?江蘇省揚(yáng)州市2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

江蘇省揚(yáng)州市2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：將人與書相并而論，早在漢代揚(yáng)雄就有“書為心畫”之語，并由此推斷，書家的人品、學(xué)養(yǎng)、情懷等內(nèi)在因素，會(huì)直接影響他們書法品格的高低。這一論斷開啟了“論書及人”的先河。其后，唐代柳公權(quán)“心正則筆正”一語更是將二者的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)一步強(qiáng)化。但柳氏此言一出，該話題便被暫時(shí)擱置，這其中是何緣由呢？柳公權(quán)身處唐末五代的戰(zhàn)亂時(shí)期，人們顛沛流離，儒家的道統(tǒng)思想早已被該時(shí)期的文人士大夫拋之腦后。試想，儒家道統(tǒng)領(lǐng)域的書品與人品又有誰會(huì)關(guān)注？北宋時(shí)期，儒學(xué)成為整個(gè)社會(huì)的主流思潮。在儒家看來，書法同其它藝事諸如詩、文、賦、畫等一樣，為“英杰之余事”，是“雕蟲小技”，“無益國家”，不能作為一個(gè)人畢生追求的目標(biāo)。歐陽修是宋代新儒學(xué)的倡導(dǎo)者，儒家道統(tǒng)觀念自然而然滲透到他的書學(xué)思想中來。他曾一度感慨書家人格修養(yǎng)的缺失：“而今人不然，至或棄百事，敝精疲力，以學(xué)書為事業(yè)，用此終老而窮年者，是真可笑也?！痹谒磥?，士人倘若“或棄百事”“但務(wù)于書”，是一種不太睿智的做法?；诒彼稳鍖W(xué)的復(fù)興，士人對(duì)書家的人品與書品雙重珍愛，且尤重人品。因此，顏真卿忠烈嚴(yán)正的人格形象，以及筋骨獨(dú)具的書法風(fēng)格可謂珠聯(lián)璧合，頓時(shí)在宋代書壇走紅，成為士大夫心目中“書如其人”說的最佳典范，進(jìn)而萌生了北宋書學(xué)中的“以人論書”觀念。士人基于對(duì)顏真卿等人人格魅力的格外欽佩，于是更加珍視他們的書法作品，或者說，即便他們的書法造詣不是很高，也能在書壇享有崇高的地位。蘇軾將書品與人品關(guān)系的論述推向了更廣泛、更細(xì)微的理論層面。他認(rèn)為通過發(fā)乎外端的人的容貌、言行，可直觀到人的品質(zhì)高下，進(jìn)而類推到由具體的書作便可以觀書者心象。蘇軾再次直接肯定了“書如其人”的觀點(diǎn)，在他看來，書法的價(jià)值并不單單取決于作品字形的美丑，或者書家技藝的高低，更取決于書法作品內(nèi)在的意趣、格調(diào)，是書家道德學(xué)問、人品素質(zhì)在書作中的全面滲透。倘若書家喪失了這一核心因素，其書則“雖工不貴也”。黃庭堅(jiān)同樣堅(jiān)守著人格主義論書觀，但他將“人”加以推衍，在書家人格、品操的基礎(chǔ)上，又將書者的胸次、學(xué)養(yǎng)與書品相互觀照。黃庭堅(jiān)通過自己尚“韻”的書學(xué)觀念來闡發(fā)“以人論書”的書學(xué)思想，而這里的“人”的概念已超越了單純的品格標(biāo)準(zhǔn)。我們知道，書法最忌——“俗”字。在黃庭堅(jiān)看來，“韻病”與“韻勝”是書法“俗”與“不俗”的表現(xiàn)，書法能否以“韻”勝，自然以“脫俗”為先，而如何脫俗，則強(qiáng)調(diào)人格與學(xué)養(yǎng)的修煉、藝術(shù)與人格的統(tǒng)一。另外，北宋書家在書法的品評(píng)中經(jīng)常將形容人的外觀以及品格風(fēng)神的詞匯借用來比喻書法，進(jìn)而開啟了“以人喻書”的品評(píng)思潮。蘇軾在《書唐氏六家書后》一文中指出“楷如立、行如行、草如走”，將書法的書體形象“人性化”。這種“以人喻書”的方式，應(yīng)該說是“以人論書”觀念的自然延伸。（摘編自陳培站《顏真卿與北宋書壇的“以人論書”風(fēng)尚》，有刪改）材料二：“清心寡欲，字也精神”。諸如此類之言廣見于先賢的書論、詩詞之中，王右軍書法平和簡凈、遒勁天成，清人李瑞清頗為自信地認(rèn)為：“學(xué)書先貴立品。右軍人品高，故書入神品，決非胸懷卑污者而書能佳，此可亦斷言也?！碧拼佌媲湫袝霉P凝重敦厚，點(diǎn)畫沉著勁健，結(jié)字豐腴開朗，朱長文說：“顏魯公可謂忠烈之臣也，臨大節(jié)而不奇也?！毕喾?，歷史上一些行為不端，品格不正或在個(gè)人人生實(shí)踐中有偏差、錯(cuò)誤的書法家，他們的書法作品藝術(shù)水平很高，卻頗受指責(zé)。元代書法家趙孟類，因身為趙宋皇家子弟，宋亡后仕元，認(rèn)賊作父，其書作雖有“儀鳳沖霄、祥云捧日，上下五千年，舉無其匹”之譽(yù)，但也微辭不少，是因?yàn)橼w孟頫“心術(shù)壞而隨之也”。書法藝術(shù)風(fēng)格受人的性格、氣質(zhì)及時(shí)代的影響，而藝術(shù)水平的優(yōu)劣高下，則取決于多種因素。