發(fā)展變化和順境逆境

發(fā)展變化和順境逆境有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想《祖孫三“帶”》

一、事物是變化發(fā)展的第五課發(fā)展變化與順境逆境

地球是如何形成的？地球的誕生

原始地球是什么時(shí)候誕生的？按照科學(xué)界流傳比較廣的看法，原始地球大概在太陽系形成約5000萬年后誕生。

科學(xué)家認(rèn)為，太陽系是從一團(tuán)巨大的星云演化而來的，這一星云中的物質(zhì)在引力的作用下聚集成不同的團(tuán)塊，最大的團(tuán)塊形成了太陽，其他比較大的團(tuán)塊則形成了包括地球在內(nèi)的行星。據(jù)認(rèn)為，當(dāng)形成地球的物質(zhì)團(tuán)塊聚集了地球現(xiàn)在質(zhì)量的64%時(shí)，就可以認(rèn)為原始地球誕生了。生命起源于原始地球上的無機(jī)物，這些無機(jī)物在原始地球的自然條件作用下，從無機(jī)到有機(jī)、由簡單到復(fù)雜，通過一系列化學(xué)進(jìn)化過程，成為原始生命體。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。地球誕生時(shí)就有人類嗎？自然界是不斷發(fā)展的。找時(shí)間

“看時(shí)間”說的是咱們中國的老百姓六十年代時(shí)看時(shí)間是看天上，太陽快要落山時(shí)也就快收工回家了。到了七十年代是看墻上，墻上掛著個(gè)巨大笨重的掛鐘很了不得。八十年代看腕上，手表開始普遍起來了。九十年代就看腰上，一個(gè)BP機(jī)掛在腰上成了多少人炫耀的資本。到了現(xiàn)在，BP機(jī)全被淘汰了，人們看時(shí)間都是往口袋里一掏，小巧玲瓏的手機(jī)出來了。人類社會是不斷發(fā)展的。

據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代英國有個(gè)醫(yī)生給生命垂危的青年輸羊血，奇跡般的挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生，醫(yī)學(xué)界再次興起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。從輸羊血到輸人血直到最終解決輸血問題，這充分說明了人的認(rèn)識是變化發(fā)展的。人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的。自然界是發(fā)展的

“有材料估計(jì)，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。預(yù)計(jì)到2003年，人類知識比1995年要翻一番；到2010年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時(shí)人們所動(dòng)用的科技知識中，20世紀(jì)末的知識可能只占1％，即99％的科技知識是新總結(jié)出來的?！比祟惿鐣前l(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的世界上任何事物都是發(fā)展的1、世界上任何事物都是變化發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的Q：計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說明了什么哲學(xué)道理？

計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說明了事物發(fā)展是永無止境的，是從低級向高級不斷發(fā)展的過程，是新事物必然代替舊事物的過程。2、發(fā)展的含義新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。即新事物代替舊事物。1、整個(gè)世界都是變化發(fā)展的

世界上的一切事物人類社會人的認(rèn)識自然界都是變化發(fā)展的2、發(fā)展的含義發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。3、對發(fā)展的理解⑴正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（比較運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展）發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展辨析題：發(fā)展是運(yùn)動(dòng)（變化），運(yùn)動(dòng)（變化）是發(fā)展。不同點(diǎn)原始人的石刀、石斧生產(chǎn)工具的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的發(fā)展過程傳統(tǒng)手工工具近代機(jī)器工具機(jī)器人

結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析人類社會生產(chǎn)工具的進(jìn)步。參考答案：（1）唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。它揭示了各種運(yùn)動(dòng)變化包含的前進(jìn)和上升的趨向性。（2）材料中四幅圖說明了生產(chǎn)工具由低級到高級的發(fā)展過程。傳統(tǒng)手工工具代替原始人的石刀、石斧，近代機(jī)器工具代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工工具，機(jī)器人代替近代機(jī)器工具等都表明了生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。袁世凱稱帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國成立發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新舊經(jīng)濟(jì)特區(qū)“三個(gè)代表”思想毛孩電腦算命SARS病毒⑵要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。是否符合客觀規(guī)律

有沒有強(qiáng)大的生命力

有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途根本標(biāo)準(zhǔn):(有機(jī)整體不可分割)判斷新舊事物時(shí)，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)有哪些？為什么？試舉例說明議一議1、以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來判斷一個(gè)事物的新舊2、以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷一事物的新舊3、從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)：

