當(dāng)代中國社會(huì)的中產(chǎn)階級與知識(shí)分子

當(dāng)代中國社會(huì)的中產(chǎn)階級與知識(shí)分子當(dāng)代中國社會(huì)的中產(chǎn)階級與知識(shí)分子在中國當(dāng)代社會(huì)變遷過程中，有兩種人對現(xiàn)代化的開展承當(dāng)著特殊的社會(huì)功能，一種人是新興的知識(shí)型中產(chǎn)階級，另一種人是具有道德批判的話語權(quán)利的知識(shí)分子。以知識(shí)為軟資本的中產(chǎn)階級中產(chǎn)階級〔iddlelass〕也可以譯為中等階級，這一名詞長期以來被狹義地理解為資產(chǎn)階級的同義語。這種概念等同之所以出現(xiàn)，乃是因?yàn)橹挟a(chǎn)階級這一概念是在西方資本主義開展過程中出現(xiàn)的。在馬克思的著作中，中產(chǎn)階級就是西方歷史上的資本家階級或稱為布爾喬亞階級。由于對這一狹義概念的慣用，當(dāng)我們談到中國本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理有一個(gè)中產(chǎn)階級時(shí)，不少人就會(huì)習(xí)慣地以為，中國變成資本主義國家了。為了保衛(wèi)社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)或防止被人誤解，中產(chǎn)階級這一用語曾很少被人們用來表述中國現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)出現(xiàn)的這一分層化現(xiàn)象。實(shí)際上，中產(chǎn)階級從其原生意義看，指的就是介于上層階級與下層階級之間的中間階層。這一階層是在市場資源配置與社會(huì)縱向流動(dòng)過程中自然形成的。運(yùn)用這一具有很強(qiáng)涵蓋性的概念來表述近三十年來中國社會(huì)構(gòu)造的變遷與社會(huì)分化，具有相當(dāng)重要的意義。屬于當(dāng)代中國市場經(jīng)濟(jì)開展過程中出現(xiàn)的中產(chǎn)階級人群，主要有高級專業(yè)技術(shù)人員，如建筑師、律師、私人企業(yè)中的技師、與市場運(yùn)作親密相關(guān)的影視工作者，收入較高的教授、醫(yī)生、股票經(jīng)紀(jì)人和自由職業(yè)者，等等。這些人的共同特點(diǎn)是，他們所受的教育、專業(yè)技能與知識(shí)智能，成為在市場經(jīng)濟(jì)條件下?lián)Q取各種稀缺資源〔財(cái)富、地位、名望與權(quán)利〕的資本。這里特別要指出的是，我們不能把所有在經(jīng)濟(jì)收入方面比擬富裕的人士都稱為中產(chǎn)階層。中產(chǎn)階級從本質(zhì)上說，是指那些用自己的知識(shí)技能作為軟資本來參與市場競爭，并因此獲得競爭優(yōu)勢的人。他們所受的教育，他們的審美興趣、生活態(tài)度與價(jià)值觀念，一般而言較為精致化。假如說，一個(gè)社會(huì)中的市場競爭可以分為有序局部與無序局部的話，中產(chǎn)階級是屬于前一局部而不是后一局部的產(chǎn)物。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中的光譜并不那么明晰可辨。那么這一意義上的中產(chǎn)階級與下層和上層社會(huì)階級相比，有什么屬于他們自己的特點(diǎn)？他們在現(xiàn)代化過程中承當(dāng)著什么特殊的社會(huì)功能？社會(huì)學(xué)家指出，首先，由于他們相對富有，具有較高的文化修養(yǎng)，享有較高水準(zhǔn)的生活質(zhì)量，擁有較為輕松良好的工作環(huán)境，凡此種種，會(huì)使他們對現(xiàn)實(shí)生活與現(xiàn)存秩序相比照擬滿意。他們是現(xiàn)存秩序的得利者，這就決定了他們對社會(huì)主流價(jià)值與現(xiàn)存秩序有著較強(qiáng)的認(rèn)同感。他們本能地反對震蕩療法的革命，這種溫和的保守性〔這里的保守是一個(gè)中性用語〕，使他們對社會(huì)對立與社會(huì)矛盾起到緩解作用。正是在這個(gè)意義上，他們是既存秩序的新的社會(huì)基矗其次，他們又并不完全滿足現(xiàn)狀，因?yàn)樗麄兊睦嫱艿藉X權(quán)交易與官僚系統(tǒng)中的非法行為的損害和阻礙。因此，他們希望社會(huì)制度與法制的進(jìn)一步完善，希望中國通過漸進(jìn)的政治改革和制度建立，來保護(hù)他們的合法利益，希望有更大的自由開展的空間和時(shí)機(jī)。與特權(quán)者相比，他們有著更強(qiáng)的改革要求和愿望。正是以上因素的結(jié)合，一方面他們希望變革，另一方面他們又不希望通過激進(jìn)的變革來否認(rèn)現(xiàn)存體制與秩序，這一特點(diǎn)使他們成為漸進(jìn)的改進(jìn)政治的支持者。正如歷史學(xué)家與社會(huì)學(xué)家所指出的，但凡中產(chǎn)階級在社會(huì)分層中占較大比重，而上層與下層所占比重較小的橄欖型社會(huì)，將會(huì)是一個(gè)既具有進(jìn)取的潛力又較少激進(jìn)的心態(tài)的社會(huì)；相反，中產(chǎn)階級較少，上層與下層之間又充滿對立與沖突的工字型社會(huì)，那么往往會(huì)成為激進(jìn)革命的溫床。