同義詞辨析練習(xí)題

同義詞辨析練習(xí)題同義詞辨析練習(xí)題同義詞辨析練習(xí)題同義詞辨析練習(xí)題編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:貧、窮

這兩個(gè)字都有“景況不好”的意思?！柏殹钡姆戳x詞是“富”，指缺乏衣、食、財(cái)。如“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富”（彭端淑《為學(xué)》）。“窮”的反義詞是“通”或“達(dá)”。如“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子·盡心上》）?！案F”除了上述義外，還作“盡”講，如“子子孫孫無窮匱也”（《列子·湯問》）

疾、病

“疾”，常指一般的生病。如“君之疾在腠理，不治將恐深”（《韓非子·喻老》）。“疾”也表示快，這個(gè)意義今天仍用，如“大聲疾呼”?！安　保?，常指病得很重。如“（君之?。┰诠撬?，臣是以無請(qǐng)也”（出處同前）。饑、餓

“饑”指一般的肚子餓，與“飽”相對(duì)。如“饑渴而頓踣”（柳宗元《捕蛇者說》）?！梆I”指嚴(yán)重的饑餓，指沒有飯吃而受到死亡的威脅。如“家有常業(yè)，雖饑不餓”（《韓非子·飾邪》）。

盜、竊

“竊”是指“盜竊”，偷東西。如“竊貨日益”（《茍子·修身》）?！氨I”相當(dāng)于今天的“賊”；古書中的“盜”，多是古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)起義的奴隸或農(nóng)民的稱呼。如“歲兇荒，人饑為盜，河南尤甚”（《舊唐書·黃巢傳》）。“竊”除指“偷”以外，還表示“偷偷地，暗中”，如“竊載與之齊”（《史記·孫臏列傳》）。