1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人。

不能以事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢，是否成熟和完善來判斷它是新事物還是舊事物。2002年，中國共產(chǎn)黨黨員人數(shù)已超過六千四百五十萬。

俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請，去參加音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這是女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？”

赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。問：女主人為什么會陷入困境？(女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。)小結(jié)自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的一切事物都是變化發(fā)展的發(fā)展的含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）(三個(gè)是否，克服三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn))一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。事物是變化發(fā)展的原理方法論：要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問題。紅軍長征八路軍３５９旅開墾南泥灣百團(tuán)大戰(zhàn)的新聞?wù)掌?/p>

1949年10月1日，首都30萬群眾齊集天安門廣場，隆重舉行開國大典。毛澤東在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣布：中華人民共和國中央人民政府今天成立了?！钡谝幻嫖逍羌t旗冉冉升起，百年屈辱終成過去，一個(gè)嶄新的中國從此屹立在世界的東方，中國歷史從此揭開新的篇章。是非顛倒的“文革”

中國共產(chǎn)黨由當(dāng)初的幾十個(gè)黨員發(fā)展到今天黨員約7000萬；中國由一個(gè)任人宰割的積弱積貧的國家，發(fā)展到今天在國際政治舞臺上發(fā)揮重要一極的國家．這些說明了什么？

說明了：新事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。4、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（1）事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的為什么說新事物必定戰(zhàn)勝舊事物？為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物？

在長達(dá)一億年的中生代，身軀龐大的恐龍到處橫行。背部骨板如刀山的劍龍，身披裝甲的甲龍，長十余米、重達(dá)八噸的霸王龍，真可謂稱王稱霸，不可一世。當(dāng)時(shí)剛剛出現(xiàn)的哺乳動(dòng)物看來卻是弱小的，只有現(xiàn)在的貓、鼠那么大。但是，它們卻能在生存競爭中戰(zhàn)勝這些龐然大物，從爬行類發(fā)展到哺乳類，這的確是生物進(jìn)化史上具有重大意義的一次革命。它所以是必然的，是由生物進(jìn)化的客觀規(guī)律決定的。

A、新事物符合客觀規(guī)律,代表了事物的發(fā)展方向,具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途.B、新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性“夢想客機(jī)”波音787(Dreamliner)

C、在社會領(lǐng)域里，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。1921年中國共產(chǎn)黨誕生時(shí)全國僅有五十多名黨員,為什么能夠歷經(jīng)磨難而不衰,千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)?就是因?yàn)樗恼Q生是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史發(fā)展的客觀要求,代表著中國發(fā)展的方向。根據(jù)中國國情和革命發(fā)展的規(guī)律,領(lǐng)導(dǎo)中國人民從黑暗走向光明,“星星之火,可以燎原”。代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

代表中國最廣大人民的根本利益

——江澤民?中國共產(chǎn)黨“三個(gè)代表”

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

——唐朝詩人白居易新生事物的成長過程是不是一帆風(fēng)順的呢？火車的發(fā)明與發(fā)展（2）事物發(fā)展的道路是曲折的新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程

為什么新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程？

因?yàn)樾率挛镌谧畛醭霈F(xiàn)的時(shí)候不可能完全具備并充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有這樣那樣的缺陷，因而總是比較弱小，處于被支配地位。而與其相對應(yīng)的舊事物則往往比較強(qiáng)大，處于支配地位，顯得合乎“常規(guī)”。第二、舊事物決不會自行消亡，為了維護(hù)其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。第一、新事物的成長總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。

因?yàn)榕f事物不會甘心自己的失敗，在某種條件下，舊事物還有可能重新壓倒新事物，發(fā)生暫時(shí)的復(fù)辟和倒退。第三、在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認(rèn)識、理解和接受，需要有一個(gè)過程。

因?yàn)樗麄冎挥袕那猩斫?jīng)驗(yàn)中認(rèn)識到新事物的優(yōu)越性及其與自己利益的一致性的時(shí)候，才會積極擁護(hù)和支持新事物。事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理

事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。學(xué)以致用前途是光明的道路是曲折的足球夢圓北京申奧中國入世（3）學(xué)習(xí)這一原理，有何方法論的意義？A、要正確對待人生道路的曲折。B、要正確對待我國社會主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難

世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。因此，在順利、成功時(shí)，要居安思危，準(zhǔn)備走曲折的路；在遇到挫折時(shí)，要處變不驚，要堅(jiān)信光明的前途，不悲觀、不動(dòng)搖，滿懷信心，向著正確的人生目標(biāo)邁進(jìn)。古時(shí)，荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計(jì)劃失敗。荊人夜襲，本是個(gè)好主意，為何失敗了？

