岳麓版歷史必修三 第20課 西學(xué)東漸課件

最新好人好事發(fā)言稿3分鐘精選導(dǎo)語(yǔ):生活中你遇到過(guò)哪些好人好事呢?以下是品才網(wǎng)小編整理的最新好人好事演講稿3分鐘范文精選,歡迎閱讀參考!最新好人好事演講稿3分鐘范文精選“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”這一句是毛主席為雷鋒同志題詞。或許雷鋒這個(gè)名字對(duì)于我們并不陌生,自從我看了影片《雷鋒》以后,既加深了對(duì)他的印象又對(duì)這位戰(zhàn)士增添了幾分敬佩。《雷鋒》這部影片主要內(nèi)容是雷鋒在看病的路上,他主動(dòng)地幫建筑工地運(yùn)送磚瓦,忙個(gè)不停。在傾盆大雨中,他踏著泥濘的小路護(hù)送一位農(nóng)村老大娘回家。知道了戰(zhàn)友家中的生活困難,他悄悄地寄錢(qián)給戰(zhàn)友的媽媽。為了支援災(zāi)區(qū),他從自己平時(shí)積攢下來(lái)的微薄的津貼中拿出一百元錢(qián)捐贈(zèng)出來(lái),卻不留姓名?！独卒h》這部電影所講的一歷歷一幕幕的事都贊揚(yáng)了雷鋒這位革命英雄戰(zhàn)士的處處為別人著想,為別人想得多,為自己想得少的優(yōu)秀品質(zhì)?；蛟S有些同學(xué)就會(huì)認(rèn)為雷鋒是一個(gè)千年罕見(jiàn)的大好人,別人是不會(huì)像他那樣的好?？墒沁@樣想就錯(cuò)了,因?yàn)槿巳酥灰晕⒓?xì)心一下,就可以發(fā)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上還是有許多的好人好事。記得有一次,我和表姐一快去書(shū)店看書(shū)。書(shū)店里人山人海,不知怎么的,我和姐姐把手緊緊握在了一起。我的手一下子擺脫了姐姐3.1西學(xué)東漸和維新變法思想第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想最新好人好事發(fā)言稿3分鐘精選3.1西學(xué)東漸和維新變法思想第五1China—asleepinglion

東亞睡獅

拿破侖曾說(shuō)：“中國(guó)并不軟弱，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子。從今天看來(lái)，獅子睡著了連蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲，但中國(guó)一旦被驚醒，世界偏會(huì)為之震動(dòng)”China—asleepinglion東亞睡23.1西學(xué)東漸和維新變法思想

一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量?！洞髧?guó)崛起》

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮火的轟鳴，將這只沉睡已久的獅子驚醒，從此，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮的道路。3.1西學(xué)東漸和維新變法思想一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)33.1西學(xué)東漸和維新變法思想近代中國(guó)思想解放一個(gè)主題一個(gè)方向三個(gè)階段六種思想3.1西學(xué)東漸和維新變法思想近代中國(guó)一個(gè)主題一個(gè)方向三個(gè)階段4一個(gè)主題

中國(guó)向何處去？

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到20世紀(jì)初期這一歷史階段中先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子，為了追求民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程.救亡圖存一個(gè)主題中國(guó)向何處去？自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到25什么是西學(xué)東漸?★“西學(xué)東漸”是指西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程。利瑪竇

★“西學(xué)東漸”大致可以分為兩個(gè)階段：

16世紀(jì)明末清初耶穌會(huì)傳教士的到來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后直到五四運(yùn)動(dòng)前后

一個(gè)方向“西學(xué)東漸”

★明末清初，主要以傳教士和中國(guó)人的譯著為主，對(duì)中國(guó)的影響主要在天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖學(xué)方面。由于只是在一些上層社會(huì)中流傳，沒(méi)有普及。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后直到五四運(yùn)動(dòng)前后，西學(xué)的傳播日益廣泛。什么是西學(xué)東漸?★“西學(xué)東漸”是指西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷6中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取資本主義近代化的過(guò)程，大體經(jīng)歷了器物技藝——社會(huì)制度——文化心理三個(gè)層次的依次遞進(jìn)；或者說(shuō)，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)——政治——文化的逐漸遞進(jìn)。-------李華興《梁?jiǎn)⒊c中國(guó)近代化》三個(gè)階段六種思潮循序漸進(jìn)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取資本主義近代化的過(guò)程，大體經(jīng)歷了器物技藝7器物技藝社會(huì)制度思想文化洋務(wù)思潮：“中體西用”新思潮：“師夷長(zhǎng)技以制夷”地主階級(jí)抵抗派地主階級(jí)洋務(wù)派資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)革命派維新思潮：維新變法、君主立憲民主革命思潮暴力革命、民主共和資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派新文化運(yùn)動(dòng)：民主與科學(xué)馬克思主義傳播與毛澤東思想形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)三個(gè)階段六種思潮逐步深入、由表及里、由淺到深器物技藝社會(huì)制度思想文化洋務(wù)思潮：“中體西用”新思潮：“師夷8第20課西學(xué)東漸課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程；2、理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。第20課西學(xué)東漸課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、9基本線索新思潮萌發(fā)：洋務(wù)思想興起：維新思潮形成早期維新思想產(chǎn)生康梁維新思想形成改良政治維新變法——地主階級(jí)抵抗派：“師夷長(zhǎng)技以制夷”——地主階級(jí)洋務(wù)派：“中體西用”資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)早期維新派基本線索新思潮萌發(fā)：洋務(wù)思想興起：維新思潮形成早期維新思想產(chǎn)102、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張沖破傳統(tǒng)的“貴華夏”、“賤夷狄”

