《復(fù)活（節(jié)選）》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

復(fù)活（節(jié)選）列夫?托爾斯泰·列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，出身于貴族家庭?！?chuàng)作階段：1851-1863，早期階段：走平民化道路的初步嘗試。1863-1880，中期階段：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》1881-1910，晚期階段：世界觀巨變，拋棄地主貴族的“一切傳統(tǒng)觀點(diǎn)”，轉(zhuǎn)變到宗法制農(nóng)民的立場上來，抨擊貴族階級(jí)的虛偽、政府機(jī)關(guān)的暴虐、官辦教會(huì)的偽善?！捌矫窕薄ぶ苏撌馈岸韲锩溺R子”“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”“激烈的抗議者、憤怒的揭發(fā)者和偉大的批評(píng)家”

當(dāng)時(shí)（19世紀(jì)末期）俄國的農(nóng)奴制和俄國土地戰(zhàn)爭，使俄國農(nóng)民生活在水生火熱之中。在這樣的歷史背景下，列夫·托爾斯泰對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，代表農(nóng)民階級(jí)發(fā)表意見。他以清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露俄國社會(huì)制度的本質(zhì)。列夫·托爾斯泰在此背景下創(chuàng)作出的《復(fù)活》是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰?！ぶ苏撌廊宋锸录哟吻楣?jié)瑪絲洛娃、聶赫留朵夫

寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃的經(jīng)過。隔欄相見(1-26)聶赫留朵夫祈求寬恕，瑪絲洛娃認(rèn)出了他。長凳交談(27-52)聶赫留朵夫探問舊事，瑪絲洛娃冷漠回避。盧布插曲(53-70)瑪絲洛娃討要盧布，聶赫留朵夫內(nèi)心發(fā)生動(dòng)搖。結(jié)束會(huì)面(71-78)探監(jiān)結(jié)束，瑪絲洛娃等待回牢，聶赫留朵夫表示再來。探監(jiān)相認(rèn)贖罪·梳理情節(jié)·探究聶赫留朵夫的“復(fù)活”之路?！ぬ骄繌?fù)活師示范：請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀1-12段，結(jié)合人物描寫手法找出描寫聶赫留朵夫的句子。第一步：人性的復(fù)活

聶赫留朵夫曾是沉迷聲色的花花公子，直到他再次看到瑪絲洛娃，他開始審視自己，開始直面過去的錯(cuò)誤。那一刻，他內(nèi)心中善良的一面，終于開始蘇醒。這是他人性的復(fù)活。第二步：道德的復(fù)活

聶赫留朵夫放下自己的貴族身段，鼓起勇氣，向瑪絲洛娃她懺悔自己曾經(jīng)犯下的罪惡，祈求獲得寬恕。這一刻，他曾經(jīng)淪喪的道德感再次回歸，這是他道德的復(fù)活。第三步：精神的復(fù)活

聶赫留朵夫克服后天的自私，發(fā)揚(yáng)“博愛”精神，深刻認(rèn)識(shí)并決定長期拯救瑪斯洛娃，同時(shí)也是在進(jìn)行自我救贖，這是他精神的復(fù)活。

作者曾說：“所有人的身上同時(shí)存在兩個(gè)人。一個(gè)是精神的人，他所追求的是那種對(duì)人對(duì)己統(tǒng)一的幸福；一個(gè)是獸性的人，他一味追求個(gè)人幸福，并且為了個(gè)人幸福不惜犧牲全人類的幸福?！?/p>

聶赫留朵夫的“復(fù)活”，是精神的人戰(zhàn)勝了獸性的人，道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人?！ぬ骄楷斀z洛娃的“笑”?！ぬ骄楷斀z洛娃她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。（2）把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）她忽然瞟了她一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）她又像剛才那樣微微一笑。（53）她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。（65）她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）

從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被損害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良和天真?，斀z洛娃已淪落為一個(gè)地地道道的風(fēng)塵女子。從精神上來說，原來那個(gè)純潔的卡秋莎已經(jīng)“死亡”了。這“笑”有一種自甘墮落的沉淪?！ぬ骄课闹卸啻螌懙浆斀z洛娃“斜睨”的眼睛，有何意圖？?！ぬ骄楷斀z洛娃1、把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）2、她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。（20）3、她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。（27）4、她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）5、以及那雙嫵媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛（59）

這是一種典型的神態(tài)描寫，刻畫了瑪絲洛娃現(xiàn)在對(duì)人的冷漠與敵視，也暗示她生活的不幸?！が斀z洛娃的“復(fù)活”

瑪絲洛娃的復(fù)活歷程——人生三階段：第一階段：天真美好的單純少女第二階段：遭受凌辱、自暴自棄的風(fēng)塵女子第三階段：寬恕復(fù)活，重獲新生愛和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。

“復(fù)活”寄托了作者的美好的人性理想，是托爾斯泰的精神復(fù)活。小說的兩個(gè)主人公一路走來愛恨情仇，歷盡坎坷最終都實(shí)現(xiàn)了精神靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰在兩個(gè)主人公身上寄托了贖罪、寬恕、拯救靈魂、“不以暴力抗惡”、“道德自我完善’等美好人性，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”的思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。·托爾斯泰的“復(fù)活”

本文寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，寫到了瑪絲洛娃落到社會(huì)底層、淪為妓女的經(jīng)過，表現(xiàn)了被侮辱、被侵害、走入迷途的瑪絲洛娃依然對(duì)那段生活感到痛苦，聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的懺悔和贖罪的心理，這些都暗示了兩人開始走向精神的、靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰通過這一事件表達(dá)了對(duì)貴族社會(huì)的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。·主旨?xì)w納復(fù)活（節(jié)選）情節(jié)人物主旨