荊人處事方法有何問題？

世界上沒有僵死的、一成不變的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界。

要求我們不能用一成不變的眼光對待人和物，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題中華民族是一個(gè)充滿夢想的民族，同時(shí)又是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族！今天，我想帶領(lǐng)大家走進(jìn)中華民族自強(qiáng)不息夢想-------

神舟系列嫦娥奔月萬戶升天嫦娥三號空間站

過去（夢想階段）

未來（展望階段）

現(xiàn)（實(shí)現(xiàn)

在階段）☆“飛天”事業(yè)的發(fā)展過程，告訴我們應(yīng)持什么態(tài)度來看待事物？說一說

1．要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程

事物是變化發(fā)展的，每一事物都是由其過去、現(xiàn)在和未來構(gòu)成的過程?？梢哉f，事物就是過程。因此，我們分析一個(gè)事物不僅要觀察它的現(xiàn)狀，還需要了解它的過去，預(yù)測它的未來。

理解“發(fā)展的過程”的含義及其運(yùn)用

“來龍去脈”與現(xiàn)在的關(guān)系“來龍”（了解過去）“去脈”（預(yù)測未來）理解“發(fā)展的過程”的含義及其運(yùn)用

“來龍去脈”與現(xiàn)在的關(guān)系“來龍”（了解過去）以深刻理解事物的現(xiàn)狀“去脈”（預(yù)測未來）以正確把握當(dāng)前的行動(dòng)

讀圖評價(jià)老師的做法：（理解“來龍”）

老師表揚(yáng)乙進(jìn)步了，鼓勵(lì)他繼續(xù)努力；老師批評甲退步了，幫助他分析問題。

學(xué)生3月考試成績4月考試成績甲98分89分乙50分60分評析漫畫“吃祖宗飯，斷子孫路”并找出解決問題的辦法：（理解“去脈”）

西方學(xué)者考證，萬戶是“世界上第一個(gè)想利用火箭飛行的人”。為紀(jì)念萬戶，月球上的一座環(huán)形山被命名為萬戶山。材料一：14世紀(jì)末期，明朝的萬戶把47個(gè)自制的火箭，綁在椅子上，設(shè)想利用火箭的推力，飛上天空。可惜，一聲巨響，火箭爆炸了，萬戶消失在了火光和硝煙中……萬戶升天材料二：我國在載人航天領(lǐng)域不斷突破了一系列核心技術(shù)。從具有20世紀(jì)90年代國際先進(jìn)水平的載人飛船，到可靠性、安全性分別達(dá)到97％和99.7％的運(yùn)載火箭……一系列新技術(shù)、新創(chuàng)造、新成果，無不是我國航天人自主創(chuàng)新的智慧結(jié)晶。材料一：14世紀(jì)末期，明朝的萬戶把47個(gè)自制的火箭，綁在椅子上，設(shè)想利用火箭的推力，飛上天空?？上В宦暰揄?，火箭爆炸了，萬戶消失在了火光和硝煙中……材料二：我國在載人航天領(lǐng)域不斷突破了一系列核心技術(shù)。從具有20世紀(jì)90年代國際先進(jìn)水平的載人飛船，到可靠性、安全性分別達(dá)到97％和99.7％的運(yùn)載火箭……一系列新技術(shù)、新創(chuàng)造、新成果，無不是我國航天人自主創(chuàng)新的智慧結(jié)晶?！钌鲜鰞蓜t材料對比說明了什么？☆怎樣正確認(rèn)識我國社會主義初級階段？☆兩則材料對比給我們什么啟示？

2．要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位

每一事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，這就要求我們在分析當(dāng)前事物性質(zhì)時(shí)，認(rèn)清它是剛剛產(chǎn)生的、是正在發(fā)展壯大的，還是行將滅亡的。根據(jù)對事物所處階段和地位的準(zhǔn)確判斷，來確定我們對事物的態(tài)度。

根據(jù)對事物所處階段和地位確定我們的態(tài)度。

事物的發(fā)展的階段和地位

我們對事物的態(tài)度

剛剛產(chǎn)生時(shí)

正在發(fā)展壯大時(shí)

行將滅亡時(shí)

注：揚(yáng)棄是指對待事物時(shí)“取其精華，去其糟粕”。

根據(jù)對事物所處階段和地位確定我們的態(tài)度。

事物的發(fā)展的階段和地位

我們對事物的態(tài)度

剛剛產(chǎn)生時(shí)

欣賞、扶持

正在發(fā)展壯大時(shí)

支持、鼓動(dòng)

行將滅亡時(shí)

揚(yáng)棄

你認(rèn)為，高職階段在人生發(fā)展過程中處于什么樣的階段和地位?