蔭、蔽

二者都有“遮住”義，但是范圍大小差別很大?！笆a”只能從上遮住，而且指遮住陽光。如“樹林蔭翳，鳴聲上下”（歐陽修《醉翁亭記》）。而“蔽”遮的范圍更大，可以從前后左右遮住，也可以從上遮住。如“項(xiàng)伯亦以身翼蔽沛公”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。誹、謗這兩個(gè)詞與“譏”都是指責(zé)別人的過錯(cuò)或短處，但是它們之間有一定的差別。“誹”是背地里議論、嘀咕，如“不誘于譽(yù)，不恐于誹”（《荀子·非十二子》）?！爸r”一般指公開地指責(zé)。如“厲王虐，國(guó)人謗王”（《國(guó)語·周語上》）。而“譏”則是微言諷刺。購(gòu)、買“購(gòu)”是指重賞征求。如“太宗嘗出御府金帛購(gòu)求王羲之書跡”（《舊唐書·褚遂良傳》）。“買”指拿錢換東西。古代“購(gòu)”和“買”不是同義詞，“購(gòu)”的東西往往不是商品，跟“買”的性質(zhì)不相同。商、賈(ｇǔ)——這兩個(gè)詞都指做買賣的行為和做買賣的人，但所指對(duì)象并不完全相同?！吧獭敝竿鶃硇猩?，“賈”指設(shè)店售貨?！栋谆⑼āど藤Z》：“行曰商，止曰賈。商之為言章也，章其遠(yuǎn)近，度其有無，通四方之物，故謂之商?！薄吨芏Y·地宮·司市》：“以商賈阜貨而行布?！编嵭ⅲ骸熬淤u物曰賈。”《說文》：“賈，坐售賣也?！庇捎谒覆⒉煌耆嗤?，因此古代有“行商坐賈”之說。門、戶——這兩個(gè)詞都指房屋的出入口，但所指對(duì)象有異：《說文》：“門，聞也。從二戶，象形?！薄皯?，護(hù)也。半門曰戶，象形?！薄队衿罚骸伴T，人所出入也。在堂房曰戶，在區(qū)域曰門?！薄皯簦猿鋈胍?。一扉曰戶，兩扉曰門?！庇缮鲜霾牧峡芍伴T”和“戶”的差別是：“門”是兩扇的，“在區(qū)域”，即大門；“戶”是一扇的，“在堂房”，即房門。書、籍——這兩個(gè)詞都是指“書本”。但“書”偏重于文字內(nèi)容，“籍”偏重于簿冊(cè)檔案。《說文解字·敘》：“著于竹帛謂之書，書者，如也。”《正字通》：“凡載籍謂之書?！薄墩f文》：“籍，簿書也?！薄夺屆罚骸凹?，籍也，所以籍疏人名戶口也?！弊鲃?dòng)詞用時(shí)，“書”強(qiáng)調(diào)“書寫”，“籍”強(qiáng)調(diào)“登記”。府、庫——這兩個(gè)詞都指收藏物品的庫房，但“府”指收藏文書財(cái)物的庫房，“庫”指收藏兵車武器的庫房?！墩f文》：“府，文書藏也。”“庫，兵車藏也?！薄渡袝ご笥碇儭罚骸暗仄教斐?，六府三事允治?！笨追f達(dá)疏云：“府者，藏財(cái)之處?！薄抖Y記·曲禮下》：“在庫言庫。”鄭玄注云：“庫謂車馬兵甲之處也?！薄秴问洗呵铩し致殹罚骸叭~公入，乃發(fā)太府之貨(財(cái)物)與眾，出高庫之兵(武器)以賦民?！本渲小案?、“庫”的差異十分清楚?？蕖⑵?、號(hào)、啼——這四個(gè)詞都指“哭”，但是其方式狀態(tài)不同。“哭”指有聲的哭，《說文》：“哭，哀聲也。”《論語·先進(jìn)》：“顏淵死，子哭之慟?！薄妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“漢王聞之，袒而大哭?！薄捌币话阒笩o聲或低聲的哭，《說文》：“泣，無聲出涕曰泣。”段玉裁注：“‘哭’下曰：‘哀聲也?！涑鎏椴淮?，其無聲出涕者為泣。此哭、泣之別也?！薄疤?hào)”的本義是高聲呼叫，引申指帶著言詞訴說的呼號(hào)，《漢書·劉向傳》：“而號(hào)曰：‘骨肉復(fù)歸于土，命也?！鳖亷煿抛ⅲ骸疤?hào)，謂哭而且言也?！薄额伿霞矣?xùn)·風(fēng)操》：“禮以哭有言者為號(hào)?！薄肚f子·養(yǎng)生主》：“老聃死，秦失弔之，三號(hào)而出?！薄疤洹敝阜怕暣罂?，悲痛之聲甚于“哭”，《莊子·駢拇》：“枝于手者，龁之則啼。”(“枝于手”指大拇指旁歧生一指，成六指；“龁”是“咬”、“咬掉”之義。)觀、察、看、望——這四個(gè)詞都有“看”義，但“看”的方式不同?！坝^”指有目的地細(xì)看，《說文》：“觀，諦視也?！倍斡癫米ⅲ骸皩徶B之視也?！薄豆攘簜鳌吩唬骸俺Ｊ略灰?，非常曰觀?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸?公子重耳)及曹。曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。”韓愈《答劉正夫書》：“夫百物朝夕所見者，人皆不注視也。及睹其異者，則共觀而言之?！薄安臁敝阜瓉砀踩ゼ?xì)細(xì)審看，力圖看出究竟，《說文》：“察，覆也。從宀、祭?！毙戾|《說文系傳》：“察，覆審也。從宀，祭聲。”段玉裁注：“從宀者，取覆而審之；從祭為聲，亦取祭必詳察之意?！薄蹲髠鳌でf公十年》：“小大之獄，雖不能察，必以情?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸懊髯阋圆烨锖林?，而不見輿薪?！薄翱础钡谋玖x是以手加額遮目而望，《說文》：“看，睎也。從手下目?！惫痧ァ墩f文義證》：“《九經(jīng)字樣》：‘凡物見不審，則手遮目看之，故看從手下目?！毙戾|《說文系傳》：“以手翳目而望也?！薄巴敝赶蚋咛?、遠(yuǎn)處看，《釋名·釋姿容》：“望，茫也，遠(yuǎn)視茫茫也?！薄队衿罚骸巴?，遠(yuǎn)視也?！薄对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰謂宋遠(yuǎn)跂予望之?！薄蹲髠鳌でf公十年》：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”執(zhí)、秉、操、持、握——這幾個(gè)詞都表示用手拿，但“拿”的特點(diǎn)不同?！皥?zhí)”的本義是拘捕罪人，引申為“拿”，強(qiáng)調(diào)把東西拿緊握牢，勿使丟失。如：《左傳·成公十六年》：“文子執(zhí)戈逐之?！薄对娊?jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》：“執(zhí)子之手，與子偕老?！薄氨钡谋玖x是“禾束”，“從又持禾”會(huì)意，引申為“拿”，它的特點(diǎn)是只表示用手拿，不強(qiáng)調(diào)是否拿得緊，如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》：“左手執(zhí)龠，右手秉翟。”