全國通用版2018高考政治大一輪復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化的繼承性與文化發(fā)展課件

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展考點(diǎn)突破基礎(chǔ)整合熱點(diǎn)聚焦基礎(chǔ)整合

基礎(chǔ)梳理網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建一、傳統(tǒng)文化的繼承1.傳統(tǒng)文化面面觀(1)傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有

.

的文化。(2)傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)形式①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的

和

產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑,被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的

。③傳統(tǒng)文藝的繼承。中國傳統(tǒng)文藝,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想的繼承。中國傳統(tǒng)思想對今天中國人的

、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。相對穩(wěn)基礎(chǔ)梳理定性物質(zhì)生活精神生活重要標(biāo)志價(jià)值觀念(2)傳統(tǒng)文化的作用①積極作用:傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)

的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的

,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。②消極作用:傳統(tǒng)文化如果

,也會起阻礙

、妨害人的發(fā)展的消極作用。3.取其精華,去其糟粕(1)正確對待傳統(tǒng)文化的必要性①一個民族、一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的

,克服傳統(tǒng)文化的

,才能興旺發(fā)達(dá)。②每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己

,更好地創(chuàng)造新生活。社會生活相對穩(wěn)定性≠一成不變傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。因此,相對穩(wěn)定性不是絕對的,一成不變的。辨別區(qū)分精神需求一成不變社會進(jìn)步積極作用消極作用全面發(fā)展(2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度①正確的態(tài)度是:“

”,批判繼承,古為今用。②對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)

;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以

。二、文化在繼承中發(fā)展1.同一過程的兩個方面(1)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的

,發(fā)展是繼承的

。繼承與發(fā)展,是同一個過程的兩個方面。(2)“推陳出新、革故鼎新”在文化繼承和發(fā)展的過程中,不斷革除陳舊的、過時的舊文化,推出體現(xiàn)時代精神的新文化,這就是“推陳出新、革故鼎新”。(3)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。取其精華、去其糟粕保持和發(fā)揚(yáng)改造或剔除必要前提必然要求2.影響文化發(fā)展的重要因素(1)

的矛盾運(yùn)動,決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。(2)

,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動文化發(fā)展的重要因素。(3)