應(yīng)該怎樣度過這個(gè)階段?

目前這個(gè)階段是長身體、學(xué)知識、形成世界觀的關(guān)鍵時(shí)期。從一定意義上說，它對人生的前途、理想的實(shí)現(xiàn)起重大的決定作用。

啟示：每個(gè)青年學(xué)生，都應(yīng)該珍惜這個(gè)階段，認(rèn)真讀書，積極上進(jìn)，為人生的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

材料三：神六雖然成功了，但還有很多技術(shù)未能攻克，比起美國的載人飛行，還是有很大的差距。為了追趕，按照我國的載人航天分“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，在實(shí)現(xiàn)載人航天飛行之后，將繼續(xù)努力實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)在太空的出艙活動(dòng)；突破和掌握空間飛行器的對接技術(shù)；建立空間實(shí)驗(yàn)室。將來還有更高的目標(biāo)……☆要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，我們靠什么？☆我國自主創(chuàng)新的航天歷程給我們什么啟示？3、要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。

與時(shí)俱進(jìn)就是要求人的思想要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在實(shí)踐中不斷的創(chuàng)新。

創(chuàng)新精神包括理論（觀念）創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。就是要破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。江澤民《創(chuàng)造宣言》

陶行知

處處是創(chuàng)造之地

天天是創(chuàng)造之時(shí)

人人是創(chuàng)造之才

對于青年學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)好基礎(chǔ)知識的同時(shí)注意培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

具體要求：既要“學(xué)會”，又要“會學(xué)”。

用靜止的觀點(diǎn)看問題，就會出笑話，犯錯(cuò)誤。

要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，①要把事物看做是一個(gè)變化發(fā)展的過程；②要明確事物處于怎樣的階段和地位；③要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。(學(xué)會)

方法：理論聯(lián)系實(shí)際。(會學(xué))

1、材料一、材料二中事物的變化有何特點(diǎn)？2、材料一、材料二的變化分別屬于哲學(xué)上講的何種變化？材料二材料一項(xiàng)目變化結(jié)果變化狀態(tài)變化指向質(zhì)變性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛飫×?、顯著根本性質(zhì)

量變性質(zhì)沒變、一事物仍是該事物逐漸、不顯著數(shù)量、程度三、事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變1、量變與質(zhì)變的含義（1）什么是量變量變是指事物數(shù)量的增減、場所的變更以及事物內(nèi)部各個(gè)組成部分在空間排列組合上的變化。特點(diǎn)：是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，它不會改變事物的根本性質(zhì)。1、量變與質(zhì)變的含義（2）什么是質(zhì)變質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。特點(diǎn)：急劇的顯著的變化“早知道只吃這半個(gè)餅就行了”

佛家有一部《百喻經(jīng)》其中講了一個(gè)寓言：有那么一個(gè)人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅，覺得沒飽，又吃了一個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒飽，于是拿起第七個(gè)餅吃,吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說“我今天吃飽了是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅，前面吃的六個(gè)都是白白的浪費(fèi)。如果早知道是這樣,我應(yīng)該只吃這半個(gè)餅就行了?！边@則寓言說明了什么？任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的，沒有一定的量變，就沒有事物的質(zhì)變。2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備司馬遷著《史記》用了15年達(dá)爾文著《物種起源》用了20年馬克思著《資本論》用了40年合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。老子（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。水滴石穿，繩鋸木斷。一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤。冰凍三尺非一日之寒。一口吃不成胖子，一鍬挖不出井來。（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

請看漫畫“一切正常”，它給我們什么啟示？千里之堤，潰于蟻穴。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果人民生活水平總體上達(dá)到小康水平全面建設(shè)小康社會解決溫飽問題最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)進(jìn)入（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變質(zhì)變新的質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)生新的量變新的質(zhì)變（3）任何事物發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一質(zhì)量互變規(guī)律事物是由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到新的量變的相互轉(zhuǎn)化、相互交替，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級不斷發(fā)展的過程。事例：北大醫(yī)院曾經(jīng)收治過一名年輕的患者。剛來的時(shí)候，這位患者的癥狀是發(fā)燒、咳嗽。但醫(yī)院在使用了各類抗生素后都