書法家學(xué)識(shí)、閱歷，其它藝術(shù)門類諸如繪畫、音樂等方面的修養(yǎng)，書法家書寫時(shí)的環(huán)境、情感、筆墨紙張性能相適應(yīng)的程度等都起著重要的作用。王羲之“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇”，含情調(diào)于紙上，才得以窮變態(tài)于筆端。黃山谷晚年“居開元寺之怡偲堂，坐見江山，每于此中作草，似得江山之助”，環(huán)境的影響使黃氏大草臻于其妙。除此以外，筆墨還受時(shí)代審美風(fēng)尚的影響。產(chǎn)生于盛唐時(shí)期的顏真卿書法，風(fēng)格獨(dú)具，統(tǒng)領(lǐng)風(fēng)騷，這當(dāng)然是與顏真卿正直、寬厚、忠誠的氣質(zhì)性格分不開的，也和當(dāng)時(shí)安定的社會(huì)政治形勢、發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及人們崇尚豐腴肥美的審美風(fēng)尚有很大的關(guān)系。趙孟頫在中國書法史上比肩二王，齊名顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢，為元代書壇主坫之人，他藝術(shù)水平最高的行楷書，用筆精巧，纖濃合度，點(diǎn)畫肉不沒骨、筋不外透，結(jié)字婀娜茂密，通篇溫潤閑雅，雖乏雄渾之氣，卻也極盡秀柔之美。如果因其人沒有骨氣、宋亡仕元而否定其書，那是不公正的。（摘編自莊桂森《淺析書法藝術(shù)欣賞中的“以人論書”》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．關(guān)于書品與人品之間的關(guān)系，依次經(jīng)過“書為心畫”“論書及人”“以人論書”“書如其人”“以人喻書”幾個(gè)階段，且內(nèi)涵不斷豐富與發(fā)展。B．北宋時(shí)期，儒學(xué)復(fù)興。士人對(duì)書家的人品和書品非常珍視，且尤重人品，使得北宋出現(xiàn)了一大批書法造詣不高，卻享有崇高地位的書法家。C．蘇軾在前人基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述了書品與人品的關(guān)系，他認(rèn)為個(gè)人的品質(zhì)、道德比書法的技藝更重要，若這一核心因素喪失，書作則“雖工不貴”。D．顏真卿書法風(fēng)格獨(dú)具，統(tǒng)領(lǐng)風(fēng)騷，有極高的藝術(shù)價(jià)值，但如果不是因?yàn)轭佌媲浼祼喝绯?、正義凜然，他的書法將不為稱道。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐末五代時(shí)期，儒家道統(tǒng)思想被冷漠對(duì)待，書品與人品不受關(guān)注，說明儒家關(guān)于書品與人品關(guān)系的論述并不被大家認(rèn)同。B．在儒家看來，書法只是“英杰之余事”，不能作為畢生追求的目標(biāo)，正如唐代李嗣真《書后品》所言“德成而上，藝成而下”。C．在黃庭堅(jiān)看來，書法要“脫俗”，書家還需拓寬胸次、提升學(xué)養(yǎng)，這種人格主義論書觀豐富了“人”的概念，這方面比蘇軾的論述更加深入。D．“以人喻書”是將書法的書體形象“人性化”，告訴我們書法藝術(shù)與人的形神有著內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)一步豐富了“以人論書”的觀點(diǎn)。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列名家的論述不能證明材料一中“以人論書”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“‘已若善篆，何自而手與筆俱正？’曰：‘心正而已?！盉．“觀其書，有以得其為人，則君子小人必見于書。是殆不然。以貌取人，且猶不可，而況書乎？”C．“人品的高下，最能影響書畫的技能。評(píng)書畫，不能不講品格：有了為人之道，才可以講書畫之道?！盌．“柳公權(quán)日：‘心正則筆正’。余今日：‘人正則書正，故論書如論相，觀書如觀人?！?．有人說材料二的第一段與第二段觀點(diǎn)截然相反。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．“以人論書”觀點(diǎn)對(duì)藝術(shù)工作者有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料作簡要概括。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。保衛(wèi)延安（節(jié)選）杜鵬程全縱隊(duì)的人馬渡過黃河，由東朝西，直向延安方向進(jìn)軍。敵人飛機(jī)順著窄狹的山溝掃射、轟炸，想阻止我軍前進(jìn)。戰(zhàn)士們?cè)跀橙孙w機(jī)掃射的時(shí)候臥倒，飛機(jī)轉(zhuǎn)過去的時(shí)候又爬起來走。臥下去，爬起來……他們就這樣行進(jìn)，一直到天黑，才算平靜下來。