的觀念，開(kāi)眼看世界1、含義5、評(píng)價(jià)：新思想萌發(fā)“新”在哪里？‘2、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張沖破傳統(tǒng)的“貴華夏”、“11聯(lián)系已有知識(shí),結(jié)合下列資料請(qǐng)同學(xué)們思考：

林則徐等人是在怎么樣的背景下，沖破傳統(tǒng)思想藩籬，以新的眼光審視世界的？聯(lián)系已有知識(shí),結(jié)合下列資料請(qǐng)同學(xué)們思考：12材料二１５５９年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員在《會(huì)典》書(shū)籍上查不出有意大利這個(gè)地方，……于是利瑪竇只好自封為大西洋國(guó)民。

材料三咨爾國(guó)王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意盹懇，具見(jiàn)爾國(guó)王恭順之誠(chéng)，深為嘉許?！』实劢右?jiàn)馬戛爾尼使團(tuán)后給英王的回信

★下列材料和書(shū)本的P83頁(yè)的小字內(nèi)容說(shuō)明了什么問(wèn)題？

說(shuō)明清政府的腐朽：思想僵化；閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大

材料一

鴉片政爭(zhēng)前夕，清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)，殘酷壓制反清和進(jìn)步思想，一些讀書(shū)人，也只能埋首故紙堆，絕口不談?wù)?。那時(shí)候，中國(guó)思想界“萬(wàn)馬齊暗”，死氣沉沉?！私贪妗吨袊?guó)近現(xiàn)代史》材料二１５５９年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員13黃河岸邊悠閑的鄉(xiāng)村慢板

★下列資料說(shuō)明了什么？英格蘭西北部的工業(yè)交響曲民族危機(jī)的出現(xiàn)和形勢(shì)的改變：外國(guó)資本主義迅速崛起，對(duì)中國(guó)的沖擊日益加??；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，清王朝被迫打開(kāi)大門(mén)；中國(guó)與西方的聯(lián)系也日益擴(kuò)大黃河岸邊悠閑的鄉(xiāng)村慢板★下列資料說(shuō)明了什么？英格蘭西北部14

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激，先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始覺(jué)醒了（經(jīng)世致用）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激，先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始覺(jué)醒了（經(jīng)世152、背景：①清政府的腐朽：思想僵化；閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大②民族危機(jī)的出現(xiàn)和形勢(shì)的改變：外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的沖擊日益加??；

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，中國(guó)被迫打開(kāi)大門(mén)。

中國(guó)與西方的聯(lián)系也日益擴(kuò)大③“經(jīng)世致用”的提倡（奠定基礎(chǔ)）為了解西方，抵御外來(lái)侵略3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張──林則徐、魏源1、含義5、評(píng)價(jià)：新思想萌發(fā)沖破傳統(tǒng)的“貴華夏”、“賤夷狄”

的觀念，開(kāi)眼看世界2、背景：①清政府的腐朽：思想僵化；閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大②民族16回顧舊知識(shí)

林則徐（1785—1850）清末愛(ài)國(guó)政治家。字少穆。福建候官（今福州）人。嘉慶進(jìn)士。1838年任湖廣總督時(shí)，禁止吸食鴉片，著有成效。旋即受命為欽差大臣，赴廣東查禁鴉片輸入。次年他到廣東，與總督鄧廷楨協(xié)力查辦鴉片走私商，嚴(yán)令英美商船繳出鴉片共二百三十七萬(wàn)斤，在虎門(mén)當(dāng)眾銷毀；并積極籌備海防，倡辦義勇，屢次打退英軍武裝挑畔。民族英雄林則徐回顧舊知識(shí)林則徐（1785—1850）清末愛(ài)國(guó)政治家17林則徐活動(dòng)：①.設(shè)立譯館，翻譯外國(guó)報(bào)刊；

②.譯出《各國(guó)律例》

③.編譯《四洲志》，介紹外國(guó)歷史、地理④主張仿制英制船炮，邁出“師夷長(zhǎng)技”的第一步。近代中國(guó)開(kāi)眼看世界第一人

★教材介紹了哪些史實(shí)說(shuō)明他是“開(kāi)眼看世界第一人（近代學(xué)習(xí)西方的先河”）？林則徐活動(dòng)：近代中國(guó)開(kāi)眼看世界第一人★教材介紹了哪些史18魏源

“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?/p>

——<<海國(guó)圖志·序>>

夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！逗?guó)圖志》

魏源的《海國(guó)圖志》據(jù)林則徐主持翻譯的《四洲志》等著作，綜合自己的研究所得而增訂輯成。★結(jié)合材料和書(shū)本知識(shí)回答：

“師夷長(zhǎng)技以制夷”的具體含義是什么？“長(zhǎng)技”指什么？含義：學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處；抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。長(zhǎng)技：主要指西方軍事科技；魏源“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷192、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張──林則徐、魏源1、含義5、評(píng)價(jià)：新思想萌發(fā)林則徐活動(dòng)：①.設(shè)立譯館，翻譯外國(guó)報(bào)刊；

②.譯出《各國(guó)律例》

③.編譯《四洲志》，介紹外國(guó)歷史、地理④仿制英制船炮，邁出“師夷長(zhǎng)技”的第一步。地位：“開(kāi)眼看世界第一人”魏源：編寫(xiě)《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。共同思想觀點(diǎn)：“師夷長(zhǎng)技以制夷”2、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張──林則徐、魏源1、含義20

材料四

1854年（咸豐四年），日本翻刻了《海國(guó)圖志》，猶如一石激起千層浪。日本的明治維新的吉田松蔭提出的口號(hào)就是““師夷長(zhǎng)技以制夷”，而在中國(guó)《海國(guó)圖志》卻束之高閣。

