處人際關(guān)系，是人文精神產(chǎn)物，也是形成安定團(tuán)結(jié)政治局面主要條件。當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)利益關(guān)系日益復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一些深層次矛盾和問題日益凸顯。在這種情況下，假如忽略在全社會(huì)營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)信友愛、諒解寬容人文環(huán)境，就有可能使社會(huì)群體之間產(chǎn)生隔膜和鴻溝，影響社會(huì)穩(wěn)定友好。在新形勢(shì)下，各級(jí)黨委和政府應(yīng)負(fù)擔(dān)起提倡和培育人文精神重?fù)?dān)，努力營(yíng)造民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然友好相處良好社會(huì)氣氛，正確反應(yīng)和兼顧不一樣地域、不一樣部門、不一樣方面群眾利益，使全體人民共享改革發(fā)展結(jié)果，使整個(gè)社會(huì)形成安定團(tuán)結(jié)政治局面。第14頁(yè)三、當(dāng)代大學(xué)生怎樣弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神（一）培養(yǎng)自己求真務(wù)實(shí)精神。求真務(wù)實(shí)是科學(xué)精神首要特征，它要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中要盡力排除主觀原因影響和干擾，即便是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，也要嚴(yán)格地以遵照客觀規(guī)律為前提，這么才有可能形成正確認(rèn)識(shí)。第15頁(yè)求真務(wù)實(shí)需要正確認(rèn)識(shí)思維方法，但它又不但僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題。能否真正做到求真務(wù)實(shí)，還必須具備良好素質(zhì)和高尚品德。求真務(wù)實(shí)精神凝聚著崇尚科學(xué)、光明磊落修身特質(zhì)，是人品和人格高風(fēng)亮節(jié)。所以，我們要培養(yǎng)自己求真務(wù)實(shí)精神，把科學(xué)真實(shí)與人品真實(shí)統(tǒng)一起來(lái)。不然，缺乏健康素質(zhì)，品德低下，必定背離科學(xué)精神境界，乃至走向科學(xué)精神反面。第16頁(yè)（二）培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神。假如說(shuō)求真務(wù)實(shí)精神深刻反應(yīng)了人們對(duì)客觀規(guī)律探索與尊重，那么創(chuàng)新精神則充分表達(dá)了人類特有主觀能動(dòng)性。從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，并不是要人們墨守成規(guī)?？茖W(xué)精神提倡創(chuàng)新思維和開拓精神，勉勵(lì)人們?cè)谧鹬厥聦?shí)和規(guī)律前提下勇于“標(biāo)新立異”。正如鄧小平同志指出：“墨守成規(guī)觀點(diǎn)只能造成落后，甚至失敗?！钡?7頁(yè)馮友蘭先生曾打過(guò)一個(gè)比喻，普通人哲學(xué)觀點(diǎn)是跳進(jìn)去，而哲學(xué)家觀點(diǎn)是走進(jìn)去，我們不妨借用一下。而知識(shí)產(chǎn)生過(guò)程，對(duì)我們知識(shí)結(jié)構(gòu)形成，思維推理能力提升有著主要作用。同時(shí)，在大學(xué)生活中主動(dòng)參加校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。第18頁(yè)（三）培養(yǎng)自己批判精神。批判精神是科學(xué)精神一個(gè)主要表達(dá)。沒有懷疑批判精神，把現(xiàn)有一切認(rèn)識(shí)尊為絕對(duì)，那就阻塞了科學(xué)前進(jìn)、超越、開拓、創(chuàng)新道路。懷疑批判精神有兩種，一個(gè)是科學(xué)懷疑批判精神，一個(gè)是非科學(xué)、反科學(xué)懷疑批判精神。前者建立在實(shí)踐源泉和檢驗(yàn)基礎(chǔ)之上，后者則脫離實(shí)踐檢驗(yàn)，建立在主觀臆想基礎(chǔ)之上，從認(rèn)識(shí)論上說(shuō)就是否定客觀真理相對(duì)主義。第19頁(yè)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要認(rèn)識(shí)到，在科學(xué)理性面前不存在終極真理，不存在認(rèn)識(shí)上獨(dú)斷和絕對(duì)“權(quán)威”。馬克思在其女兒要求他填寫一份調(diào)查表中，把“懷疑一切”作為自己最喜愛座右銘。這種懷疑，絕不是懷疑主義意義上懷疑，而是對(duì)掩蓋事物真相假象懷疑。要讓學(xué)生知道，懷疑過(guò)程就是發(fā)覺問題過(guò)程，懷疑精神是破除輕信和迷信、沖破舊傳統(tǒng)觀念束縛一把利劍，缺乏懷疑精神，輕易造成盲目輕信。第20頁(yè)（四）培養(yǎng)自己人文精神。人文精神是對(duì)人類生存意義和價(jià)值關(guān)心，是一個(gè)以人為對(duì)象、以人為主體思想，它尤其表達(dá)在哲學(xué)、宗教、教育和藝術(shù)中。人文精神主要經(jīng)過(guò)主體生活價(jià)值選擇和生活