人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元史前時(shí)期 中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)+第4課夏商周的更替訓(xùn)練試題加答案

初一第一次月考?xì)v史試題1.我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類是距今170萬(wàn)年的元謀人，我們之所以稱其為“人”，其主要依據(jù)是（）A《史記》上的記載說明B考古發(fā)掘出粗糙的石質(zhì)工具C考古發(fā)現(xiàn)他們可以吃燒熟的食物D其長(zhǎng)相和現(xiàn)代人2.考古工作者完成“北京人頭部復(fù)原頭像”（見下圖）的主要依據(jù)是（）A周口店的自然環(huán)境B遺址中的打制石器C北京人的頭蓋骨化石D北京人生活想象圖3.為了紀(jì)念第一個(gè)“北京人頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)90周年”，2019年5月18日，周口店遺址博物館開展了“承載歷史，展望未來”主題系列活動(dòng)。下列圖片能反映北京人生活狀況的是（）ABCD人面魚紋彩陶盆干欄式建筑打制石器骨耜4.某同學(xué)在參觀山頂洞人遺址博物館時(shí)讀到這樣一段文字介紹:1930年由裴文中主持發(fā)掘了3個(gè)完整的山頂洞人頭骨化石,經(jīng)測(cè)定其腦容量為1000~1500毫升(現(xiàn)代人腦容量平均為1400毫升),在該遺址中還出土了石器、骨器、角器和飾物。其中,穿孔骨針是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的縫紉工具。從中可以得出的結(jié)論有（）①山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年前②山頂洞人腦容量與現(xiàn)代人接近③山頂洞人掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)④山頂洞人有了原始的審美觀念A(yù)①②③B①②④C②③④D①③④5.一千年文明看北京，三千年文明看陜西，五千年文明看山西。以下歷史事件與山西有關(guān)的是（）①丁村人遺址②山頂洞人遺址③臨汾堯廟④二里頭遺址A.①②B.②③C.①③D.③④6.一位游客在參觀了某原始居民博物館后寫道：“他們把粟的種子，裝在一個(gè)個(gè)地瓜狀的陶瓶里，10多公分長(zhǎng)，7、8公分胸徑，極像現(xiàn)代瓶口像下倒放的玻璃瓶子。最讓我吃驚的是，他們用獸骨制作的兩只魚鉤，形狀和我們現(xiàn)在用的基本一樣，勾尖有倒刺，可能比我們用的稍大些。”這位游客參觀的是（）AA半坡人博物館B河姆渡人博物館C北京人博物館D元謀人博物館7.我國(guó)很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。下列關(guān)于半坡居民和河姆渡居民原始農(nóng)耕文明共同特征的表述，正確的是（）C①普遍使用磨制石器②過著定居生活③種植糧食作物水稻④會(huì)制造陶器A②③④B①②③C①②④D①③④8.下列關(guān)于原始農(nóng)耕生活的描述，錯(cuò)誤的是（）A河姆渡原始居民的房屋對(duì)后世的中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響B(tài).陶器在原始居民的生活中發(fā)揮著重要作用，人面魚紋彩陶盆是半坡陶器的典型代表C自然環(huán)境的不同，是導(dǎo)致我國(guó)原始農(nóng)耕生活各具特色的根本原因D農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落的發(fā)展和人工取火技術(shù)的掌握是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志9.原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（）DA建筑技術(shù)的進(jìn)步B人工取火的發(fā)明C飼養(yǎng)水平的提高D生產(chǎn)工具的改進(jìn)10.傳說是指文字尚未發(fā)明時(shí),人們通過口耳相傳流傳下來的神話故事,因此傳說不一定可靠。下列屬于傳說的是（）C①炎帝神農(nóng)氏曾在山西高平地區(qū)嘗百草、種五谷②云南元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石③黃帝造宮室、制船只、發(fā)明弓箭④河姆渡原始居民已會(huì)種植水稻A.①②B.②③C.①③D.②④11.傳說舜年老的時(shí)候，召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事物。