材料二魏源“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”

材料一

“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?/p>

——<<海國(guó)圖志·序>>

★結(jié)合下列材料，談?wù)劇皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”思想的積極意義、局限性？根本目的為了什么？

材料三近代中國(guó)第一批書(shū)籍：以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的《康輶（yóu）紀(jì)行》、徐繼畬（yú）的《瀛環(huán)志略》等新著述不斷出現(xiàn)。

具有進(jìn)步性愛(ài)國(guó)性，主張利用西方先進(jìn)科技武裝自己，抵御侵略，使國(guó)家富強(qiáng)；“開(kāi)眼看世界”成為一股社會(huì)思潮，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流材料四1854年（咸豐四年），日本翻刻21

材料四

1854年（咸豐四年），日本翻刻了《海國(guó)圖志》，猶如一石激起千層浪。日本的明治維新的吉田松蔭提出的口號(hào)就是““師夷長(zhǎng)技以制夷”，而在中國(guó)《海國(guó)圖志》卻束之高閣。

材料二魏源“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?/p>

材料一

“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”

——<<海國(guó)圖志·序>>

★結(jié)合下列材料，談?wù)劇皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”思想的積極意義、局限性？根本目的為了什么？帶有濃厚的封建性：未觸動(dòng)封建制度；

用傳統(tǒng)的“夷”觀念來(lái)思考世界性問(wèn)題，根本目的為維護(hù)封建王朝統(tǒng)治

材料三近代中國(guó)第一批書(shū)籍：以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的《康輶（yóu）紀(jì)行》、徐繼畬（yú）的《瀛環(huán)志略》等新著述不斷出現(xiàn)。局限于著書(shū)立說(shuō)，沒(méi)有付之實(shí)踐；材料四1854年（咸豐四年），日本翻刻222、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張──林則徐、魏源1、含義5、評(píng)價(jià)：新思想萌發(fā)A、具有愛(ài)國(guó)性、進(jìn)步性：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技、抵御侵略。積極：B、“開(kāi)眼看世界”成為一股社會(huì)思潮C、謀求民族與國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)而學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流

局限：C、局限于著書(shū)立說(shuō)，沒(méi)有付之實(shí)踐；

B、學(xué)習(xí)停留在技術(shù)層面上。A、帶有濃厚的封建性：未觸動(dòng)封建制度；用“夷”觀念來(lái)思考世界性問(wèn)題。2、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張──林則徐、魏源1、含義23二、體用之爭(zhēng)（19世紀(jì)60-90年代）—”中學(xué)為體，西學(xué)為用”之爭(zhēng)①什么是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？②洋務(wù)派和頑固派“體用之爭(zhēng)”的焦點(diǎn)是什么？你能看出他們觀點(diǎn)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)在哪里？③分析早期維新派和洋務(wù)派分道揚(yáng)鑣的原因。請(qǐng)同學(xué)們閱讀第二框題，思考以下三個(gè)問(wèn)題：二、體用之爭(zhēng)（19世紀(jì)60-90年代）①什么是“中學(xué)為體，西24【思路引導(dǎo)

】①什么是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即“中體西用”,“中體”指中國(guó)傳統(tǒng)制度和文化為主體；“西用”指利用西方的技術(shù)?！爸畜w西用”就是以中國(guó)的傳統(tǒng)文化制度為立國(guó)的根本，以西方先進(jìn)科技為鞏固根本的手段。即利用西方先進(jìn)的技術(shù)來(lái)維護(hù)中國(guó)固有的制度和綱常禮教。李鴻章曾國(guó)藩【思路引導(dǎo)】①什么是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？“中學(xué)為體，25【思路引導(dǎo)

】洋務(wù)派和頑固派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是要不要“西學(xué)為用”，即要不要學(xué)習(xí)西方的物質(zhì)文化（技術(shù)）相同點(diǎn)：都要求“中學(xué)為體”，即維護(hù)固有的制度和綱常禮教；根本目的都是鞏固清王朝統(tǒng)治。不同點(diǎn)：鞏固統(tǒng)治的方式不同：洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；頑固派完全排斥西學(xué)，反對(duì)學(xué)習(xí)西方。②洋務(wù)派和頑固派“體用之爭(zhēng)”的焦點(diǎn)是什么？你能看出他們觀點(diǎn)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)在哪里？【思路引導(dǎo)】洋務(wù)派和頑固派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是要不要“西學(xué)為用”，26岳麓版歷史必修三第20課西學(xué)東漸課件27

主要是由于中法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗暴露出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端---洋務(wù)派只局限于學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化層面的技術(shù)。③早期維新派和洋務(wù)派分道揚(yáng)鑣的原因：早期維新派開(kāi)始對(duì)中西文化的體用關(guān)系進(jìn)行深刻反思，其中的佼佼者進(jìn)而提出改良政治、實(shí)行君主立憲制度的要求。王韜鄭觀應(yīng)主要是由于中法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗暴露出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端---洋務(wù)28以下圖片人物中，哪些屬于維新派，哪些屬于封建頑固勢(shì)力？

【空當(dāng)接龍】三、維新思潮榮祿慈禧李鴻章康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)維新派頑固勢(shì)力慈禧榮祿李鴻章康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)以下圖片人物中，哪些屬于維新派，哪些屬于封建頑固勢(shì)力？【2919世紀(jì)90年代維新思潮產(chǎn)生的歷史條件：經(jīng)濟(jì)原因：階級(jí)基礎(chǔ)：思想基礎(chǔ)：民族工業(yè)的初步發(fā)展民族資產(chǎn)階級(jí)的形成早期維新思想和西學(xué)的進(jìn)一步傳播。資產(chǎn)階級(jí)維新思潮社會(huì)局勢(shì)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)加深