(龠指舞龠，三尺長(zhǎng)、六個(gè)孔的管狀樂器；“翟”指作舞具的山雞羽毛。)“操”的本義是“把持”，即用手抓住，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)拿得穩(wěn)，掌握得熟練?！蹲髠鳌は骞荒辍罚骸敖裎嶙訍廴艘哉q未能操刀而使割也，其傷實(shí)多?！庇纱艘瓿觥安倏v”、“駕馭”之義，重在“穩(wěn)”、“熟”，《莊子·達(dá)生》：“津人操舟若神?！薄俺帧彼硎镜摹澳谩绷x，強(qiáng)調(diào)托扶、保持不變，如《論語·季氏》：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?！薄肚f子·漁父》：“左手據(jù)膝，右手持頤(托著下巴)?！逼湟炅x“掌管”，仍強(qiáng)調(diào)“維護(hù)”、“保持”，如《樂府詩集·隴西行》：“健婦持門戶，一勝一丈夫?！薄拔铡钡脑~義特征，是強(qiáng)調(diào)把較小的東西握在手掌之中，如《詩經(jīng)·小雅·小宛》：“握粟出卜，自何能谷。”鄭玄箋：“持粟行卜，求其勝負(fù)，從何能得生。”《楚辭·九章·抽思》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！薄八凇?、“瑜”均是小物，故用“握”字。眷、顧——這兩個(gè)詞都有“回頭看”的意思，但程度不同?！邦櫋敝敢话阈缘幕仡^看，《說文》：“顧，還視也?！薄对娊?jīng)·檜風(fēng)·匪風(fēng)》：“顧瞻周道，中心怛矣。”毛亨傳：“迴首曰顧?！薄熬臁敝干钌畹鼗仡^看，《說文》：“眷，顧也。”段玉裁注：“顧者，還視也；眷者，顧之深也。顧止于側(cè)而已，眷則至于反?！薄对娊?jīng)·大雅·皇矣》：“乃眷西顧，此維與宅。”周、比——這兩個(gè)詞都有“與人親密”之義，但“周”是褒義詞，“比”是貶義詞。“周”的本義是“密也”，從用口會(huì)意，引申為“親密”，表示人與人的關(guān)系；“比”的本義是“密也”，從二人會(huì)意，專指人與人的關(guān)系親近?！墩撜Z·為政》：“君子周而不比，小人比而不周。”何晏注：“孔(安國(guó))曰：‘忠信為周，阿黨為比?！睔?、弒——這兩個(gè)詞都有“殺死”之義，但“殺”重在敘述事實(shí)，是中性詞；“弒”是臣子殺君，兒子殺父，重在“正名”，古代是貶義詞?！墩f文》：“殺，戮也?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)伯殺人，臣活之?！薄墩f文》：“弒，臣?xì)⒕??！倍斡癫米ⅲ骸笆銎鋵?shí)則曰殺君，正其名則曰弒君?！洞呵铩罚畷?，故言弒不言殺；三傳，述實(shí)以釋經(jīng)之書也，故或言殺、或言弒?！薄吨芤住だへ浴罚骸俺紡s其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。”《左傳·宣公十八年》：“凡自內(nèi)虐其君曰弒，自外曰戕。”征、伐、侵、襲——這四個(gè)詞都指發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，但詞義的感情色彩不同?！罢鳌笔前x詞，用于“上(天子)”攻“下(諸侯)”、“有道”攻“無道”?！渡袝へ氛鳌房装矅?guó)傳：“奉辭伐罪曰征?！笨追f達(dá)疏：“奉責(zé)讓之辭，伐不恭之罪，名之曰征?！薄赌印て呋肌罚骸皫鞜o備兵，雖有義不能征無義?！薄胺ァ北臼侵行栽~，指敲鐘擊鼓公開宣戰(zhàn)，《詩經(jīng)·商頌·殷武》：“奮伐荊楚?！编嵭{：“有鐘鼓曰伐?！薄睹献印じ孀酉隆罚骸笆枪侍熳佑懚环??！苯寡x：“討者，上討下也。伐者，敵國(guó)相征伐也?！薄胺ァ背Ｍ罢鳌边B用，因此也發(fā)展成褒義詞，如柳宗元《封建論》：“歷于宣王，挾中興復(fù)古之德，雄南征北伐之威?！薄扒帧笔琴H義詞?！扒帧敝覆恍鴳?zhàn)，侵犯別國(guó)，如《左傳·莊公二十九年》：“夏，鄭人侵許?！薄蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸八哪甏?，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚?！本渲小扒植獭笔遣恍鴳?zhàn)，“伐楚”是公開征討?！耙u”則是中性詞，指秘密偷襲，乘人不備以輕兵銳卒發(fā)起突然襲擊?！蹲髠鳌でf公二十九年》：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲?！薄耙u”也用于貶義，如《左傳·隱公元年》：“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之?！币?、按——這兩個(gè)詞都表示用手向下壓，但輕重程度不同，“抑”的語意重于“按”。《說文》：“抑，按也?！薄鞍矗乱?。”“按”的詞義重心在“下”，即把原來高的壓低，如《史記·絳侯周勃世家》：“壁門士吏謂從屬車騎曰：‘將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！谑翘熳幽税崔\徐行至營(yíng)?！薄耙帧钡脑~義重心在“按壓”，用力更大，如《呂氏春秋·適威》：“若璽之于涂(印泥)也，抑之以方則方，抑之以圜則圜?！币隇椤耙种啤?，如《史記·魏公子列傳》：“遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出?！敝?、識(shí)——這兩個(gè)詞都有知道、懂得、了解之義，但“識(shí)”的語意重于“知”。“知”表示一般性的知道、曉得，如《論語·為政》：“子曰：‘由(人名)，誨女知之乎知之為知之，不知為不知，是知也?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)?！薄白R(shí)”則強(qiáng)調(diào)“認(rèn)得”或比較深刻的了解、識(shí)別，如《史記·刺客列傳》：“(豫讓)行乞于市，其妻不識(shí)也?！薄墩撜Z·子張》：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉?！惫?、吏——這兩個(gè)詞都有“官員”、“官吏”的意思，但詞義適用的范圍不同?！