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。上述材料不能反映（）A部落聯(lián)盟繼承者必須是賢德之人B原始社會(huì)早期生產(chǎn)力發(fā)展水平C部落聯(lián)盟會(huì)議決定首領(lǐng)的繼承人D部落聯(lián)盟實(shí)行禪讓制度12.下列內(nèi)容出現(xiàn)的先后順序是（）B①使用打制石器②人工取火③種植水稻④禪讓制A②①③④B①②③④C④③②①D②④③①13.夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿，并且組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。這標(biāo)志著（）BA．中央集權(quán)制度建立起來B．中國(guó)古代國(guó)家的形成D．統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成C．夏朝成為當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家14.在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出（B）A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官民之間具有共同政治訴求15．下圖是周代世系略圖，它反映的政治制度是（）AA．分封制16.簡(jiǎn)答題B．郡縣制C．三公九卿制D．三省六部制弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重溫民族精神，傳播時(shí)代新聲。根據(jù)要求，完成下面相關(guān)問題。（1）圖一、圖二所示的建筑在建筑材料上有何共同點(diǎn)。（1分）結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，試從氣候角度分析這兩個(gè)地區(qū)房屋樣式不同的原因。（4分）（2）【傳統(tǒng)文化】傳統(tǒng)文化是中華民族一脈相承的智慧結(jié)晶，簡(jiǎn)述下面的歷史遺址承載的歷史價(jià)值。(2分)陜西黃陵縣黃帝陵【青銅文明】下圖的利簋被稱作“武王征商簋”,根據(jù)下面的圖文信息,分析它的歷史價(jià)值。（2分）材料一西周利簋利簋腹內(nèi)銘文(拓印)材料二周武王時(shí)，得到尚、周公等人的輔佐，日益強(qiáng)盛。公元1046年，武王聯(lián)合各地勢(shì)力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商君在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周君占領(lǐng)商都，商朝滅亡，周王朝建立周朝，定都鎬京?！烤帯吨袊?guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料一二共同印證了什么歷史信息。從史學(xué)研究角度看，哪一種資料更為可信？（2分）17.材料分析題材料一桀是一個(gè)奢侈而暴虐的君主,他搜刮民財(cái),建造華麗的宮殿,終日飲酒作樂,引起民眾強(qiáng)烈不滿……商紂荒淫無(wú)道,聚眾作樂,“以酒為池,懸肉為林,作長(zhǎng)夜之飲…西周末代君主幽王昏庸無(wú)道,為博褒姒王妃一笑,烽火戲諸侯。(1)結(jié)合材料一和所學(xué)的知識(shí),總結(jié)夏商西周三朝滅亡的共同原因是什么?（2分）材料二于是封功臣謀士,而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘,曰齊。封弟周公旦于曲阜曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次封—摘編自《史記·周本紀(jì)》（2）材料二說明周王封賜土地的依據(jù)是什么？（2分）材料三周公教成王說:“你得用心考察眾諸侯誰(shuí)納貢,誰(shuí)不納貢。納貢的如果禮貌不好,即是侮慢王朝,等于不貢?！段臑憽吨袊?guó)通史》第一卷幽王為烽火大鼓,有寇至,舉烽火,諸侯悉至（3）材料三分別說明了這些受封諸侯有哪些義務(wù)?（2分）材料四天子適諸侯,曰巡狩;巡狩者,巡其所守也(天子巡察諸侯為天子所守的疆土)。諸侯朝于天子,日述職;述職者,述所職也(受封的請(qǐng)侯向天子匯報(bào)工作的完成情況)。無(wú)非事者……不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之——《孟子·告子》（4）結(jié)合材料四和所學(xué)知識(shí)分析，西周實(shí)行分封制的積極作用（2分）（5）結(jié)合上述幾則材料你能得出什么啟示？（2分）18.探究題人類對(duì)文明的追求既需要薪火相傳，代代守護(hù)，更需要交流互鑒，推陳出新。