19世紀(jì)90年代維新思潮產(chǎn)生的歷史條件：經(jīng)濟(jì)原因：民族工業(yè)的30

由于康有為在家鄉(xiāng)頗有名望，人們尊稱他為南海先生或康南海。主要著作有《新學(xué)偽經(jīng)考、《孔子改制考》、《日本變政考》等由于康有為在家鄉(xiāng)頗有名望，人們尊稱他為南31★請(qǐng)思考：有人說(shuō)，康有為是”跪著造反“？是“移花接木”？你認(rèn)為？★“跪著造反”、“移花接木”是對(duì)康有為的思想特點(diǎn)的形象的表達(dá)。①把西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合來(lái)宣傳變法的道理

②借孔子的權(quán)威來(lái)論證維新變法的合理性?！锓从沉丝涤袨榉捶饨ǖ木?，也說(shuō)明了維新派的保守和局限?！镎?qǐng)思考：有人說(shuō)，康有為是”跪著造反“？是“移花32梁?jiǎn)⒊闹鳌敖袢詹咧袊?guó)者，必曰興民權(quán)”“變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制”

——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》

根據(jù)書(shū)本及下列材料回答有關(guān)梁?jiǎn)⒊闹饕顒?dòng)和思想觀點(diǎn)？梁?jiǎn)⒊闹鳌敖袢詹咧袊?guó)者，必曰興民權(quán)”根據(jù)33梁?jiǎn)⒊饕顒?dòng)思想觀點(diǎn)①宣傳民權(quán)思想，闡述君主立憲取代君主專制的必然性；②改革科舉制撰寫(xiě)《變法通議》，宣傳民權(quán)思想?yún)⑴c戊戌變法梁?jiǎn)⒊饕顒?dòng)思想觀點(diǎn)①宣傳民權(quán)思想，闡述君主立憲取代君主專34譚嗣同《仁學(xué)》書(shū)影

譚嗣同（1865～1898）湖南瀏陽(yáng)人。開(kāi)湖南維新之先河。當(dāng)時(shí)，譚嗣同對(duì)變法抱有很大希望，他在家書(shū)中說(shuō)“朝廷毅然變法，國(guó)事大有可為”。就義時(shí)年僅33歲?！按螞_決君主之網(wǎng)羅，次沖決倫常之網(wǎng)羅，次沖決天之網(wǎng)羅誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬(wàn)民之恨”“勢(shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國(guó)古法之亡”譚嗣同《仁學(xué)》書(shū)影譚嗣同（1865～1898）湖南瀏陽(yáng)35譚嗣同主要活動(dòng)著《仁學(xué)》；戊戌變法批判專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等主要觀點(diǎn)：評(píng)價(jià)：批判綱常禮教最激烈，是維新勇士，發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音譚嗣同主要活動(dòng)著《仁學(xué)》；戊戌變法批判專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度36“崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段”——嚴(yán)復(fù)

★根據(jù)書(shū)本及下列材料指出概述嚴(yán)復(fù)的活動(dòng)、觀點(diǎn)及影響？“崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西37嚴(yán)復(fù)主要活動(dòng)主要觀點(diǎn)：貢獻(xiàn)：宣傳西方民主自由思想借用進(jìn)化論“物競(jìng)天擇，適者生存”的原理，闡述維新變法的道理；翻譯《天演論》是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)來(lái)的第一人嚴(yán)復(fù)主要活動(dòng)主要觀點(diǎn)：貢獻(xiàn)：宣傳西方民主自由思想借用進(jìn)化論“38代表人物影響斥責(zé)古文經(jīng)是“偽經(jīng)”；宣揚(yáng)孔子是主張變革的先師；宣傳學(xué)西方，主張立憲法、開(kāi)國(guó)會(huì)。宣傳民權(quán)思想，闡述君主立憲取代君主專制的必然性；批判專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等宣傳西方民主自由思想，借用進(jìn)化論觀點(diǎn)闡明變法維新的道理。主張代表論著《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》《變法通議》《仁學(xué)》《天演論》系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人批判綱常禮教最為激烈，發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音

為維新變法思想提供了合乎傳統(tǒng)文化的理論依據(jù)；社會(huì)上引起轟動(dòng)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)代表人物影響斥責(zé)古文經(jīng)是“偽經(jīng)”；宣傳民權(quán)思想，闡述君主立39評(píng)價(jià)：康梁維新思想（19世紀(jì)90年代）局限性：進(jìn)步性愛(ài)國(guó)性啟蒙性

主張變法圖存，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。沖擊了封建思想和制度，起了思想解放的啟蒙作用，促進(jìn)人們思想的覺(jué)醒。

主張實(shí)行君主立憲，反映民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，符合中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)。①宣傳西學(xué)借助于封建傳統(tǒng)思想；②未徹底地反帝反封建（如未觸及封建土地所有制，未正面抨擊封建正統(tǒng)思想）為戊戌變法和民主思想的傳播奠定基礎(chǔ)評(píng)價(jià)：康梁維新思想（19世紀(jì)90年代）局限性：進(jìn)步性愛(ài)國(guó)性啟40維新派與頑固派論戰(zhàn)：內(nèi)容：要不要維新變法；要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制度；要不要廢“八股”、提倡西學(xué)、改革教育制度。意義：論戰(zhàn)有利于維新思想傳播，形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新路。資產(chǎn)階級(jí)改良道路維新派與頑固派論戰(zhàn)：內(nèi)容：意義：論戰(zhàn)有利于維新思想傳播，形成41開(kāi)始標(biāo)志：1898年6月11日光緒帝頒布《定國(guó)是詔》光緒帝（1871——1908年）梁?jiǎn)⒊?、光緒帝、康有為像開(kāi)始標(biāo)志：1898年6月11日光緒帝頒布《定國(guó)是詔》光緒帝42結(jié)果：1898年9月21日，因慈禧太后發(fā)動(dòng)政變而失敗。新政共推行103天。戊戌六君子結(jié)果：戊戌六君子43西學(xué)東漸1840186018941898政治經(jīng)濟(jì)