袄簟钡脑~義范圍小，只用來表示官員，《說文》：“吏，治人者也?！崩钏埂吨G逐客書》：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！睗h代以后，則專指小官和差役，《史記·滑稽列傳》：“(西門豹)即使吏卒共抱大巫嫗投之河中?！倍鸥Α妒纠簟罚骸澳和妒敬?，有吏夜捉人。”“官”的詞義范圍大，可以表示職位較高的官員，《說文》：“官，吏事君也?！薄吨芤住は缔o下》：“百官以治，萬民以察?！薄抖Y記·王制》：“王者之制祿爵?！笨追f達(dá)疏：“其諸侯以下及三公至士，總而言之，皆謂之官。官者，管也，以管領(lǐng)為名?！币部梢员硎尽肮俑?，如《禮記·玉藻》：“凡君召，……在官不俟屨，在外不俟車?！弊ⅲ骸肮?，謂朝廷治事處也。”也可以表示“官職”，如《左傳·成公二年》：“敢告不敏，攝官承乏?！钡鹊?。躬、身——這兩個(gè)詞都有“身體”和“自己”、“親自”的意思，但詞義范圍不同。“躬”的詞義范圍小，只表示人的身體，如《史記·司馬相如列傳》：“躬胝(ｚｈī，手腳掌上的厚皮、繭子)無胈(ｂá，大腿上的細(xì)毛)?！彼抉R貞索隱引張揖曰：“躬，體也。”引申表“自己”、“親自”，如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“靜言思之，躬自悼矣?！敝T葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽。”“身”的詞義范圍大，其本義是人的身體，如《楚辭·國(guó)殤》：“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！币瓯硎疚锏纳眢w(主體、主干)，如《爾雅》：“樅，松葉柏身；檜，柏葉松身?！币瓯硎尽白约骸?、“親自”，如《楚辭·九章·惜誦》：“吾誼先君而后身兮，羌眾人之所仇。”洪興祖補(bǔ)注：“人臣之義，當(dāng)先君而后己?！薄赌印し侨濉罚骸叭∑奚碛??！薄吧怼边€表示“懷胎”、“身孕”，如《正字通》：“女懷姙曰身?！薄对娊?jīng)·大雅·大明》：“大任有身，生此文王。”毛亨傳：“身，重也?！编嵭{：“重，謂懷孕也?！笨追f達(dá)疏：“以身中復(fù)有一身，故言重?！薄吧怼边€表示“終身”、“一輩子”，如《史記·李將軍列傳》：“終(李)廣之身，為二千石四十余年?！睋簟㈥贰@兩個(gè)詞都有“敲打”之義，但“攴”的詞義范圍小于“擊”。《說文》：“攴，小擊也。”“擊，攴也。”段玉裁注：“攴訓(xùn)小擊，擊則兼大小言之，而但云‘攴也’者，于‘攴’下見析言之理，于‘擊’下見渾言之理，互相足也?！薄皳簟边€引申出“攻擊”、“刺殺”之義，如《孫子·虛實(shí)》：“兵之形，避實(shí)而擊虛?！薄秲x禮·少牢饋食禮》：“司馬刲羊，司士擊豕?！编嵭ⅲ骸皠l、擊，皆謂殺之?！钡鹊取Ｄ?、得——這兩個(gè)詞都表示“可能”、“能夠”之義，但使用條件不同?！澳堋睆?qiáng)調(diào)主觀能力，如《孟子·告子下》：“我能為君辟土地，充府庫。”《左傳·成公十六年》：“夫合諸侯，非吾所能也，以遺能者?！薄暗谩睆?qiáng)調(diào)客觀條件允許，如《論語·微子下》：“孔子下，欲與之言，趨而避之，不得與之言?！薄俄n詩外傳》：“不能勤苦，焉得行此”一般來說，在古漢語中，“能”與“得”不可互換。畏、懼——這兩個(gè)詞都有“害怕”之義，但語法功能不同：“畏”多用作及物動(dòng)詞，可帶受事賓語，如《詩經(jīng)·大雅·烝民》：“不侮矜寡，不畏強(qiáng)御。”《左傳·文公十七年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾’”“懼”則多用作不及物動(dòng)詞，如《論語·子罕》：“仁者不憂，勇者不懼?！薄皯帧被钣脼槭箘?dòng)，可帶賓語，如《老子》：“民不畏死，奈何以死懼之”句中的“畏死”是“害怕死”之義，“畏”是及物動(dòng)詞；“懼之”是“使之懼”之義，“懼”是不及物動(dòng)詞作使動(dòng)?！皯帧庇袝r(shí)也用作及物動(dòng)詞，如《左傳·莊公十年》：“夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉?！边m、往——這兩個(gè)詞都有“到”、“去”之義，但“適”(ｓｈì)一般用作及物動(dòng)詞，后面帶賓語，如《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·緇衣》：“適子之館兮，還予授子之粲兮?！薄肚f子·逍遙游》：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然?！薄巴眲t用作不及物動(dòng)詞，如《周易·系辭下》：“寒往則暑來，暑往則寒來?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“張良曰：‘請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！钡鹊?。購(gòu)、買——“購(gòu)”的本義是“懸賞征求”、“重金收買”，《說文》：“購(gòu)，以財(cái)有所求也?！倍斡癫米ⅲ骸翱h（懸）重價(jià)以求得其物也?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“吾聞漢購(gòu)我頭千金?！薄百I”的本義是“市也”，即花錢買物，如《淮南子·說林》：“然酤酒買肉，不離屠沽之家?！蓖怠⒏`——“偷”在上古主要作“茍且”、“輕薄”講，如《禮記·表記》：“安肆曰偷?！编嵭ⅲ骸巴?，茍且也。”《論語·泰伯》：“故舊不遺，則民不偷?！毙蠒m疏：“偷，薄也?！睗h代以后，“偷”產(chǎn)生了“盜竊”義，如《淮南子·道應(yīng)》：“楚有善為偷者。”“竊”的本義就是“偷盜”，《玉篇》：“竊，盜也?！薄渡袝の⒆印罚骸敖褚竺衲巳粮`神祗之犧牷牲。”《墨子·非攻》：“今有一人，入人圜圃，竊其桃李?！编?、里——都指“鄰居”。周代的居民組織有“鄰、里、族、黨、州、鄉(xiāng)”六種，五家為鄰，五鄰為里(二十五家)，四里為族(一百家)，五族為黨(五百家)，五黨為州(二千五百家)，五州為鄉(xiāng)(一萬二千五百家)。模、镕、型、范——都是鑄物的模子，段玉裁說：“以木曰模，以金曰镕，以土曰型，以竹曰范，皆法也?！?/p>