戰(zhàn)士們經(jīng)過通夜急行軍，三月十八日路過延川縣境，這里離延安一百八十里，可是滿眼都是戰(zhàn)爭景象。人民政府的工作人員在轉(zhuǎn)運(yùn)公糧，老漢和婦女們?cè)趫?jiān)壁東西。路岔上、村口邊，兒童們?cè)诜派?。一?duì)一隊(duì)的自衛(wèi)軍東來西往，他們有的背著七九步槍，有的扛著紅纓槍，大約是到什么地方去參加演習(xí)的?！皵橙擞忠谶@里殺人放火了！”第一連連長周大勇心里充滿激憤。陜甘寧邊區(qū)這片山地，東西七八百里南北八九百里，可是大城小鎮(zhèn)、溝溝渠渠，周大勇差不多都到過。他和陜甘寧邊區(qū)的老鄉(xiāng)，一塊度過很多艱難的日子。他在無定河邊給老鄉(xiāng)們割過莊稼送過糞；在延河畔，老鄉(xiāng)們也給他講過陜北土地革命的故事。如今，周大勇又踏上陜甘寧邊區(qū)的土地，又向延安前進(jìn)。可是，這次回來跟往回不同，因?yàn)閼?zhàn)爭的火在陜甘寧邊區(qū)燒起來了，而且就要燒到黨中央住的延安。這些想法從周大勇的腦子閃過時(shí)，慘厲的痛苦和憤怒，就煎熬著他的心。他曾經(jīng)出生入死，在戰(zhàn)爭中看見過許多悲痛的事，但是，他從來也沒體驗(yàn)過他此刻所產(chǎn)生的激動(dòng)感情。三月十九日，太陽剛爬上東山頭，部隊(duì)就進(jìn)到延安正東百十里的大川里。川道里塵土滾滾，擁擠著撤退中的人、車輛、毛驢和耕牛。牲口馱著糧食草料，車輛上裝著家具、紡線車和盆盆罐罐。有的車輛上，還有只貓睡在家具旁邊?！巳褐?，很少看見中年男人或是年輕小伙子，他們有的去給自己部隊(duì)帶路，有的去抬擔(dān)架，有的去運(yùn)糧，有的手執(zhí)武器去保衛(wèi)家鄉(xiāng)。只有婦女們，背著孩子，挑起全家人的生活擔(dān)子去逃難；老太太們有的背著包袱，有的抱著雞，手里還拿著舀水的木瓢。小孩子們，有的扛著放羊用的小鐵鏟，后面跟著一條狗；有的背著書包、木刀。老漢們，有的背著農(nóng)具，有的挑著被子、衣物……有些人，誰也不和誰說話，誰也不看誰，仿佛向來就不認(rèn)識(shí)。他們滿臉是塵土，看來，又熬累又難過！有些人，一會(huì)兒回頭望延安的天空，一會(huì)兒又望路兩旁的田地和山坡。平時(shí)，人們很少注意這身邊習(xí)見的事物，很少注意這黃土山嶺、紅土山溝和那家鄉(xiāng)上空的云彩。如今，戰(zhàn)爭來了，人們要和這一切分別的時(shí)候，便覺得，往日那難得的時(shí)光并沒有充分地利用，許多美好的事物也沒有努力去理解它。這些逃難的群眾沒有看見自己隊(duì)伍的時(shí)候，都很驚慌；待看見了自己部隊(duì)的時(shí)候，便坐在路邊不朝前走了。照他們想，部隊(duì)上去，三下五除二就把敵人收拾了，戰(zhàn)爭就結(jié)束了，太平日子就又過起來了。背著孩子的婦女們，臉上顯出喜盈盈的氣色。她們都嘰嘰咕咕地議論起來了：“啊，瞧呀，咱們的人馬多稠。不怕，不怕，天打五雷轟的白軍來不了！”“不怕了，瞧！咱們從河?xùn)|調(diào)過來幾十萬人馬?！敝艽笥孪耄骸皫资f？一共才五千多人啊！”他在戰(zhàn)爭生活中常遇到這樣的事情：人們往往根據(jù)他們的心愿，編造或夸大一些矛盾而可笑的好消息以求得安慰。他邊走邊問：“老鄉(xiāng)，敵人還遠(yuǎn)哩吧？”“遠(yuǎn)哩？人家說，敵人到了咱們延安城啦！依我想，敵人到延安南邊的二十里鋪啦！”“咳！你才瞎說。同志，敵人離延安還有三四十里路程?！薄把影玻幻?，很不妙！”周大勇感覺到，老鄉(xiāng)們說的這些互相有很大出入的消息，給他帶來一種沉重的壓力。又問：“老鄉(xiāng)，不是說你們?cè)缇统吠肆嗣?？怎么，你們還擠在這里？”老鄉(xiāng)們亂噪噪地回答：“窮家難離，熱土難舍嘛！”“金窩銀窩不如自己的窮窩嘛！”“這一陣說不來啦！鄉(xiāng)長同志天天勸說，叫我們走遠(yuǎn)處安家。我們可又謀劃：咱們的隊(duì)伍還能叫白軍占咱們的延安，反正幾天工夫仗就打完了，我們也就回去了?！敝艽笥碌哪樕幇蛋档摹Ｋ幻孀?，一面給老鄉(xiāng)解釋：要準(zhǔn)備長期打仗。路上擁擠得走不動(dòng)。旅首長傳下命令：“部隊(duì)靠右首的河邊走！”前邊部隊(duì)掉轉(zhuǎn)方向朝河邊走，后邊部隊(duì)擁住了。周大勇在一輛大車邊停住腳。車上有一個(gè)十一二歲的男孩子，躺著呻喚。他是在來路上，敵人飛機(jī)掃射時(shí)負(fù)傷的。這個(gè)孩子身邊，躺著一個(gè)咽了氣的女人。周大勇問了一位老鄉(xiāng)，知道這個(gè)女人是在前邊十來里路上，被敵人飛機(jī)掃射死的。周大勇的眼光從老鄉(xiāng)的大車上移到戰(zhàn)士們的面容上，戰(zhàn)士們都直望著前方，像是不忍看身旁那輛車上的慘情！一群跟上大人逃難的小孩，擠到隊(duì)伍中間，拉著戰(zhàn)士們的手，問東問西。一個(gè)六七歲的小孩站在土坎上，一蹦就爬在周大勇的背上。他把小嘴巴貼著周大勇的耳朵，說：“叔叔，明天打走白軍，我們就該回去了吧！”（選自人民文學(xué)出版社2000年版杜鵬程《保衛(wèi)延安》，有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．