師夷長(zhǎng)技中體西用政治制度一鴉戰(zhàn)敗二鴉戰(zhàn)敗甲午戰(zhàn)敗資本主義經(jīng)濟(jì)侵入資本主義經(jīng)濟(jì)侵入加劇民資發(fā)展資本輸出加劇

西學(xué)東漸1840186018941898政治經(jīng)濟(jì)師夷長(zhǎng)技44西學(xué)東漸對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響：推動(dòng)了中國(guó)近代的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)。為中國(guó)工業(yè)的現(xiàn)代化起步開(kāi)辟了道路。促使了中國(guó)近代文化的演進(jìn)。西學(xué)東漸對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響：推動(dòng)了中國(guó)近代的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)和451、下列論述的基本觀點(diǎn)傾向于近代維新派的是：A.“夫不可變者有倫紀(jì)、圣道、心術(shù)也，非工商器械、工藝也”B.“立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之固，在人心不在技藝”C.“當(dāng)世惡疾，帝制為最，唯合眾共和為世界之潮流，順者昌，逆者亡”D.“君權(quán)與民權(quán)合者情意通，議法與行法分則事易就，二者斯強(qiáng)也”D1、下列論述的基本觀點(diǎn)傾向于近代維新派的是：D46上師堯、舜、禹三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)、以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。法者天下之公器，變者天下之公理。上以制其下而不能不奉之，則數(shù)千年來(lái)，三綱五倫之慘禍烈毒，由是酷焉矣。天演者，西國(guó)格物家言也。其學(xué)以天擇物競(jìng)二義，綜萬(wàn)匯之本原，考動(dòng)植之蕃耗，言治者取焉?？涤袨椋簩⑽鞣劫Y本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合宣傳變法。梁?jiǎn)⒊褐赋鲎兎ㄊ菤v史發(fā)展的必然。譚嗣同：大膽批判封建君主專制和綱常。嚴(yán)復(fù)：宣傳“物競(jìng)天擇，適者生存”進(jìn)化論維新派代表人物的主張上述四段各出自于哪一思想家？同步運(yùn)用上師堯、舜、禹三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)、以庶政47最新好人好事發(fā)言稿3分鐘精選導(dǎo)語(yǔ):生活中你遇到過(guò)哪些好人好事呢?以下是品才網(wǎng)小編整理的最新好人好事演講稿3分鐘范文精選,歡迎閱讀參考!最新好人好事演講稿3分鐘范文精選“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”這一句是毛主席為雷鋒同志題詞。或許雷鋒這個(gè)名字對(duì)于我們并不陌生,自從我看了影片《雷鋒》以后,既加深了對(duì)他的印象又對(duì)這位戰(zhàn)士增添了幾分敬佩?！独卒h》這部影片主要內(nèi)容是雷鋒在看病的路上,他主動(dòng)地幫建筑工地運(yùn)送磚瓦,忙個(gè)不停。在傾盆大雨中,他踏著泥濘的小路護(hù)送一位農(nóng)村老大娘回家。知道了戰(zhàn)友家中的生活困難,他悄悄地寄錢(qián)給戰(zhàn)友的媽媽。為了支援災(zāi)區(qū),他從自己平時(shí)積攢下來(lái)的微薄的津貼中拿出一百元錢(qián)捐贈(zèng)出來(lái),卻不留姓名?！独卒h》這部電影所講的一歷歷一幕幕的事都贊揚(yáng)了雷鋒這位革命英雄戰(zhàn)士的處處為別人著想,為別人想得多,為自己想得少的優(yōu)秀品質(zhì)?；蛟S有些同學(xué)就會(huì)認(rèn)為雷鋒是一個(gè)千年罕見(jiàn)的大好人,別人是不會(huì)像他那樣的好?？墒沁@樣想就錯(cuò)了,因?yàn)槿巳酥灰晕⒓?xì)心一下,就可以發(fā)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上還是有許多的好人好事。記得有一次,我和表姐一快去書(shū)店看書(shū)。書(shū)店里人山人海,不知怎么的,我和姐姐把手緊緊握在了一起。我的手一下子擺脫了姐姐3.1西學(xué)東漸和維新變法思想第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想最新好人好事發(fā)言稿3分鐘精選3.1西學(xué)東漸和維新變法思想第五48China—asleepinglion

東亞睡獅

拿破侖曾說(shuō)：“中國(guó)并不軟弱，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子。從今天看來(lái)，獅子睡著了連蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲，但中國(guó)一旦被驚醒，世界偏會(huì)為之震動(dòng)”China—asleepinglion東亞睡493.1西學(xué)東漸和維新變法思想

一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量?！洞髧?guó)崛起》

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮火的轟鳴，將這只沉睡已久的獅子驚醒，從此，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮的道路。3.1西學(xué)東漸和維新變法思想一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)503.1西學(xué)東漸和維新變法思想近代中國(guó)思想解放一個(gè)主題一個(gè)方向三個(gè)階段六種思想3.1西學(xué)東漸和維新變法思想近代中國(guó)一個(gè)主題一個(gè)方向三個(gè)階段51一個(gè)主題