銳、利——都有“鋒利”之義?！颁J”的本義是“芒也”(“芒”是“草端”)，指金屬武器的尖子，引申表示刀劍等鋒芒的尖銳?！袄钡谋玖x是“GE89D也”，即刀口鋒利。“銳”重在“尖”，“利”重在刀口“快”。口、嘴——“口”專指人的嘴，《說文》：“口，人所以言食也?！薄白臁眲t專指鳥的嘴?！翱凇薄ⅰ白臁倍衷谖难灾袇^(qū)分清楚，不可混用。互、相——都有“交互”、“互相”之義。但“互”只表“交錯(cuò)”(此義系由本義“絞繩的工具”發(fā)展引申而來，如《漢書·谷永傳》：“百官盤互，親疏相錯(cuò)?！鳖亷煿抛ⅲ骸啊ァ只蜃鳌馈?，言如豕牙之盤曲，犬牙之相入也。”)、“互相”(如范仲淹《岳陽樓記》：“漁歌互答，此樂何極!”)之義，而“相”不僅表“互相”即“甲對(duì)乙，乙對(duì)甲”的關(guān)系，如《周易·系辭上》：“剛?cè)嵯嗤贫兓??！薄肚f子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友?！倍冶怼皢蜗唷奔础耙环綄?duì)另一方”的關(guān)系，如《列子·湯問》：“聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎’雜然相許。”“雜然相許”即“紛紛表示贊成愚公”。還可表示“遞相”即“傳遞式的單相”關(guān)系，如《史記·魏其武安侯列傳》：“天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也?！薄案缸酉鄠鳌奔础案?jìng)髯?，子傳孫，一代一代傳下去”。