延川縣的老漢和婦女們?cè)趫?jiān)壁東西，是不想把物資留給進(jìn)攻延安的敵人，因?yàn)樗麄円杨A(yù)估到自己很難重回家鄉(xiāng)。B．周大勇心里充滿激憤，緣于他對(duì)陜甘寧邊區(qū)老鄉(xiāng)們的深厚情誼，也因?yàn)閿橙税l(fā)起的進(jìn)攻將威脅黨中央的安全。C．鄉(xiāng)民們對(duì)自己部隊(duì)人數(shù)的估算與事實(shí)出入很大，是因?yàn)閼?zhàn)爭環(huán)境中消息傳遞不實(shí)，也因?yàn)樾麄鞴ぷ魑吹轿?。D．小說選文以基層指戰(zhàn)員周大勇的見聞感受，再現(xiàn)前線指戰(zhàn)員與敵人戰(zhàn)斗的激烈場面，場面驚心動(dòng)魄，震撼人心。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文開頭寫戰(zhàn)士們?cè)跀硻C(jī)掃射、轟炸的危險(xiǎn)中行軍，既交待了形勢的危急，也為周大勇及鄉(xiāng)民的出場設(shè)置了特定的環(huán)境。B．文中用插敘的方式敘述周大勇對(duì)陜甘寧邊區(qū)生活經(jīng)歷的回憶，既展現(xiàn)了延安軍民團(tuán)結(jié)的溫馨畫面，也豐富了人物形象。C．小說用“坐在路邊不朝前走”“擁擠得走不動(dòng)”等場景描寫，表現(xiàn)邊區(qū)人民在整個(gè)撤退過程中的擁擠與慌張。D．小說重視寫人物的語言，從老鄉(xiāng)們的言談中可以看出他們對(duì)人民軍隊(duì)的充分信任，也表現(xiàn)了他們故土難離的真實(shí)情感。8．文中寫周大勇目睹一輛大車上鄉(xiāng)民死傷的慘情。小說安排這一情節(jié)有何作用？請(qǐng)作簡要說明。9．文藝評(píng)論家林默涵在《關(guān)于題材》一文中說：“重大的斗爭和日常生活是密切聯(lián)系著的，不能截然分開，作家不能輕視瑣事?！闭?qǐng)結(jié)合文本作簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。祥興二年二月，崖山破，張弘范謂文天祥曰：“能改心以事宋者事今，將不失為宰相也。”天祥曰：“國亡不能救，敢逃其死而貳其心乎！”弘范義之。十月，丞相孛羅召見于樞密院，天祥入長揖，欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南禮！”孛羅曰：“自古以來有以宗廟土地與人而復(fù)逃者乎？”天祥曰：“賣國者有所利而為之必不去去煮必非賣國者忠予前辭宰相不拜奉使軍前尋被拘執(zhí)國亡當(dāng)死所以不死者以度定二子在浙東故耳”孛羅曰：“棄德祐而立二王，忠乎？”天祥曰：“吾別立君，為宗廟社稷計(jì)也。從懷、愍而北者非忠，從元帝為忠；從徽、欽而北者非忠，從高宗為忠。”孛羅語塞，忽曰：“晉元帝、宋高宗皆有所受命，二王立不以正，篡也?！碧煜樵唬骸熬把啄说碌v長兄，不可謂不正，登極于德祐去位之后，不可謂篡。”孛羅怒曰：“爾立二王，竟成何功！”天祥曰：“立君以存宗社，存一日則盡臣子一日之責(zé)，何功之有！”孛羅欲殺之，弘范病中表奏天祥忠于所事，欲釋勿殺。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰：“國亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也?！狈e翁欲令宋官謝昌言等十人請(qǐng)釋為道士，留夢炎不可，曰：“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請(qǐng)，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”史臣曰：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏锨，可不謂之仁哉！”許有壬曰：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也?！保ü?jié)選自《宋史紀(jì)事本末》卷一百九）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．賣國者有所利/而為之必不去/去者必非賣國者也/予前辭宰相/不拜奉使軍前/尋被拘執(zhí)/國亡當(dāng)死/所以不死者/以度宗二子在浙東故耳/B．賣國者有所利而為之/必不去/去者必非賣國者也/予前辭宰相不拜/奉使軍前/尋被拘執(zhí)/國亡當(dāng)死/所以不死者/以度宗二子在浙東故耳/C．賣國者有所利/而為之必不去/去者必非賣國者也/予前辭宰相不拜奉使/軍前尋被拘執(zhí)/國亡當(dāng)死/所以不死者/以度宗二子在浙東故耳/D．賣國者有所利而為之/必不去/去者必非賣國者也/予前辭宰相/不拜奉使/軍前尋被拘執(zhí)/國亡當(dāng)死/所以不死者/以度宗二子在浙東故耳/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．長揖，指拱手高舉繼而落下的禮儀，從文中可知在南宋的交際往來中普遍施行這種禮儀。