針對現(xiàn)代科技倫理道德問題的幾點(diǎn)思考

針對現(xiàn)代科技倫理道德問題的幾點(diǎn)考慮針對現(xiàn)代科技倫理道德問題的幾點(diǎn)考慮作為一門古老的科學(xué)，倫理學(xué)最初是把道德視為人類專屬，因此傳統(tǒng)的倫理道德學(xué)也就只是人與人之間以及人與社會之間的關(guān)系。但是隨著現(xiàn)代科技的飛躍開展，現(xiàn)代倫理道德學(xué)也就有了更高的要求，那就是將人類的道德關(guān)系擴(kuò)展到人和所有物種之間的關(guān)系。針對現(xiàn)代倫理道德學(xué)的不傷害和自主、平等根本原那么而言，科學(xué)技術(shù)的開展和應(yīng)用卻在很多方面由于違犯了這樣的原那么造成對于倫理道德的矛盾問題。一、科技行為和倫理道德互相之間的負(fù)面影響問題〔一〕科技行為對倫理道德產(chǎn)生的負(fù)面影響如今，隨著科學(xué)技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和開展，越來越多的拜金主義以及享樂主義腐朽思想隨之而來。這類腐朽的思想隨著現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)程度的提升，危害變得越來越大。并且科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和開展也給我們的世界帶來了很多問題，比方，環(huán)境的污染、軍備武器的競爭等，這些因素都直接或者間接的引起了各個國家各個民族之間的紛爭。其次，科學(xué)技術(shù)在進(jìn)步的同時，也促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)的開展，從而導(dǎo)致不同的國家、不同的區(qū)域以及不同的人之間貧富差異大，兩極分化嚴(yán)重，這些因素往往會加深各國以及人與人之間的矛盾，隨著這些矛盾開展，對倫理道德的發(fā)揮也產(chǎn)生著宏大的影響。〔二〕倫理道德對科技行為產(chǎn)生的負(fù)面影響倫理道德在開展的過程中具有獨(dú)立性，其在開展期間會產(chǎn)生一些必然的腐朽思想，也或者隨著歷史的開展，一些道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不合時宜了，從而禁錮了人們的行為和思想，對科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和開展，對人們進(jìn)展科技創(chuàng)新產(chǎn)生了一定的阻礙。就如中世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時所宣揚(yáng)的宗教思想對科學(xué)的開展就產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙。二、常見現(xiàn)代科技倫理道德問題的表現(xiàn)分析〔一〕現(xiàn)代生物基因科技引發(fā)的倫理道德問題以基因技術(shù)的開展作為例子來說，很多人都醉心于生物政治，想要根據(jù)基因技術(shù)來完成人種的培育，從而推出具有優(yōu)良基因的新人類，這都是因?yàn)閷ΜF(xiàn)代人性的絕望。不過想要戰(zhàn)勝人性的不健全和弱點(diǎn)，就必須調(diào)節(jié)好社會機(jī)制與人類自身的關(guān)系，決不能對人性全面否認(rèn)、剝奪公民選擇的自主權(quán)利、推翻現(xiàn)存的所有道德理論為代價。從家族倫理道德的角度來說，其主要思想就是長幼有序、兩性的結(jié)合以及近親婚姻的制止。而科學(xué)生物技術(shù)的研究和開展對這三種思想就等同于一定程度的顛覆。就比方克隆技術(shù)，自從創(chuàng)造了克隆技術(shù)，人類打破了種屬的限制對基因進(jìn)展操作，從而改變了物種的機(jī)能以及基因構(gòu)成。因此克隆人的創(chuàng)造對人類自然開展有一定的阻礙，打破人類傳統(tǒng)的生育理念和形式，使人類親緣關(guān)系發(fā)生改變?？梢哉f這些沖突甚至比生命技術(shù)曾經(jīng)帶來的沖突更深化、更嚴(yán)重?！捕超F(xiàn)代生殖繁衍科技引發(fā)的倫理道德問題現(xiàn)代科技的研究和開展沖撞著傳統(tǒng)的道德理論觀念，從而引發(fā)了社會理論新問題。比方：代受孕、人工受精以及試管嬰兒等，這些雖然可以對人類的生殖過程進(jìn)展控制，使生殖功能的障礙得到解決，但也使自然性的生殖過程以及夫妻之間本有的倫理道德得到了破壞，更使家庭的穩(wěn)固、家族的血統(tǒng)聯(lián)絡(luò)等造成了宏大的威脅，從而成為了科學(xué)開展對倫理道德沖擊的主要類型。〔三〕現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)引發(fā)的倫理道德問題當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和開展對人類的平安隱私有極大的沖突。