中國(guó)向何處去？

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到20世紀(jì)初期這一歷史階段中先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子，為了追求民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程.救亡圖存一個(gè)主題中國(guó)向何處去？自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到252什么是西學(xué)東漸?★“西學(xué)東漸”是指西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程。利瑪竇

★“西學(xué)東漸”大致可以分為兩個(gè)階段：

16世紀(jì)明末清初耶穌會(huì)傳教士的到來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后直到五四運(yùn)動(dòng)前后

一個(gè)方向“西學(xué)東漸”

★明末清初，主要以傳教士和中國(guó)人的譯著為主，對(duì)中國(guó)的影響主要在天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖學(xué)方面。由于只是在一些上層社會(huì)中流傳，沒(méi)有普及。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后直到五四運(yùn)動(dòng)前后，西學(xué)的傳播日益廣泛。什么是西學(xué)東漸?★“西學(xué)東漸”是指西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷53中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取資本主義近代化的過(guò)程，大體經(jīng)歷了器物技藝——社會(huì)制度——文化心理三個(gè)層次的依次遞進(jìn)；或者說(shuō)，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)——政治——文化的逐漸遞進(jìn)。-------李華興《梁?jiǎn)⒊c中國(guó)近代化》三個(gè)階段六種思潮循序漸進(jìn)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取資本主義近代化的過(guò)程，大體經(jīng)歷了器物技藝54器物技藝社會(huì)制度思想文化洋務(wù)思潮：“中體西用”新思潮：“師夷長(zhǎng)技以制夷”地主階級(jí)抵抗派地主階級(jí)洋務(wù)派資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)革命派維新思潮：維新變法、君主立憲民主革命思潮暴力革命、民主共和資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派新文化運(yùn)動(dòng)：民主與科學(xué)馬克思主義傳播與毛澤東思想形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)三個(gè)階段六種思潮逐步深入、由表及里、由淺到深器物技藝社會(huì)制度思想文化洋務(wù)思潮：“中體西用”新思潮：“師夷55第20課西學(xué)東漸課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程；2、理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。第20課西學(xué)東漸課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、56基本線索新思潮萌發(fā)：洋務(wù)思想興起：維新思潮形成早期維新思想產(chǎn)生康梁維新思想形成改良政治維新變法——地主階級(jí)抵抗派：“師夷長(zhǎng)技以制夷”——地主階級(jí)洋務(wù)派：“中體西用”資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)早期維新派基本線索新思潮萌發(fā)：洋務(wù)思想興起：維新思潮形成早期維新思想產(chǎn)572、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張沖破傳統(tǒng)的“貴華夏”、“賤夷狄”

的觀念，開(kāi)眼看世界1、含義5、評(píng)價(jià)：新思想萌發(fā)“新”在哪里？‘2、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張沖破傳統(tǒng)的“貴華夏”、“58聯(lián)系已有知識(shí),結(jié)合下列資料請(qǐng)同學(xué)們思考：

林則徐等人是在怎么樣的背景下，沖破傳統(tǒng)思想藩籬，以新的眼光審視世界的？聯(lián)系已有知識(shí),結(jié)合下列資料請(qǐng)同學(xué)們思考：59材料二１５５９年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員在《會(huì)典》書(shū)籍上查不出有意大利這個(gè)地方，……于是利瑪竇只好自封為大西洋國(guó)民。

材料三咨爾國(guó)王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意盹懇，具見(jiàn)爾國(guó)王恭順之誠(chéng)，深為嘉許?！』实劢右?jiàn)馬戛爾尼使團(tuán)后給英王的回信

★下列材料和書(shū)本的P83頁(yè)的小字內(nèi)容說(shuō)明了什么問(wèn)題？

說(shuō)明清政府的腐朽：思想僵化；閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大

材料一

鴉片政爭(zhēng)前夕，清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)，殘酷壓制反清和進(jìn)步思想，一些讀書(shū)人，也只能埋首故紙堆，絕口不談?wù)?。那時(shí)候，中國(guó)思想界“萬(wàn)馬齊暗”，死氣沉沉?！私贪妗吨袊?guó)近現(xiàn)代史》材料二１５５９年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員60黃河岸邊悠閑的鄉(xiāng)村慢板

★下列資料說(shuō)明了什么？英格蘭西北部的工業(yè)交響曲民族危機(jī)的出現(xiàn)和形勢(shì)的改變：外國(guó)資本主義迅速崛起，對(duì)中國(guó)的沖擊日益加?。圾f片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，清王朝被迫打開(kāi)大門(mén)；中國(guó)與西方的聯(lián)系也日益擴(kuò)大黃河岸邊悠閑的鄉(xiāng)村慢板★下列資料說(shuō)明了什么？英格蘭西北部61

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激，先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始覺(jué)醒了（經(jīng)世致用）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激，先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始覺(jué)醒了（經(jīng)世622、背景：①清政府的腐朽：思想僵化；閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大②民族危機(jī)的出現(xiàn)和形勢(shì)的改變：外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的沖擊日益加劇；

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，中國(guó)被迫打開(kāi)大門(mén)。

中國(guó)與西方的聯(lián)系也日益擴(kuò)大③“經(jīng)世致用”的提倡（奠定基礎(chǔ)）為了解西方，抵御外來(lái)侵略3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張──林則徐、魏源1、含義5、評(píng)價(jià)：新思想萌發(fā)沖破傳統(tǒng)的“貴華夏”、“賤夷狄”

的觀念，開(kāi)眼看世界2、背景：①清政府的腐朽：思想僵化；閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大②民族63回顧舊知識(shí)