B．愍，《謚法》曰“在國逢難曰愍”，可見文中晉愍帝在位時(shí)國家逢兵寇之事，動(dòng)蕩不安。C．黃冠，黃色冠帽，多為道士戴用，文中指做道士，文天祥以此為借口是希望能逃出敵營。D．贊，常用作議論史事的文體，附于史傳之后以闡發(fā)議論，文中是史官對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．針對(duì)孛羅“不忠”“不正”的指責(zé)，文天祥針鋒相對(duì)予以反駁，認(rèn)為自己以社稷為重并非不忠，二王即位符合正統(tǒng)并非篡位。B．元朝君臣在如何處置文天祥的問題上意見不一，有人主張除掉他，有人主張釋放他，元主因?yàn)橄Р旁诒疽馍弦膊幌霘⑺浪?。C．留夢炎反對(duì)釋放文天祥，是因?yàn)樗X得一旦文天祥回到江南再起義兵，會(huì)使他們陷入尷尬的境地，元主于是聽從了他的建議殺掉文天祥。D．雖然文天祥抗元最終失敗，但后人卻認(rèn)為不能以成敗論英雄，因?yàn)槲奶煜樯嵘×x，從容赴死，這體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天祥曰：“國亡不能救，敢逃其死而貳其心乎！”弘范義之。（2）志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。14．孛羅斥責(zé)文天祥“競成何功”，文天祥以“何功之有”回應(yīng)，這是否表明文天祥認(rèn)同孛羅的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合原文加以分析。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。睡起已亭午終日涼甚有賦①陸游飯罷頹然付一床，曠懷真足傲羲皇②。松棚盡日常如暮，荷沼無風(fēng)亦自香。倚杖月生人影瘦，岸巾露透發(fā)根涼。頗聞王旅徂征近，敷水條山③興已狂。【注】①本詩寫于嘉泰四年，為陸游致仕后居于故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）所作。②羲皇：猶言羲皇上人，太古之人也。陶潛文：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！雹鄯笏陉兾魅A陰縣西，條山在山西南部。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一句寫詩人飯后“頹然”而臥，這一日常生活場景透露出詩人致仕后內(nèi)心的頹唐。B．第四句從嗅覺角度描繪塘中的荷花，突出荷花的芳香自溢，表明居所環(huán)境清幽怡人。C．第五句勾勒出--幅月下拄杖的圖景，“月生”說明時(shí)間發(fā)生了變化，暗示詩人駐足良久。D．第六句借助“露透發(fā)根涼”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)詩人晚上在室外的細(xì)膩感受，照應(yīng)了詩歌標(biāo)題。16．對(duì)于結(jié)句，有人認(rèn)為“敷水條山”實(shí)指陜西、山西一帶；也有人認(rèn)為“敷水條山”虛指隱居之地。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容作簡要分析。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《歸去來兮辭（并序）》中，早春之際，陶淵明看到“_________，__________”的蓬勃景象，感慨萬物應(yīng)時(shí)而生，而自己的生命行將消逝。（2）小王同學(xué)經(jīng)常上網(wǎng)玩游戲，他的父母擔(dān)心他玩物喪志，但他認(rèn)為玩游戲是小事，無傷大雅。作為小王同學(xué)的好朋友，你可以使用歐陽修《五代史伶官傳序》中的“__________，________”兩句話來勸誡他。（3）在古代詩歌中，“冰雪”以其潔白無瑕、晶瑩剔透而被賦予純潔忠貞、堅(jiān)強(qiáng)美好等品質(zhì)，成為詩人人格的寫照，如張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》“________，_________”。六、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。太空出艙是航天員在太空活動(dòng)的必備“技能”。對(duì)空間站進(jìn)行維修和升級(jí)，離不開航天員出艙到太空進(jìn)行艙外活動(dòng)。重達(dá)100多公斤的艙外服，就是航天員執(zhí)行出艙活動(dòng)的“鎧甲”。太空環(huán)境復(fù)雜，真空、高低溫、太陽輻射和微流星等惡劣環(huán)境因素讓航天員時(shí)刻面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)。艙外服為航天員提供安全有效的環(huán)境防護(hù)、密閉空間的環(huán)境控制和生命保障，相當(dāng)于一個(gè)“人形飛船”。