完、備——都有“全”義，但“完”重在強(qiáng)調(diào)形體的完整不缺，如《世說新語·言語》：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎”而“備”則強(qiáng)調(diào)數(shù)量的齊全不漏，如唐元稹《遣興十首》之七：“擇才不求備，任物不過涯?！备?、改、革——都有“更改”、“改革”之義，但“更”強(qiáng)調(diào)“改變”、“變換”，《商君書·更法》：“賢者更禮?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“更名河(黃河)曰德水?！薄案摹睆?qiáng)調(diào)“改正”，《周易·益》：“君子以見善則遷，有過則改。”“革”則強(qiáng)調(diào)“去舊換新”，《周易·雜卦》：“革，去故也。”《國(guó)語·周語下》：“厲(周厲王)始革典(法典)，十四王矣。”

問、訊、詰——都有“問”義，但“問”多指一般性的詢問，《論語·泰伯》：“以能問于不能，以多問于寡?！薄坝崱倍嘀讣?xì)細(xì)地詢問，《詩經(jīng)·小雅·正月》：“召彼故老，訊之占?jí)?。”“詰”常表“?zé)問”、“追問”，如《三國(guó)志·魏志·王朗傳》引《獻(xiàn)帝春秋》：“孫策率兵如閩越討朗，朗泛舟浮海，欲走交州，為兵所逼，遂詣軍降。策令使者詰朗?！背稹场凇俺饠场敝x上，兩者義同，但“仇”有“配偶”之義，《爾雅》：“仇，匹也?！薄墩f文》：“仇，讎也?！倍斡癫米ⅲ骸白嚜q應(yīng)也?！蹲髠鳌吩唬骸闻荚诲?，怨偶曰仇?！馂樵蛊?，亦為嘉偶。”“敵”則有“相等”、“相當(dāng)”之義，《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》：“四國(guó)之兵敵?！备哒T注：“敵，強(qiáng)弱等也。”責(zé)、讓——都有“批評(píng)”、“責(zé)備”的意思，但輕重程度不同。“責(zé)”的詞義較輕，表示一般性的批評(píng)，如諸葛亮《出師表》：“若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎?！薄白尅钡脑~義較重，有“譴責(zé)”之義，如《左傳·僖公五年》：“夷吾訴之，公使讓之?！倍蓬A(yù)注：“讓，譴讓之。”

