工業(yè)化社會成熟的設(shè)計藝術(shù).(1)課件

第5章

工業(yè)化社會成熟的設(shè)計藝術(shù)

第一節(jié)歐洲早期的現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)

20世紀初，歐洲設(shè)計的功能主義與標準化、合理化傾向的迅速發(fā)展使得設(shè)計與藝術(shù)在很多方面逐漸走到了一起。一、未來派的理論與版面設(shè)計

現(xiàn)代文藝思潮之一。1909年意大利馬利奈蒂倡始。1911年至1915年廣泛流行于意大利。第一次世界大戰(zhàn)期間傳布于歐洲各國。以尼采﹑柏格森哲學(xué)為根據(jù)認為未來的藝術(shù)應(yīng)具有“現(xiàn)代感覺”并主張表現(xiàn)藝術(shù)家進行創(chuàng)作時的所謂“心境的并發(fā)****”。

1909年2月20日意大利詩人馬里內(nèi)蒂在巴黎《費加羅報》上發(fā)表《未來主義的創(chuàng)立和宣言》。宣言一方面謳歌現(xiàn)代工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)使傳統(tǒng)的時間與空間的觀念完全改變，“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度美”，因而主張未來的文藝應(yīng)當反映現(xiàn)代機器文明、速度、力量和競爭；另一方面詛咒一切舊的傳統(tǒng)文化，掃蕩從古羅馬以來的一切文化遺產(chǎn)，主張摧毀一切博物館、圖書館和學(xué)院。他們高喊：“干起來吧！點燃圖書館的書架！把河水引來淹掉一切博物館畫廊，啊！看著那些自命不凡的古畫被撕破了，褪色了，在水面上隨波逐流地飄浮是多么地開心！舉起斧頭鐵錘毫不手軟地搗毀那些被人奉若神明的城堡吧！”1馬里涅蒂與自由版式設(shè)計為了進行未來主義宣傳和樹立未來主義的精神，費里波.馬里涅蒂撰寫了大量的詩歌，這些詩歌都是違反常規(guī)語法的句法的，甚至根本無法正常閱讀。同時，未來主義思想也充分體現(xiàn)在詩歌的版式編排上，在這里，傳統(tǒng)的審美標準被完全打破，編排方式的無政府主義給現(xiàn)代平面設(shè)計帶來了新的革命。在《拉謝巴》雜志上，馬里涅蒂發(fā)表自己的詩歌，他認為作家可以通過文學(xué)作品來解放自己，一方面從語法的桎梏中擺脫出來，另一方面從陳舊的版面編排下擺脫出來，使自己達到一種無拘無束、自由自在的境界。馬里涅蒂的詩歌在編排上縱橫交錯、雜亂無章、字體各樣、大小不一。在這個時期，未來主義藝術(shù)家設(shè)計了大量平面設(shè)計作品，形成了自己的平面設(shè)計風格，被稱為“自由文字”。這時，文字的傳統(tǒng)功能被顛覆了，它跨越了表達內(nèi)容的重要功能，被認為是視覺符號的元素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，人們可象繪畫構(gòu)圖一樣自由安排與布局畫面，不受任何固有的原則限制。作品1作品2二、風格派的理論與藝術(shù)設(shè)計1、把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計、繪畫、雕塑及所有平面設(shè)計的特征完全剝離，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體2、把這些幾何結(jié)構(gòu)單體或元素進行結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合中，單體元素保持相對的獨立性和鮮明的可視性。3、對與非對稱的深入研究和運用4、非常特別的反復(fù)運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色1里特維爾得作品---紅藍椅三、構(gòu)成主義的理論與設(shè)計藝術(shù)“構(gòu)成主義”一詞。作品和詞都源于拼貼向三維的發(fā)展，又名結(jié)構(gòu)主義；發(fā)展于1913~20年代。構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑。強調(diào)的是空間中的勢(movement)，而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感。構(gòu)成主義接受了立體派的拼裱和浮雕技法，由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構(gòu)和結(jié)合；同時也吸收了絕對主義的幾何抽象理念，甚至運用到懸掛物和浮雕構(gòu)成物，對現(xiàn)代雕塑有決定性影響。