既要______外太空的惡劣環(huán)境，又要保證航天員能夠靈活進(jìn)行艙外作業(yè)，對(duì)艙外服的材料和工藝要求之高，______。比黃金還貴重的“飛天戰(zhàn)袍”，工藝上復(fù)雜且精密，制作研發(fā)更是____________。制造航天服離不開一針一線的手工作業(yè)。做一副艙外航天服的下肢限制層，需要260多個(gè)小時(shí)；而裝配一套艙外航天服，需要近4個(gè)月。在縫制過程中，尺寸公差不能超過1毫米，一粒浮塵都有可能釀成大禍，極其____________研制人員的技術(shù)和耐心。正是得益于一支特別能吃苦、特別能攻關(guān)、特別能戰(zhàn)斗的航天研發(fā)隊(duì)伍，使得我國艙外服研制技術(shù)才能更好地守護(hù)航天員生命安全，不斷突破、升級(jí)，為邁向太空的征途護(hù)航。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．抵抗

超乎想象

精益求精

檢驗(yàn)B．抵御

超乎尋常

精雕細(xì)琢

檢驗(yàn)C．抵御

超乎想象

精益求精

考驗(yàn)D．抵抗

超乎尋常

精雕細(xì)琢

考驗(yàn)19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．正是一支特別能吃苦、特別能攻關(guān)、特別能戰(zhàn)斗的航天研發(fā)隊(duì)伍，使得我國艙外服研制技術(shù)才能更好地守護(hù)航天員生命安全，不斷突破、升級(jí)，為邁向太空的征途護(hù)航。B．正是得益于一支特別能吃苦、特別能攻關(guān)、特別能戰(zhàn)斗的航天研發(fā)隊(duì)伍，我國艙外服研制技術(shù)才能不斷突破、升級(jí)，更好地守護(hù)航天員生命安全，為邁向太空的征途護(hù)航。C．正是一支特別能吃苦、特別能攻關(guān)、特別能戰(zhàn)斗的航天研發(fā)隊(duì)伍，我國艙外服研制技術(shù)才能不斷突破、升級(jí)，更好地守護(hù)航天員生命安全，為邁向太空的征途護(hù)航。D．正是得益于一支特別能吃苦、特別能攻關(guān)、特別能戰(zhàn)斗的航天研發(fā)隊(duì)伍，使得我國艙外服研制技術(shù)才能不斷突破、升級(jí)，更好地守護(hù)航天員生命安全，為邁向太空的征途護(hù)航。20．請(qǐng)運(yùn)用材料中的“人形飛船”和“飛天戰(zhàn)袍”兩個(gè)詞語，仿照下面語段中畫線的句子，在橫線上進(jìn)行補(bǔ)寫，并與畫線句構(gòu)成排比句。在深邃的太空中，航天英雄穿戴“太空鎧甲”，邁向廣袤宇宙；_____________，____________；___________，_____________。他們的智慧與勇氣讓我國的航天科技創(chuàng)新跑出了“加速度”，中國人探索太空的腳步將邁得更大、更遠(yuǎn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。有人曾提出“煤由海生植物變成”的見解。然而這一看法經(jīng)過進(jìn)一步的地質(zhì)學(xué)研究與顯微鏡下對(duì)煤的觀察，__①__。如果把煤磨成光面或作成透明的薄片，用顯微鏡來觀察，（

），甚至是原來植物的細(xì)胞組織。這些組織是生活于陸地上的植物所具有的，在海藻等較低級(jí)的海生植物中不可能存在。植物學(xué)的研究也證實(shí)：海藻等在死亡以后，__②__，不會(huì)在海底大量集積。至于位置在煤層上面或下面的海相巖層，據(jù)地質(zhì)學(xué)看來，只是反映了在煤層生成前后的海陸界限的遷移及海水進(jìn)退的動(dòng)蕩。而且除了少數(shù)的煤層以外，一般都還有過渡的巖層，表示當(dāng)時(shí)由海到陸或由陸到海的環(huán)境變換過程，所以不能認(rèn)為煤層與這些海相巖層__③__。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．往往可以很清楚地看到其中有些植物顯出的部分組織B．往往可以看到其中有些部分顯出很清楚的植物組織C．往往可以看到其中有些植物很清楚的部分組織。D．往往可以很清楚地看到其中有些部分的植物組織22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)下，純粹靠顏值、話題炒作而成名的流量明星已風(fēng)光不再，年輕人越來越青睞那些擁有精神象征和價(jià)值內(nèi)涵的偶像。深藏功名、永葆本色的戰(zhàn)斗英雄張富清，磨練硬功、飛而不止的航天英雄王亞平，堅(jiān)持夢想、挑戰(zhàn)自我的“中國飛人”蘇炳添，學(xué)貫中西、情牽華夏的詩詞女兒葉嘉瑩……他們都讓公眾汲取到向上的力量，新的偶像審美觀正悄然重構(gòu)。上述現(xiàn)象引發(fā)你怎樣的感受和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．A3．B4．不認(rèn)同：第一段作者通過正反舉例論證了人品決定書品的觀點(diǎn)；第二段舉例說明了書法藝術(shù)水平受多種因素影響，說明“以人論書”的方法不夠公正，有失偏頗。