然而，中國當(dāng)代中產(chǎn)階級有其自身的弱點(diǎn)。在涉及政治社會(huì)方面的問題時(shí)，他們主要以自己的利益為參照點(diǎn)，他們中大多數(shù)人缺少超越自身利益的、更為前瞻的社會(huì)關(guān)心，似乎也沒有強(qiáng)烈的道德激情。對于經(jīng)濟(jì)開展過程中的不公正、下層民眾面臨的困難和問題，缺乏切身的體會(huì)和關(guān)注。他們自身的利益的獲得，又與特權(quán)者有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)。所有這些，都會(huì)使他們?nèi)狈ι鐣?huì)批判精神。作為觀念人的知識(shí)分子與中產(chǎn)階級相比，作為觀念人的知識(shí)分子那么充滿強(qiáng)烈的道德激情與正義感，然而卻往往不實(shí)在際，容易產(chǎn)生全盤改造現(xiàn)實(shí)的烏托邦情結(jié)。這里指的作為觀念人的知識(shí)分子，不完全是一個(gè)與勞心者的內(nèi)涵相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)概念。更詳細(xì)地說，知識(shí)分子〔Intelligentsia〕指的是這樣一種人：他們受過高深的人文教育，習(xí)慣于通過抽象概念來考慮社會(huì)問題，同時(shí)又擁有比一般人更多的文化知識(shí)與信息來源，因此對社會(huì)問題更為敏感。這種知識(shí)與敏感的結(jié)合，使他們自愿地承當(dāng)起以關(guān)注社會(huì)、改造社會(huì)、改進(jìn)社會(huì)為己任的道德使命。從近代以來的世界現(xiàn)代化歷史來看，但凡中產(chǎn)階級得到充分開展的國家，如英國與美國，觀念型知識(shí)分子并不很多，他們在政治生活中的作用也相當(dāng)有限。在解決社會(huì)問題方面，各種不同的利益集團(tuán)都有自己的代表，即每個(gè)專業(yè)的利益集團(tuán)中總有一些以自己的專業(yè)立場和自身利益為根底，同時(shí)又為社會(huì)公益事業(yè)而積極活動(dòng)的人士。然而，在歐洲大陸國家、俄國和中國以及東方各國的歷史上，知識(shí)分子觀念人那么一直具有重要的作用，幾乎所有的革命運(yùn)動(dòng)，都是以那些視理念為生命的知識(shí)分子為核心的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種區(qū)別？關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以作出如下的解釋。但凡產(chǎn)生知識(shí)分子觀念人的社會(huì)，如歐洲、俄國、中國，都具有社會(huì)階層分層較為顯著的社會(huì)構(gòu)造。在這種傳統(tǒng)社會(huì)構(gòu)造中，只有少數(shù)人可能有時(shí)機(jī)受到較高深的教育。這些精英分子與沒有受過教育、較少受到人文價(jià)值熏染的人們相比，會(huì)油然產(chǎn)生一種精英主義的天將降大任于斯人也的責(zé)任意識(shí)、道德義務(wù)感與某種優(yōu)越感。這是一批眾人之上的、因擁有知識(shí)運(yùn)思才能而變得對政治與社會(huì)問題特別敏感、因執(zhí)著于人文價(jià)值而具有批判才能的社會(huì)群體。他們力求從理論上來概括社會(huì)問題，并力求從哲學(xué)、理念的高度來對社會(huì)中的不公平及其根源作出根本的判斷，并謀求對自己所意識(shí)到的社會(huì)弊癥作出根本性整體性解決的人群。這種人的根本特點(diǎn)是，由抽象理念中的理論因素而產(chǎn)生的社會(huì)政治判斷，與道德關(guān)心相結(jié)合，進(jìn)而產(chǎn)生一種行動(dòng)化的方向。從本質(zhì)上說，知識(shí)分子更具有激進(jìn)的理想主義的傾向性。中產(chǎn)階級與知識(shí)分子于互補(bǔ)中的互相促進(jìn)在中國當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：一方面，開展中社會(huì)面臨的種種問題與困境，如貧富兩極化、官員腐敗、社會(huì)不公等，使傳統(tǒng)的觀念型知識(shí)分子具有了以道德理念的話語權(quán)利來進(jìn)展詮釋的宏大時(shí)機(jī)，使他們追求完美的“烏托邦情結(jié)〞仍然有用武之地；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的世俗化過程，又使得那些崇尚務(wù)實(shí)與穩(wěn)健，但缺乏道德激情與社會(huì)批判精神的中產(chǎn)階級不斷強(qiáng)大起來。中國在現(xiàn)階段的進(jìn)步，實(shí)在需要這兩種人的互相補(bǔ)充與支持。假如每個(gè)中國知識(shí)分子能在保持道德熱情的同時(shí)，又能以一