李老師以“文明之光”為主題設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。請(qǐng)你完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)一【革新工具——見證經(jīng)濟(jì)文明】(2分)(1)對(duì)比下圖反映的兩種經(jīng)濟(jì)文明類型的不同特點(diǎn)。（2分）圖一北京人狩獵場(chǎng)景想象圖圖二骨耜任務(wù)二【思想創(chuàng)新——傳承精神文明】（2）通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！秴问洗呵铩反笥聿捎檬裁礃拥闹嗡椒?。從大禹治水的事跡中可以看到大禹什么樣的精神。（2分）任務(wù)三【制度創(chuàng)新——關(guān)注政治文明】（3）材料一“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮……是謂小康。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料一中“天下為公”指的是什么制度，“天下為家”指的是什么制度，這兩種制度有什么區(qū)別？【史料實(shí)證——提煉歷史觀點(diǎn)】（4）閱讀下列史料，以“河”為主題，闡述中國(guó)文明的起源、發(fā)展和多樣性，且運(yùn)用史論結(jié)合的方法進(jìn)行論述。（要求：主題明確、觀點(diǎn)鮮明，論證充分）亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地。從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河－幼發(fā)拉底河、印度河－恒河、黃河－長(zhǎng)江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。廣袤富饒的平原，碧波蕩漾的水鄉(xiāng)，遼闊壯美的草原，浩瀚無(wú)垠的沙漠，奔騰不息的江海，巍峨挺拔的山脈，承載和滋潤(rùn)了多彩的亞洲文明。答案：七年級(jí)上冊(cè)歷史第一次月考答案1——5BCCCC6——10ACDDC11——15BBBBA16（1）以木結(jié)構(gòu)為主河姆渡人生活的地區(qū)氣候溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛，（1）干欄式房屋既可防潮，又便于通風(fēng)降溫（1）；半坡人居住地區(qū)干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷（1），而半地穴式房屋具有冬暖夏涼的功能。（1）（2）答案:圖一:黃帝是傳說中黃河流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。相傳黃帝已能建造宮室,制作衣裳,挖掘水井，制造船只,發(fā)明弓箭和指南車等。這一部落聯(lián)盟后來逐漸形成華夏族主干,因此后人尊崇黃帝為中華民族的“人文初祖”，每年海內(nèi)外炎黃子孫都會(huì)到黃帝陵祭拜，增強(qiáng)了中華民族凝聚力。（答黃帝的貢獻(xiàn)和“人文初祖”兩方面既可的2分）（3）答：共同印證了武王伐紂牧野之戰(zhàn)的過程，（1分）圖三史料（實(shí)物史料）更為可信。（1分）17（1）共同原因：統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治，不得民心（2分）（2）根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小來確定（2分）（3）向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。（2分）（4）保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”。（2分）（5）得民心者得天下，失民心者失天下；（1分）（意思相近也可得1分）制度創(chuàng)新有助于國(guó)家長(zhǎng)治久安（1分）18.（1）圖一：狩獵采集文明；向自然界索取食物（1分）圖二：原始農(nóng)耕文明；自己制造食物（1分）（2）答：采用疏導(dǎo)的辦法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水。（1分）創(chuàng)新精神，不曲不撓；解決問題要靈活（1分）（3）天下為公——禪讓制；（1分）天下為家——王位世襲制（或家天下）（1分）區(qū)別：禪讓制——按才能（賢德）選拔。（1分）王位世襲制——按血緣關(guān)系繼承（1分）（4）自然地理環(huán)境的不同不僅促使產(chǎn)生了多彩的亞洲文明，也導(dǎo)致中國(guó)境內(nèi)文明形態(tài)的豐富多樣。我國(guó)原