兩、再——都有“二”義，但詞義范圍不同，“兩”還表示“偶”、“并”之義，如《左傳·宣公十二年》：“御下兩馬掉鞅而還?！庇衢衅阶h：“兩馬者，使服(馬)與服(馬)耦，驂(馬)與驂(馬)耦也?！币部芍浮半p方”，如《莊子·人間世》：“夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言?！薄霸佟眲t有“第二次”之義，如《左傳·莊公十年》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”還表“重復(fù)”、“繼續(xù)”之義，如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“榮枯咫尺異，惆悵難再述?！币暋⒁姟耙暋北硎疽话阈缘摹翱础钡男袨?，《韓非子·外儲(chǔ)說右上》：“鳥以數(shù)十目視人，人以二目視鳥?！薄耙姟辈粌H表示“看”的動(dòng)作，而且表示“看”的結(jié)果，義為“看見”，《說文》：“見，視也。”段玉裁注：“析言之，有視而不見者；渾言之，則視與見一也?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸笆悄巳市g(shù)也，見牛未見羊也?！甭牎⒙劇奥牎北硎疽话阈缘挠枚浣邮苈曇舻男袨?，《說文》：“聽，聆也?！薄抖Y記·檀弓下》：“孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之?！薄奥劇眲t既表示“聽”的動(dòng)作，又表示“聽”的結(jié)果，義為“聽見”，《禮記·大學(xué)》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞。”廟、觀、寺、庵——“廟”本義指供奉祭祀祖先的地方，《論語·先進(jìn)》：“宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！币曛腹┓钌竦o的地方，《水經(jīng)注·江水》：“故為立廟，號(hào)朝云焉?！薄坝^”(ｇｕàｎ)本指古代宮門外高臺(tái)上的望樓，亦稱“闕”，《爾雅》：“觀謂之闕?！焙髞恚曛傅澜痰膹R宇，里面祀奉的是“仙”，劉禹錫《游玄都觀》：“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！薄八隆北局腹偈?如“大理寺”是掌管刑獄的官署，“太常寺”是掌管禮樂郊廟社稷事宜的官署，“鴻臚寺”是掌朝賀慶吊之事的官署)，東漢之后指佛教廟宇，供奉的是“佛”，如唐張籍《野寺后池寄友》：“佛寺連野水，池幽夏景清?！薄扳帧北局笀A頂草屋，《釋名》：“草圓屋曰蒲，又謂之庵?！焙笾阜鸾躺岬男R宇，如徐宏祖《徐霞客游記·游黃山日記》：“扶杖望硃砂庵而登?！毙佣加行Φ囊饬x。笑，《增韻》：“喜則解顏啟齒也?！毕彩莾?nèi)在的情緒，笑是外在的表現(xiàn)，笑有很多種，苦笑，譏笑，開懷大笑等。

但“哂”，《一切經(jīng)音義》中說是“小笑”。只專注于微笑。而這微微一笑常常含有不以為然的意思，或者是帶有輕蔑、嘲諷的感情色彩。如《論語·先進(jìn)》：“夫子何哂由也曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！边@就是帶有否定意味的笑了?！稌x書·蔡謨傳》：“我若為司徒，將為后代所哂，義不敢拜?！辟n予“賜、予”這兩個(gè)同義詞間的差異是：都有“給予”的意思，但兩者在等級(jí)觀念和感情色彩上是不同的?！百n”用于上給下，地位、輩分、年壽高的給地位、輩分、年壽低的。而“予”是給予的通稱。諫諍“諫、諍”這兩個(gè)同義詞間的差異是：這組詞都含有規(guī)勸君主、尊長(zhǎng)、朋友并使之改正錯(cuò)誤的意思。其間的主要差異在于規(guī)勸詞義的輕重。諫是一般的直言規(guī)勸。諍則有力爭(zhēng)、強(qiáng)諫的意思。恥辱“恥、辱”這兩個(gè)同義詞間的差異是：兩個(gè)詞都指羞愧之心或可恥之事，是名詞，如果它們活用為動(dòng)詞時(shí)，兩者在用法是不同的，恥一般表意動(dòng)，辱一般表使動(dòng)。如“不恥下問”、“不辱使命”。肌肉“肌、肉”在先秦時(shí)，肌和肉二者在詞義的適用對(duì)象上區(qū)別很嚴(yán)；肌是人的肉；肉是