往往催生社會變革,促進(jìn)文化發(fā)展。3.教育在文化傳承中(1)教育是人類特有的傳承文化的

活動,具有

、傳遞、

文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。(3)隨著

的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系“取其精華、去其糟粕”是批判繼承的具體表現(xiàn)。“古為今用”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值,運(yùn)用傳統(tǒng)文化推動現(xiàn)代社會發(fā)展。“推陳出新、革故鼎新”強(qiáng)調(diào)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。辨別區(qū)分科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步思想運(yùn)動能動性選擇創(chuàng)造教育方式網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、影響及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考點(diǎn)一考點(diǎn)透析1.如何區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)相對穩(wěn)定性鮮明的民族性內(nèi)涵不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變,有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會被賦予新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側(cè)重點(diǎn)不同相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的,是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性鮮明的民族性是從橫向角度來說的,是指一個民族的文化區(qū)別于其他民族的文化的不同之處3.如何正確對待傳統(tǒng)文化(1)面對傳統(tǒng)文化,必須堅(jiān)持正確的原則立場。即“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。具體地說,對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。(2)“推陳出新、革故鼎新”,要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。在文化傳承中,要不斷革除陳舊的、過時的舊文化,推出體現(xiàn)時代精神的新文化。(3)必須反對兩種錯誤態(tài)度:一是全盤否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”,二是全盤肯定的“守舊主義”和“封閉主義”。易錯辨析1.(2016·全國Ⅰ卷,19④)傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提。辨析:繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的前提。2.(2016·天津卷,10③④)文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù),文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。辨析:傳統(tǒng)建筑的保護(hù)只是文化傳承的手段之一,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3.(2015·北京卷,26B)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定。辨析:傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化,傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。4.(2014·山東卷,30B)承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗,提高農(nóng)民道德修養(yǎng)。辨析:傳統(tǒng)習(xí)俗中有精華也有糟粕,傳統(tǒng)習(xí)俗的作用也應(yīng)具體問題具體分析,對傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)批判繼承。命題探究命題角度1傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)典例導(dǎo)引(2016·江蘇卷,22)源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有()A.鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性C.時代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性解析:B本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。源遠(yuǎn)流長的“禮”文化積淀了協(xié)調(diào)人際關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則,今天我們?nèi)匀唤柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系,但賦予了新的內(nèi)涵,這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變,即具有相對穩(wěn)定性,B符合題意。A、C、D三項(xiàng)不符合題意。命題角度2對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(高頻考點(diǎn))典例導(dǎo)引(2016·全國Ⅰ卷,19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機(jī)。2016年,華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作,將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合,在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》,引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:A本題考查正確對待傳統(tǒng)文化。“傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合”“引起巨大反響”,使“華陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī),①②符合題意。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,③說法錯誤;繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的前提,④說法錯誤。命題角度3文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(高頻考點(diǎn))典例導(dǎo)引(2016·全國Ⅲ卷,39(2),節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末,治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎,是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個人,屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的責(zé)任。(2)結(jié)合文化生活的知識,談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。解析:本題考查文化生活的知識,設(shè)問指向屠呦呦團(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示,屬于啟示類試題。通過閱讀材料和審讀設(shè)問可以發(fā)現(xiàn),本題可以從立足于實(shí)踐、運(yùn)用現(xiàn)代科技手段、增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界影響力等角度回答。答案:(2)立足于實(shí)踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值;推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增強(qiáng)其世界影響力。(其他答案,若言之有理也可)考點(diǎn)二影響文化發(fā)展的重要因素考點(diǎn)透析1.決定性因素:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動,決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化,通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭,有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。2.自身因素:科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動和教育因素(1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。(2)思想運(yùn)動催生社會變革,促進(jìn)文化發(fā)展。思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo),大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。(3)教育因素①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。②隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。全面認(rèn)識教育的作用拓展角度教育的作用文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,提高勞動者的素質(zhì),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力和智力支持文化交流教育是文化傳播的重要途徑,能夠促進(jìn)民族文化交流、發(fā)展本民族文化、繁榮世界文化文化傳承教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,通過教育有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代化建設(shè)教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。必須優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強(qiáng)國教育與人的素質(zhì)教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展命題探究命題角度4科技對文化發(fā)展的影響典例導(dǎo)引(2016·海南卷,25(2),節(jié)選)閱讀材料,完成下列問題。這是一個快速變化的時代:經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)日新月異,信息更新速度越來越快……時代發(fā)展要求人們不斷更新知識。黨的十八屆三中全會要求深化教育改革,拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全國人大四次會議通過的《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》提出,建立個人學(xué)習(xí)賬號和學(xué)分累計(jì)制度,暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。某市在智慧城市建設(shè)中,依托先進(jìn)的信息采集、處理、存儲、傳輸技術(shù),開發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺。智慧學(xué)習(xí)平臺擁有強(qiáng)大的信息資源中心,融合不同學(xué)科知識,提供各類學(xué)習(xí)資源。每個市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺上擁有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶,根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求,訂制個性化學(xué)習(xí)計(jì)劃,運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識資源,進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。(2)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展的知識說明建立“智慧學(xué)習(xí)平臺”的文化意義。解析:本題考查科技推動文化發(fā)展,屬于意義類試題。首先從總體上分析,信息技術(shù)推動文化傳承方式的變革,為改進(jìn)學(xué)習(xí)方式提供了物質(zhì)技術(shù)條件。然后結(jié)合材料,從智慧學(xué)習(xí)平臺為全民學(xué)習(xí)提供了優(yōu)質(zhì)教育資源和便捷的學(xué)習(xí)條件、有利于終身學(xué)習(xí)、有利于促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新等角度分析。答案:(2)信息技術(shù)推動文化傳承方式的變革,為改進(jìn)學(xué)習(xí)方式提供了物質(zhì)技術(shù)條件。智慧學(xué)習(xí)平臺為全民學(xué)習(xí)提供了優(yōu)質(zhì)教育資源和便捷的學(xué)習(xí)條件;有利于人們實(shí)現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí);有利于提升國民素質(zhì),促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新。熱點(diǎn)聚焦關(guān)注時政拓展視野繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)發(fā)展中華文明傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)民族凝聚力;面對傳統(tǒng)文化,必須堅(jiān)持正確的原則立場,把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。隨著國力的壯大、自信的重樹,重視傳統(tǒng)文化成為國家和人民的共識,也成為命題的熱點(diǎn)。熱點(diǎn)說明熱點(diǎn)預(yù)測1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用2016年國慶假期,各大飯店天天都有新人舉辦婚禮,“份子錢”也把親朋好友壓得喘不過氣來,不少市民感慨禮金隨不起,戲稱喜事請柬為“紅色罰款單”。下列關(guān)于隨禮的認(rèn)識正確的是()A.隨禮作為傳統(tǒng)習(xí)俗要積極響應(yīng)和勇于傳承B.隨禮作為傳統(tǒng)文化要大膽改革和敢于拋棄C.隨禮是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)D.隨禮如能順應(yīng)社會生活變遷將有利于促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展【解析與答案】1.D隨禮是一種傳統(tǒng)習(xí)俗,屬于傳統(tǒng)文化的一部分。隨禮數(shù)額龐大使不少市民感慨隨不起,戲稱喜事請柬為“紅色罰款單”,這說明隨禮這一傳統(tǒng)習(xí)俗有一定的弊端,隨禮作為傳統(tǒng)文化的一部分只有順應(yīng)社會生活變遷,才能促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展,故答案為D;A、B不是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,應(yīng)排除;慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá),C錯誤。2.影響文化發(fā)展的因素近年來,由于游客量大和環(huán)境的作用,莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。隨著無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)、綜合防沙體系、數(shù)字處理系統(tǒng)等科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用,莫高窟自然環(huán)境得到改善,壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。莫高窟文化遺產(chǎn)得到了更好