第二段的觀點(diǎn)并不否定人的品格對(duì)書品的影響，只是對(duì)第一段的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充說明。5．（1）藝術(shù)工作者要完善自身品格，力求達(dá)到人格與藝術(shù)的統(tǒng)一；（2）藝術(shù)工作者要不斷增長學(xué)識(shí)、增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)、注重所處環(huán)境影響、關(guān)注時(shí)代審美風(fēng)尚等，提高藝術(shù)水平；（3）藝術(shù)工作者要形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“依次經(jīng)過‘書為心畫’‘論書及人’‘以人論書’‘書如其人’‘以人喻書’幾個(gè)階段，且內(nèi)涵不斷豐富與發(fā)展”錯(cuò)誤，結(jié)合“顏真卿……成為士大夫心目中‘書如其人’說的最佳典范，進(jìn)而萌生了北宋書學(xué)中的‘以人論書’觀念”可知，“書如其人”在“以人論書”之前；“以人喻書”只是“以人論書”具體品評(píng)方式，而且材料沒有體現(xiàn)出內(nèi)涵不斷豐富與發(fā)展；B.“北宋出現(xiàn)了一大批書法造詣不高，卻享有崇高地位的書法家”錯(cuò)誤，原文只是說北宋書壇出現(xiàn)了書法造詣不高，但享有崇高地位的人，并不能得出“北宋出現(xiàn)了一大批書法造詣不高，但在書壇享有地位的書法家”的結(jié)論；D.“如果……將”表述過于絕對(duì)，結(jié)合“顏真卿忠烈嚴(yán)正的人格形象，以及筋骨獨(dú)具的書法風(fēng)格可謂珠聯(lián)璧合……士人基于對(duì)顏真卿等人人格魅力的格外欽佩，于是更加珍視他們的書法作品”可知，顏真卿書法本身自有其價(jià)值是，被稱道的原因之一。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“說明儒家關(guān)于書品與人品關(guān)系的論述并不被大家認(rèn)同”表述有誤，結(jié)合原文“柳公權(quán)身處唐末五代的戰(zhàn)亂時(shí)期，人們顛沛流離，儒家的道統(tǒng)思想早已被該時(shí)期的文人士大夫拋之腦后……儒家道統(tǒng)領(lǐng)域的書品與人品又有誰會(huì)關(guān)注”可知，原因是戰(zhàn)亂時(shí)代“人們顛沛流離”，無心“關(guān)注”。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.這段名家論述并不贊成“以人論書”的觀點(diǎn)，一是用“是殆不然”鮮明地?cái)[出態(tài)度；接著又用“以貌取人”作比以加強(qiáng)論證。6．B7．C8．（1）鄉(xiāng)民是因敵人飛機(jī)掃射而慘死，表明現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭的慘烈，照應(yīng)開頭；與前文鄉(xiāng)民們對(duì)戰(zhàn)爭的樂觀估計(jì)形成反差；（2）慘情自然引出下文周大勇和戰(zhàn)士們內(nèi)心的不忍和激憤之情，更好地展現(xiàn)人物愛憎分明的性格特點(diǎn)。9．（1）小說選取延安保衛(wèi)戰(zhàn)這一重大歷史題材，描寫戰(zhàn)士們通夜急行軍的場景，體現(xiàn)了“重大的斗爭”的一面；（2）小說還描寫了延安特有的生活環(huán)境、鄉(xiāng)民們逃難的具體場景以及連長周大勇和鄉(xiāng)民的日常對(duì)話等，體現(xiàn)了“日常生活”“瑣事”；（3）在宏大歷史事件的背景下融入日常生活的描寫，使作品既有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，又增強(qiáng)了故事性、抒情性，可謂各得其宜。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“因?yàn)樗麄円杨A(yù)估到自己很難重回家鄉(xiāng)”表述有誤，依據(jù)下文老鄉(xiāng)“反正幾天工夫仗就打完了，我們也就回去了”等話可知沒有預(yù)估到很難重回家鄉(xiāng)；C.“也因?yàn)樾麄鞴ぷ魑吹轿弧钡恼f法在文中無依據(jù)，而且，依據(jù)“人們往往根據(jù)他們的心愿，編造或夸大一些矛盾而可笑的好消息以求得安慰”的表述可知鄉(xiāng)民們對(duì)數(shù)字的估算帶有很強(qiáng)的主觀性，無法得出“宣傳工作未到位”的說法；D.“再現(xiàn)前線指戰(zhàn)員與敵人戰(zhàn)斗的激烈場面，場面驚心動(dòng)魄，震撼人心”的說法有誤，選文主要寫周大勇路遇逃難老鄉(xiāng)的事情，沒有再現(xiàn)戰(zhàn)斗的“激烈場面”。