林則徐（1785—1850）清末愛(ài)國(guó)政治家。字少穆。福建候官（今福州）人。嘉慶進(jìn)士。1838年任湖廣總督時(shí)，禁止吸食鴉片，著有成效。旋即受命為欽差大臣，赴廣東查禁鴉片輸入。次年他到廣東，與總督鄧廷楨協(xié)力查辦鴉片走私商，嚴(yán)令英美商船繳出鴉片共二百三十七萬(wàn)斤，在虎門(mén)當(dāng)眾銷毀；并積極籌備海防，倡辦義勇，屢次打退英軍武裝挑畔。民族英雄林則徐回顧舊知識(shí)林則徐（1785—1850）清末愛(ài)國(guó)政治家64林則徐活動(dòng)：①.設(shè)立譯館，翻譯外國(guó)報(bào)刊；

②.譯出《各國(guó)律例》

③.編譯《四洲志》，介紹外國(guó)歷史、地理④主張仿制英制船炮，邁出“師夷長(zhǎng)技”的第一步。近代中國(guó)開(kāi)眼看世界第一人

★教材介紹了哪些史實(shí)說(shuō)明他是“開(kāi)眼看世界第一人（近代學(xué)習(xí)西方的先河”）？林則徐活動(dòng)：近代中國(guó)開(kāi)眼看世界第一人★教材介紹了哪些史65魏源

“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”

——<<海國(guó)圖志·序>>

夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！逗?guó)圖志》

魏源的《海國(guó)圖志》據(jù)林則徐主持翻譯的《四洲志》等著作，綜合自己的研究所得而增訂輯成。★結(jié)合材料和書(shū)本知識(shí)回答：

“師夷長(zhǎng)技以制夷”的具體含義是什么？“長(zhǎng)技”指什么？含義：學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處；抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。長(zhǎng)技：主要指西方軍事科技；魏源“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷662、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張──林則徐、魏源1、含義5、評(píng)價(jià)：新思想萌發(fā)林則徐活動(dòng)：①.設(shè)立譯館，翻譯外國(guó)報(bào)刊；

②.譯出《各國(guó)律例》

③.編譯《四洲志》，介紹外國(guó)歷史、地理④仿制英制船炮，邁出“師夷長(zhǎng)技”的第一步。地位：“開(kāi)眼看世界第一人”魏源：編寫(xiě)《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。共同思想觀點(diǎn)：“師夷長(zhǎng)技以制夷”2、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張──林則徐、魏源1、含義67

材料四

1854年（咸豐四年），日本翻刻了《海國(guó)圖志》，猶如一石激起千層浪。日本的明治維新的吉田松蔭提出的口號(hào)就是““師夷長(zhǎng)技以制夷”，而在中國(guó)《海國(guó)圖志》卻束之高閣。

材料二魏源“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?/p>

材料一

“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?/p>

——<<海國(guó)圖志·序>>

★結(jié)合下列材料，談?wù)劇皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”思想的積極意義、局限性？根本目的為了什么？

材料三近代中國(guó)第一批書(shū)籍：以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的《康輶（yóu）紀(jì)行》、徐繼畬（yú）的《瀛環(huán)志略》等新著述不斷出現(xiàn)。

具有進(jìn)步性愛(ài)國(guó)性，主張利用西方先進(jìn)科技武裝自己，抵御侵略，使國(guó)家富強(qiáng)；“開(kāi)眼看世界”成為一股社會(huì)思潮，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流材料四1854年（咸豐四年），日本翻刻68

材料四

1854年（咸豐四年），日本翻刻了《海國(guó)圖志》，猶如一石激起千層浪。日本的明治維新的吉田松蔭提出的口號(hào)就是““師夷長(zhǎng)技以制夷”，而在中國(guó)《海國(guó)圖志》卻束之高閣。

材料二魏源“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?/p>

材料一

“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?/p>

——<<海國(guó)圖志·序>>

★結(jié)合下列材料，談?wù)劇皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”思想的積極意義、局限性？根本目的為了什么？帶有濃厚的封建性：未觸動(dòng)封建制度；

用傳統(tǒng)的“夷”觀念來(lái)思考世界性問(wèn)題，根本目的為維護(hù)封建王朝統(tǒng)治

材料三近代中國(guó)第一批書(shū)籍：以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的《康輶（yóu）紀(jì)行》、徐繼畬（yú）的《瀛環(huán)志略》等新著述不斷出現(xiàn)。局限于著書(shū)立說(shuō)，沒(méi)有付之實(shí)踐；材料四1854年（咸豐四年），日本翻刻692、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張──林則徐、魏源1、含義5、評(píng)價(jià)：新思想萌發(fā)A、具有愛(ài)國(guó)性、進(jìn)步性：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技、抵御侵略。積極：B、“開(kāi)眼看世界”成為一股社會(huì)思潮C、謀求民族與國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)而學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流

局限：C、局限于著書(shū)立說(shuō)，沒(méi)有付之實(shí)踐；

B、學(xué)習(xí)停留在技術(shù)層面上。A、帶有濃厚的封建性：未觸動(dòng)封建制度；用“夷”觀念來(lái)思考世界性問(wèn)題。2、背景：3、目的：4、倡導(dǎo)者及主張──林則徐、魏源1、含義70二、體用之爭(zhēng)（19世紀(jì)60-90年代）—”中學(xué)為體，西學(xué)為用”之爭(zhēng)①什么是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？②洋務(wù)派和頑固派“體用之爭(zhēng)”的焦點(diǎn)是什么？你能看出他們觀點(diǎn)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)在哪里？③分析早期維新派和洋務(wù)派分道揚(yáng)鑣的原因。請(qǐng)同學(xué)們閱讀第二框題，思考以下三個(gè)問(wèn)題：二、體用之爭(zhēng)（19世紀(jì)60-90年代）①什么是“中學(xué)為體，西71【思路引導(dǎo)