1、塔特林第三國際紀念塔2、構(gòu)成主義作品3、構(gòu)成主義作品室內(nèi)運用四、機器美學(xué)與現(xiàn)代主義思潮的興起機器美學(xué):其含義有三方面：其一，建筑應(yīng)象機器一樣符合實際的功用，強調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系，反對附加裝飾；其二，建筑象機器那樣可以放置在任何地方，強調(diào)建筑風格的普遍適應(yīng)性；其三，建筑應(yīng)象機器那樣高效，強調(diào)建筑和經(jīng)濟之間的關(guān)系?？虏嘉饕摹胺课菔蔷幼〉臋C器”就是基于這種思想而提出的。

1、機器美學(xué)作品3、泰特美術(shù)館

4、機器美學(xué)理論運用國際風格派是伴隨著現(xiàn)代建筑中的功能主義及其機器美學(xué)理論應(yīng)運而生的，這個流派反對虛偽的裝飾，強調(diào)形式服務(wù)于功能，追求室內(nèi)空間開敞、內(nèi)外通透，設(shè)計自由，不受承重墻限制，被稱為流動的空間。室內(nèi)的墻面、地面、天花板、家具、陳設(shè)乃至燈具、器皿等，均以簡潔的造型，光潔的質(zhì)地，精細的工藝為主要特征。第二節(jié)包豪斯的設(shè)計教育與設(shè)計藝術(shù)德國魏瑪市的“公立包豪斯學(xué)?！钡暮喎Q,后改稱“設(shè)計學(xué)院”，習慣上仍沿稱“包豪斯”?！鞍浪埂币辉~是格羅披烏斯生造出來的，是德語的譯音，由德語（房屋建筑）一詞倒置而成。包豪斯提出了三個基本觀點：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品：③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。

1、包豪斯的創(chuàng)立人格羅佩斯

格羅佩斯1919年開辦包豪斯的時候，才只有三十六歲，1928年離任包豪斯校長，他的設(shè)計思想在包豪斯時期發(fā)展到一個高度，赴美國后又有所改變。1929年擔任“國際現(xiàn)代建筑協(xié)會”副主席，1937年成為哈佛大學(xué)建筑學(xué)教授。從第二次世界大戰(zhàn)起，格羅佩斯同“建社”一起開始建造哈佛大學(xué)研究生中心和巴格達大學(xué)校舍，這是他事業(yè)的頂點2格羅佩斯作品3、包豪斯作品--（1）包豪斯作品（2）--金屬臺燈在整個20世紀中曾涌現(xiàn)出很多設(shè)計風格，但似乎只有包豪斯的設(shè)計風格被世人公認為真正的“現(xiàn)代主義”。這盞MT8金屬臺燈是包豪斯的代表作之一。這個臺燈充分利用了材料的特性：乳白的透明玻璃燈罩，金屬質(zhì)地的支架，同時其幾何造型零部件十分適用于大批量工業(yè)生產(chǎn)。這個現(xiàn)代主義風格的經(jīng)典作品在市場上十分成功，直到今天依然在生產(chǎn)。包豪斯作品（4）--《椅》“WassilyChair”后來由世界許多廠家生產(chǎn)過，至今仍以各種變體形式被家具廠制作著。這件作品對設(shè)計界的影響是劃時代的，它不僅影響著以后的設(shè)計作品，而且影響著成百上千的其他設(shè)計師的作品。包豪斯作品（4）

貝聿銘設(shè)計的47層高的大樓

4、柯布西埃作品（現(xiàn)代設(shè)計之父）朗香教堂介紹教堂造型奇異，平面不規(guī)則；墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜；塔樓式的祁禱室的外形象座糧倉；沉重的屋頂向上翻卷著，它與墻體之間留