比方網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開展導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)倫理問題的出現(xiàn)，許多網(wǎng)絡(luò)犯罪者就是利用了網(wǎng)絡(luò)開放、無序等特點(diǎn)進(jìn)展網(wǎng)絡(luò)犯罪的，其中最常見的就是網(wǎng)戀，在網(wǎng)絡(luò)世界中本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理男女進(jìn)展虛無縹緲的戀愛，由于對現(xiàn)實(shí)生活缺乏理解，而常常出現(xiàn)騙財騙色這種不道德的現(xiàn)象，并且這些行為難以進(jìn)展控制和監(jiān)視，當(dāng)個人的隱私受到進(jìn)犯，人們的責(zé)任感和信任感便會出現(xiàn)危機(jī)，從而使人類精神秩序以及社會秩序受到嚴(yán)重的干擾。高科技的運(yùn)用使生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染，核能的開發(fā)使世界和平以及平安受到威脅，這些都對人類的生存以及開展親密相關(guān)。三、解決科技倫理道德問題的策略建議〔一〕倡導(dǎo)建立新科技倫理道德觀，構(gòu)建良好的科技倫理環(huán)境科學(xué)開展觀是在歷史的逐步開展中，從理論中不斷地探究總結(jié)，是經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人的深化逐漸成熟，而形成的高度概括我國國情的科學(xué)理論。要想解決倫理道德建立和科學(xué)技術(shù)開展的沖突就必須把科學(xué)開展觀作為中心思想來指導(dǎo)我國的倫理和科技的開展。所以，對待科學(xué)技術(shù)一定要樹立正確的態(tài)度。倫理道德和科學(xué)技術(shù)的開展產(chǎn)生沖突并不是科技的過錯。只有我們樹立好正確的合作意識、堅(jiān)持持續(xù)開展的理念、做好以人為本的思想，才能構(gòu)建出良好的科技倫理環(huán)境。把科學(xué)文化和人文文化結(jié)合起來，形成大文化觀，就是要做到以人為本?！捕辰?yán)格的倫理道德約束體系，提升社會科技倫理責(zé)任感法律建立對科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和開展有一定的促進(jìn)作用，其主要表如今兩個方面，第一個方面就是運(yùn)用法律手段來引導(dǎo)和組織科技活動，鼓勵創(chuàng)造創(chuàng)造，有效調(diào)節(jié)社會與科技的關(guān)系，建立良好的創(chuàng)造科技開展的社會環(huán)境；第二方面就是運(yùn)用法律手段來制止和預(yù)防科技成果被非道德人類的利用。加強(qiáng)倫理道德社會責(zé)任感，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)道德倫理。其中包括社會以及科技工作者等的倫理道德職責(zé)，科學(xué)家在進(jìn)展科學(xué)研究的過程中，應(yīng)該本著務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度以及科學(xué)精神對科研成果客觀公正的提交，對即將走入社會的科研成果進(jìn)展有效地評估和分析，并讓公民理解科技成果會帶來的一些負(fù)面影響?？茖W(xué)家應(yīng)該尊崇以人民的利益為原那么，以人類以及世界的幸福和和平作為研究的基準(zhǔn)點(diǎn)，使人類獲得更長遠(yuǎn)的利益?！踩骋越?jīng)濟(jì)手段促進(jìn)對科技人員的科技倫理道德教育深化開展科技人員作為科技前進(jìn)與開展的主要載體，應(yīng)該加強(qiáng)自身素質(zhì)，并進(jìn)展必要的思想政治教育，把科學(xué)技術(shù)道德倫理觀作為行動的綱領(lǐng)，使其在研究科學(xué)技術(shù)的過程中不斷地優(yōu)化自身的言行和思想。在社會、經(jīng)濟(jì)和科技三項(xiàng)合一的時代，倫理并不是抽象的存在，而是把經(jīng)濟(jì)形態(tài)作為根底把經(jīng)濟(jì)社會有效地折射出來?？茖W(xué)工作在進(jìn)展科技活動的時候是帶有目的的，而根據(jù)目的進(jìn)展的行為往往會觸及到利益關(guān)系，因此倫理道德與利益是互相聯(lián)絡(luò)的?？茖W(xué)技術(shù)的道德利益與科技工作者的生活有親密的關(guān)系，科技有效促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅速開展，經(jīng)濟(jì)開展對道德的變革又有著一定的影響，從而呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)與道德倫理教育日益親密的趨勢，倫理道德教育是處理道德問題和社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要方式，通過經(jīng)濟(jì)調(diào)控，適宜的進(jìn)展科學(xué)技術(shù)倫理道德的教育。所以，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)手段來推進(jìn)深化開展科學(xué)技術(shù)道德倫理教育，讓科技工作者可以以充足的精力進(jìn)展科研工作，從而創(chuàng)造出更多更好的科研成果。四、結(jié)語綜上所述，由于當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)和