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“表現(xiàn)邊區(qū)人民在整個(gè)撤退過程中的擁擠與慌張”錯(cuò)誤，鄉(xiāng)民們“坐在路邊不朝前走”，是因?yàn)樗麄兛吹搅俗约旱牟筷?duì)，情緒上變得輕松樂觀，作者并非以此表現(xiàn)邊區(qū)人民在整個(gè)撤退過程中的擁擠與慌張。10．B11．D12．C13．（1）文天祥說：“國家滅亡我卻不能拯救，哪敢逃避死亡心懷貳心呢！”張弘范認(rèn)為他是一個(gè)講忠義的人。（2）想要在天下伸張大義的有志之士，是不會(huì)因?yàn)槭虑榈某蓴『碗y易而使自己的心志動(dòng)搖的。14．不認(rèn)可。因?yàn)樨昧_與文天祥對(duì)“有功”的理解不同，文天祥不在意個(gè)人是否有功，看重的是恪盡職責(zé)，有功于社稷?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：賣國者有所貪圖的利益，一定不會(huì)離開，離開的人一定不是賣國的人，我先前推辭宰相的任命，奉命出使到大軍之前，不久被拘捕，國家滅亡我應(yīng)當(dāng)去赴死，沒有赴死的原因是度宗二子在浙東的緣故罷了?！岸鵀橹敝械摹爸敝复氖恰坝兴?，中間不可斷開，排除AC；“宰相”為“不拜”的賓語，中間不可斷開，排除AD。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D．“常用作議論史事的文體”“文中是史官對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)”分析均錯(cuò)誤。贊，作為一種文體是以頌揚(yáng)人物為主旨。如果附于史傳之后，相當(dāng)于“論、曰”，是紀(jì)傳體文后作者對(duì)主人公事跡或命運(yùn)的總結(jié)、評(píng)論、見解或評(píng)價(jià)。本文中的“贊”說的是一種文體，并非史官對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)。故選D。12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C．“元主于是聽從了他的建議殺掉文天祥”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“留夢炎不可，曰：‘天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！’事遂寢”可知，“事遂寢”意思是這件事就擱置了下來，可見，元主并沒有聽從留夢炎的建議；另外，依據(jù)原文“帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請(qǐng)，遂詔殺之”可知，元主殺死文天祥是文天祥自己要求賜死的，加上元主身邊人極力慫恿，最后元帝聽從文天祥的請(qǐng)求，賜他一死。參考譯文：祥興二年二月，崖山被攻破，張弘范對(duì)文天祥說：“你如果能改變心愿，用對(duì)待宋朝的忠心對(duì)待當(dāng)朝，還是會(huì)擔(dān)任宰相的?！蔽奶煜檎f：“國家滅亡我卻不能拯救，哪敢逃避死亡心懷貳心呢！”張弘范認(rèn)為他是一個(gè)忠義的人。十月，丞相孛羅在樞密院召見文天祥，文天祥入內(nèi)行長揖之禮，孛羅卻想讓他下跪行跪禮，文天祥說：“南方，行揖禮，北方，行跪禮，我是南方人就要施行南方禮儀！”孛羅說：“從古至今，有把宗廟土地送給別人之后又逃跑的人嗎？”文天祥說：“賣國者有所貪圖的利益，一定不會(huì)離開，離開的人一定不是賣國的人，我先前推辭宰相的任命，奉命出使到大軍之前，不久被拘捕，國家滅亡我應(yīng)當(dāng)去赴死，沒有赴死的原因是度宗二子在浙東的緣故罷了?！必昧_曰：“拋棄德祐皇帝而擁立二王，是忠誠嗎？”文天祥說：“我重新?lián)砹⑿戮?，是為宗廟社稷考慮啊。跟從懷帝、愍帝去北方的人不是忠臣，而跟從元帝南渡恢復(fù)社稷的人是忠臣；跟從徽宗、欽宗去北方的人不是忠臣，跟從高宗南渡恢復(fù)社稷的人是忠臣。”孛羅說不出話來，忽然說：“晉元帝、宋高宗都是接受天命，而你擁立的二王即位不合正統(tǒng)，是篡位?！蔽奶煜榇鸬溃骸熬把椎凼堑碌v帝的長兄，不可以說不合正統(tǒng)，并且是在德祐帝退位之后才即位的，不可以說是篡位?！必昧_怒氣沖沖地說：“你擁立二王，最終成就了什么功業(yè)！”文天祥說：“擁立國君來使宗廟社稷得以保存，保存一日我就要竭盡臣子一日的責(zé)任，有什么功勞呢！”孛羅想殺了文天祥，張弘范在病中上表進(jìn)奏文天祥的忠誠，想讓元主放了他不要?dú)⒑λ?。元帝非常著急地尋求有才華的南方人，王積翁推薦文天祥。文天祥說：“國家滅亡，從本分上說我只能以死報(bào)國。倘若因?yàn)槟銈儗挻鬄閼?，我能夠以道士身份回到故鄉(xiāng)，來日以世俗之外的身份聊備顧問是可以的。”王積翁想讓降元的宋官謝昌言等十人上書請(qǐng)求釋放文天祥去做道士，留夢炎卻認(rèn)為不可以，他說：“一旦文天祥放出來，會(huì)在江南重新號(hào)召百姓，那么我們十人會(huì)置于何種境地呢！”此事就擱置了。元帝知道文天祥不可屈服，商議將他釋放，文天祥說：“希望賜我一死！”元帝還是不忍心，但身邊人卻