】①什么是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即“中體西用”,“中體”指中國(guó)傳統(tǒng)制度和文化為主體；“西用”指利用西方的技術(shù)?！爸畜w西用”就是以中國(guó)的傳統(tǒng)文化制度為立國(guó)的根本，以西方先進(jìn)科技為鞏固根本的手段。即利用西方先進(jìn)的技術(shù)來(lái)維護(hù)中國(guó)固有的制度和綱常禮教。李鴻章曾國(guó)藩【思路引導(dǎo)】①什么是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？“中學(xué)為體，72【思路引導(dǎo)

】洋務(wù)派和頑固派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是要不要“西學(xué)為用”，即要不要學(xué)習(xí)西方的物質(zhì)文化（技術(shù)）相同點(diǎn)：都要求“中學(xué)為體”，即維護(hù)固有的制度和綱常禮教；根本目的都是鞏固清王朝統(tǒng)治。不同點(diǎn)：鞏固統(tǒng)治的方式不同：洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；頑固派完全排斥西學(xué)，反對(duì)學(xué)習(xí)西方。②洋務(wù)派和頑固派“體用之爭(zhēng)”的焦點(diǎn)是什么？你能看出他們觀點(diǎn)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)在哪里？【思路引導(dǎo)】洋務(wù)派和頑固派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是要不要“西學(xué)為用”，73岳麓版歷史必修三第20課西學(xué)東漸課件74

主要是由于中法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗暴露出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端---洋務(wù)派只局限于學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化層面的技術(shù)。③早期維新派和洋務(wù)派分道揚(yáng)鑣的原因：早期維新派開(kāi)始對(duì)中西文化的體用關(guān)系進(jìn)行深刻反思，其中的佼佼者進(jìn)而提出改良政治、實(shí)行君主立憲制度的要求。王韜鄭觀應(yīng)主要是由于中法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗暴露出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端---洋務(wù)75以下圖片人物中，哪些屬于維新派，哪些屬于封建頑固勢(shì)力？

【空當(dāng)接龍】三、維新思潮榮祿慈禧李鴻章康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)維新派頑固勢(shì)力慈禧榮祿李鴻章康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)以下圖片人物中，哪些屬于維新派，哪些屬于封建頑固勢(shì)力？【7619世紀(jì)90年代維新思潮產(chǎn)生的歷史條件：經(jīng)濟(jì)原因：階級(jí)基礎(chǔ)：思想基礎(chǔ)：民族工業(yè)的初步發(fā)展民族資產(chǎn)階級(jí)的形成早期維新思想和西學(xué)的進(jìn)一步傳播。資產(chǎn)階級(jí)維新思潮社會(huì)局勢(shì)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)加深

19世紀(jì)90年代維新思潮產(chǎn)生的歷史條件：經(jīng)濟(jì)原因：民族工業(yè)的77

由于康有為在家鄉(xiāng)頗有名望，人們尊稱他為南海先生或康南海。主要著作有《新學(xué)偽經(jīng)考、《孔子改制考》、《日本變政考》等由于康有為在家鄉(xiāng)頗有名望，人們尊稱他為南78★請(qǐng)思考：有人說(shuō)，康有為是”跪著造反“？是“移花接木”？你認(rèn)為？★“跪著造反”、“移花接木”是對(duì)康有為的思想特點(diǎn)的形象的表達(dá)。①把西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合來(lái)宣傳變法的道理

②借孔子的權(quán)威來(lái)論證維新變法的合理性?！锓从沉丝涤袨榉捶饨ǖ木?，也說(shuō)明了維新派的保守和局限?！镎?qǐng)思考：有人說(shuō)，康有為是”跪著造反“？是“移花79梁?jiǎn)⒊闹鳌敖袢詹咧袊?guó)者，必曰興民權(quán)”“變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制”

——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》

根據(jù)書(shū)本及下列材料回答有關(guān)梁?jiǎn)⒊闹饕顒?dòng)和思想觀點(diǎn)？梁?jiǎn)⒊闹鳌敖袢詹咧袊?guó)者，必曰興民權(quán)”根據(jù)80梁?jiǎn)⒊饕顒?dòng)思想觀點(diǎn)①宣傳民權(quán)思想，闡述君主立憲取代君主專制的必然性；②改革科舉制撰寫(xiě)《變法通議》，宣傳民權(quán)思想?yún)⑴c戊戌變法梁?jiǎn)⒊饕顒?dòng)思想觀點(diǎn)①宣傳民權(quán)思想，闡述君主立憲取代君主專81譚嗣同《仁學(xué)》書(shū)影

譚嗣同（1865～1898）湖南瀏陽(yáng)人。開(kāi)湖南維新之先河。當(dāng)時(shí)，譚嗣同對(duì)變法抱有很大希望，他在家書(shū)中說(shuō)“朝廷毅然變法，國(guó)事大有可為”。就義時(shí)年僅33歲。“次沖決君主之網(wǎng)羅，次沖決倫常之網(wǎng)羅，次沖決天之網(wǎng)羅誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬(wàn)民之恨”“勢(shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國(guó)古法之亡”譚嗣同《仁學(xué)》書(shū)影譚嗣同（1865～1898）湖南瀏陽(yáng)82譚嗣同主要活動(dòng)著《仁學(xué)》；戊戌變法批判專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等主要觀點(diǎn)：評(píng)價(jià)：批判綱常禮教最激烈，是維新勇士，發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音譚嗣同主要活動(dòng)著《仁學(xué)》；戊戌變法批判專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度83“崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由